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El área de Educación Religiosa no es una más en Secundaria: busca que tú conozcas, comprendas y seas capaz de aplicar las enseñanzas de la doctrina católica; que desarrolles tu capacidad de reflexión y análisis frente a diversas situaciones de la vida; y, además, que formes tu conciencia moral siendo sincero contigo, con los demás y con Dios para que luego actúes con coherencia, dando testimonio de vida cristiana.


VISTA PREVIA

UNIDAD DIDÁCTICA

DOCTRINA

DOCTRINA

1. Todos tenemos fe

Carta a Pinocho

2. La fe en la Iglesia

1

EL REGALO DE LA FE Navegador Mapa de sitio

2

LA IGLESIA, MAESTRA DE FE Navegador Mapa de sitio

3

EL NACIMIENTO DE LA IGLESIA Navegador Mapa de sitio

4

LA IGLESIA EN LA EDAD MEDIA Navegador Mapa de sitio

30

31

5

LA EVANGELIZACIÓN EN AMÉRICA Y EL PERÚ Navegador Mapa de sitio 38

Érase una vez en América... hace 500 años 39

1. El descubrimiento de América

Las riquezas de la Iglesia

1. La reforma protestante

6

LA IGLESIA EN LA EDAD MODERNA Navegador Mapa de sitio

7

MARÍA, MADRE DE LA IGLESIA Navegador Mapa de sitio

8

EL CONCILIO VATICANO II Navegador Mapa de sitio

Símbolos y ritos

9

LOS SACRAMENTOS DE INICIACIÓN CRISTIANA Navegador Mapa de sitio 68 LA VIDA MORAL Navegador Mapa de sitio

Cuando nadie me ve

10

11

LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS Navegador Mapa de sitio

12

LOS MANDAMIENTOS DE LA IGLESIA Navegador Mapa de sitio

13

SER DISCÍPULO DE JESÚS HOY Navegador Mapa de sitio

14

LA CULTURA DE LA VIDA Navegador Mapa de sitio

15

16

EL CRISTIANO Y LA NATURALEZA Navegador Mapa de sitio LA VIDA ETERNA Navegador Mapa de sitio

El caso Galileo

1. El Magisterio de la Iglesia 15

14 El Código Da Vinci 22

33

32 2. Las luces de la evangelización 40

41 2. La reforma católica - El concilio de Trento 49

48 1. A Jesús por María 56

55 Ser un verdadero cristiano

25 2. Las cruzadas

47

54

60

24 1. El cisma de oriente

¿Mariolatría?

17 2. Los primeros cristianos

23

46

2. La infalibilidad

16 1. El origen de la Iglesia

Edad Media on line

9

8

7

6

1. Historia e importancia

2. El culto a la Santísima Virgen 57 2. Documentos

61

62 2. Bautismo

69

1. Los sacramentos, signos de salvación 70 1. El hombre, ser libre y moral

2. La ley moral

63

71

78

76

77 1. El Decálogo y la ley natural

84

Indiana Jones y los cazadores del arca perdida 85

86

87

¿Vale la pena ir a misa?

1. La importancia de los mandamientos de la Iglesia 92

2. Los mandamientos más generales: - Primer mandamiento 93

1. La Ley nueva

2. Un programa de vida para ser felices: las Bienaventuranzas 101

90

91 El secreto de la felicidad

1. El Dios de la vida

El grito silencioso 106

120

Carta del diablo a su sobrino

2. La dignidad de la persona humana

107

108

2. La Iglesia y la ecología

115

1. El puesto del hombre en el cosmos 116 1. La muerte y la esperanza

2. La resurrección de la carne

Vida de perro 114

2. Los diez mandamientos

100

99

98

79

121

122

109

117

123


DOCTRINA

AMIGOS DE DIOS ATRÉVETE

DOCTRINA

3. ¿Dónde está el contenido de la fe? 10

4. La interpretación del depósito de la fe

3. Las reuniones de la Iglesia

San Ambrosio ¿Vas a misa?

18

4. Los documentos de la Iglesia 19

San Esteban Ser testigo

26

4. Las herejías, los Padres de la Iglesia y los concilios 27

Santo Tomás de Aquino Cultivar la fe

34

5. Las universidades y la escolástica 35 - Los concilios limenses - Nuestros santos

Santo Toribio de Mogrovejo Evangelizar

3. Las persecuciones

3. La Inquisición 4. El monasterio y las órdenes mendicantes

3. La evangelización en el Perú - Las órdenes religiosas 42 - La aplicación del concilio 50

VOCABULARIO ACTIVIDADES

San José Defender la fe 11

12

51

21

28

Pentecostés blasfemia mártir gentiles

herejía consustancialidad sanedrín

29

feudalismo filioque indulgencia

plenaria escolástica

37

44

codicilo encomienda repartimiento

52

excomunión cisma canon bíblico nuncio

estados pontificios apologética

eternidad adoración

veneración advocaciones

Sor Lucía de Fátima Rezar el rosario

diócesis extirpación de idolatrías

45

4. La llamada universal a la santidad 65

Montserrat Grases Buscar la santidad

3. Confirmación

4. Eucaristía

Conchita Cabrera de Armida Visitar a Jesús

72 3. La conciencia moral 80

73

66

74

Monseñor Romero Denunciar la injusticia

4. La moralidad de los actos humanos

82

81 El Padre Serpa Ponerse en el lugar del otro

88 - Segundo mandamiento 94 1ª Bienaventuranza 2ª Bienaventuranza 3ª Bienaventuranza 4ª Bienaventuranza

102

La defensa de la vida humana - El aborto

- Tercer mandamiento - Cuarto mandamiento - Quinto mandamiento 95

Luis y Celia Martin Confesarse

5ª Bienaventuranza 6ª Bienaventuranza 7ª Bienaventuranza 8ª Bienaventuranza

Pier Giorgio Frassati Vivir el espíritu del evangelio 104

103

Padre Luis Tezza Hacer la voluntad de Dios

- La eutanasia

110

96

112

111 San Francisco de Asís Cuidar la creación

118 3. Cielo e infierno

4. El juicio final 124

125

Sor Teresa de la Cruz A mirar con los ojos de Dios

126

53

59

58 3. La misión evangelizadora de los laicos 64

13

20

San Ignacio de Loyola ¿Por qué no?

3. La Iglesia y la Ilustración

revelación tradición Sagrada Escritura

Magisterio de la Iglesia Conferencia dogma episcopal Ex cathedra cardenales infalibilidad

36

43

fe humana fe divina virtudes teologales

Ministros extraordinarios aggiornamento Hermanos separados

monaguillo vocación

Gracia Bautismo de sangre Bautismo de deseo

limbo diácono homilía

67

esencia universal inmutable

83

apostasía perjurio calumnia

concupiscencia templanza

formalismo fiestas de precepto pecado

pecado mortal pecado venial ascesis

89

Bienaventurados Reino de los cielos

97

105

eufemismo excomunión

113

ecología desarrollo sostenible

Satán obsoleto ergo

75

119 parusía reencarnación

127


[ ORGANIZACIÓN DE LA UNIDAD DIDÁCTICA ] 1

4

VISTA PREVIA

idad

idad

un

un

idad idad

© Derechos de edición y artes gráficas reservados Editorial Tercer Milenio S.A.

un

un

© Derechos de autor reservados. 2010, Editorial Tercer Milenio S.A. 7300 North Kendall Drive, Suite 521 Miami, Florida 33156-7840. USA etm@grupo-etm.com

LOS S S ENTOTO CRAM SALO CR ÓN S IACIEN ICAM DESAIN ICIA INAN A CIÓN ISTI CRDE CRISTIANA

OS ] [ SÍMBOLOS Y RIT

NAVEGADOR

2

olos y ritos Vista previa: Símb signos de salvación 1. Los sacramentos, 2. Bautismo ión rmac 3. Confi

