Herrnhuts Brödramission nr 2 2017 by Evangeliska Brödraförsamlingen

Herrnhuts Brödramission Reformationens okrönta drottning sid.15 Vårutflykt sid. 3

Att leda med kärlek sid. 7

Nr 2 2017

Älska livet! Vår och sommar! Som vi har längtat! Vilken glädje att få gå ut i naturen och dra in frisk luft i lungorna, så full av dofter. Huvudet fylls av fågelsång och det är lätt att älska livet. Jesus sade: ”Jag är uppståndelsen och livet. Den som tror på mig skall leva om han än dör.” (Joh. 11:25) Vilket storslaget hopp att livet alltid ska finnas, att vi som håller oss till Jesus aldrig ska dö. Den gudomliga kärleken har besegrat allt ont, inklusive döden. Nu erbjuds vi LIVET i dess mest genuina och oförstörda form: livet i gemenskap med den Uppstånden. Vi anar uppståndelsekraften i naturens förvandling. Och vi gläder oss åt att han som älskat oss över alla gränser har lovat oss att vi aldrig någonsin ska behöva sluta förundras över tillvarons rikedomar, utan i evighet få vara delaktiga i livet! Då det mörknar tappar vi lätt bort livsglädjen. Men det finns ett botemedel mot detta: ”Är du en som älskar livet och vill se många lyckliga år? Bevara då din tunga från ont och dina läppar från att tala falska ord.” (Ps. 34:13-14) Gnissel och gnäll färgar tillvaron i dova nyanser. Ett liv med glädje och kulör ger energi. Då vi retar upp oss på någon får vi tänka: ”Vi har inte hela bilden. Någonstans hos den som behandlar oss sämre gör det säkert ont. Eller: Vederbörande var kanske bara stressad och menade egentligen inget ont.” Kärleken överskyler en myckenhet av synder. (Jak. 5:20 gamla översättningen) Tänker du så bevarar du friden inom dig och kan fortsätta att uppskatta det goda i livet. Ibland behövs det att vi ger eller tar emot förlåtelse. Låt ingenting ogräs gro för länge inom dig! Ryck upp det så fort du kan med rötterna! Det finns alltid något att tacka för, även i svåra stunder. Älska Livet! Lev det! Livet älskar dig! Livet heter Jesus! Med en varm önskan om en välsignad sommar,

Klas Lindberg, präst i Evangeliska Brödraförsamlingen

Samling i ett av rummen som används för TV, där Raijah berättar hur hon hittar inredningen till slottet

Vårutflykt till Skokloster, Ekolsund och Härkeberga kyrka Text: Klas Lindberg

lockan 9.15 den 20 maj lämnade bussen Östermalmstorg för att styra vidare mot Enköpingshållet. Stockholm bjöd på sin skiraste vårgrönska och deltagarna verkade förväntansfulla. Andakten i bussen, först läsning ur Dagens Lösen följdes av en utläggning av att hålla fast vid Guds tilltal i sitt liv, oavsett yttre omständigheter. Paulus hade fått höra från Gud att som han hade vittnat om den uppståndne i Jerusalem skulle han vittna om honom i Rom. Denna visshet innebar att Paulus bar på en

hemlig styrka inombords. Det var en bidragande orsak till att han uthärdade svåra förföljelser och aldrig gav upp hoppet, inte ens under den häftiga stormen och skeppsbrottet som han genomled. Då alla hade slutat hoppas hoppades Paulus fortfarande och trodde. Inte ens huggormen som bet honom, då han klivit i land på Malta kunde stoppa honom. Det är viktigt att vi låter Guds ord bära oss! Första stoppet var vid Skoklosters slott. Då vi steg ut ur bussen möttes 3

I de gamla praktsalarna fick inga rullatorer tas in. Det blev därför ett utmärkt tillfälle att ta en äldre dam under armen och långsamt betrakta de överdådiga gemaken. Småpratet under dessa vårutflykter tillhör en av de trevligaste ingredienserna. I ett rum kunde man få prova hattar och kragar från 1700-talet. Vi kunde inte motstå frestelsen. Det blev många glada skratt.

vi av en kall vind och plötsligt kändes det som om det var nästan tio grader kallare än i Stockholm. Trots att det bara var förmiddag hade vi hunnit bli hungriga. Kaffekoppen med Christels hembakta bullar smakade ypperligt. Vi stod en stund utanför slottet innan portarna slogs upp. Det gamla ståtliga barockslottet som byggdes 1654 med Wrangel som förste ägare, och därefter haft Brahe och Bielke som ägarfamiljer är ett Sveriges största slott, efter de kungliga slotten. De flesta adliga, under stormaktstiden, hade genom giftermål släktband till varandra. Slottets arkitekt var dåtidens innearkitekt, Caspar Vogel från Thüringen och trädgården ritades av Nicodemus Tessin den äldre med Versailles som förebild. 1967 kom Skokloster åter i statlig ägo.

Skoklosters klosterkyrka har anor tillbaka till 1200-talet, med ett högaltare från 1280. Det användes ursprungligen av nunnor ur cistercienserorden, vilka hade Bernhard av Clairvaux (1091 – 1153) som sin grundare. Han led av kyrkans förfall och ytlighet och ville tillämpa den helige Benedikt av Nursias (480 -543) stränga klosterregel. I hans kloster var tillvaron grundligt reglerad, efter principen att varje dygn skulle delas in i 8 timmars sömn och vila, 8 timmars hårt arbete och 8 timmars studier. Det viktigaste i den andliga förkovran var Opus Dei (gudstjänsten) och Lectio Divina (den andliga läsningen). För oss i Evangeliska Brödraförsamlingen blev detta en intressant anknytningspunkt, 4

eftersom vi själva använder oss av detta enkla sätt att ”läsa bibeln med hjärtat” på, på torsdagskvällarna. Skoklosters klosterkyrka är mycket sevärd. Predikstol och altarskåp är polska krigsbyten. Det berättades att det gjordes ett polskt TV-program för några år sedan om Skoklosters slottskyrka med bland annat en intervju med den polske ambassadören som ansåg att det var dags att polackerna fick tillbaka sin rättmätiga egendom. Hans önskan uppfylldes inte. Efter visst letande hittade vi till sist vårt lunchställe, Slottscaféet. Rostbiff med potatisgratäng och sallad smakade utmärkt.

