Page 1

Уллу Малкъар Газета издается на русском и балкарском языках с 2016 года

Январь 2016

О нашей газете

№ 1 (1)

Сиз Уллу Малкъар деген ат бла цыгъарыкъ газетхе не оюм этесиз? Быллай ишни башларгъа керек болуп тургъаны шартды. Элибизни ицинде кёп тюрлю затла боладыла, аланы санынды бек аман ишле да. Аны къой да, бир бирин унутдурурца аллай ишле. Адамны аманлыкъцылыкъ золундан тыйгъан - ол Аллахдан къоркъмакълыкъ бла тюз золну юсюнден билим алыуду. Жамауатны тюз зол бла бармакълыгъыны башы - ол жарыкъландырыуду. Адам улу билимин сау зашауунда да кёбейтип турургъа борцлуду. Бу газет да анга себеплик этерге керехти. Кесибизни маданият байлыгъыбызны, тарыхыбызны байлыгъын ацыкъларгъа эм адамланы тюз золгъа барыргъа юйретхен затланы юсюнден статьяла кёп болсала, иги болур. Кесибизни туугъан зуртубузну сюйдюрген, динибизге, адетибизге, тилибизге сакъ болургъа кереклилигин цертхен. Бу иш огъурлу кюнде башлансын. ЦИЙКЪАНЛАНЫ Мухадин хажи.

Дорогие односельчане, мы рады приветствовать вас на страницах новой газеты Уллу Малкъар. Это ежемесячное издание ставит целю знакомство наших читателей с новостями, историей нашего села и выходцев из него а также интересными материалами из сферы духовной и материальной культуры балкарского народа. Верхняя Балкария является одним из самых ранних поселений на территории республики и Кавказа. Наименование села Малкъар (Балкария) стало основой для названия всей территории проживания народа, а название жителей этого ущелья в официальных источниках стало наименованием всех балкарцев. Именно отсюда вышли такие известные деятели как Мисост Абаев, Султанбек Абаев, Азнор Айдаболов, Локман Асанов, Басият Шаханов, Шамшудин Тетуев, Ибрагим Жангуразов, Мутай Ульбашев, Мухажир Уммаев и др.

В этой связи, хочется отметить что и в настоящее время среди горных селений именно Верхняя Балкария является наиболее стабильным в демографическом и экономическом отношениях, где наблюдается определенная устойчивость численности населения. Вместе с тем имеется ряд вопросов, от решения которых зависит дальнейшее развитие села. Несмотря на наличие огромного объема информации в мире необходимость всестороннего просвещения людей не отпала и в наше время. Важно заниматься сохранением исторического наследия. Мы народ который сформировался на этой земле, среди этих гор и другой родины у нас нет, как нет и другой истории и то что имеем нужно ценить и сохранять для грядущих поколений. Остро стоит и проблема занятости населения. Создание новых рабочих мест является острым вопросом. Для

тех, кто занимается сельским хозяйством, проблемным является реализация продукции, и решать это нужно объединив усилия всех жителей. Необходима серьезная продуманная работа над развитием спорта как одного из важнейших факторов воспитания здорового поколения. Перспективным является развитие туризма которое создаст возможность решить вопрос занятости части населения. Необходима серьезная работа в плане воспитания молодежи в духе патриотизма и любви к своему народу, республике и стране. Мы ставим целью способствовать решению этих и других насущных проблем. Надеемся на вашу поддержку и понимание, и что материалы заинтересуют вас и помогут как просвещению молодежи, так и воспитанию его в духе любви и уважения к своему народу и республике.

ЗАНГЫЛЫКЪЛА

Зыйылыула Январь айны онбешинци кюнюнде Огъары Малкъарны экинци номерли школунда заш тёлюню ицхиден эм наркотикледен кери этерге аталгъан зыйылыу болгъанды. Анда районну администрациясыны башцысы Муртазланы Борис, элни администрациясыны башцысы Атабийланы Аслан, районну прокурору Тимур Хавпачев, элни иймамы Атабийланы Леуан эм школланы директорлары сёлешхендиле. Элде кёп тюкенледе лицензиясыз аракъы сатыуну тохтатыргъа оноу этилгенди. Бир-бир тюкенле наркотик халлы дарманла сатханлары айтылгъанды эм аланы зууапха тартыргъа кереклиси тохташдырылгъанды. Элде аракъы эм наркотикле бла хайырланнган адамланы уллу-гитце неда зууукъ-ахлу деп къарамай, белгили этерге деп айтылгъанды. Заш тёлюню бош заманында спорт эм культура заны бла кюрешдирирге кереклиси белгиленнгенди. Элни клубу он зылгъа зууукъ заманны ишлемегени шартды. Районну эм элни администрациялары эл клубну ишлеп, къысха

заманны ицинде ацаргъа сёз бергендиле. Бу жамауат зыйылыуда этилген оноуланы толтурургъа районну башцысы Муртазланы Борис эм элни башцысы Атабийланы Аслан законнга къарагъан органла бла бирге контроль этерге кереклиси айтылгъанды.

Элни тапландырыу Элде къыйыр орамлагъа цыракъла орнатыу иш башланнганды. Келе тургъан заманда орам мюйюшлеге барысына да зангы цыракъла орнатыллыкъдыла, ала кеслери да автоматика система бла ишлерикдиле. Таулуев атлы ара орамны да бу келген зыл цыракъла бла залцытыу болзалгъа салыннган ишди. Сууукъ кезиуде Гюлцю суудан элге келген суу быргъыла юц километрге зууукъ узунлукъда бузлагъандыла, аланы эритирге администрация элни жамауатыны болушлугъу бла битеу кюцюн салгъанды. Бир ненца зюз эски машина цархла кюйдюрюлюп, адамла да, кеце-кюн демей, бир бирин алышдырып, бузну эритхендиле. Элге суу толулай келип башлагъанды. Бу ишге себеплик этхенлеге элни администрацияны атындан да ыспас этебиз.

Элни энци газети болгъаны бек аламат ишди. Бюгюн бола тургъан затла тамбла тарых да къаллыкъдыла. Алай эсе биз барыбыз да бюгюн тарыхыбызны къурайбыз. Аны юцюн хар этхен ишибизни да тамбла, келген тёлю къалай ангылар, не юлгю бла акъыл алыр деп хыйсаплап этерге керекбиз. Бусагъатда элде проблемала кёпдю. А ланы зангыз а дминистрацияны кюцю бла этерге болмаз. Жамауатны занындан аныламакълыкъ эм болушлукъ болмаса. «Бирликде-тирлик» деп бош айтылмагъанды бырунгулулада. Газетни юсю бла элибизни жамауатын бирикдирирге себеплик боллугъуна ийнанама, эм барыгъызны да бу ишге болушургъа цакъырама. ЦРАЙЛАНЫ Хасан. «Уллу Малкъар» - с таким названием начнёт выходить газета. Это сообщение от руководителя фонда «Ассия» Жангуразова Мухаммата очень обрадовало меня и окрылило надеждой, что духовное возрождении Балкарии находит свое место и в историческом пространстве времени для возрождения истории и культуры нашего народа. Растёт потребность в культурном возрождении. Это отрадно, потому и радует известие о создании нового печатного органа, который будет рассказывать исторические, культурные события жизни Балкарии и есть практические шаги в этом направлении, сделанные фондом «Ассия» в поиске и установлении кинохроники и фотодокументов 20 века, имеющую историческую нить с прошлым нашего народа. Считаю, что выпуск газеты «Уллу Малкъар» - это предвестник хорошего начала и добрых начинаний в работе по подъёму культуры, сохранению и реставрации исторических памятников Балкарии. В добрый путь, «Уллу Малкъар»! Хадис ТЕТУЕВ.