las muchachas del jueves bailan con plo, hay un rito. Los maravillosos en los iTenemos la capac , entonces, son días cazadores no somos simbólicos. pueblo. Los jueves Los seres humanos que ciertos obhasta la viña. Si los a las cosas, de hacer que puedo ir de paseo cado parecerían y yo no se allá signifi dar días más de va dad que todos los enten una realidad bailaran en día fijo, jetos o acciones repres mente tú conservas tendría vacaciones. . Por ejemplo, segura rda mismo recue objeto te na (¡quién la e del porqu de la naturaleza huma signos vipara ti es especial algún objeto que Jesucristo, conocedor Iglesia una persona. Para !), ha dejado en su un acontecimiento, algo en particular: puede conocer mejor ros. Son símbolos que eso, un simple objeto no es más presente entre nosot y seguir iones para emoc . cualquier otro, ese sibles de so entos Pero tienen ti hay todo un univer emos como sacram objeto; pero para y ritos que conoc lico es una acción entan. La bandera de él. A veces, lo simbó ial: son lo que repres a Los sacrarecuerdos detrás un añadido espec stancias. Esto es pero no es el país. determinadas circun ra como al simboliza al país, ad divina, mane que se repite en nacion la lo, a remiten una realid s rito. Por ejemp ar, o la s son signos que nos famili lo que denominamo mento ión la Eucaristía, por En . tradic divina una determinada ás, son esa realidad adem Cuerpo y el nos saludamos, o pero, te. lizan parien simbo un s el pésame a el vino no sólo Sangre de la forma como damo y ejemplo, el pan y o Cuerp el , sino que son Saint-Exupéry? Es la Sangre de Cristo pito” de Antoine de del cuento, ¿Has leído “El princi . pasaje Cristo un En los. os símbo un libro con much que le pide que lo ntra con un zorro , que se creen el principito se encue que se haga su amigo domestique, es decir, ntro, el zorro le En un segundo encue lazos entre los dos. REFLEXIONA dice al principito: s hora. Si viecompañero: ¿tiene misma 1. Conversa con un que vinieras a la yo que sean símbo–Hubiese sido mejor tarde, desde las tres cosas o costumbres a las cuatro de la más o para tu familia? hora, la e nes, por ejemplo, avanc los o ritos para ti o. Cuanto más to, inquie e o s? empezaría a ser dichos agitad ¿Cuále é las cuatro me sentir a feliz me sentiré. A importantes los símboad. Pero si tú vienes 2. ¿Crees que son que vale la felicid los seres humanos? descubriré así lo preparar mi coralos y los ritos para sabré a qué hora cualquier hora, nunca ¿Por qué? necesarios. zón… Los ritos son Iglesia conoces? la de 3. ¿Qué ritos pito. –preguntó el princi rito? un es –¿Qué . Es do –dijo el zorro– demasiado olvida –Es también algo a otro día y que una día no se parezca lo que hace que un ores, por ejema otra. Entre los cazad hora sea diferente

4. Eucaristía a hita Cabrera de Armid Amigos de Dios: Conc Jesús Atrévete: Visitar a

Proyecto editorial: Editorial Tercer Milenio S.A.

MAPA DE SITIO Eucaristía

y iniciación cristiana Culminación de la centro de la vida cristiana

Director editorial: Antonio Sabogal Editora: Marifé Vargas-Corbacho

Sacramentos de la iniciación Cristiana

Confirmación

miento Crecimiento y fortaleci l de la vida espiritua

Bautismo

Especialista de área: Ignacio Alba Randle

Nacimiento a la vida del espíritu

Religión 3 - educación

69

secundaria

Diseño y diagramación: Delfín Blanco Producciones E.I.R.L. Fotografía: Archivo ETM, iStockphoto Preprensa e impresión: QuadGraphics www.QG.com

1

Impreso en Colombia - Printed in Colombia

[ LOS SACRAM

ENTOS, SIG

Sacramento

l

Confirmació n

crecer y fort alecerse

Eucaristía

Unción de

alimentarse

s

Matrimonio

7

curarse

los enfermo rdotal

convalecer gobernarse perpetuarse

Jesús nos dejó en su Iglesia siete regalos acercarnos a Él, recibir que nos perm su gracia. Los iten nos hacen participar de siete sacrame la vida divin nal, es deci a en esta vida ntos r, nos santi fican, terreHacen que el mismo Dios nos conducen a la salv ación. actúe y perm sotros, por eso son más anezca entr que e noson verdade ramente efica meros símbolos y recu erdos, ces: “Celebrados dignamente en la fe, los ren la gracia sacramentos que confi túa Cristo mism significan. Son eficaces porque en ellos eo; Él es quie n bautiza, Él sacramentos acquien actúa con en sus mento significa el fin de comunicar la gracia que el ” (Catecismo sacrade la Iglesia Los momento Católica, 112 7). s de nuestra vida en los los, son mom que entos importa nos hacen rega ntes, ocasione fechas disti ntas a las dem s de celebrac ás. ión, siete regalos para momento También Jesús nos dejó sus s importantes “Los sacrame de nuestra vida. ntos de la Nue Cristo y son va Ley fuer siete: Bautism on o, Confirmació instituidos por nitencia, Unc ión de los enfe n, Eucaristí a, Petrimonio. Los rmos, Orden sacerdotal siete sacrame y Maetapas y todo ntos s los momento corresponden a toda s las cristiano: dan s importantes nacimiento de la vida del y crecimiento, a la vida de fe de los cristi curación y misi anos. Hay aqu janza entre ón las etapas de í una cierta semela vida natu vida espiritua ral y las etap l” (Catecismo as de la de la Iglesia En esta unid Católica, 121 ad, revisare 0). mos los sacr ción cristiana ame : el Bautism ntos de la inici a) o, la Confirm La palabra aación y la Euca iniciación sign ristía. ifica introducc tos sacrame ntos ión. Mediant b) e esna que ha rese , el Señor nos introduc e en la vida rvado para plenosotros, la Así, la iniciació c) vida sobrena n es el paso tural. miembro plen de ser un “no o de la Igles -cristiano” a ser ia. Religión 3 -

2 Vida espiritu

al

nacer

Penitencia Orden sace

NOS DE SALV ACIÓN ]

Vida natura

Bautismo

Reservados todos los derechos. No está permitida la reproducción total o parcial de esta obra didáctica, ni su tratamiento informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros métodos, sin el permiso previo por escrito de los titulares del copyright.

5

3

6

nacer a la vida divina fortaleza para ser testigos de Jesús participar del sacrificio de su cuerpo y Cristo recib su sangre iendo Cristo nos perd ona y reconcili a fortaleza ante la enfermedad y la muerte consagración para servir al Pueblo de Dios santifica la unión del hom bre y la muje r

Clasificació

n

[ BAUTISMO

8 ]

El Bautismo es el sacrame nto que nos la familia de hace miembr Dios. Es un nuevo nacimie os de tros padres nto. Gracias nacemos a la vida natu a nuesnacemos a ral; gracias la vida del al Bautismo espíritu, la decir, somos vida que no hijos de Dios acaba, es . En el diál Jesús explica ogo con Nico este demo, el que no nazc misterio: “En verdad, en verdad te a de nuevo digo: no puede ver (…) El que no nazca de agu el a y de Espíritu Reino de Dios PAUSA en el Reino de Dios. Lo no puede entr nacido de la nacido del Espí ar ¿Eres bautizado carn ritu, es espí e, es carne; ? ritu” (Jn 3, lo de tu bautismo ¿Sabes la fecha 3.5-6). Los efectos del ? ¿Dónde fuist Bau bautizado? incluido el peca tismo son: el perdón de ¿Quién te bauti e todos los peca ¿Quiénes son do original; zó? la infusión de dos, tus padrinos te; la impresió ? ¿Por qué ellos son tus la gracia santi n del carácter padrinos? Si ficany la incorpor no conoces alguno de esto ación a la Igles El Bautismo s datos, preg es uno de los ia. unta a tus tres sacrame carácter. Esto padres. ntos que imp quiere decir rime que dejan en recibe un sello el alma de quie n o marca espi n los ritual imborra a Cristo, por ble de pertene eso se pueden ncia Los otros dos recibir sólo una vez en son la Confirm la vida. ación y el Ord El mismo Jesú en sacerdot al. s afirma que el Bautismo salvación (Jn Para que el es necesario 3, 5) de aqu Bau para la ellos a quie Evangelio (Mc Código de Dere tismo de un niño sea nes se 16, 15-16). lícito cho Canónic Si alguien que ha anunciado el busca la verd to de los pad o, se requiere , de acuerdo al no lo ha cono ad y hace la res, el consentimie voluntad de cido, vado. Igualme legítimamente o al menos de uno de Dios, puede nte, aquellos ellos, o de quie nser salque experime de sangre o de que el niño hacen sus veces; y la nes el Bautismo ntan el Bau esperanza va a ser edu de deseo1 . tismo fundada muertos sin cado en la relig En cuanto a Bautismo, la ión católica. En la medida los niños Iglesia sólo misericordia de lo posible, puede confi de Dios, que mo se le ha arlos a la a quien va debe tenerles no de salvació de a recibir el preparado un n. La existenc Bautiso pueden ser dar un padrino. Puede camiia del limbo2 fe, sino una ser varó varón o muj conclusión teol no es un dog creyentes sólid n y mujer (es lo más er, ma de ógica comúnm usual). Deb Como todo ente aceptada en ser plidos. Su misi os y tener al menos sacramento, . diec ón el Bautismo nuevo bautizad es similar a la de los iséis años cumtiene cuatro padres: ayud o, niño o adu elementos: cristiana. ar al lto, en su cam ino de la vida Ele

Iniciación cristiana

Curación Servicio a la comunidad

LINK

La participa ción en la natu raleza divin los hombres a que reciben com o don med gracia de Crist iante la o, tiene ciert a analogía origen, el creci con el miento y el sustento de natural. En la vida efecto, los fiele s rena Bautismo se cidos en el fortalecen con el sacramen la Confirmac to de ión y finalmen te, son alim dos en la Euca entaristía con el manjar de la eterna, y, así vida por medio de estos sacra tos de la inicia mención cristiana, reciben cada con más abun vez dancia los tesoros de divina y avan la vida zan hacia la perfección caridad. de la

mento

¿Qué significa

?