Skoklosters slottskyrka

Så bar det av till Ekolsunds slott. Ekolsund omnämndes första gången redan 1307. Ägarskapet har skiftat och bland andra utgjorts av familjen Oxenstierna, Gustav Vasa, Gustav den II Adolf, lantgreve Fredrik av Hessen, fältmarskalk Åke Tott, Gustav den III och i modern tid familjen Kempe. Gustav den III uppskattade sina vistelser på Ekolsund och lär ha sagt: ”Aldrig har jag upplevt så angenäma stunder som på Ekolsund.” Han anlade storslagna alléer och hade högtflygande planer för slottet. Slottsteatern användes flitigt. Vid varje besök tog han med sig sin personal som bestod av 800 personer. Det innebar att ett besök sällan varade kortare tid än fem veckor.

Vi hade förvarnats om att det pågick TV-inspelning av dokusåpan ”Biggest Loser” på slottet av slottets nuvarande ägare Raija Ohlin. Hon blev vår guide och visade sig vara en enastående entreprenör. Den tidigare ägaren hade kämpat med ekonomin och slottet hade länge fått förfalla. Raija sålde sin lägenhet i Stockholm och påbörjade en renovering och modernisering av sällan skådat slag. En av de första sakerna som hon installerade var bergvärme. Det förhindrade att färgen fortsatte att flagna från väggarna. Barnen till den tidigare ägaren hade tömt slottet på alla föremål, så det var bara att börja om från början. Ett par gamla kristallkronor hade inhandlats 5

i Amsterdam. Den enda tavlan som fanns kvar var ett porträtt av Gustav den III som målats direkt på väggen. Idag kan slottet ta emot upp emot 200 gäster samtidigt och man kan erbjuda 80 bäddar för övernattning. Alla blev djupt imponerade av vad denna invandrande finlandssvenska kvinna åstadkommit. Med i det närmaste två tomma händer, men med ett okuvligt mod hade hon lyckats driva igenom mångmiljonrenoveringar och blivit en inte så litet stolt slottsägare. Inkomsterna från TV-inspelningarna med en stab på 40 personer gav säkerligen ett välkommet tillskott i kassan.

Dansande bönder av Albertus Pictor

Sista stoppet på resan var Härkeberga gamla kyrka med sina berömda målningar av Albertus Pictor, 1400-talets mest kände kyrkomålare. Vi möttes av prästen Jakob Bäcklund som gav oss en levande beskrivning av vilken rytm kyrkoåret kunde ge på landet, där bondens vardag dominerar. Efter en kort andakt vidtog en mycket intressant beskrivning av kyrkans fantastiska takmålningar. Tyvärr hade

Ekolsunds slott

vår tid runnit ut. Vi hade gärna stannat länge till och fått höra mer om de bibliska motiven, men busschauffören måste skynda iväg till nästa uppdrag. Det var med stor tacksamhet vi återvände och kunde konstatera att Stockholm var mycket varmare än Upplandsslätten.

Glimtar från ledarkonferens i London Text: Klas Lindberg

en 1 och 2 maj hölls en stor ekumenisk ledarkonferens i Royal Albert Hall med över 6000 deltagare från hela världen. Konferensen anordnades av Holy Trinity Brompton med dess kyrkoherde Nicky Gumble i spetsen. Alphakurserna som skapades för cirka 27 år sedan i Holy Trinity Brompton har nu haft över 29 miljoner deltagare! Målsättningen är att innan år 2030 ska 100 miljoner ha deltagit i någon Alphakurs. Intresset för dessa kurser griper omkring sig i allt vidare cirklar över världen i alla kristna samfund och bär ständigt ny frukt. Dessa ledarkonferenser har kommit till som en naturlig konsekvens av

framgångarna med Alpha. Syftet var att samla kyrkliga ledare från alla kontinenter för ledarutveckling och inspiration. Under konferensen slogs man av bredden på både talare och deltagare och med vilken iver och engagemang alla verkade vilja delta. Många hade rest långt och betalat stora summor för att kunna vara med. Temat för konferensen var ”Att leda med kärlek” och Nicky Gumble höll det första föredraget. Här kommer ett kort referat:

Kristet ledarskap handlar alltid om kärlek eftersom Gud är kärleken. Vi ser sällan orden kärlek och ledarskap

tillsammans, trots att de går hand i hand i varje form av kristet ledarskap. Ledarskap är inget självändamål, det är däremot ett sätt att nå fram till ett visst mål. Den store predikanten Spurgeon sade: Det räcker inte med att bara älska att predika. Det viktigaste är att du älskar dina åhörare! Jesus älskade världen. Kärlek ger dig inflytande. Det folk talar om då våra liv tagit slut är hur mycket vi älskade. Idag talas det för mycket om framgångar. Det är kärlek som världen behöver, en värld så full av konflikter. Gud har en modell för ett gott ledarskap. Ledarskap är tufft. Du måste våga fatta svåra beslut. Att tala sanning i kärlek är som kirurgi. Reaktionerna kan ofta kännas orättvisa. Man kan likna kärlek vid föräldraskap, något som ibland är smärtsamt.

älskad av Gud. Då får du hjälp i din osäkerhet och kan sluta jämföra dig med andra! Var glad över dig själv och var dig själv! Alla andra är redan tagna. (Oscar Wilde) Du är den bästa versionen av dig själv.

Vi måste ställa oss två frågor: 1. Vad är det rätta att göra? 2. Vad är möjligt att genomföra? Varför är det viktigt att leda med kärlek? Därför att Han först har älskat oss. Det är vår viktigaste motivationskälla. Det är också svaret på vårt behov av uppskattning. Advokater är överbetalda, medan teologie studerande inte får något alls betalt. De måste ha en annan drivkraft än pengar. Det viktigaste i livet är inte vad du gör, utan vem du är. Definiera dig som en person som är radikalt 8

Då du är dig själv kommer du att sätta världen i brand. Den fullkomliga kärleken kastar ut rädslan. Bry dig mindre om vad folk tycker om dig. I striden formas karaktären. ”Visa mig dina sår”, sade kung Arthur innan han var beredd att lyssna på någon. Autenticitet och äkthet kommer ur dina sår. Skyll inte på andra. Sträva efter en god hälsa. Livet är kort men kan också liknas vid ett maratonlopp. Dra dig undan en stund varje vecka för att hämta kraft. Se till att du är ansvarig inför någon, så slipper du gå fel. Påven

Franciskus har sagt: ”Makt är som att dricka gin på fastande mage.”