2

Уллу Малкъар

Январь 2016

Знаменательные Из истории Верхней Балкарии даты января 11 января 1827 года считается официальной датой присоединения Балкарии к России. Феодальная знать Пяти Горских обществ Балкарии и Дигории прибыли в г. Ставрополь к генерал-лейтенанту Г. А. Емануэлю и принесли присягу на верность России. Прошение о вступлении Балкарии и Дигории в состав Российской Империи (стилистика оригинала):

Верхняя Балкария является одним из крупнейших балкарских сёл. Вплоть до установления советской власти здесь находился центр Балкарского Горского общества, известного в народе как Уллу Малкъар, то есть Большая Балкария. Она включала территорию, начиная от Дигории на востоке до Хулама и Безенги на западе, с севера граничила с Кабардой, а с юга - со Сванетией. Сохранившиеся исторические памятники, следы материальной культуры и миграционных систем в месте Уштулу свидетельствуют о довольно раннем заселении Черекского ущелья. П. Бутков в 1822 году на страницах «Вестника Европы» (№ 21) сообщал, что в Черекском ущелье с X века живут современные балкарцы. Профессор Г. Кокиев также указывает, что балкарцы заселили Черекское ущелье не позднее X века. О Балкарском ущелье русские источники заговорили лишь в ХVII веке. В показаниях Сидора Семенова и Марка Агапитова, данных в Посольском приказе в 1629 году, говорится: «То место, где они с Каншов-Мурзово ездили, владеют Мурзы Балкарских князей». В последней трети ХVII века грузинские цари и князья русской ориентации, спасаясь от яроcти турецких и персидских интервентов, не раз скрывались в Балкарии. А в 1781 году восстание дигорских крестьян во главе с Бекби в Осетии поддержали крестьяне Балкарского общества, в

силу чего восставшие в Дигории одержали победу. Еще в древние времена Балкарское общество знало о Русском государстве, называемом ими «московиею», и его силе. Знали о Балкарии и в России. В первой половине ХVII века царская казна испытывала настоятельную нужду в деньгах. Нужду, которая, как известно, вскоре явилась источником серьезных затруднений и привела к медному бунту. И весть о том, что в верховьях реки Черека в местности «Балкар» есть крупные месторождения серебряных руд вызвала пристальный интерес Москвы. Подробные сведения о руде дал в своих отписках в Польский приказ терский воевода И.А. Дашков в 1629 году. В 1651 году через Балкарское общество в дружественную Имеретию приехало русское посольство Московского государства во главе с видным дипломатическим деятелем А.И. Иевлевым. 17 мая посольство прибыло к балкарским владельцам и пробыло здесь до 1 мая. В Балкарии посольство встретили одобрительно и оказали широкое гостеприимство, так как установление дружеских отношений с Россией соответствовало её целям. Отсюда послы по перевалу Гезевцик прошли в Закавказье и обратно. Балкарские таубии помогли в обеспечении посольства средствами передвижения, питанием и охраной в пути. Источники указывают на активную политику балкарских князей в области установления

дружественных отношений России с Грузией. В ходе переговоров упоминалось имя балкарского таубия Айдобола, как возможного посредника в укреплении русско-грузинских связей. Путь по Черекскому ущелью становится своего рода дипломатической дорогой. Ею воспользовалось Имеретинское посольство, направляющееся в Москву во главе с Ломкаци Джапаридзе и прибывшее в столицу Российского государства 19 сентября 1652 года. Тем же путём тремя годами позже прошли русские послы В. Кидовников и Ф. Плошин. После завершения очередных переговоров, весной 1658 года из Имеретии в Москву выехал кахетинский царь Теймураз. Путь его лежал через Кабарду и Балкарию, здесь к царскому кортежу присоединился таубий Айдобол. В сентябре посольство прибыло в Москву и было торжественно принято царём Алексеем Михайловичем в Грановитой палате. Царь подчеркнул удовольствие, с каким он узнал о милостях Айдобола к русским посольствам. «Согласно чести» ему поднесли богатые подарки от имени царя Алексея Михайловича, что, безусловно, было знаком большого внимания. В 1743 году документы сообщают о «волости Малкар в вершинах реки Черека»; в 1765 году - о народе «балкар», который находится по соседству с «Дюгером». (Продолжение следует) По материалам сайта «Уллу Малкъар»

Хутай Во время работы в архивах Москвы в ноябре 2015 года встретился интересный документ, связанный с одной из самых значимых фигур в истории Балкарии 30-44-х гг. Занкишиевым Исмаилом, известным как Хутай. Приводим текст документа в соответствии с оригиналом: О награждении Орденом Красного знамени тов. Занкишиева Исмаила 23 апреля 1930 года. В Президиуме ЦИК СССР Слушали: Ходатайство Кабардино-Балкарского облисполкома о награждении Орденом Красного знамени т. Занкишиева Исмаила секретаря ячейки ВКПБ(б) с.Верхняя Балкария. Постановили: Наградить Орденом Красного Знамени т. Занкишиева Исмаила.

СУЩНОСТЬ ПОДВИГА В ночь на 14.12.1929 года Занкишиев с группой работников в количестве 5 человек направился в горы для поимки шайки, оперировавшей в горах Балкарии.

На рассвете т. Занкишиев, заметив засаду бандитов, приказал своим товарищам лечь за камни и приготовиться к открытию огня, а сам пошел навстречу бандитам. Потребовав от бандитов сложения (оружия) он бросил в них бомбу, которая, однако, не разорвалась. Завязалась перестрелка. Бандит Темирханов 14 раз выстрелил в него, но только ранил его. Выстрел же Занкишиева убил бандита. При последующей же перестрелке бандитами был убит предс. сельсов. т. Зумакулов. Остальные товарищи бросились за помощью в селение. Занкишиев, оставшись один, теряя силы от ранении, продолжал отстреливаться до тех пор, пока не подоспела помощь, при приближении которой бандиты сдались. ГАРФ Ф. р-3316, оп. 23, д.336. М. ЖАНГУРАЗОВ.