Materia

Los elemento s materiale s que se utiliz an. Palabras que administrar utiliza el ministro para el sacramen to.

Forma

Ministro

Sujeto

Pablo VI, Cons titución Apos consortium tólica Divin naturae, 15 ae de agosto de 1971.

Persona que

Persona que

lo ejecuta.

lo recibe.

educación secund

aria

70

¿Cuál es? El agua. “N., yo te bauti del Hijo y del zo en el nombre del Padre, y Espíritu Sant o”. Obispo, sace rdot cesidad, pued e o diácono 3 . En caso de neincluso no bautie bautizar cualquier persona, zada, siempre la intención que lo haga con que lo con hace la Igles ia. Todo ser hum ano no bauti manifiesta zado. La Igles que es oblig ia cristianos bauti ació zar a sus hijosn de los padres semanas desp ués de su naci en las primeras miento.

1 Puedes recur rir al Vocabular io del final ¿Sabes qué de la unida es el limbo? d para ente Verifica leyen ¿Qué significa nder la difer do el Vocabular diácono? ¿Es encia. io si la infor un religioso mación que o laico? Com manejas es para tu respu la precisa. esta con lo presentado en el Vocabular io.

2 3

71 Religión 3 -

9

10

educación secund

aria


11

3

[ CONFIRMACIÓN

Para que alguien reciba lícitamente el sacram ento de la Confirmación se requie re que, si goza de uso de razón, esté convenientemente instruid o, bien dispuesto y pueda renovar las promesas del Bautism o (Código de Derech o Canónico, 889, 2). En la medida de lo posible, es conven iente que quien va recibir la Confirmación a tenga un padrino, varón debe cumplir las misma o mujer. Éste s condiciones del padrin o de Bautismo. ELEMENTOS DE LA CONFIRMACIÓN

Elemento

Ministro

¿Cuál es?

El santo crisma (aceite consagrado por el obispo para toda su diócesis en la Misa del jueves santo).

El obispo. En caso de necesidad, él puede conceder esta facultad a un sacerdo te. Si un cristiano está en peligro de muerte , cualquier sacerdo te puede darle la Confirmación. Todo bautizado aún no confirmado, que tenga uso de razón. Acerca del “uso de razón”, puede haber excepc iones, como el caso de un niño en peligro de muerte.

Sujeto

Religión 3 - educación

4

[ EUCARISTÍA ]

La Eucaristía es el centro de toda la vida cristiana porqu por medio de él los e bautizados y confirm ados participan del sacrificio mismo del Señor. Por esto, es el sacramento mayor: los demás sacramentos comun ican la gracia; la Eucaristía comunica al mismo Cristo, el dispensador de la gracia. Los demás sacramentos, enton ces, están unidos la Eucaristía. Así lo a señala el Concilio Vaticano II: “En la Sagrada Eucari stía se contiene todo ritual de la Iglesia el bien espi, es decir, Cristo en persona, nuestr Pascua y pan vivo a que, con su Carne , vivificada y vivificante por el Espírit u Santo, da vida a los hombres, que de esta forma son invitados y estimu lados a ofrecerse sí mismos, sus trabaj a os y todas las cosas mente con Él. Por creadas, juntalo cual, la Eucaristía aparece como la fuente y cima de toda la evangelización; los catecúmenos, al introducirse poco a poco en la partici pación de la Eucaristía, y los fieles ya marcados por el sagrad Confirmación, por o Bautismo y medio de la recepc ión de la Eucaristía se injertan plenam ente en el Cuerpo de Cristo” (Decreto Prebyterorum Ordini s, 5). En la última cena, Jesús instituyó la Eucaristía para quedarse entre nosot ros y para perpetuar el sacrificio de la cruz. La Eucaristía es el memorial de ese sacrificio. Esto quiere decir que no es un simple recuerdo, sino que, cada vez que el sacerdote, consa gra el pan y el vino, Jesús se hace mister iosamente presen te con su Cuerpo y su Sangre; su vida, muerte y resurrección a realizar. se vuelven

CHAT

Lee el testimonio de un confirmando y luego conversen en parejas sobre sus propias inquietudes frente a la Confirmación. Hoy día quiero hablarl es de cómo he vivido este largo proceso de conversión hasta llegar hasta nuestra confirm ación. Todo empezó cuando nosotros éramos chicos y Miss Janine nos decía: “God is love and love is God”. Mis papás y mi familia no son creyentes, de manera que lo que yo sé de Dios lo aprend aquí en el colegio í . Yo no había sido bautizado, porque mis papás querían que yo decidiera hacerlo cuando llegara el momento. Cuando tuvimos la opción de quedarnos a las actividades de prepar ación para la confirm ación, yo me di cuenta que yo quería hacerlo . Cuando se lo dije a mis papás, ellos me expresaron todo su apoyo y aprobación, diciéndome que mi decisión les parecía bien. Recuerdo que en las actividades para la confirmación (…) nos explica ban de una manera entretenida el sentido y Cristo y nosotros podíam la importancia de os contar nuestras experiencias y dar nuestras opiniones. Estoy feliz de haber llegado hasta aquí, para confirmar mi fe en Cristo y en la Iglesia. Gracias a mi colegio, a mi grupo de “confi” y a mi familia, por el apoyo para descubrir la fe.

“N., recibe por esta señal el don del Espíritu santo”. Esta fórmul a la dice el obispo al mismo tiempo que unge el crisma en la frente e impone la mano.

Forma

1

El título destaca el tema que vas a trabajar en la unidad. Cada libro está compuesto por 16 unidades didácticas de 8 páginas.

2

En el “Navegador” encontrarás los subtemas de la unidad desarrollados en acápites.

3

El “Mapa de Sitio” es un mapa mental que organiza la información de una manera muy visual dándote pistas para una mejor comprensión.

4

“Vista previa” contextualiza los contenidos de la unidad. Aquí encontrará historias, noticias, casos, canciones, poemas u otro tipo de textos que te ayudarán a rescatar tus conocimientos previos sobre el tema.

5

“Reflexiona” te presenta preguntas para que analices distintas situaciones y pienses acerca de tu conducta.

6

En estas páginas se desarrollan temas que te ayudarán a conocer y aplicar las enseñanzas de la doctrina católica con un lenguaje directo y cercano a ti.

7

“Link” te invita a ampliar o profundizar los contenidos mostrándote datos históricos de interés, manifestaciones culturales, citas del Catecismo, u otro tipo de información con el objetivo de que entiendas mejor lo desarrollado en la unidad.

8

“Pausa” te propone hacer un alto en la lectura para que te cuestiones, reflexiones, dialogues con tu conciencia, o a veces, realices una actividad lúdica relacionada con el tema.

9

Los cuadros de doble entrada son una manera de organizar la información que te facilitará su comprensión.

]

Si el Bautismo es nuestr o nacimiento espirit ual, la Confirmación es el crecimiento y el fortalecimiento de la tual, el perfeccionam iento de la gracia bautis vida espiripadres nos acerca mal. Nuestros ron al Bautismo sin que lo evidentemente, nos hicieron un favor inmen supiéramos; so. Pero, ya con uso de razón, nos toca a nosotros asumir consci tariamente nuestra ente y volunfe. La Confirmación hace que el cristian reciba una gracia que o lo fortalece para poder cia de ser testigo y tener la audaprofeta de Jesucristo en el mundo. Jesús instituyó este sacramento, pero no sabemos cuándo lo hizo, puesto que los Evangelios no lo señalan. Es la Tradición de la Iglesia la que nos lo ha transm Hechos de los Apósto itido. En los les, vemos que los Apóstoles ya administraban la Confir mació cristianas (Hch 8, 14-17) n a las primeras comunidades . El efecto de la Confir mación, del cual se deriva el crecimiento y profundidad de la gracia bautis mal, es la efusión especial del Espírit u Santo, tal como fue concedida a los Apóstoles el día de Pentecostés (Catec ismo de la Iglesia Católica, 1302-1303).

Materia

12

ELEMENTOS DE LA

Elemento Materia

Forma

Ministro

Adaptado de: http://w ww.andree.cl/home/ content/view/246/150/ lang,cl/

Sujeto

secundaria

EUCARISTÍA

¿Cuál es?

El pan y el vino. “Tomen y coman todos de él, porque esto es mi Cuerpo, que será des”. “Tomen y beban entregado por ustetodos de él, porque éste es el cáliz de mi Alianza nueva y eternaSangre, Sangre de la , que será derram da por ustedes y apor muchos para el perdón de los pecado s. Hagan esto en conme moración mía”. El sacerdote. Todo bautizado. En el se requiere que tengancaso de los niños, miento y hayan recibid suficiente conocio una preparación cuidadosa (Primera Comunión), salvo que estén en peligro de muerte.