”Människosonen har inte kommit för att bli tjänad, utan för att tjäna och ge sitt liv till lösen för många.” (Mark. 10:45)

Din kallelse är från Gud. Dina relationer har med människor att göra. ”Ett nytt bud ger jag er, att ni skall älska varandra. Så som jag har älskat er skall också ni älska varandra. Alla skall förstå att ni är mina lärjungar om ni visar varandra kärlek.” (Joh. 13:34-35)

Varje kyrka bör vara inkluderande! Kyrkan borde vara berömd för sin kärlek. De som är svåra att älska – fienderna – blir lättare att älska då vi lär känna dem. De svåraste är de okända som gjort oss illa. Negativ publicitet läses av många. Nicky Gumble berättade om en kvinnlig journalist som skrivit mycket nedgörande om Alpha-arbetet. Nickys möten med henne förändrade henne. Idag är hon en ivrig förespråkare för Alpha och har blivit en kär vän. Det krävs storsinthet för att erkänna fel. Den enda kraft som kan göra fiender till vänner är kärlek. För Jesus blev även fienderna till vänner. Våra hjärtan behöver fyllas med kärlek. ”Guds kärlek har ingjutits i våra hjärtan genom att han har gett oss den heliga anden.” (Rom. 5:5b) Då du ger dig hän i Hans kärlek är det lätt att introducera honom för andra. Om du byter ut ordet ”kärlek” mot ”en ledare” i 1 Kor. 13 får du en bild på vad kristet ledarskap djupast sett handlar om:

Nicky Gumble Modellen för ledarskap är alltså Jesu kärlek. Det är en inspirerande modell. Ta tid att låta den påverka dig. Kärlek är ett beslut om hur vi möter människor. Jesus blev en slav, en total motsats modell till dagens ledarskapstänkande. King James engelska bibel innehåller ordet ”ledare” 4 gånger, medan ordet ”tjänare” återkommer över 900 gånger.

”En ledare är tålmodig och god. En ledare är inte stridslysten, inte skrytsam och inte uppblåst. En ledare är inte utmanade, inte självisk, brusar inte upp, vill ingen något ont. 9

En ledare finner inte glädje i orätten, men gläds med sanningen. En ledare bär allt, tror allt, hoppas allt och uthärdar allt.” (Fritt efter 1 Kor. 13:4-7) Hög IQ är inte enda orsaken till framgång. Envishet, passion och uthållighet ger styrka. Lev livet som om det vore ett maratonlopp. Lär dina barn att inte ge upp. Den Helige Ande ger uthållighet och seghet. Efter detta tänkvärda anförande av Nicky Gumble fick vi möta den mycket ödmjuke filippinske kardinalen Luis Tagle i en intervju. Han hade nyligen varit den ytterst ansvarige för en mottagning för påven Franciskus i Manilla med över 6 miljoner deltagare och ytterligare 3 miljoner utanför samlingsplatsen.

Luis Tagle kallas ibland ”Påvens humorist” och får ofta påven att skratta. ”Jag tar inte mig själv så högtidligt. Vi ler en hel del och skrattar mycket, för att vi har gråtit så mycket. Människor som har lidit ler ofta.” ”Jag brukar tillbringa den tidiga morgonen i bön och i meditation över dagens bibeltexter. Tyvärr ökar min insikt mindre och mindre av det men jag fortsätter ändå. Att fira nattvard dagligen hjälper Andens frukter att utvecklas. Två gånger om dagen, vid middagstid och på kvällen tänker jag tillbaka på vad som hänt under dagen.” ”Det har ännu inte landat i mig att Gud har kallat mig att vara biskop, än mindre att jag skulle vara kardinal. Det är något jag måste kämpa med - i trons goda kamp -, att Gud trots allt litar på mig.”

”Skilj mellan dilemma och problem. I ett dilemma finns ingen lösning, men det går att hitta en mening. För ett problem finns alltid en lösning. Mening överförs via berättelser. Varje ledare behöver lära sig att bli en god historieberättare. Lyssna på folket, på Jesus och berättelserna från Luis Tagle ditt eget liv.” ”I hjälplösheten förs vi samman. Finns de fattiga med i din plan för församlingens 10

verksamhet? Bjud in dem. Samarbeta med myndigheterna. Om du respekterar var och en, lyssnar de hellre till dig. De kommer då också att mycket hellre vilja ta till sig evangeliet. Närma dig aldrig någon så att han eller hon stänger sina öron.” ”Ständig bön och att lyssna till Guds Ord är en stor hjälp. Den helige Ande kommer att påminna dig om olika berättelser i bibeln. Försök att hitta tecken på hopp hos dem du möter. Låt deras ansikten göra avtryck i ditt hjärta. Ge aldrig upp med någon. Det finns alltid hopp hos Gud!” Med dessa uppmuntrande ord skildes vi åt för lunch. Eftermiddagen inleddes en kort repetition av frömiddagens undervisning av Nicky Gumble: ”Ödmjukt, offensivt ledarskap är attraktivt. Ledarskap startar med dig själv den andra sidan av dig. Använd spegeln! Lär känna dig själv så att du kan leda dig själv. Din motivation är att du är älskad. I kärleken uppenbarar sig den treenige Guden:

Matthew Neville berättade sedan om hur en dödsdömd fånge i Uganda som blivit kristen genom Alpha och därefter benådats idag är en av presidentens närmaste män. Det finns nu planer där på att bjuda in hela nationen till Alpha! Statistik från England visar att 82 % av dem som innan Alphakursen inte ville kalla sig kristna idag är Kristi efterföljare. Den kanadensiske katolske filosofen och teologen Jean Vanier, 89 år, som 1954 grundade den kristna kommuniteten L’Arche i Frankrike hade videointervjuats av Nicky Gumble. På grund av sin höga ålder orkade han inte med resan till England utan intervjun fick göras i förväg. Nicky och hans fru Pippa slogs av den vibrerande glädjen som mötte dem vid ankomsten till L’Arche. Det är en kommunitet för fysiskt och