Генваря 11 дня 1827 года Его Превосходительству Командующему Войсками на Кавказской линии. Черномории и Областному начальнику господину генерал-лейтенанту и Кавалеру Емануэлю. Мы, нижеподписавшиеся, уполномоченные старшины, от народа [У]Русбиевцев - Мурзакул Урусбиев, от Чегемцев - Кельмамбет Баймурзов, от Хуламцов и Бизинги - Магомет Шакмонов, от Балкарцов - Арслан аджи Жанхотов, от дигорцев - Касай Кубатиев, Давлет Абисалов, Биногер Карабугоков, Созо Соватов и Татархан Туганов, быв отправлены к Вашему Превосходительству, для испрошения покровительства и защиты Всероссийского Великого Государя Императора Николая Павловича, яко поставленного от него наместника, с тем, что ежели сие наше прошение принято будет, то как мы, равно и весь народ. За отдачею уж Аманатов - детей наших, принять и на верность подданства присягу Всероссийскому Великому Государю Императору Николаю Павловичу и наследнику Его Государю Великому Князю Александру Николаевичу, а затем будем ежели и на службу ЕГО Величества есть ли мы востребованы будем, на что и имеем ожидать решения Вашего Превосходительства. 16 января 1922 года образован Балкарский округ в составе Кабардино-Балкарской автономной области. Он был образован в соответствии с постановлением Президиума ВЦИК об образовании Кабардино-Балкарской автономной области от 16 января 1922 г. По состоянию на 15 сентября 1922 года в него входили: Безенгиевское общество, селение Белореченское, Былымское общество, Верхне-Баксанское общество, Верхне-Балкарское общество, селения Гунделен, Кашкатау, Нижний Чегем, Нижне-Балкарское общество, селение Хабаз, Хуламское общество, Чегемское общество, селение Яникой. Постановлением Большого Президиума Северо-Кавказского краевого исполкома от 12 августа 1926 года утвержден состав Балкарского округа с центром в городе Нальчике, включая сельсоветы: Безенгиевский, Белореченский, Былымский, Верхне-Баксанский, Верхне-Балкарский, Верхне-Чегемский, Гунделеновский, Каменский, Кашкатауский, Нижне-Баксанский, Нижне-Балкарский, Нижне-Чегемский, Хасаньинский, Хуламский, Яникоевский. На основании постановления ВЦИК от 30 сентября 1931 года Балкарский округ переименован в Балкарский район. 27 января 1935 года Балкарский район упразднен. На его базе создано несколько районов. 28 января 1935 года создан Черекский район. Образован постановлением Президиума КабардиноБалкарского областного исполкома от 28 января 1935 года. Районный центр - селение Кашкатау (временно). В него вошли: сельсоветы Безенги, Верхний Хулам, Верхняя Балкария, Белая Речка, Кашкатау, Нижний Хулам, Нижняя Балкария, Средняя Балкария, ТашлыТала, Хасанья, Шики. На основании Постановления Президиума Верховного Совета КБАССР от 29 сентября 1938 года и Указа Президиума Верховного Совета РСФСР от 28 февраля 1939 года часть территории района передана во вновь образованный Хуламо-Безенгиевский район. Черекский район упразднен Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 29 мая 1944 года с передачей территории в Лескенский и Советский районы. Восстановлен Постановлением Парламента КБР от 5 мая 1994 года путём переименования Советского района. 9 января 1957 года ПВС СССР издан указ «О преобразовании Кабардинской АССР в Кабардино-Балкарскую АССР». Но в этом Указе отсутствовала правовая и политическая оценка Указа ПВС СССР от 08 апреля 1944г. и в особенности - его прямых обвинений в адрес балкарского народа, перечисленных в констатирующей части этого документа. В рамках КБАССР была воссоздана государственность балкарского народа и реализована программа социально-экономического и культурного характера.


Январь 2016

3

Уллу Малкъар

Азнор Айдаболов Новый старшина

XIX столетие стало переломной вехой в истории Кавказа, оказавшей огромное влияние на судьбы многих народов, и явившей целую галерею выдающихся личностей. В этом списке не последнее место занимает Азнор (Анзор) Мембулатович Айдаболов (Айдебулов), который в течение длительного времени был старшиной родного селения Коспарты, а также старшиной Балкарского общества. Азнор Айдаболов принадлежал к старинному роду Айдаболовых, который восходит к легендарному Басияту. Он родился в горном селении Коспарты. У него были брат Заурбек и сёстры Джулдуз и Наибхан. Дети остались без отца очень рано, поэтому Азнор был вынужден добиваться всего в жизни своим умом, талантом и трудолюбием.

7 июня 1887 года в Балкарском обществе произошла смена руководителя. Прежнего старшину смещают с должности и на его место назначают таубия Азнора Айдаболова, которому предстояло стать самым известным из всех старшин Балкарского общества. За свою общественную и благотворительную деятельность Азнор снискал любовь и уважение, как среди балкарского народа, так и на всём Кавказе. Он помогал неимущим, ежегодно забивал скот и раздавал мясо нуждающимся. Под его руководством была построена первая общественная колёсная дорога в Верхнюю Балкарию, а также дороги между селениями общества, соборная мечеть, которая на тот период была самой большой в округе. При Азноре Айдаболове численность скота в обществе удвоилась, и не в последнюю очередь благодаря жестким мерам, которые он применял против угонщиков скота. Приступив к обязанностям старшины, Азнор Айдаболов сразу повел борьбу с нарушителями закона и порядка. Один из обывателей еще при прежней власти присвоил участок общественной земли около 300 десятин. Азнор оспорил эту землю и добился возвращения ее обществу. Новый старшина знал, что многие из его односельчан, находясь под покровительством влиятельных лиц, занимались воровством скота как ремеслом. Он повёл бескомпромиссную борьбу с этим злом. Семнадцать человек были уличены в скотокрадстве и по распоряжению старшины сосланы в Сибирь «на водворение в административном порядке». Некоторые из сосланных позже бежали из мест ссылки, старшина преследовал их на территории Балкарии и Кубанской области, ловил и снова отправлял обратно в Сибирь. Легко догадаться, к каким последствиям привели действия Азнора Айдаболова. Он затронул интересы людей, которые кормились преступным промыслом, жили за счет своих же сородичей. Его нетерпимое отношение к ворам и казнокрадам, неуважение к их влиятельным покровителям породило в Балкарском обществе группу недовольных, которые решили любой ценой сместить несговорчивого князя с должности старшины. Оппозицию возглавили прежний старшина и его помощник. В обществе появились люди, которые стали подстрекать жителей против нового старшины. Вскоре противники нанесли первый и весьма болезненный удар.

Месть

Со времен Басията в роду Айдаболовых любили лошадей. Отборных жеребцов холили и лелеяли, словно редкий жемчуг, берегли, как зеницу ока. О них слагали песни. Ведь недаром гласит пословица: «Конь - крылья мужчины». В исторической песне «Сарыбий и Карабий» упоминается о скакуне особой древней породы, пепельной, «мышастой» масти, принадлежавшем сыну Басията - старому князю Айдаболу - «Айдаболну чычхансырт аты», известном на Кавказе и даже в Грузии своей быстротой и неутомимостью. И у князя Азнора тоже была замечательная лошадь, которую он содержал на коше среди альпийских лугов. В 1893 году злоумышленникам удалось обмануть сторожей и искалечить ценную лошадь. И хотя по закону

Азнор мог получить за неё компенсацию с Балкарского общества, он отказался от денег, не желая, чтобы в платеже участвовали невиновные лица. В том же 1893 году на жизнь старшины Азнора Айдаболова было совершено три покушения из засады. Но ни опасности, ни угрозы не заставили отступить этого принципиального человека, ибо он действовал, как его «совесть и долг присяги повелевали» (слова А.А.) Началом открытой вражды стало 2 апреля 1897 года, когда на сходе были избраны (другие или новые) доверенные от Балкарского общества, но старшина А. Айдаболов отказался их утвердить. К приезду начальника области противники старшины подготовили на него жалобу, где говорилось о том, что он не утверждает избранных обществом доверенных. В свою очередь старшина указал на то, что они хотели избрать доверенным от Балкарского общества отставного генерала Шипшева, который обещал добиться от администрации каких-то льгот для балкарского населения. Совершенно ясно, что Азнор не мог утвердить кандидатуру постороннего человека.

