Lúcia Batista Gomes Vera Doracy Moraes Souza
/ El trabajo de artesanos en cerámica de Icoaraci-Belé/PA: aportaciones para los estudios sobre la dinámica de la amazonia brasileña
trabajo, la que permite a ciertos segmentos sociales sobrevivir en la amazonia brasileña. Lo que se puede entender, porque esta región se ha constituido históricamente como proveedora de
materia prima para otras regiones de Brasil y para el mercado internacional. Según Costa (2007), la conformación socioeconómica del
Estado de Pará se caracteriza por ser una región periférica, poseedora de serios obstáculos estructurales para su desarrollo, lo que se puede explicar porque la base económica del país está vinculada a actividades extractivas y primarias de bajo valor añadido, con pocos efectos para la base económica, antes estructurada por los enclaves productivos, determinando así la construcción de un espacio reflejo de intereses exógenos a la propia región; ya que la función que le ha sido impuesta es de proveedora de materias primas esenciales para su transformación en bienes de consumo para el mercado internacional, con el fin de acumular capital para los grupos que detentan el poder político y económico. Por lo tanto, el Estado se convirtió en el mentor de acceso al capital en el espacio amazónico, ya sea a través de planes y programas de desarrollo financiados por instituciones es-
tatales o por el capital privado. La ocupación de la Amazonia por el capital nacional e internacional merece algunas reflexiones críticas. La primera se refiere a los instrumentos básicos de acción de la política económica –Los incentivos Fiscales. No se puede aceptar la política de incentivos sin tener en cuenta que, sólo las grandes empresas pagan grandes sumas de impuesto de renta y este beneficio solo se limita a ellas (Loureiro, 1992, pp. 105-106). Bajo las “bendiciones” del Estado, el capital se estableció en la región amazónica, asumiendo una perspectiva colonialista, depredadora incapaz de ayudar a garantizar la sostenibilidad de sus actividades productivas, a menudo expulsando las poblaciones nativas para las periferias de los centros urbanos. Así, la facilidad de acceso a la cerámica ha sido potencial para el surgimiento del barrio de Paracuri, como una organización espacial de personas que trabajan allí y el savoir-faire de ellos, aquí traducido como saber–hacer artesanía en cerámica, transmitido de generación en generación, crearon las condiciones para que el trabajo artesanal en cerámica, se transformara en una alternati-
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