72

HAZ UN CLICK Una vez escuché a una persona de otra religión decir que no entendía a los católic os. Él decía que si nosotr os, en verdad, creyéra mos que Dios está realme nte en la hostia ¿cómo es que no vamos todos los días a comulgar?, ¿Tú qué piensas?

Luego de la Consa gración, en la Eucari stía permanecen el olor, color y sabor del pan (la hostia) y del vino; pero su sustancia se ha conve rtido en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo. Esta conversión milagrosa se llama transubstanciación, es decir, se transfo rma la sustancia (lo permanecen los accide que algo es) y ntes (características riencia). Por eso, la externas, apareal presencia del Cuerpo y la Sangre de Cristo en la Eucari stía, no se conoce por los sentidos, sino sólo por la fe. La liturgia de la Eucari stía, que se ha mante a través de los siglos, nido invariable tiene dos grandes partes: la Liturgia de la Palabra (lectur as, homilía, oració n universal) y la Liturgia eucarística (presentación del pan y del vino, acción de gracias consecratoria , comunión). Para comulgar es necesa ber guardado el ayuno rio estar en gracia de Dios y haeucarístico (no tomar bebida al menos alimento ni desde una hora antes de la comunión, a excepción sólo del agua y de las medic inas). Si se tiene conciencia de estar en pecado grave, antes de comulgar es necesario confes arse, grave y no haya oportu a no ser que concurra un motivo nidad de hacerlo; en este caso, se puede comulgar hacien do un acto de contri que incluye el propó ción perfecta, sito digo de Derecho Canón de confesarse cuanto antes (Cóico, 916; 919, 1). 73 Religión 3 - educación

15

secundaria

13

AMIGOS

DE DIOS

CABRERA CONCHITA A ID M R A DE r una vida

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Religión 3

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Encontrarás palabras resaltadas dentro de los textos. En la parte inferior de las páginas localizarás preguntas que buscan que tú infieras su significado. Al final de la unidad, en la sección Vocabulario, puedes encontrar estas definiciones.

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“Chat” es una invitación al diálogo o al debate grupal. Sabemos que tienes mucho que decir y te damos la oportunidad para que expongas tu parecer siempre con fundamento.

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“Haz un click” relaciona lo tratado en la unidad con la Santa Misa, recordándote que es el sacramento más importante de la vida del cristiano y animándote a acercarte con frecuencia a él.

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“Amigos de Dios” te muestra a alguna persona que a través de su vida haya dado muestras de santidad. Es un referente que puedes imitar.

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“Atrévete” te anima a tomar decisiones y a comprometerte a asumir alguna actitud o realizar alguna acción que te haga mejor cristiano, mejor persona.

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El “Vocabulario“ te brinda definiciones sencillas y precisas.

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Las “Actividades” te permiten repasar de una manera entretenida, promoviendo el aprender haciendo, la investigación y las actividades de comprensión lectora. Además, encontrarás enlaces Web para profundizar o ampliar los contenidos de la unidad. En algunas unidades encontrarás un “Relojito Litúrgico” que relaciona los temas tratados con alguna fecha o tiempo del calendario litúrgico.


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EL REGALO DE LA FE NAVEGADOR Vista previa: Carta a Pinocho 1. Todos tenemos fe 2. La fe de la Iglesia 3. ¿Dónde está el contenido de la fe? 4. La interpretación del depósito de la fe Amigos de Dios: San José Atrévete: Defensa de la fe

MAPA DE SITIO Don gratuito de Dios Personal Libre Razonable

Acto humano DIVINA O SOBRENATURAL

HUMANA

Tarea perseverante

Señor aumenta mi fe La fe sin obras está muerta

LA FE

DEPÓSITO DE LA FE

Tradición

Apostólica Eclesial

Sagrada Escritura Interpretación

Magisterio de la Iglesia

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VISTA PREVIA

[ CARTA A PINOCHO ]

En tu viaje hacia la autonomía, chocarás quizá, querido Pinocho, como casi todos los jóvenes entre los diecisiete y los veinte años, con un difícil escollo: el problema de la fe. Sí, respirarás objeciones antirreligiosas como se respira el aire, en el colegio, en la fábrica, en el cine, etc. Si tu fe es un montón de buen trigo, vendrá todo un ejército de ratones a tomarlo por asalto. Si es un traje, cien manos tratarán de desgarrártelo. Si es una casa, el pico querrá derribarla piedra a piedra. Tendrás que defenderte: hoy, de la fe sólo se conserva lo que se defiende. Para muchas objeciones hay una respuesta convincente. Para otras, no se ha encontrado aún una solución definitiva. ¿Qué hacer? No tires la fe por la borda. «Diez mil dificultades –decía Newman– no constituyen todavía una duda». Y recuerda siempre dos cosas. Primera: toda certeza merece estima, aunque no comparta la evidencia de las matemáticas. La existencia de Napoleón, César o Carlomagno no goza de la certeza del 2 + 2 = 4, pero no por ello deja de ser cierta con una certeza humana, histórica. Del mismo modo es también cierto que existió Cristo, que los apóstoles le vieron muerto y luego resucitado. Segunda: al hombre le es necesario el sentido del misterio. De nada sabemos todo, decía Pascal. Sé muchas cosas de mí mismo, pero no todo. No sé exactamente qué es mi vida, mi inteligencia, el grado de mi salud, etc. ¿Cómo puedo entonces pretender comprender y saber todo de Dios? Las objeciones más frecuentes que oirás irán dirigidas contra la Iglesia. Podrá quizá ayudarte una anécdota contada por Pitigrilli. En Londres, en Hyde Park, un predicador estaba hablando al aire libre. De cuando en cuando lo interrumpía un individuo despeinado y sucio. «La Iglesia existe desde hace

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ya dos mil años –salta de repente el individuo– y el mundo está todavía lleno de ladrones, de adúlteros, de asesinos». El predicador respondió «Tiene usted razón. Pero hace también dos millones de siglos que existe el agua en el mundo y mire cómo tiene usted el cuello». En otras palabras: ha habido malos papas, malos sacerdotes, malos católicos. Pero ¿qué significa eso? ¿Que se ha aplicado el Evangelio? No, todo lo contrario, en esos casos no se ha aplicado el Evangelio. Pinocho mío, sobre los jóvenes hay dos frases famosas. Te recomiendo la primera, de Lacordaire: «Ten una opinión y hazla valer». La segunda es de Clemenceau, y no te la recomiendo en absoluto: «(el joven) no tiene ideas, pero las defiende con ardor». Fragmento del libro “Ilustrísimos señores” de Albino Luciani, Juan Pablo I.

REFLEXIONA Reúnete en grupo y conversa a partir de estas preguntas: 1. ¿Qué es para ti la fe? ¿Te ha pasado alguna vez lo que le advierte Juan Pablo I a Pinocho? ¿Cómo te has sentido? 2. ¿Posees certezas que no has podido comprobar? Por ejemplo, ¿cómo sabes que tu mamá es tu mamá? 3. Si escuchas la noticia de un sacerdote que no ha sido fiel a su vocación, ¿esto afecta tu fe? ¿Por qué?

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[ TODOS TENEMOS FE ]

Hay quienes dicen que sólo creen en lo que ven, es decir, que sólo aceptan como cierto aquello que es verificable mediante los sentidos. Seguramente, consideran también, con cierta soberbia, que sólo la ciencia constituye un modo válido de conocer y menosprecian otras formas de poseer certezas, como la fe. Pero, si nos detenemos a examinarla, esta postura no puede sostenerse mucho tiempo en pie: todos los seres humanos, incluso quienes defienden aquellas ideas, aceptamos en nuestra vida creencias que damos por ciertas, aún cuando los sentidos no puedan garantizarlas. La fe, como estado subjetivo ante el conocimiento, es tradicionalmente definida como el estado en el cual la voluntad mueve al entendimiento a asentir con certeza, sin miedo a que sea verdad lo contrario, apoyándose en el testimonio y la autoridad de otro. ¿Cuántos de los conocimientos que poseemos los hemos adquirido confiando en el testimonio y la autoridad de otro? Ese “otro” puede ser un familiar, un amigo, un profesor, un programa de televisión, un libro, una página de Internet, etc. Lo más probable es que la mayoría de los conocimientos que tenemos los hemos adquirido por fe, puesto que no hemos estado en la posibilidad de comprobarlos directamente por nosotros mismos, “con nuestros propios ojos”. A esta fe se le denomina “fe humana”. ¿Y aquello que sí podemos percibir directamente con los sentidos es suficiente para la vida humana? David Hume (1711-1776), el más radical de los filósofos empiristas (aquellos que consideraban que los sentidos son el límite del conocimiento humano), afirmaba que los sentidos nos pueden mostrar cómo son las cosas, pero no cómo serán.