Переворот

Под давлением оппозиции, люди, работавшие в сельском правлении вместе с Азнором, предали его и перешли в стан противника. А в мае старшину не пустили в правление. Оппозиция получила доступ к кассе Балкарского общества, так как казначей тоже перешёл на ее сторону. Это давало возможность доверенным совершать вояжи по различным инстанциям за общественные деньги. По сути, в Балкарском обществе произошел спланированный переворот. За 10 лет работы в должности старшины, будучи жестким руководителем, Азнор Айдаболов нажил себе много врагов. Есть пословица: «Эл ауузу - элия», что обозначает «уста народа способны испепелить

Аул Коспарты ,1939 г.

молниями всякого, кто пройдет против него». Противники Айдаболова, пользуясь невежеством людей, настроили против него целое общество. С помощью нелепых обещаний и ложных наветов они заставили темную массу свидетельствовать ему во вред, даже против своей совести. Про него и его семью писали такие сплетни, от которых и камень бы треснул. В конце концов противники подали главнокомандующему жалобу о растрате старшиной общественных денег. Конечно, изначально дело было не в растрате денег, просто враги Азнора хотели любой ценой сместить его с должности старшины и действовали по принципу «цель оправдывает средства». В конечном счёте они и добились своего: Азнор Айдаболов был снят с должности.

В поисках правды. Возвращение

Однако потомок Басията не сдался. Он решил искать правду и 9 ноября 1897 г. направил прошение начальнику Терской области, настаивая на тщательном расследовании всех обстоятельств данного дела. Ему пошли на встречу, и такое расследование было проведено. В ходе разбирательств многие лица, осужденные прежде за различные правонарушения, признались, что Азнор Айдаболов преследовал их за угон скота или пригон чумного скота в Балкарию. Ведь именно они были уличены в воровстве, за что и состояли во вражде со старшиной Айдаболовым. Следствие показало, что все действия Азнора Айдаболова были оправданы и вынесли вердикт: восстановить его в должности старшины Балкарского общества. Хотя Азнор и выиграл дело, здоровье его было расшатано, годы напряженной борьбы не прошли даром. Надо отдать должное смелости, упорству и настойчивости Азнора Айдаболова: на протяжении многих лет в одиночку противостоял беспринципному, изощренному противнику. Он до конца оставался одним из крупнейших землевладельцев и скотовладельцев на Северном Кавказе. В начале XX столетия он владел двумя домами в г. Нальчике (по ул. Советской и ул. Свободы), 4.500 десятинами высочайше- пожалованной земли в Кубанской области, табуном лошадей, стадами крупного рогатого скота и овец. За заслуги перед Отечеством Азнор Айдаболов неоднократно был награжден орденами и медалями, в том числе «Анной на шее», «Владимиром на шее». Рассматривая сословно-поземельные отношения в пяти горских обществах пореформенной Балкарии, начальник межевого управления Терской области М. Кипиани в 1881 г. писал, что после отмены крепостного права, самыми крупными землевладельцами в Балкарском обществе считались Бекбий, Гиргок, Таусултан, Магомет, Касбулат Абаевы, их братья и родственники; Мырзабек и Кучук Мисаковы; Хаджи-Мырза Шаханов; Шаулух и Магомет Жанхотовы с братьями, Кайтмырза, Архот и Азнор Айдаболовы, Магомет Биев с братьями; Атту Мусуков (Кара киши); Элжорк Глашев с братьями (Кара киши). В 1911-1912 годах начался раздел земель между общинами Нальчикского округа. Был утвержден проект правил о порядке пользования обществами большой и малой Кабарды и сопредельными с ними пятью горскими обществами. Высочайше-пожалованными 21 мая 1889 года пастбищными землями и на основании п. 8 этих правил избрали членов в поземельную комиссию: от Атажукинской фамилии - князя Адильгери Асланбековича Атажукина, от Мисостовской фамилии - князя Таусултана Наурузова, от Бекмурзинской фамилии - Кайсына Хавжокова, от Таусултановской фамилии (Малая Кабарда) - Алимурзу Блаева и от пяти горских обществ - Азнора Айдаболова. Новый закон о земле «Закон 22 февраля 1912 года о Землепользовании» был утвержден главнокомандующим войсками Кавказского военного округа. Умер Азнор Айдаболов 24 апреля 1915 года. Продолжателями предпринимательской, общественной и благотворительной деятельности Азнора Айдаболова стали его сыновья Кази-Магомет (Кумук), Мухтар (Таттюка, Татлюка) и Науруз. Кази-Магомет занимался разведением лошадей, крупного рогатого скота. Мухтар (Таттюка) был старшиной селения Коспарты, занимался общественной работой. Исмаил АЙДАБОЛОВ, Кисловодск (Статья из сайта Эльбрусоида, приводится в сокращенном виде)


4

Уллу Малкъар

Январь 2016

Озгъан зылны эсгере

Озгъан 2015 зылда Огъары Малкъар эм малкъарлыла бла байламлы болгъан бир талай сейир ишни эсигизге салайыкъ: ЯНВАРЬ. Темукуланы Борисни кезиулю китабы цыкъгъанды, аны аты «Под сенью гор: взлеты и падения». Бу эки томлукъ цыгъармады, кеси да архив документлени мурдорунда зарашдырылгъанды. Бу китап Малкъарны зыйырманцы ёмюрню биринци кесегинде болгъан ишлени ацыкълайды. Зюзле бла адамланы зашауларын революцияда, граждан урушда, коллективизацияда, репрессиялада къалай бла зо-

юлгъаны, халкъабызны зигит уланларын власть къалай бла зокъ этип баргъаныны хапарлары эм саулай бу заманны ишлери да сыфатланадыла китапны бетлеринде. Борисни цыгъармацылыкъ иши уллуду, ол талай китап зарашдыргъанды, ала барысы да архив документлени мурдорундадыла. Келген номерледен биринде аны юсюнден толу хапар берирге муратыбыз барды.

ИЮНЬ. Церек тарыны, аллында Цирик кёлню занында 5 июньда «Алтын къол» деген уллу фестиваль ётхенди. Ол кеси да малкъарлыланы бла къарачайлыланы декоративно- прикладной исскусстволары бла байламлы эди. Къонакъла Къабарты-Малкъардан бла Къарачай-Черкесден келген эдиле. Фестивальда уллу кёрмюц, концерт, сыйлау эм алгъышлау да болду. Фестивальны учредители «Къайсынга 100 атлам» деген фонд болду. Бу аламат байрам ишни къурагъан адам а, бизни элцибиз Тетуланы Хадисди. СЕНТЯБРЬ. Огъары Малкъарда «Кюнлюм элден цыкъкъан тукъумланы зыйылыуу» деген ат бла уллу байрам ётхенди. Анга 500 адам къатышханды. Быланы санында Кюнлюм элде зашап 1944 зылда кёцюрюлгенле, аланы сабийлери, туудукълары, битеу 33 тукъумну келециси къатышхынды къууанцха. Бу аламат ишни къурагъанла Ассия эм Эльбрусоид фондла болдула, алагъа уа Муртазланы Ахмат, Герийланы Абузеит, Жангуразланы Къырылбий да къаты болушдула.