1. Guds kärlek till dig: Fadern 2. Guds kärlek för dig och med dig: Sonen 3. Guds kärlek i dig: Anden Kärlek är inget ensamprojekt. Låt oss sträva efter att alla kyrkor ska bli kända för sin kärlek”

11 Jean Vanier

mentalt handikappade, som bor tillsammans med sina vårdare. Jean Vanier menade att de handikappade är de mest nedtryckta i samhället. Han upplevde en sällsam attraktion vid tanken på att leva tillsammans med dessa utblottade människor. L’Arche blev ett experiment i glädje. Tanken var att leva livet tillsammans, äta tillsammans, bli deras vän och ha roligt ihop. Deras blotta närvaro är ett rop till Gud efter någon som kan ge dem kärlek och lycka. Att leva ut Guds rike innebär problem. Det är som en upp-och nervänd värld. Där finns en ömhet som får dig att se på människor utan att döma och som får dig att säga till den förlamade och blinde: ”Du är så vacker!” Då vi slutar att se på människorna med ömhet har vi börjat begära makt. Jesus kom inte för att döma oss, utan för att ge oss kärlek. Hans ödmjukhet är överväldigande.

Att skapa ett samhälle eller en kommunitet innebär att inleda relationer av olika slag. Människor, oavsett om de är kristna eller inte måste vilja leva i kärlek och eftersträva fred. Att leda innebär att lyssna. Lyssnandet skapar enhet och respekt. Visionen för L’Arche är att Gud ska få finnas där med sin närvaro. Vi har frångått det auktoritära styret för att istället lyfta upp människor ur sin förtvivlan. Jesus gör sig sårbar. Petrus ville ha den mäktige Jesus. Det slutade med att han förnekade honom. Han fick återvända till ”tjänarledaren” Jesus, som tvättade lärjungarnas fötter. Det sista stora undret som Jesus gjorde var att väcka upp Lasarus från de döda. Han mötte människor på botten och lyfte upp dem. Om det är möjligt, försök att besöka en ensam person regelbundet, eller ring regelbundet upp någon. Var öppen för dem som lider. Unga människor har underbara hjärtan. Allt har blivit så professionaliserat, men Gud söker våra hjärtan. Nästa panelsamtal med en ung kvinna, Tatiana, från Centralafrikanska republiken som berättade om fruktansvärda övergrepp, alltför otäcka för att nämna om här och en israelisk kvinna, Robbie, som förlorat sin ende son, hennes allt, i en palestinsk krypsskyttsattack handlade om vikten av att förlåta. ”Låt människor få 12

du förtjäna ditt folks kärlek. Älska människor som du älskar dina egna barn. Vår generation lär sig att få omedelbar bekräftelse. Hur kan jag få dem att inse vad som är bäst för dem?

gråta. Ge dem inga näsdukar. Att förlåta handlar om att ge upp din rätt att hämnas. Du befriar en människa ur hennes inre fängelse. Ditt eget trauma växer om du inte vill förlåta. Du kan inte lära människor att förlåta. Det handlar istället om att ta emot en insikt.” I avslutningen uppmanade den israeliska kvinnan oss att inte importera deras konflikt till våra länder.

United Airlines visade att de är ett företag som drivs av rädsla. Det viktigaste var att följa reglerna. Människorna kom i andra hand.

Simon Sinek, en ung judisk författare utmanade oss med att tala om vad som skapar stora ledare: ”De är hela tiden medvetna om syftet med vad de gör. Alla kan svara på frågan vad de håller på med. Några kan också förklara hur de gör det de gör, men få kan svar på frågan varför de gör det de gör. Simon Sinek De bästa ledarna har: • Mod att ta den bästa vägen, inte den snabbaste. Du behöver andra som stöder dig. • Karaktär och en vilja att sträva efter ett högre syfte. Gyllene cirkeln, en modell Sinek använder för att förklara sina tankegångar Ett gott ledarskap är som att vara en god förälder. Du älskar dina barn villkorslöst. Som ledare måste

• Integritet. Gör det du är övertygad om är rätt, var äkta. Ledarskap och auktoritet är inte samma sak. Var dig själv. Ingen är perfekt. Kärlek är att ge någon makten att krossa dig och lita på att han eller hon 13

inte kommer att använda den. Hjälp andra att ge. Jag söker förgäves bland alla bokhyllor med Själv-hjälps-böcker efter en sektion med böcker om att hjälpa andra. Internet har skapat parasociala relationer. Inte ens på restauranger eller runt middagsborden umgås man längre. Alla tittar ner i sina mobiler. Sociala medier tar aldrig slut. Böcker eller filmer har ett slut. Unga blir snabbt beroende av internet. Ta aldrig med mobilen då du går ut för att äta eller gå på ett evenemang. Upprätta ett kontrakt med dina barn att de inte får ta med mobilen in i sovrummet, på toaletten eller till middagsbordet, eller då vänner är på besök. Skapa tydliga gränser. Att göra det som är rätt frigör oxytocin, ett hormon som i lagom mängder ger välbefinnande. Dopaminet, kroppens belöningshormon, som utsöndras då mina behov tillfredsställs direkt är

beroendeframkallande och gör det svårare att bryta dåliga vanor. Se till att du har balans i tillvaron. Om du vill döma mig, döm mig efter hurdana mina barn är.” Så avslutade Simon Sinek sitt anförande Två intensiva dagar i Royal Albert Hall och i andra kyrkor fyllda med sund undervisning, av vilket här bara en bråkdel kunnat redovisas, gjorde denna konferens mycket givande! Att så många ledare från hela världen fick lyssna till samma budskap om kärlek och enhet gav utan tvivel hopp inför framtiden. Dessutom gavs möjligheten att möta gamla vänner och lära känna nya, en nog så viktig komponent i sådana här sammanhang! Tack för att vi fick vara med! Låt oss be att all denna undervisning inte bara stannar vid ord utan tar sig konkreta uttryck i ett mer lyhört och kärleksfullt ledarskap i Kristi kyrka.