>> Aceptar la existencia del universo es un ejemplo de fe humana.

No podemos ver el futuro y, sin embargo, nos levantamos cada mañana dispuestos a vivir el día con la seguridad, aunque sea inconsciente, de que el día y todo lo que él nos depara, estará ahí para nosotros. Hay, pues, una fe implícita, elemental y natural, que subyace a nuestro vivir. Es una apuesta por el sentido de la vida que no explicitamos, pero que poseemos. No es fácil caer en la cuenta de esto, justamente porque es demasiado evidente. Es una certeza que precede cualquier decisión y acción que acometa nuestra libertad. Es la certeza de que la vida tiene sentido. Esta fe es, en realidad, una tácita fe en Dios, porque sólo Él es quien da sentido a toda existencia.

LINK “Dios mismo, al crear al hombre a su propia imagen, inscribió en el corazón de éste el deseo de verlo. Aunque el hombre a menudo ignore tal deseo, Dios no cesa de atraerlo hacia sí, para que viva y encuentre en Él aquella plenitud de verdad y felicidad a la que aspira sin descanso. En consecuencia, el hombre, por naturaleza y vocación, es un ser esencialmente religioso, capaz de entrar en comunión con Dios. Esta íntima y vital relación con Dios otorga al hombre su dignidad fundamental”.

Henri de Lubac, S.J. (1896-1991), importante teólogo del siglo XX, puso la siguiente dedicatoria en uno de sus más conocidos libros: “A mis amigos que creen, y a aquellos que creen no creer”. La fe en Dios está escondida en la misma naturaleza humana. San Agustín describe en sus “Confesiones” cómo buscaba a Dios fuera, cuando siempre había estado dentro.

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica, n 2.

Dice el Catecismo de la Iglesia Católica que el hombre es “capaz” de Dios. UNIDAD 1 - Religión secundaria 3

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[ LA FE DE LA IGLESIA ]

Cuando la fe es un estado de certeza que descansa en el testimonio y la autoridad del mismo Dios, estamos ante otro nivel de fe: la la fe divina o también llamada sobrenatural. En la Carta a los Hebreos, encontramos una frase clásica acerca de la fe: “La fe es garantía de lo que se espera, la certeza de lo que no se ve” (Hb 11,1). La fe está dirigida a la salvación y es una adhesión personal a Dios. Se trata de asentir, con toda la inteligencia y la voluntad, a Dios que nos ha revelado su intimidad: “La fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que Él nos ha dicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos propone, porque Él es la verdad misma” (Catecismo de la Iglesia Católica, 1814).

CHAT Conversa con un compañero(a) a partir de las siguientes preguntas: • ¿En quién tengo fe? • ¿Cuáles son los indicios que me llevan a afirmar esto? • ¿Tengo fe en Dios? ¿Cómo sabes que es así? Explica.

CARACTERÍSTICAS DE LA FE La fe es…

…un regalo de Dios

…un acto humano, personal, libre y razonable

¿Qué significa?

Si bien la fe es un acto libre del ser humano, la sola voluntad humana no explica todo el misterio de la fe. La fe es, ante todo, un don gratuito y sobrenatural de Dios, una gracia sin la cual no es posible creer, porque tener fe no es aceptar que dos más dos son cuatro –eso no tiene mayor mérito–, sino creer en verdades que no son inmediatamente evidentes. Creemos a causa de Dios mismo que se revela y gracias a los auxilios interiores del Espíritu Santo. De ahí la importancia de la oración para obtener o acrecentar la fe.

Sólo el ser humano puede tener fe, porque sólo él es racional y libre. La fe no puede ser demostrada por la razón, pero sí puede fundamentarse en argumentos razonables que se derivan del conocimiento del mundo y de la misma condición humana. Tener fe no es dar un salto al vacío ni experimentar un sentimiento. No es un acto irracional. Es un acto libre: la voluntad humana puede abrazar o rechazar la fe. Jesús invitó a la fe y a la conversión, sin forzar a nadie.

…una tarea perseverante

La fe es la respuesta del hombre a Dios. Esta respuesta siempre puede ser mejor, más cultivada, más auténtica, más entregada: podemos crecer en ella. Los apóstoles pedían a Jesús que les aumente la fe (Lc 17,5). La fe debe transformar la vida del creyente, quien a su vez buscará transformar la vida de los demás. La fe es personal, pero no aislada; es eclesial. Debe transmitirse, debe hacerse vida. “Así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta” (St 2,26).

…necesaria para la salvación

Porque la fe es libre, es meritoria. Dice Jesús que aquél que se mantenga firme hasta el fin, se salvará (Mt 10,22; 24,13). Y también que “el que crea y se bautice se salvará, el que se niegue a creer se condenará” (Mc 16,16).

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[ ¿DÓNDE ESTÁ EL CONTENIDO DE LA FE? ]

El ser humano puede conocer a Dios a partir de su creación sólo mediante el uso de la razón. Puede conocer, por ejemplo, que Dios existe, que es la causa de todo, que es uno, que es eterno, etc. Sin embargo, las personas, como seres limitados y con limitaciones, no podemos conocer todo el misterio de Dios. Por eso, Dios ha querido, libre y amorosamente, revelarse al hombre y dar a conocer su intimidad.

LINK

“De una manera fragmentaria y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por su Hijo” (Hb 1, 1-2). Jesús es la plenitud de toda la Revelación1, porque Él es Dios mismo hecho hombre. No obstante, Jesús nunca dejó ningún escrito pues no escribió: durante su vida pública se dedicó especialmente a la predicación y a las obras. Después de la Resurrección, los apóstoles, inspirados por el Espíritu Santo, entendieron su papel de testigos y anunciadores de la buena nueva de Jesús, y, junto con otros seguidores suyos, la transmitieron de dos formas. A través de la Tradición Oral (apostólica y eclesial) y de la Sagrada Escritura (Antiguo y Nuevo Testamento).

Maneras de anunciar la Buena Nueva de Jesús La Tradición apostólica.

1ª TRADICIÓN: Transmisión oral. Tiene dos momentos

Viene directamente de los apóstoles y transmite lo que éstos recibieron de Jesús y del Espíritu Santo.

La palabra Biblia es un vocablo griego que significa “los libros”. La Biblia es, en realidad, una biblioteca que ha recibido los aportes de distintos autores en diversas épocas: su unidad radica en que toda ella es la Palabra de Dios puesta por escrito, gracias a la inspiración del Espíritu Santo sobre los autores sagrados:

La Tradición eclesial. Expresión particular de la Tradición adaptada a diversos lugares y épocas. Por ejemplo, las enseñanzas de los Padres y Doctores de la Iglesia. El Magisterio de la Iglesia es el encargado de resguardar e interpretar estas manifestaciones

2ª SAGRADA ESCRITURA: Transmisión escrita. Tiene dos partes

Muchos estudiosos del Nuevo Testamento consideran que los Evangelios de Mateo y Lucas tuvieron, además de sus propias tradiciones orales, dos fuentes comunes: el Evangelio de Marcos y la fuente “Q”. Llaman fuente “Q” (fuente en alemán se dice “Quelle”, de ahí la abreviatura “Q”) a una colección de frases de Jesús que primero se transmitió oralmente y luego fue recogida por escrito en este misterioso documento, que se perdió.

“En efecto, por muy diferentes que sean los libros que la componen, la Escritura es una en razón de la unidad del designio de Dios, del que Cristo Jesús es el centro y el corazón, abierto desde su Pascua” (Catecismo de la Iglesia Católica, 112).

Antiguo Testamento

En conclusión, la Revelación, que contiene las verdades que la Iglesia cree, confiesa y custodia, está depositada en la Sagrada Tradición y en la Sagrada Escritura. La fe, entonces, es la respuesta del hombre que acoge esa Revelación.

Nuevo Testamento

¿Puedes definir esta palabra? Verifica su significado en el Vocabulario del final de la unidad.

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[ LA INTERPRETACIÓN DEL DEPÓSITO DE LA FE ]

Hay personas que tienen la costumbre de abrir la Biblia al azar y leer el pasaje que les toque, tomándolo como un mensaje directo de Dios para sus vidas. Es posible que, en algún caso particular, Dios elija esa manera de transmitir un mensaje, pero lo cierto es que la Biblia no cumple la función de un horóscopo y no puede ser interpretada de cualquier manera por cualquiera. El depósito de la fe contenido en la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura fue confiado por los apóstoles al conjunto de la Iglesia. Por tanto, “el oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios, oral o escrita, ha sido encomendado sólo al Magisterio vivo de la Iglesia” (Concilio Vaticano II, Dei Verbum, 10). Y es que la Iglesia tiene la misión de ser maestra de fe, guiada por el Espíritu Santo.