ФЕВРА ЛЬ. Огъары Ма лкъарда уллу байрам да этилип спорткомплекс ацылгъанды, кесида бизни элде сыйы, даражасыда зюрюген Цийкъанланы Муха дин хаж и н и ат ы н з ю р юте д и . Б у спорткомплекс 2010 зылда

ишленип башлагъанды эм спонсорланы ахцаларына ишленгенди. Спорткоплексни занында 35 адамгъа къонакъ юй да барды. Мында 150-200 сабий тутуш бла, эм штанга т р е н а же р л а б л а к ю р е ш алыкъды.

МАРТ. Джурт убайланы Махтини юцтомлукъ «Аланс к и й и с то р и ко - ге р о и ч е ский эпос» деген иши басмадан цыкъкъанды. Мында малкъарлылада бла къарачайлыла да зюрюген бите у та р и х - з и г и тл и к з ы р л а ма лкъар тилде эм орусца кё ц ю р м е л е р и б л а б а с м а лангандыла.

МАЙ. Ассия фонд кесини энци сайтын ацханды аны аты «Ассия инфо», эмда анда Малкъарны тарихини

юсю бла байламлы материа лланы интернетге ацыкъ этхенди.

ОКТЯБРЬ. Тюркню Сафранболу шахарында Тюрксой къурагъан «Сурат кёрмюц» бардырылгъанды. Анга кёп къыра лланы суратцылары зыйылдыла. КъабартыМалкъардан бизни элцибиз Б а й с ы л а н ы А х м ат б о л д у . Аны суратларына биик багъа б е р и л д и . Б у ке л ге н з ы л да Ахматны Македониягъа суратцыланы зыйылыууна цакъыргъандыла. НОЯБРЬ. Биринци ноябрьде Огъары Цегемде «Къайсынга 100 атлам» деген мемориал комплексни ацылыуу болду. Ол ишни башланыуу 2012 зылда болду. Бу ташдан къаланган уллу хуна асфальт золдан башлап Къыйсынны юйюне дери барады. Аны ицине да Къулий улуну назмулары бла мермер ташла орнатылыпдыла. Хунаны узунлугъу 350 метрди, аны ицинде Къайсынны 100 назмусу, эм аны кесини юсюнден 26 поэтни айтхан сезлери мында ташда зазылыпдыла. Бу ишнида къурагъан эм аллындан ахырына дери элтген Огъары Малкъарлы Тетуланы Хадисди. Ахыры 5-ци бетдеди.

Бу айда Геляланы Чомайны «Топонимический словарь Черекского ущелья» деген атлы китабы цыгъып, тынгылы презентациясы ётхенди. Бу тангылы иш Малкъар аузундан башланганы, автору да элцибиз болгъаны бизни къууандырады. Китапха бек уллу багъа берилгенди, аны магъаналылыгъыны юсюнден прессада талай статья да басмаланганды.


Уллу Малкъар

Январь 2016

Озгъан зылны эсгере

Озгъан 2015 зылда Огъары Малкъар эм малкъарлыла бла байламлы болгъан бир талай сейир ишни эсигизге салайыкъ: Ахыры. Аллы 4-цю бетдеди.

5

Сорок три года в системе культуры После возвращения на Родину верхнебалкарцы занялись возрождением своего хозяйства: строили дома, восстанавливали и ремонтировали дороги, поднимали народное хозяйство, занима лись обустройством быта. Жизнь продолжалась, игра лись сва дьбы, устраива лись курманлыки в честь новорожденных. И ни одно празднество не обходилось без музыки. А веселье людям дарил местный самородок, аккордеонист Манаф Магомедович Темукуев. Манаф Темукуев самостоятельно научился играть на ба ла лайке и двухрядке, через некоторое время сам же освоил игру на аккордеоне, и уже играл только на нем. В 1964 году начали строить дом культуры в Верхней Балкарии. До этого был

ДЕКАБРЬ. Огъары Малкъардан Уштулугъа тынгылы зол этилгенди. Энди аны бла хар тюрлю машина да зюрюяллыкъды. Кёп зылдан бери тозурай баргъан, башлары да ацылып, ицине суу кирип оюла тургъан Абай-къала бла Амырхан -къаланы башлары забылды. Бу аламат ишлени къурагъанлагъа да этхенлеге да ыспас этебиз.

Отузунцу декабрьде «Къайсынга 100 атлам» деген фондну зангы проекти башланады. Аны аты «Малкъар бла Къарачайны тарых эм культура хазнасы буклетледе, суратлада, открыткалада». Бу иш бла биз сизни келген номерде шагъырей этерикбиз. Бу зылда Аллах бизге андан да кёп ахшы ишле этерге кюц къарыу да берсин деп тилейбиз.

сельский клуб в Мухоле, там и работал Темукуев. В 1968 году сдали в эксплуатацию дом культуры и первым его директором назначили Манафа Магомедовича. Здесь начали работать несколько секций и кружков: секция народного танца, драматический кружок, хоровой кружок, агитационно-художественная бригада. Секцию народного танца вел молодой агроном, направленный в совхоз «Советская Балкария», Мухтар Чукаевич Кудаев. У него учился танцевать и сам руководитель ДК Темукуев. Потом был известный ансамбль песни и пляски «Гюльчютау» где балетмейстером и музыкантом был в одном лице Манаф Магомедович. Сколько ребят и девчат были в составе этого ансамбля. Каждый уважающий себя школьник считал своим долгом участие в работе ансамбля. Манаф Магомедович до сих пор помнит каждого своего ученика, но самым лучшим считает первый состав: Махау Ульбашев, Хурртун Асанов, Люся Заммаева, Люба Ульбашева, Лиза Асанова. Манаф с улыбкой перечисляет танцоров из разных составов: Исмаил Атабиев, Дауут Эндреев, Витя Болатов, Магомед Кетенчиев, Руслан Ульбашев, Малик Темукуев, Ильяс Гузоев, Хасан и Хусей Мамаевы, Хусей Уянаев, Алим Ульбашев, Руслан и Эльяс Лелюкаевы… Ансамбль ежегодно выезжал на районные смотры самодеятельности, и практически каждый раз занимал призовые места. В составе агитационно-художественной бригады кол-

лектив часто ездил на полевые станы и скотоводческие фермы совхоза. В 1986 году старший состав ансамбля побывал с гастролями в Болгарии. Манаф Магомедович не только хороший музыкант, но и талантливый спортсмен. Тренер по борьбе Казаков Сафар всегда отмечал его стремления к победе. Темукуев - неоднократный чемпион Черекского района, не только по борьбе, но и по тяжелой атлетике. Из достижений Манафа нужно упомянуть еще одно: первое место в республике по игре на аккордеоне. Он был участником первого съезда культработников в Москве в 1968 году, где встречался с Махмудом Эсембаевым. Родился Манаф Магомедович в родовом ауле Темукуево, в 1930 году. Вместе со всем народом в 1944 году был выслан в селение Карамышевка Макинского района Акмолинской области Казахской ССР. Как и сверстники, он много работал: водовозом на полевом стане, штурвальным на комбайне, прицепщиком на тракторе, пахал на быках. Потом работал водителем грузового автомобиля. Вместе с женой Башиевой Любой вырастили дочь Халимат и двух сыновей – Азамата и Мурата. Манаф на пенсии с 2002 года, занимается домашним хозяйством, и иногда, для собственного удовольствия берет свой аккордеон, и звучат величавые народные мелодии на всю округу. Многих лет тебе жизни, Учитель! Алим УЛЬБАШЕВ