Illustration: Christel Espenkrona

Munken som rensade upp - del 2 Sist vi lämnade Martin Luther var i maj 1521. Han befann sig i tronrummet på slottet i Wartburg och var i full färd med att översätta Nya testamentet till tyska. Text: Klas Lindberg

rots att han plågades av konstant förstoppning och diverse andra sjukdomar, lyckades han med konststycket att översätta hela Nya testamentet till mustig och stilbildande tyska på endast sex veckor, en oslagbar bedrift. Hela landet kokade av oro. Utan Fredrik den vises beskydd hade reformationen förmodlingen krossats. Den 22 september 1521 firade Philipp Melanchton den första evangeliska mässan, då alla fick ta emot både brödet och vinet. Det blev en milstolpe

i reformationsarbetet. Man tog avstånd från tanken på mässoffret, som behövde upprepas vid varje nattvardsgång. Det Kristus gjort på korset då han en gång för alla offrat sig var fullt tillräckligt! Nu skred man till handling i en av de mest laddade stridsfrågorna som gällde synen på nattvarden. Den katolska kyrkan hävdade den så kallade transsubstantiationsläran, det vill säga att brödet och vinet i mässan bokstavligen förvandlas till Kristi kropp och blod. Efter gudstjänsten förblir det invigda brödet och vinet 15

Littografi av universitetet i Wittenberg från 1836 Kristi kropp och blod. Denna lära hade fått vittgående konsekvenser. Bland annat tillverkades så kallade monstranser, alltså ett slags ofta rikt utsmyckade behållare i vilken man lade det överblivna brödet från mässan för att kunna tillbe det som om det vore Jesu verkliga kropp. Det ordnades långa processioner genom städer och byar, där monstransen med nattvardsbrödet bars längst fram i ledet. Folk föll på knä och tillbad inför brödet som om det vore Gud själv. Mot denna uppfattning hade Luther hävdat Realpresens, det vill säga att Kristus verkligen är närvarande i brödet och vinet under själva mässan, men att efter gudstjänsten skall man betrakta de överblivna beståndsdelarna av nattvardsfirandet som vanligt bröd och vin. Firandet av mässan i den evangeliska ordningen på tyska skapade stor glädje och gav förhoppningar om en ny frihet för kyrkan.

Blodiga brytningstider I alla brytningstider rivs det dock upp allt slags bottenslam. Olika ledare med anspråk på gudomliga uppdrag började göra sig gällande. En av Luthers närmaste kollegor på universitetet i Wittenberg, professor Andreas Carlstadt som först var en hängiven anhängare av Luthers reformation, ville ta allt fler radikala steg i förändringsarbetet och bland annat rensa ut alla bilder ur kyrkan. Han hade själv blivit så fängslad av konsten i kyrkorna att den hade distraherat honom i gudstjänsten. Hans budskap blev alltmer politiserat och han gick till skarpt angrepp på den katolska mässan, munklöftena och celibatet och ville förena en inre fromhet med en radikal förnyelse av samhället. Carlstadt kom att bli en av ledarna för de så kallade Zwickau-profeterna av vilka Thomas Müntzer var den kanske mest tongivande. Han var verksam som präst på den tyska landsbygden i den 16

lilla staden Allstedt. Det fanns en Till slut gick det inte att stoppa de stark politisk underton i hans budskap. konvulsioner av uppror som piskats Han vände sig mot att böndernas fram av dessa ”profeter”. Ett blodbad behandlades så illa och ansåg att de, utbröt och snart hade 130 000 bönder likaväl som de adliga, skulle ha rätt mist livet. Också ett stort antal adliga till sin egen mark och kunna jaga hade mördats. Dock rörde det sig om och plocka bär med mera. Müntzer helt andra siffror. Müntzer själv togs misstrodde det prästerskap till sist till fånga och avrättades. Man som han själv tillhörde högg av honom huvudet och satte och uppmanade det på en påle för att varna ”den vanliga eventuella anhängare. människan” att göra uppror mot Luther hade blivit förtrycket från hemkallad till Wittenberg överheten, att av Fredrik den vise, skaffa sig en för att skapa lugn och utbildning ordning igen. Det och vara ålåg kurfursten att skeptiska till värna om freden och kyrkans läror. friden i riket och han Han tog starkt ansåg att Luther hade avstånd från största möjligheten att det klassystem ta itu med oroligheterna. som rådde och Melanchton var alldeles för blev anförare för en timid och ingen ledare. Inte blodig resning bland heller Bugenhagen, prästen i Philip Melanchton, Wittenbergs slottskyrka var bönderna mot det en nära vän till rådande förtrycket. uppgiften vuxen. Genom bland Luther Drömmen var att annat en omplacering av Carlstadt skapa ett samhälle utan ut till landsbygden återställdes klasser där alla hade vad de behövde lugnet i själva Wittenberg, men det och bidrog med vad de kunde, alltså var med stor sorg och ilska som ett slags tidig kommunism. Nya ledare Luther betraktade hur reformationens började predika troendedopet. Den så grundtankar om frihet hade misstolkats kallade Anabaptismen hade uppstått. och missbrukats. Luther var inte nådig Luther beskyllde anabaptisterna för i sin kritik av de upproriska bönderna. att vara svärmeandar, villolärare, med förvriden trosuppfattning då de genom sitt handlande förnekade Guds nåd. 17

Kritik av oliktänkande Det hade ju blivit Martin Luthers livsuppgift att lyfta fram det som är evangeliets kärna och stjärna, personen Jesus Kristus och det han gjort genom sin död och uppståndelse. Mot den katolska kyrkans makthunger hade han varit skoningslös. Särskilt i boken om Kyrkans babylonska fångenskap hade han beskrivit förhållande i drastiska och kategoriska termer. Ingen skulle behöva tveka om varför kyrkan lärde fel och vilka sanningar bibeln lyfte fram. Dessa skarpa fördömanden gav honom många fiender. Hertigen av Alba, en av de mest hängivna katolikerna var en duktig general i Karl den V armé. Han försökte med alla medel utplåna reformationsverket och svor att han efter Martin Luthers död skulle gräva upp Luthers kvarlevor ur hans grav i slottskyrkan i Wittenberg, bränna benen och strö ut askan i Elbe. Sin hårdföra retorik använde också Martin Luther mot bönderna och framförallt mot deras uppror mot

överheten. Vi kan i efterhand tycka att han var onödigt skarp, eftersom de varit så förtryckta så länge och uppviglats av ett antal karismatiska domedagsprofeter. Även mot judarna uttalade sig Luther mycket nedsättande. I början hade han visat sympati med dem eftersom de upplevt mycket förföljelser och andra svårigheter, men mot slutet av sitt liv talade han om dem som svin och Kristusmördare. Hans avståndstagande mot dem var teologiskt, eftersom han ansåg att de låg bakom avrättningen av Jesus, men han propagerade inte för att man skulle vidta en generell förföljelse av dem. Denna misstolkning gjorde sig nazisterna skyldiga till då de använde Luthercitat i sin propaganda och på så vis försökte rättfärdiga sitt skamlösa handlande. Dessa sidor hos Luther är mindre vackra och skall varken förnekas eller försvaras. Dock kan man inte använda dessa hans åsikter för att avfärda hans betydelse som reformator.