HAZ UN CLICK La Misa tiene dos partes importantes: La Liturgia de la Palabra y la Liturgia Eucarística. En la primera siempre se lee la Sagrada Escritura, de ahí su nombre. Ésta consiste en la proclamación de la Palabra de Dios. Se lee una selección de textos del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento. Los días de semana se leen dos lecturas, y los domingos, tres. Siempre la última lectura es del Evangelio. ¿Prestas atención en Misa a estas lecturas? ¿Te has puesto a pensar que son la Palabra de Dios, es decir, lo que Él quiere decirnos?

¿Por qué es necesaria la interpretación de la Tradición y la Sagrada Escritura? ¿Acaso Dios no ha revelado su palabra de manera clara a los seres humanos? Sí, lo hizo; y también fundó una Iglesia para que custodie la verdad revelada, porque hay algo que es evidente: “Dios habla al hombre a la manera de los hombres. Por tanto, para interpretar bien la Escritura, es preciso estar atento a lo que los autores humanos quisieron verdaderamente afirmar y a lo que Dios quiso manifestarnos mediante sus palabras” (Catecismo de la Iglesia Católica, 109). En otras palabras, no se puede leer toda la Biblia de la misma manera, como no se lee un poema de la misma

CRITERIOS PARA LEER LA BIBLIA ¿Cuáles son estos criterios?

¿Qué significan?

Prestar una gran atención “al contenido y a la unidad de toda la Escritura”.

Que a pesar de estar compuesta de libros muy diferentes entre sí, la Escritura tiene unidad, porque es la Palabra de Dios. No perder de vista esto se conoce como interpretación canónica.

Leer la Escritura en “la Tradición viva de toda la Iglesia”.

Que la Iglesia encierra en su Tradición la memoria viva de la Palabra de Dios, y el Espíritu Santo le da la interpretación espiritual de la Escritura.

Tener en cuenta “la analogía de la fe”.

Que las verdades de la fe y el proyecto total de la Revelación está cohesionado.

forma que una receta de cocina o un tratado científico: “Para descubrir la intención de los autores sagrados es preciso tener en cuenta las condiciones de su tiempo y de su cultura, los ‘géneros literarios’ usados en aquella época, las maneras de sentir, de hablar y de narrar en aquel tiempo” (Catecismo de la Iglesia Católica, 110). Al mismo tiempo, no se puede descuidar el criterio de unidad de toda la Sagrada Escritura, como palabra de Dios; como tampoco se puede descuidar la Tradición, porque, según reza un adagio antiguo: “La Sagrada Escritura está más en el corazón de la Iglesia que en la materialidad de los libros escritos”. En este sentido, el Concilio Vaticano II señala tres criterios para interpretar la Escritura con el mismo espíritu con que se escribió (Constitución Dei Verbum, 12).

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AMIGOS DE DIOS

SAN JOSÉ La Biblia nos presenta muchas personas que fueron modelo de fe. Una de las más importantes es, sin duda, José, el padre adoptivo de Jesús. Pese a que los Evangelios nos revelan pocos detalles de su biografía, sabemos que pertenecía al linaje de David, que era carpintero, que era un hombre justo… pero no sabemos dónde nació, ni a qué edad desposó a María, tampoco a qué edad murió. Es interesante notar, además, que ningún Evangelio recoge palabra alguna de José. Sin embargo, la Sagrada Escritura nos transmite lo principal de José: su silencio y su fe. ¡Qué gran modelo de fe es José! Para José es una situación muy difícil y triste, pero como es un hombre bueno, no denuncia a María, sino que, al principio, decide alejarse de ella. Pero luego del sueño resuelve aceptar la voluntad de Dios, tomar como esposa a María y adoptar como suyo a Jesús.

PAUSA ¿Te imaginas la situación? De pronto, te enteras que tu novia, con quien estás comprometido y con quien nunca has tenido relaciones sexuales, está embarazada. Has crecido, además, en una sociedad en la cual esto es considerado una ofensa gravísima, que merece tu repudio y la lapidación de tu novia infiel. ¿Cómo te sentirías? ¿Qué harías? ¿Y si esa misma noche sueñas con un ángel que te dice que el niño es fruto del Espíritu Santo?

Dice el Evangelio de Lucas, que de niño, Jesús vivió sujeto a sus padres en Nazaret, creciendo en estatura, fortaleza, sabiduría y en gracia ante Dios y ante los hombres (Lc 2,5152). ¡Qué importante fue José en ese crecimiento! Jesús es Dios y también es hombre, y por eso necesitaba de una familia, de un padre y una madre que le enseñaran los primeros pasos y las primeras palabras, que lo vistan, que lo alimenten, que lo eduquen, que le enseñen a rezar. Por eso, es bueno recordar que José enseñó mucho más que su oficio a su hijo: su presencia masculina fue fundamental para la formación de la personalidad de Jesús. José fue un padre excelente, un hombre santo: esto se ve en la calidad humana del hijo que crió. UNIDAD 1 - Religión secundaria 3

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ATRÉVETE Defender la fe Alguna vez te encontrarás en la siguiente situación: estás en una reunión y alguien empieza a hablar mal de Dios, de la Iglesia o de la fe. ¿Te atreverías a responder el ataque diciendo respetuosamente lo que piensas? ¿O el miedo y la vergüenza te harían callar?


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Fe humana: Certeza que nace de la aceptación del testimonio y la autoridad de otro.

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VOCABULARIO

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Fe divina o sobrenatural: Certeza que nace de la aceptación de la Revelación de Dios. Virtudes teologales: Hábitos buenos, infundidos por Dios, que permiten actuar como hijos suyos y ser merecedores de la vida eterna. Son tres: la fe, la esperanza y la caridad. Revelación: Dios decide, libre y amorosamente, mostrar su intimidad y su plan de salvación al ser humano. Tradición: Transmisión de la Palabra de Dios, encomendada por Cristo y el Espíritu Santo a los apóstoles y a sus sucesores en la Iglesia. Sagrada Escritura: Palabra de Dios escrita por autores humanos, inspirados por el Espíritu Santo. Está contenida en la Biblia.

ACTIVIDADES 1. Busca en la Biblia la cita de Efesios Capítulo 2 Versículo 8 y contesta: ¿Qué es lo que está resaltando San Pablo en este pasaje? 2. Luego de leer las dos historias que se proponen a continuación, reflexiona y responde: ¿Es lo mismo conocer y aceptar el contenido de la fe, que tener fe? ¿Por qué? 3. Responde: ¿Se puede leer estos cuatro pasajes de la Biblia de la misma manera? ¿Por qué? ¿Qué se debe tomar en cuenta? Levítico 13,45-46

Cantar de los cantares 4,1

Hechos de los Apóstoles 22,30

El afectado por la lepra llevará la ropa rasgada y desgreñada la cabeza, se tapará hasta el bigote e irá gritando: “¡Impuro, impuro!” Todo el tiempo que le dure la llaga, quedará impuro. Es impuro y vivirá aislado; fuera del campamento tendrá su morada.

¡Qué bella eres, Al día siguiente, amor mío, qué queriendo averiguar con bella eres! certeza de qué Palomas son tus le acusaban ojos a través los judíos, (el de tu velo, tu tribuno) le sacó melena, rebaño de la cárcel y de cabras que mandó que desciende del se reunieran monte Galaad. los sumos sacerdotes y todo el Sanedrín; hizo bajar a Pablo y le puso ante ellos.

Apocalipsis 13,1-2 Y vi surgir del mar una Bestia que tenía diez cuernos y siete cabezas, y en sus cuernos diez diademas, y en sus cabezas títulos blasfemos. La Bestia que vi se parecía a un leopardo, con las patas como de oso, y las fauces como fauces de león.

4. Para ampliar el tema de la unidad: http://www.corazones.org/diccionario/fe.htm http://www.slideshare.net/catecismoiglesia/03-la-fe-sobrenatural

• Un ateo escalaba una pared rocosa vertical. Confiado en su habilidad, no iba atado a ninguna cuerda de seguridad. De pronto, encontrándose a unos 100 metros del suelo, da un mal paso y cae. En plena caída, logra sostenerse de una ramita que crecía solitaria en una saliente rocosa. El escalador se dio cuenta de que la ramita se partiría al menor movimiento. Desesperado, sólo atinó a gritar: “¡Dios!”…ios …ios …ios, respondió el eco. “¡Si verdaderamente existes, sálvame y seré tu profeta!”. “Eso es lo que dicen todos cuando están en problemas”, contestó Dios. “¡No, Señor, te lo prometo, te anunciaré al mundo entero; ya sé que existes, ya creo en Ti!” gimió el pobre hombre. Dios dijo: “Está bien, te salvaré. Suelta la rama”. El hombre, perplejo, miró hacia abajo, hacia el vacío. Y se quedó en silencio, aferrado a la rama. • Un joven rico se acercó a Jesús y le preguntó qué debía hacer para ganar la vida eterna. Jesús le respondió que cumpla los Mandamientos de la Ley de Dios. El muchacho le dijo que siempre los había cumplido. Entonces, Jesús le replicó: “Da todo lo que tienes a los pobres y sígueme”. Cuenta el Evangelio que, al oír estas palabras, el joven se entristeció y volvió a su casa.