6

Январь 2016

Уллу Малкъар

Зылгы Ныне покину тое древнее поселение Зылгы находится на левом берегу Черека Балкарского к северозападу от селения Верхняя Балкария. Ближайшие поселения: Нижний Чегет и Темукуево . Название Зылгы происходит от общего для тюрков и монголов слова жилга (варианты зилга, джилга, д жа лга) и обозначает «теснина», «овраг», «ущелье» (для сравнения - в Осетии есть селение Зильги). Более того, известное в настоящее время Черекское ущелье в документах XIX века имело еще название Зылгы тар, то есть ущелье Зылгы. Исторически поселение относилось к Балкарскому Горскому обществу, после разделения которого, Зылгы ста л а дминистративным центром Нижне-Балкарского общества, а затем - сельского совета Нижняя Балкария, включавшего посёлки: Мухол, Коспарты, Мукуш, Тёбен-Эл, Нижний Чегет, Верхний Чегет, Зарашкы, Темукуевский, Глашево и Тамакла. Зылгы интересно своей историей, тем более что над селением располагается система оборонительных укреплений, датируемых X-XI веками и разрушенными в XIV веке войсками Тамерлана, а также несколько курганов и средневековых могильников. В 1944 году жители Зылгы депортированы в Казахстан. К 1957 году большая часть построек были разрушены, а то, что сохранилось, было сломано прибывшими балкарцами и использовано в качестве стройматериала. Известными уроженцами Зылгы являются: Жангуразов Ибрагим Даутович - Герой Социалистического труда. Кучуков Магомед Шабазович - заслуженный артист РСФСР и народный артист КБР. Настуев Юсуф Батиевич (1888 – 1922) - участник борьбы за Советскую власть на Северном Кавказе, а с 1921 года - член Балкарского окрисполкома. В 1922 году - заместитель наркома вну тренних дел Горской Республики. Тогузаева Роза Ахмановна (1937 – 1991) - посвятила жизнь работе в с ф е р е о б р а з о в а н и я , р а б ота л а заведующей районо в Советском районе, министром просвещения в Кабардино-Балкарии, заведующей отдела ЗАГС-а Совета министров республики. Тог узаев Магомед Исмаилович

Настуев Юсуф Батиевич

Кучуков Магомед Шабазович

(1935 – 2014) – видный партийный и общественный деятель второй половины XX - начала XXI веков. Работал на руководящих должностях в Черекском районе, затем в Кабардино-Балкарском обкоме КПСС, первым секретарем Чегемского райкома КПСС.

Жангуразов Ибрагим Даутович

Образование. В посёлке в 1932 году была построена семилетняя школа, функционировавшая до 1944 года. Религия. В Зылгы имеется сохранившаяся до сих пор большая мечеть, которая была построена в конце XIX века на общественные средства.

Фамилии: Бозиевы (Бёзюлары), Гасиевы (Гасылары), Гутаевы (Гуталары) Жангуразовы (Жангоразлары), Жаноковы (Жаниюкълары), Кучуковы (Кючюклары), Настуевы (Ностулары), Ногаевы (Ногъайлары), Ногеровы (Нёгерлары), Тогузаевы (Тогъузалары).

Зылгы на 1944-1957 гг. № Фамилия п.п.

Количество Находились Не вернулись Живы Умерли Погибли до семей человек в РККА с войны к 1957 г. к 1957 г. выселения

1 1 2

3 1

4 2

1 33 5 1 1 12 1 39 1 5 13 16 2 27 15 1 174

3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

2 Базоевы Биевы (Заниюковы) Бозиевы Гасиевы Глашевы Гузеевы Гутаевы Гуховы Жангуразовы Карабашевы Картлыковы Кучуковы Настуевы Ногаевы Ногеровы Тогузаевы Цораевы Итого

5 1

6 1

7 1

8 0

9 0

4 161 20 5 6 61 1 179 4 20 75 74 10 103 65 2

1 24 3 0 0 6 0 23 1 2 3 4 5 10 6 0

1 21 2 0 0 4 0 18 0 1 1 4 4 7 3 0

1 93 13 1 5 36 109 4 12 53 43 3 67 49 2

2 46 4 1 1 21 52 0 7 21 25 3 27 13 0

0 1 1 3 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2 0 0

792

89

67

492

223

7


Январь 2016

Уллу Малкъар

Таулу сабийле - ёксюзле юйюнде Арт заманда бизни къыралда ёксюз бла закъсыз сабийлени санлары бек кёп болгъанды. Алгъаракълада бизни халкъда аллай сыйсыз ишле болмагъандыла, алай, зарсыугъа, арт зыллада бизде да табыла башлагъандыла аллайла. Ёксюзлеге къарагъан юйледе бюгюн зыйырмагъа зууукъ таулу сабий турады. Къолайсыз юйюрлени сабийлерине къарагъан интернатлада уа таулу сабийлени санлары эки зюзге зетеди! Быллай амалсыз болум бизни халкъ сюргюнде зашагъанда да болмагъанды. Орта Азияны къум тюзлеринде, Шимал Къазахстанны боранлы зерлеринде, ашдан бла сууукъдан ёле тургъанда да атмагъандыла таулула сабийлерин. Бир сабийни атасы, анасы ёлюп, аны ёксюз къалгъанын эшитселе уа, зууукълары, не да этип, аллай сабийни кеси юйюрлерине алгъандыла. Энди уа не болгъанды бизге?! Кереклиге, керексизге да «бизни Тау Адетибиз» деп, бек уллу къыцырабыз. Алай а Тау Адетни къалайында айтылады сабийлени бла къартланы элтип, къырал юйлеге атаргъа керекди деп!? Бизни ата-бабаларыбыз ол сёзлени ангылагъан окъуна этерик тюйюл эдиле, аллай ишлени этген къой да! Юйюрде сабий не къарт болса, ол Аллахдан келген бир уллу ахшылыкъгъа саналгъанды. Ауругъан сабийге уа къуру кеси юйюрю угъай, битеу эл къарагъанды, аллай сабий ёлсе, ол битеу элге уллу бушуу болгъанды. «Биз Аллахны не бла ацыуландырдыкъ, ол бу сабийни бизден алырца», - деп, кёпню кёрген