Floden Elbe sedd från Wittenberg

Till viss del kan de förstås utifrån den pressade situation han levde i, hans förkärlek till språket som stridsmedel, hans avtagande hälsa och depressiva läggning. Vi kan konstatera att dessa mörkare sidor av hans person bidrar till att ge en allsidigare bild av den stridbare och orädde personen, en man som var långtifrån perfekt, men som var hängiven i allt han företog sig.

adelsfamiljerna gå i kloster vid under medeltiden. Vid 10 års ålder sändes hon till klostret i Nimbschen där hennes moster var abbedissa.

Katarina von Bora – reformationens okrönta drottning

Förhållandena i klostret var hårda. Det berättas om en ung nunna i klostret i Nimbschen, Fiorentina, som hade kommit över en skrift av Luther och därefter lyckats smuggla ut ett brev till honom att hon förråddes av en annan nunna och bestraffades mycket strängt. Att överhuvudtaget vilja ha någon kontakt med Martin Luther ansågs i det närmaste som en hädelse. Efter att ha varit instängd i en oeldad cell i en hel månad där hon nästan frös ihjäl tilläts hon delta i de offentliga bönetimmarna, efter att ha bekänt sitt brott inför alla. Sedan tvingades hon ligga raklång på det kalla golvet i tre dagar på vilket hon också fick inta sin mat. Alla flyktvägar var stängda för Fiorentina men hon lyckades smuggla ut ytterligare ett brev till Martin Luther.

Katarina föddes 29 januari 1499 i en adlig familj. Hon var alltså 17 år yngre än Martin Luther. Hon kallades allmänt Käthe. Då hon var helt ung dog hennes mamma och den nya styvmodern hade inte mycket till övers för sin styvdotter. Det var vanligt att man lät någon eller några av barnen i

I denna stängda och hårt kontrollerade miljö fick Käthe sina första erfarenheter av reformationens tankar genom insmugglade skrifter av Martin Luther. Hon var hela tiden livrädd för att bli upptäckt, men inom henne vaknade drömmen om att bli fri. Doktor Luthers traktater

Bakom varje framgångsrik man står en förvånad kvinna, brukar man säga. Detta talesätt stämmer inte på förhållandet mellan Martin Luther och hans hustru Katarina von Bora, den kvinna som kommit att kallas reformationens drottning. I själva verket stod de mycket nära varandra och samarbetade väl. Deras uppriktiga, raka och kärleksfulla relation blev en fin förebild för den evangeliska kyrkans äktenskapssyn.

hade orsakat en inre brottningskamp. Framförallt kämpade hon med sina klosterlöften. Hon hade ju varit så ung då hon avlade dem och började inse att hon inte alls förstått vidden av dem. Kunde hon bryta dem utan att gå emot Guds vilja? Luthers skrifter hjälpte henne och flera av hennes medsystrar att inse att kyrkan lärde fel om celibatet. Klostret låg i den del av Sachsen som var katolskt och det var nödvändigt att kunna ta sig till Fredrik den Vises kurfurstendöme för att vara säker på att slippa förföljelse. En handlare vid namn Leonard Koppe, som brukade förse klostret med förnödenheter var villig att hjälpa åtta unga nunnor att fly, trots att det innebar fara för hans eget liv. Hans plan var att hämta dem om natten i sin vagn med åtta tomma silltunnor och låta dem gömma sig i dem under en presenning. Flykten blev dramatisk. Vakterna vid gränsen undrade vad som fanns i silltunnorna. ”De är tomma”, svarade Koppe, ”fastan är slut och nunnorna var så hungriga att de åt upp alltihop. Känner ni inte lukten av rutten sill?” Med de orden lät de sig nöjas och lyfte aldrig på presenningarna.

De kom lyckligt fram till Wittenberg där Luther tog emot dem och försökte gifta bort de förrymda nunnorna, en efter en. Klostren hade tömts på munkar och många präster önskade sig också en brud. Till slut var det bara Katarina von Bora kvar. En doktor Glatz hade förälskat sig i den unga Käthe och Luthers gode vän Amsdorf försökte gifta bort henne med honom. ”Nej absolut inte, på några villkor”, svarade Käthe, ”antingen gifter jag mig med dig eller Luther, om jag ska gifta mig.” Amsdorf skakade på huvudet: ”Inte kan jag gifta mig, men jag ska fråga doktor Luther.” Sagt och gjort. Martin Luther hade skrivit om att det inte fanns något bibliskt stöd för prästernas celibat. Nu ställdes han inför verkligheten själv. Skulle han våga ta steget? Katharina von Bora hade en hög panna och höga kindben men vakna ögon. Hon var inte någon överväldigande skönhet. Det var hennes starka personlighet som gjorde störst intryck på dem hon träffade. Martin Luther insåg att han måste bestämma sig. Han fattade det djärva beslutet: ”Jag gör det för att glädja min far, reta djävulen och Rom och göra änglarna glada.”