LA IGLESIA, MAESTRA DE FE

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NAVEGADOR Vista previa: El caso Galileo 1. El Magisterio de la Iglesia 2. La infalibilidad 3. Las reuniones de la Iglesia 4. Los documentos de la Iglesia Amigos de Dios: San Ambrosio Atrévete: ¿Vas a misa?

MAPA DE SITIO ORDINARIO

EXTRAORDINARIO

Papa: ex cathedra Obispos: concilios ecuménicos

Reuniones Concilios Consisitorios

MAGISTERIO DE LA IGLESIA

Se transmite

Generales o ecuménicos Particulares Ordinarios Extraordinarios

Cónclaves Sinodos

Asambleas generales Asambleas especiales

Conferencias Generales del Episcopado latinoamericano Documentos Conciliares

Infalibilidad

Pontificios Episcopales Dicasterios

Fe

Moral

Catecismo Código de Derecho Canónico

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VISTA PREVIA

[ EL CASO GALILEO ]

¿Se puede equivocar la Iglesia? ¿Has oído hablar del caso Galileo? Es muy probable que sí, porque cuando se le quiere recordar a la Iglesia sus errores, este caso es de los primeros en la lista. Lo curioso es que se le suele citar como paradigma de la intolerancia religiosa frente al avance de la ciencia, sacándolo de contexto y cayendo en inexactitudes que lo agrandan y agravan. Muchos piensan que la Inquisición condenó a muerte al científico italiano Galileo Galilei (1564-1642), por haber defendido que la Tierra gira alrededor del Sol; que fue quemado en la hoguera y que, antes, sufrió innumerables torturas. Nada más lejos de la verdad. Galileo murió de muerte natural, sin dejar de ser creyente, en su casa, sin haber pasado ni un solo día en la cárcel, ni haber sufrido nunca algún tipo de violencia física. Es cierto que fue procesado como sospechoso de herejía. Es cierto que se le pidió que considerara al heliocentrismo copernicano como una hipótesis mientras no pudiera probarla, cosa que no pudo hacer suficiente ni correctamente. Es cierto que fue condenado a un “arresto domiciliario”. Es cierto, finalmente, que el tribunal eclesiástico que lo condenó, se equivocó, porque juzgó un asunto científico a la luz de una interpretación literal de la Sagrada Escritura, que no es ni pretende ser un libro científico, sino religioso. Lo paradójico es que Galileo tuvo razón en su entendimiento acerca de este punto como escribió en una carta a Cristina de Lorena: «La intención del Espíritu Santo era enseñarnos cómo se va al cielo, y no cómo va el cielo». La Iglesia es una realidad humana y divina, su unión con lo divino se da en el marco de la naturaleza humana, pecadora y falible, de todos los miembros que la componen. Por eso,

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en octubre de 1992, el Papa Juan Pablo II reconoció públicamente los errores cometidos por el tribunal eclesiástico que juzgó las enseñanzas científicas de Galileo. No es justo reprocharle al tribunal el error científico, pues en aquella época la cosmovisión que se tenía era la del geocentrismo; no sólo a la Iglesia le habrá parecido difícil de probar la visión del heliocentrismo. El error grave del tribunal fue de tipo exegético: desacreditar un tema científico por su supuesta contradicción con la Biblia, tomada al pie de la letra. Hoy sabemos que tal contradicción no existe, si hacemos una correcta interpretación de la Biblia. Sin embargo, está claro que el error de la Iglesia en este caso no comprometió al Magisterio, porque no hubo intervención magisterial, dado que no se trató de un error en la doctrina de la fe.

REFLEXIONA 1. En el presente capítulo trataremos el tema del Magisterio de la Iglesia y su infalibilidad, es decir, que no se equivoca en materia de fe y moral. ¿Podríamos afirmar que el caso Galileo fue una excepción a esta regla? ¿Por qué? 2. ¿Crees que la Iglesia se equivoca actualmente en algún tema en particular? ¿Cuál y por qué?

UNIDAD 2 - Religión secundaria 3


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[ EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA ]

En el arte religioso, es muy común representar a San Pedro con unas llaves en la mano. ¿Por qué se representa así a este apóstol, cuyo nombre original era Simón? Porque, un día, Jesús le dijo a Simón: “Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la Tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la Tierra quedará desatado en los cielos” (Mt 16,18-19).

Hay dos clases de ejercicio del Magisterio:

Con estas palabras, Jesús nombraba a Pedro cabeza de la Iglesia y le encomendaba la misión de guiar y enseñar a los hombres su camino de salvación, con el poder de establecer o prohibir lo que considere necesario para alcanzarla. La Iglesia, entonces, tiene una misión magisterial, es decir, es maestra de fe para los seres humanos. El Magisterio de la Iglesia es la autoridad que ha sido confiada por Jesús al Papa –como sucesor de Pedro– y a los obispos –como sucesores de los apóstoles– de enseñar, conservar e interpretar la Palabra de Dios, con la asistencia del Espíritu Santo.

Magisterio ordinario

Oficio habitual del Papa y los obispos, de transmitir e interpretar la Revelación en materia de fe y costumbres, sin pronunciarse de una manera solemne y definitiva y, por tanto, sin exigir a los fieles el asentimiento de la fe, pero sí la obediencia religiosa.

Magisterio extraordinario

Enseña los dogmas1 de la fe, formulados por un concilio ecuménico o por el Papa cuando habla ex cathedra, es decir, cuando proclama, de forma definitiva e infalible, la doctrina en cuestiones de fe y de moral. Este Magisterio exige a los fieles la obediencia de la fe.

LINK “El Magisterio no está por encima de la palabra de Dios, sino a su servicio para enseñar solamente lo que le ha sido confiado, pues por mandato divino y con la asistencia del Espíritu Santo, lo escucha devotamente, lo custodia celosamente, lo explica fielmente; y de este único depósito de la fe saca todo lo que propone como verdad revelada por Dios para ser creída” (Concilio Vaticano II, Dei Verbum, 10). Todas las enseñanzas de la Iglesia son importantes para sus fieles y merecen obediencia, porque dijo Jesús a sus discípulos: “Quien a ustedes los escucha, a mí me escucha; y quien a ustedes los rechaza, a mí me rechaza” (Lc 10,16).

En los últimos dos siglos, la Iglesia ha ejercido el Magisterio extraordinario sólo dos veces, a saber, en 1854, cuando el Papa Pío IX proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, y en 1950, cuando el Papa Pío XII proclamó el dogma de la Asunción de la Virgen María.

PAUSA La palabra “magisterio” viene del latín “magister”, que significa “maestro”.

¿Conoces el significado de esta palabra? Verifícalo en la sección Vocabulario.

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[ LA INFALIBILIDAD ]

Decimos que algo es infalible cuando es seguro, cierto, indefectible, libre de error. Gracias a la asistencia del Espíritu Santo, cuando el Magisterio de la Iglesia se pronuncia de manera definitiva en materia de fe y de moral, goza del carisma de la infalibilidad2 , es decir, no se equivoca. Así, Dios permite que su revelación se transmita sin errores y sea correctamente interpretada en diferentes tiempos y contextos. “La misión del Magisterio está ligada al carácter definitivo de la Alianza instaurada por Dios en Cristo con su Pueblo; debe protegerlo de las desviaciones y de los fallos, y garantizarle la posibilidad objetiva de profesar sin error la fe auténtica. El oficio pastoral del Magisterio está dirigido, así, a velar para que el Pueblo de Dios permanezca en la verdad que libera. Para cumplir este servicio, Cristo ha dotado a los pastores con el carisma de infalibilidad en materia de fe y de costumbres” (Catecismo de la Iglesia Católica, 890). Las enseñanzas infalibles del Magisterio de la Iglesia son dogmas, es decir, verdades de fe contenidas en la revelación divina o necesariamente vinculadas a ella. Los dogmas son parte de la fe; su aceptación y obediencia es, por tanto, indiscutible e irrevocable.

CHAT En la serie de dibujos animados “Los Simpsons”, el personaje Lenny dijo una vez: “Todo el mundo puede equivocarse. Por eso los lápices vienen con un borrador en un extremo”. Si “errar es humano”, ¿cómo es posible, entonces, que el Papa, que es un hombre de carne y hueso, pueda no equivocarse nunca en materia de fe y moral? Conversa del tema con un compañero.

>> Carátula de la publicación italiana Domenica del Corriere de 1963 a propósito del II Concilio Ecuménico. Dicha publicación fue editada de 1899 a 1989.

Son dogmas, por ejemplo, la Inmaculada Concepción de María, la Trinidad, que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre, la transubstanciación, etc.