акъсакъал къартла окъуна, кёллери толуп, керти, зюреклеринден къаты къыйналгъандыла. Тёлюден-тёлюге ётюп, зюз зылла бла сакъланып тургъан ахшы адетлерибизни былай терк къалай тас этип къойгъаныбызны ангылаялмайбыз. Алай бу болумгъа бой салып къояргъа зарамазлыгъын а толу ангылайбыз. Эльбрусоид» фонд бла «Барс Эл» жамауат биригиу бизни халкъны зарсытып тургъан кёп ишлени тюзетирге кюрешедиле. Аллай ишледен бири - ата-бабаларыбыздан келген ахшы адетлерибиз бла хайырланып, ёксюз, закъсыз къалгъан сабийлени юйюрлеге алдырыу эмда мындан ары аллай сабийле цыкъмазларына себеплик этиудю. Бу иш бла байламлы бир зылны ицинде кёп зат этилгенди. Излеп, ёксюз неда закъсыз къалгъан таулу сабийлени табып, аланы зууукъларына тюбеп, сёлешип кюрешебиз, мадаргъа кёре башха болушлукъ да этебиз аллай сабийлеге. Алай бу ишни тюзетирге къуру кесибизни къарыуубуз зетмезлигин ангылагъанбыз. Ол себепден, битеу халкъым деген адамладан, жамауат, тукъум биригиуледен эмда тукъум таматаладан бу халкъыбызны быллай бир зарсытып тургъан ишледен бир занында турмазларын тилейбиз. Халкъ кеси этмесе, бир киши да этерик тюйюлдю аны ишин! Барыбыз да бирге тирелсек, бу зарсыуланы хорларыгъыбызгъа ишексиз ийнанабыз. Нек десегиз, бизни халкъда, Аллахны ахшылыгъындан,

ёксюзюне къараялмазлыкъ бир тукъум да зохту. Аталары, аналары сабийлерин амалсыздан интернатха берип тургъан юйюрлеге болушургъа хазыр адамла уа тукъумлада, хапарсыз, бек кёп табыллыкъдыла. Башында айтылгъан затланы эсге алып, битеу таулума деген адамланы бу ишге къошулурларын тилейбиз. Ата-бабаларыбыздан келген адетлерибизге тыяна, уялтыпмы, ариу айтыпмы - тукъумлагъа кеслерини сабийлерине кереклисича къараргъа бой салдырыргъа керекбиз. Къолайсыз юйюрлени сабийлери тургъан интернатлада сабийлеге бегирек эс бёлюрге керек болгъанын цертип айтыргъа сюебиз. Нек дегенде, ары ол сабийле кёбюсюнде юйюрлери амалсыздан угъай, аталарыны, аналарыны хурнотсузлукълары юцюн тюшюп турадыла. Дагъыда бир зарсыулу иш - юйюрле цацылыу. Арт заманда айырылгъан юйюрлени санлары халкъны юсюнден сагъыш этген адамны къоркъутурца бир болгъанды. Алгъын заманда эркегырыу юйдегиси бла айырылама десе, эки жанындан да тукъум таматала не да этип, ол ишни болдурмазгъа кюрешгендиле. Алагъа да тынгыламай, юйюр цацылса уа, сабийле тукъумда къалгъандыла. Бюгюнлюкде уа юйюр цацылгъандан сора сабийле аналары бла къаладыла, аталары уа кёбюсюнде сабийлерин бырнак этип къоядыла. Аллай аталаны къырал амалсыз этип, кеслерини сабийлерини занларын кециндирирге

7

ахца тёлетген кюннге зетгенбиз. Бизни ата-баба ларыбызгъа ким ангылаталлыкъ болур эди алимент деген не зат болгъанын. Ол да азды деп, ол къужур алиментни да тёлемей, сабийлени къарыусуз тиширыуланы юслерине атып тургъан «кишилени» да таный болурсуз. Бу болум бла шагъырей адам ёксюз бла закъсыз сабийлени кёпден-кёп бола баргъанына сейир да этмезцады. Борбай бар бола, зюрек тар эсе, Къайгъырмай эсем къыйналгъанлагъа, Мен нек зашайма? Кимге керекме? Адамса дерге болурму манга? дегенди бизни битеу дуниягъа белгили назмуцубуз Семенланы Сымайыл. Келигиз, бу затланы юсюнден терен сагъыш этейик. Ёксюз сабийлеге, къарыусуз къартлагъа къарамай эсек, къыйналгъанлагъа билек болмай эсек, бизни а дамлыгъыбыз къайда ды!? Таулу халкъны таулу халкъ этген, тыш миллетле сейир этип юлгю алгъан адетлерибизни унута бара эсек, уллугитце деп айырмай эсек, бизни таулулугъубуздан не къалгъанды!? Бу ишлеге къошумцулукъ этерге таукел болгъан адамла бла тюбеп сёлеширге бек сюерикбиз. Хош келигиз! Нальчик шахар, Ахохов атлы орам, 92. Тел. 8-8662-77-59-12. «Эльбрусоид» фондну Нальчикде бёлюмюню таматасы АНАЛАНЫ М.А. «Барс Эл» биригиуню КъабартыМалкъарда бёлюмюню исполкомуну таматасы ГЕРИЙЛАНЫ А.М.

Сиз билемисиз

Современное расселение балкарцев В настоящее время балкарцы проживают в основном в РФ, имеются диаспоры в Казахстане, Киргизии, Турции, США. Значительная часть народа проживает на своей этнической территории в КБР, образуя компактные поселения, где большинство составляют балкарцы.

Чегем, Яникой, Каменка. Эльбрусский район: Тырныаууз, Тегенекли, Эльбрус, Терскол, Байдаево, Кёнделен, Верхний Баксан, Бедык, Былым, Лашкута, Нейтрино. Терский район: Новая Балкария. Баксанский район: Жанхотеко.

Черекский район: Верхняя Балкария, Бабугент, Герпегеж, Безенги, Кара-Суу, Кашхатау, В. Жемтала.

Зольский район: Хабаз, Кичмалка.

Чегемский район: Булунгу, Верхний Чегем (Эл-Тюбю), Хушто-Сырт, Нижний

Городской округ Нальчик: Нальчик, Хасанья, Белая речка.

Лескенский район: Ташлы-Тала.

Балкарцы проживают еще в следующих населённых пунктах КБР: Заюково (2%), Жемтала (10%), Аушигер (3%), Кенже (30%), Вольный Аул, Чегем (10%), Урвань (5%), Шалушка (10%), Мир (12%), Ново-Ивановское (15%), Заречное (20%), Звездный (15%). В Ставропольском крае балкарцы проживают в Пятигорске, Кисловодске и Ставрополе. В Карачаево-Черкесии во многих населенных пунктах проживают потомки выходцев из Балкарии.

Бизге бир-бир алимле Церек аузунда зюрюген «ц» диалект ол тюрк тамырлы тюйюлдю, эмда дюгерлиледен кёцхенди малкъарлылагъа дейдиле. Алай ол оюм тюз тюйюлдю. «Ч» эм «ц», сора «ж(дж)» эм «з» таушланы бир бирин алыштырып тюбеу, кёп тюрк халкълада бир тилни диалектлеринде тюбеген шартладылыла. Юлгюге, татарлыланы мишар къаумларыны кёбюсю «ц» диалектде сёлешедиле, Сибирь татарланы талай диалектлери да алай. Азербайджанлыланы къыбыла диалектлери, аланы санында уа Иранда зашагъан азербаджанлыланы асламысы ала уа 20 миллионга зуукъ адам, ала кеслери да зерлерине Азербазан, чайгъа-цай деп айтадыла. Малкъар тилге эм зуукъ саналгъан къараим тилни да галиция диалекти «ц» диалектди. Аны къой да чайырчы деген къыргъыз тайпаны диалекти да «ц» бла, чайырчылы кеслери да Къыргъызстанны бла Таджикистанны тау зерлеринде зашайдыла. Уллу тюрк тилни анатолия эм румейли диалектлериндеда тюбейди ц-гъа селешиу. Алайдыда Церек диалект - ол да бурунгу тюрк тамыры болгъанды эм да дюгерле бла къоншулухтан ётхен зат тюйюлдю.