Svarta klostret, Lutherhause är idag ett museum

Den 13 juni 1525 avgav de sina äktenskapslöften i en enkel ceremoni. Till bröllopsfesten Martin Luther bjöd in sina närmaste vänner. ”Jag ska gifta mig. Gud tycker om att göra under och driva gäck med världen. Du måste komma”, sade han till Leonard Koppe som levererat hans brud en gång. Till Amsdorf skrev han: ”Ryktet om mitt förestående bröllop är med sanningen överensstämmande. Jag kan inte förvägra min far hoppet om arvingar, jag måste följa min egen undervisning i en tid då så många är rädda. Jag hoppas du kommer.” Den egentliga vigseln hölls den 27 juni då hans båda föräldrar kunde närvara. Lucas Cranach

insåg tilldragelsens betydelse och överlämnade ett porträtt av brud och brudgum. Detta giftermål ingicks inte efter en himlastormande förälskelse. Snarare kom man fram till att det var en praktisk lösning för dem båda. Deras giftermål skulle dessutom ge ytterligare tyngd åt Martin Luthers undervisning om det kristna äktenskapet. Den förrymda nunnan och avhoppade munken blir ett Den 41-årige före detta munken kände sig säkert tafatt inför sin 26-åriga hustru i början. Någon romantisk kärlekshistoria dem emellan var det knappast tal om. Martin Luther var 21

en hårt arbetande man. Då han lade sig ner på sin brits somnade han ögonblickligen. Höet i madrassen hade inte bytts på över ett år. Han svettades ymnigt då han sov och höet hade ruttnat. En av de första sakerna Käthe tog itu med efter ingånget äktenskap var att byta hö i Luthers madrass. Det nygifta paret hade av kurfursten fått tillåtelse att disponera Svarta klostret, ett jättehus med 40 rum, i stort behov av renovering. Käthes praktiska sidor fick fritt utlopp. Hon blev Martin Luthers husföreståndarinna, kokerska, bagerska, läkare, boskapsuppfödare, bryggare, trädgårdsmästare, bokhållare och administratör. Den enda hjälp han gav henne i hushållet var lite hjälp i trädgården som han älskade att vistas i. Martin Luther lärde sig att allt mer uppskatta sin kvicktungade hustru. Under ungkarlstiden hade studenterna på kvällarna flockats kring sin uppskattade lärare för att snappa upp ytterligares ord av visdom. Efter några öl flödade inspirationen och studenterna antecknade för glatta livet. Sedan gick de med sina renskrivna referat till boktryckaren och gav ut Luthers Bordssamtal och stoppade vinsten i egen ficka. Käthe genomskådade deras förslagenhet och krävde att Martin skulle få procent på intäkterna. Det var ju hans tankar de slagit mynt av. Martin Luther var inte särskilt ekonomiskt sinnad. Han ansåg att Gud skapat handens fem fingrar

för att pengarna skulle rinna genom dem. Man borde bara äga det allra nödvändiste och ge bort resten. Käthe å sin sida krävde att studenterna skulle betala för den kost och det logi som de åtnjöt. Martin Luther utbrast: ”När det gäller hemmets angelägenheter litar jag helt på Käthe. I övrigt är jag ledd av den helige Ande.” ”Jag skulle inte vilja byta bort Käthe mot hela Frankrike eller Venedig ens”, sade han en gång euforiskt. Käthe kunde ge svar på tal, var intelligent och en värdig debattpartner till sin man. Hon drog sig aldrig för att säga emot honom, om hon ansåg att hon hade skäl till det. Den allra finaste komplimang Martin Luther gav sin hustru var då han ömt såg på henne och uttalade orden: ”Käthe, Du bist mein Galaterbrief!” Luther älskade Galaterbrevet. De gånger han var missnöjd med henne kunde han förtrytet anspela på hennes namn och sucka: ”Käthe, du bist meine Kette!” (Kette = kedja) Hemliv Från början var det svårt för Martin Luther att vänja sig vid att en annan person levde så tätt inpå honom och vid allt oväsen som det innebar med alla inneboende i Svarta klostret och trädgården med djuren som måste skötas om. Tidigare hade han kunnat dra sig undan då och då. En gång låste han in sig i sin studerkammare i 22

Martins och Käthes vardagsrum tre dagar. Käthe gillade inte det. Hon ville kunna tala med sin man hela tiden. Huvudet var fullt av frågor: ”Hur ska vi se på Storhertigen av Preussen? Hur är det egentligen med predestinationen? Hur kan David skryta om sin egen rättfärdighet i Psaltaren när den verkligen inte var mycket att hänga i julgranen?” Luther var trött efter dagens lektioner och alla predikningar, alla samtal med studenter och ville helst gömma sig i en bok. Resolut lossade Käthe dörren till studerkammaren där Luther satt och lyfte bort den: ”Hur kunde du göra så mot mig, jag har väl inte gjort dig något ont?”, undrade Luther förvånad. Käthe renoverade och förändrade Svarta klostret. Hon installerade en toalett och lät gräva ut tre nya källare för förvaring av livsmedel. Hon odlade kål, ärtor, bönor, kålrot, meloner,

sallad och i trädgården fanns åtta olika fruktträd. De höll gäss, duvor och höns, ägde åtta grisar, fem kor och nio kalvar och en hund. Ibland tvingades Käthe agera veterinär. Käthe blev den fasta klippa som Martin Luther behövde. Deras kärlek växte oavbrutet. ”Hon är min bästa vän”, sade Martin. Han plågades av flera sjukdomar, gikt, sömnproblem, magkatarr, hemorrojder, förstoppning, gallsten eller njursten, yrsel och tinnitus. Antagligen hade de många fastorna i klostret förstört hans mage. Till detta kom att han i långa perioder led av depressioner. En morgon vägrade han att gå upp ur sängen. Käthe visste sig ingen råd, förrän hon kom på att hon skulle klä sig helt i svart, skrida långsamt in i hans sovrum och sjunga sorgsna begravningspsalmer. Luther rös till. 23