Бушуула Январьда элибизде тёрт бушуу болгъанды: Гузойланы Махти, Далхатны зашы Гуппойланы Хамзат, Халимни зашы Базоланы Асият, Мухадинни къызы Кётенчиланы Мариям, Ханафийни къызы. Ёлгенлени Аллах гюняхларын кешсин, аланы ызындан къалгъан зууукъахлуларыны ёмюрлерин узакъ этсин.


8

Январь 2016

Уллу Малкъар

Интернетде элибиз, хылкъыбыз эм тарыхыбыз

Бокс

Сиз интернетде Малкъарны тарыхыны эм аны адамларыны юсюнден быллай ресурслада къараяллыкъсыз: Уллу Малкъар http://www. ullumalkar.ucoz.ru Бу сайт элибизни энци сайтыды,

Огъары Малкъарны юсюнден кёп статьяла, суратла, сейир хапарла да зыйылыфты мында. Бу сайтны бизни элцилерибиз Мамайланы М у с та ф а б л а Ул б а ш л а н ы Алим къурагъандыла. Эльбрусоид http://www. elbrusoid.org/ Он зылдан а рт ы к ъ к ъ а р а ц а й л ы л а н ы

бла малкъарлыланы адабиятларыны, маданиятларыны эм тарыхларыны юсюнден материалланы зыйып, уллу э л е к т р о н к и та п ха н а с ы д а болгъан, статьялары, ана тилибизде кинолары, зомакълары эмда заш тёлюню халкъ адетле бла ёсдюрюрца, тилине юйренирца себеплик этхен сайтды. Ассия инфо http://assia. info/ Мында саулайда малкъар ха лкъны тарыхы, эл-

тну хапарлары, тарыхлары, суратлары, архив документл е р и з ы й ы л ы фт ы . Б у б ё люмню материалы 15 зылны ицинде зыйылгъанды. Аны ю ц ю н а вто р Ро с с е й н и 2 0 архивине баргъанды, 100ден артыкъ къарт а дамла бла тюбегенди эмда битеу эллеге зюрюп, суратла этип цыкъкъанды. Исмаил Мизиев http:// miziev.ru/ Мында белгили тарыхцыбызны зашау золу

юсюнден толу хапар, аны зырларын эм видеоларын табаллыкъсыз. Кязим Мечиев http://kmechiev.ru/ Закий поэтни сайтында битеу цыгъарма-

цылыкъ хазнасы, альбомла, аны бла байламлы видеола да кёп санда бу сайтны ициндеди.

Багъалы жамауат, бу сайтла школцулагъа, студентлеге, устазлагъа, хар бир адамгъа да билимин ёсдюрюрге себеплик этерикдиле. Аланы ацып къараргъа эм хайырланыргъа цакъырабыз.

Главный редактор ЖАНГУРАЗОВ Мухаммат Тираж 999 экз.

В Верхней Балкарии функционируют две секции по боксу

эм зазгъан китаплары бла шагъырей боллукъсуз. Малкъар ха лкъны ёмюрледен келген золун толулай билликсиз. Омар Отаров http:// o m a ro t a ro v . r u / Б у р е с у р сда белгили зырцыбызны

лары, биографиясы эм анга ата л г ъ а н с тат ь я л а з ы й ы лыфтыла. Къайсын Кулиев http://kkuliev.ru/ Белгили поэтибизни зашау золу эм цыгъармалери эм аланы хапарлары, тукъумла, видеола, китапла, суратла эм кёп тюрлю сейир зат барды. Бу сайтда эм бай бёлюмю - ол «Поселения» деген бёлюмдю, аны автору да Жангоразланы Мухамматды. Мында орта ёмюрледен башлап бюгюннге дери ха л к ъ ы б ы з з а ш а г ъ а н 18 6 уллу эм гитце элни эм зур-

Муса Чанаев и Хусей Туменов с воспитанниками

Клуб «Арслан» в зале Спортивный клуб « Арслан» основан в 2002 году. Тренерскую работу здесь ведут Мисиров Мурат Хусеевич и Геляев Ислам Солтанович. Клуб действует в неприспособленном для спорта помещении без условий для полноценной работы, тем не менее благодаря мастерству наставников и целеустремлённости учеников, мы можем радоваться успеху наших ребят. Так в январе 2016 года в первенстве КБР среди юношей 15-16 лет воспитанники клуба стали призёрами. Мисиров Расул занял первое место в весовой категории до 60 кг. Казаков Дамир занял первое место в весовой категории до 66 кг. Гасиев Азамат занял третье место в весовой категории до 60 кг. В настоящее время в «Арслане» занимается 15 человек.

Вторая секция бокса на базе школы №2. Здесь тренерскую работ у ведёт Чанаев Муса Ахматович, он представляет ДЮСШ Черекского района КБР и также занимается тренерской работой с 2002 года. Среди воспитанников Мусы особо хочется отметить таких ребят, как Газаев Юсуп, ставший многократным победителем КБР, чемпионом КБР, а также победителем многих российских и международных турниров. Юсуп является мастером спорта России. Также отличные результаты показали Токлуев Астемир, Бичиев Алим, Атабиев Ахмат, Забаков Али и др. В настоящее время Муса набрал новую группу в возрасте 8-13 лет. Всего здесь под его руководством занимается 20 человек. Тренеры обеих секций едины во мнении относительно вопроса значимости спорта в воспита-

нии молодежи, ограждении его от опасных социальных недугов таких, как алкоголизм, наркомания и табакокурение. Ребята в селе имеют хорошие навыки, но нужен контроль над системностью тренировок, как правило, начав активно посещать секцию и даже успев показать отличный результат, многие начинают пропускать тренировки, а то и вовсе перестают ходить. В этом вопросе велика роль родителей, ведь они могут контролировать, где находится их ребёнок. Лучше же ему быть в зале и заниматься с опытным наставником, чем без дела слоняться по селу в непонятной компании. Так что, уважаемые родители, именно в ваших руках находится ключ к успеху молодых, и вы сегодня должны постоянно контролировать и стимулировать учёбу и спортивное развитие своих детей, формируя тем самым будущее всего народа.

АЛГЪЫШЛАУЛА Бу айда элибизде юц сабий туугъанды: Мамайланы Имран Хасауланы Инал Киштикланы Рустам.

Почтовый адрес: 360051, Кабардино-Балкарская Республика, г. Нальчик, пр-т Шогенцукова, 14, а/я 12

В номере использованы фотографии фонда Ассия, Байсиева Ахмата, Тетуева Хадиса и Ульбашева Алима.

Зашагъан занла болсунла, Аллах быланы ата-аналарын къууандыргъанладан этсин! Битеу да зууукъларын алгъышлайбыз.

Газет “Тетраграф” ООО-ну типографиясында басмаланнганды. Нальчик шахар, Ленин атлы проспект, 33

Уллу малкъар № 1  
Уллу малкъар № 1  
Advertisement