Hela famliljen Luther älskade att sjunga

”Varför kommer du hit och sjunger så hemska sånger?” ”Det är någon som har dött”, svarade Käthe. ”Vem då”, undrade Luther. ”Är det någon närstående?” ”Gud är död”, proklamerade Käthe dramatiskt. ”Men vad är det du säger? Är Gud död?” Martin reste sig häftigt i sängen. ”Du agerar som om han vore död”, konstaterade Käthe. Martin Luther klev generad ur sin bädd, klädde sig och låtsades som om det regnade. Hans fru hade än en gång uppmuntrat honom att lita på Gud. Käthes omsorg, hennes dieter och örtbad och varsamma hand hjälpte Luther att bli bättre. Mot migrän ordinerade hon allra helst Joh. 3:16. Den största förändringen i deras äktenskap kom med barnen. Det måste ha varit en dråplig syn att se

den förrymda nunnan och den förre munken stå och hänga upp nytvättade blöjor på tork i trädgården. ”Låt dem skratta”, sade Luther, ”Gud och änglarna i himlen ler.” Tillsammans fick de sex barn av vilka två tyvärr dog i unga år. Martin Luther var oerhört barnkär. Han betraktade sig som mycket rikare än någon kardinal eller påve någonsin kunde bli, han hade ju sina barn! Den äldste sonen Hans kunde krypa in till pappa på kontoret och sätta sig under skrivbordet. Magdalena dog vid tretton års ålder i sin fars armar. Förlusten av den älskade dottern tog föräldrarna hårt. ”Kära barn, vad har du gjort för att jag skulle älska dig så”, undrade Luther. Vid 62 års ålder somnade Martin Luther in för sista gången. Han dog i Eisleben, samma stad som han fötts i, men begravdes i Wittenberg. Den

käre vännen Philipp Melanchton höll i jordfästningen. Han jämförde Martin Luther med Mose, Jesaja, Johannes döparen, Paulus och Augustinus. ”Ofta fann jag honom gråtande i förbön för hela kyrkan. Han läste något ur Psaltaren varje dag. Då blandade han psaltarläsningen med egna böneämnen.” Melanchton var medveten om Luthers grova språkbruk och andra brister. Han klargjorde att hans hjälte saknade Kristi fullkomlighet. “Han var råbarkad, men värd all vår tacksamhet!”

gammalt löfte som han avgett. Lucas Cranach hade gjort ett porträtt av kejsaren som han blivit så förtjust över att han lovat honom vad som helst. Nu ville han att kejsaren uppfyllde sitt löfte och lovade honom att ingen skulle få röra Luthers grav. Den 20 december 1552 ebbade sakta Katharina von Boras liv ut. De sista ord hon lär ha yttrat var: ”Jag håller mig lika nära Kristus som kardborren vid rocken.”

Hon begravdes i Torgau, älskad och Det visade sig att Martin Luthers saknad. testamente saknade juridisk hållbarhet. Det försatte Käthe och de fyra barnen i en svår situation. Hon fick bo kvar i klostret, men oroligheterna tvingade dem att fly bort från Wittenberg. Kejsar Karl V stred våldsamt för att återge den katolska kyrkan den makt den förlorat genom reformationen. Käthe var mycket orolig att hertig Alba skulle göra allvar av sitt löfte att skända Martin Luthers grav, bränna hans ben och stör ut askan i Elbe. Då hon senare kom tillbaka efter flykten upptäckte hon att graven fortfarande var orörd, trots att katolikerna intagit Wittenberg. Hur hade det gått till? Ett under? Svaret fick hon då hon träffade paret Cranach. De hade aldrig lämnat Wittenberg under oroligheterna. Då man skulle tränga in i kyrkan hade Lucas Cranach uppsökte kejsaren och påmint honom om ett 25

Slottskyrkan i Wittenberg där Luther är begravd

Evangeliska Brödraförsamlingens mission i Albanien

edan fem år har Evangeliska Brödraförsamlingen i Stockholm stöttat arbetet i den LutherskHerrnhutiska kyrkan i Albanien med drygt 50 000 kr per år. Vi vill framförallt stödja arbetet bland barn och unga. Därför har vi de senaste åren tagit ett stort ansvar för bibellägret som hålls varje sommar i Pogradec. Där samlas uppemot 120 personer i alla åldrar till några dagars uppbyggelse, gudstjänster, lek, sport och god gemenskap. Dessa läger är den unga kyrkans största satsning och enskilt viktigaste händelse under året. De ger en möjlighet för kristna från hela Albanien att träffas

och bidrar till kyrkans sammanhållning och gemensamma vision. Många ledare vittnar om att sommarens bibelläger får konsekvenser för hela året. Be gärna för Klas Lindberg och Meeha Ayyanar från EBF som undervisar och delar Guds Ord i årets bibelläger mellan 12 och 16 juli. Glad sommar!

Stort tack för dina gåvor till Evangeliska brödraförsamlingens mission! Kontakt med läsekretsen. Tack för alla uppmuntrande ord och omdömen om tidningen Herrnhuts Brödramission. De ger oss inspiration! Vi förstår också att inte alla hinner eller orkar läsa tidningen. Du får mycket gärna kontakta oss om du vill avstå från att få vår tidning hemskickad i brevlådan. Den går ju att läsa på vår hemsida också www.evangeliska.se. Om du inte längre önskar månadsprogrammet, eller önskar att få det, meddela oss på info@evangeliska.nu eller 0708 54 03 00. Meddela också gärna adressändring eller annan förändring. Efter varje utskick får vi ett antal returer. Vi skickar självfallet mer än gärna både tidning och månadsprogram hem till dig även i fortsättningen men om du hellre vill avstå, meddela oss så sparar vi både tid och porto.

Herrnhuts Brödramission utkommer med fyra nummer per år. Ansvarig utgivare: Klas Lindberg, präst, tel. 0708 54 03 00 Layout: Christel Espenkrona Foto: Klas Lindberg, Wikipedia Commons, Unslapsh.com, Christel Espenkrona, Kisha Luterane e Moraviane, Deviantart.com Omslagsbild: unsplash.com

Program sommar och början på hösten Sön 11 juni kl. 15 Gudstjänst ”Tro som ger liv” Klas Lindberg Sön 25 juni kl. 15 Nattvardsgudstjänst ”Frälsningen är här!” Klas Lindberg SOMMARUPPEHÅLL Sön 27 augusti kl. 15 Nattvardsgudstjänst ”Ni är alla bröder” Klas Lindberg Tis 19 september kl. 17.30 Alphafest! Fest för alla tidigare Alphakursdeltagare. Anmälan till Klas på info@evangeliska.nu eller tel. 0708 54 03 00 Tis 26 september kl 17.30 Alphakursen startar! Anmäl dig på info@evangeliska.nu eller till Klas Lindberg på 0708 54 03 00

Varmt välkommen!