Modalidades de infalibilidad dentro del Magisterio:

Pontificia

Episcopal

El Papa es infalible cuando habla desde su silla (ex cathedra), es decir, desde su puesto de Pastor y Maestro supremo de todos los fieles, con la intención de proclamar por un acto definitivo la doctrina sobre fe y moral.

Los obispos unidos al Papa son infalibles cuando, especialmente en un concilio ecuménico, proponen algo que se debe aceptar como revelado por Dios para ser creído.

¿Qué significa que algo es falible? Entonces, ¿qué quiere decir infalibilidad? Despeja tus dudas en la sección vocabulario.

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[ LAS REUNIONES DE LA IGLESIA ]

La palabra Iglesia viene del griego ekklesía que significa asamblea. La Iglesia es el Pueblo de Dios, la asamblea de todos los creyentes. Su constitución jerárquica obedece al mandato de Jesús y facilita al Espíritu Santo su tarea de asistencia. Ser parte de la Iglesia, entonces, es ser parte de una comunidad que se reúne en torno a Jesús, a sus pastores y a los sacramentos. De allí la importancia de la comunicación y la reunión de quienes guían la Iglesia, para orar, reflexionar y definir el camino por el cual la va guiando el Espíritu Santo en la historia.

LINK Hasta el momento, se han realizado 21 concilios ecuménicos en la Iglesia. El primero fue el Concilio de Nicea del año 325, y el último el Concilio Vaticano II, realizado entre 1962 y 1965.

Las principales reuniones del Papa y los obispos son:

Concilios

Consistorios

Cónclaves

Sínodos

Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano

Reuniones de los obispos para abordar cuestiones importantes de la doctrina o la organización de la Iglesia.

Reuniones del Colegio de Cardenales3 para ayudar al Papa en el gobierno de la Iglesia.

Reuniones de cardenales cuando muere el Papa para elegir a un nuevo Pontífice.

Asambleas de Obispos escogidos de las distintas regiones del mundo, que se reúnen en ocasiones determinadas.

Reuniones de los obispos latinoamericanos que marcan el derrotero de la Iglesia en la realidad de nuestro continente

Según su convocatoria, pueden ser de dos tipos:

Son de dos tipos:

- Lugar: La Capilla Sixtina, Ciudad del Vaticano.

Son de dos tipos: - Asambleas generales. Se tratan cuestiones de la Iglesia Universal. Pueden ser:

Hasta el momento, se han realizado cinco:

- Concilios Generales o Ecuménicos (universales). Son las reuniones más importantes dentro de la Iglesia. Los obispos de todo el mundo, convocados por el Papa, se reúnen obligatoriamente para tomar decisiones que afectan a toda la Iglesia. - Concilios Particulares. Son los que abarcan a una porción de la Iglesia. Pueden ser: Plenarios o nacionales.Reunión de la Conferencia Episcopal de todo un país. Provinciales. Reunión de los obispos de una provincia eclesiástica.

- Consistorios ordinarios. - La elección es por El Papa convoca a voto secreto. algunos cardenales para tratar cues- Son necesarios 2/3 tiones importantes de los votos para la dentro de la Iglesia. Ordinarias. Se elección. Por ejemplo, para tratan cuestiones - Luego de cada voel nombramiento generales. tación, los papeles de nuevos cardenade los votos se queles o la aprobación Extraordinarias. man. El humo sale de la canonización Se tratan por una chimenea; de nuevos santos. cuestiones que cuando es negro, exigen una - Consistorios exsignifica que aún solución rápida. traordinarios. no se ha elegido - Asambleas El Papa convoca a al nuevo Papa; especiales. todos los cardecuando es blanco nales debido a (porque se agrega Se tratan algunas necesidapaja húmeda a problemas de una des especiales de la los votos que se o varias regiones. Iglesia o asuntos de queman), significa mayor gravedad. que se ha elegido al nuevo Pontífice.

¿Sabes quién es un cardenal? ¿Cuál es la diferencia con un arzobispo? Fíjate en el Vocabulario para aclararlo.

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- Río de Janeiro (1955) - Medellín (1968) - Puebla (1979) - Santo Domingo (1992) - Aparecida (2007)


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[ LOS DOCUMENTOS DE LA IGLESIA ]

En los primeros años de la Iglesia, cuando los apóstoles evangelizaban de ciudad en ciudad, lo hacían oralmente. Sin embargo, pronto se hizo necesario no perder el contacto con las comunidades que se dejaban atrás. Por eso, los apóstoles recurrieron a las cartas. De hecho, los primeros escritos del Nuevo Testamento no fueron los Evangelios, sino las cartas o epístolas. Se considera que el texto más antiguo del Nuevo Testamento es la primera epístola de San Pablo a los Tesalonicenses. La Iglesia ha tenido, entonces, la costumbre de dirigirse a sus fieles a través de documentos de distinta índole, desde los primeros tiempos. En la actualidad los más importantes son los siguientes:

Documento

Producto del trabajo de los concilios, especialmente los ecuménicos.

Documentos Pontificios

Emitidos por el Papa.

Cartas Encíclicas

Epístolas Encíclicas

Emitidos por las agencias del gobierno de la Iglesia que componen la Curia Romana.

El Catecismo

Documento que contiene las verdades de la fe y la moral.

Descripción Cartas públicas y formales que transmiten la enseñanza del Santo Padre en materia de gran importancia, a toda la Iglesia. Similares a las cartas, son poco frecuentes y se dirigen principalmente a dar instrucciones en referencia a alguna devoción o necesidad especial de la Santa Sede.

Constituciones Apostólicas

Utilizadas para promulgar leyes concernientes a los fieles sobre asuntos doctrinales, disciplinares y administrativos.

Exhortaciones Apostólicas

Generalmente se promulgan después de la reunión de un Sínodo de Obispos.

Cartas Apostólicas

Cartas dirigidas a grupos específicos de personas.

Bulas

Antiguos documentos pontificios destinados al gobierno o a la doctrina de la Iglesia.

Motu Proprio

Escritos por iniciativa personal del Papa y con su propia autoridad.

Emitidos por los obispos reunidos en Sínodos o Conferencias Episcopales.

Documentos de los Dicasterios

El Código de Derecho Canónico

Documento

Descripción

Documentos Conciliares

Documentos Episcopales

Los Documentos emitidos por el Papa se dividen en:

LINK El título de las cartas encíclicas de los papas corresponde a las primeras palabras de la misma, en latín. Por ejemplo, la encíclica “Fides et ratio” de Juan Pablo II empieza con esta frase: “La fe y la razón (fides et ratio) son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad”.

Documento que recoge las normas jurídicas que rigen la vida y organización de la Iglesia.

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AMIGOS DE DIOS

SAN AMBROSIO Ambrosio es uno de los mejores ejemplos de la labor magisterial de la Iglesia. Como arzobispo de Milán, fue un gran maestro de la fe. Junto con San Agustín, San Jerónimo y San Gregorio Magno, es uno de los Padres de la Iglesia occidental de los primeros siglos, que, además, es considerado Doctor de la Iglesia. Esto quiere decir que sus enseñanzas son fundamento de la correcta doctrina católica, son parte de la Tradición de la Iglesia. Ambrosio nació en Tréveris (Alemania) en el año 340, en el seno de una familia romana. Su padre era gobernador de la Galia (Francia) y murió cuando él era joven. Su madre decidió volver con sus hijos a Roma, donde recibirían una educación de primera calidad. Estudió Derecho y pronto empezó a sobresalir como un gran abogado, al punto de ser nombrado por el emperador, gobernador en Milán. En el año 374, murió el obispo de la ciudad y el pueblo se dividió en dos facciones que defendían, cada una, a un candidato para sucederlo. Como el ambiente se iba tornando hostil, Ambrosio acudió a la catedral donde estaba reunido el pueblo para pedir calma y paz. Mientras hablaba, alguien gritó “¡Ambrosio, obispo! ¡Ambrosio, obispo!” y fue seguido por todo el pueblo. Los obispos presentes ratificaron el nombramiento por aclamación, y así Ambrosio, sin estar siquiera bautizado, se convirtió en el obispo de Milán. Intentó escapar de la responsabilidad, pero por pedido del emperador Valentiniano, tuvo que aceptar. Tenía alrededor de treinta y cinco años. Aceptó la voluntad de Dios: se despojó de sus bienes y posesiones, las repartió entre los pobres y la Iglesia. Luego, se dedicó a formar su fe, estudiando la Sagrada Escritura y obras de autores eclesiásticos. Combatió con éxito la herejía del arrianismo y vivió consagrado al servicio pastoral, con las puertas abiertas para que cualquiera pudiese acercarse a hablar con él. Componía canciones religiosas y sus sermones eran muy populares e instruían en la fe a todo el pueblo. Escuchándolo, un joven y no creyente profesor, empezó a madurar su conversión; a ese hombre lo conocemos hoy como San Agustín.

ATRÉVETE ¿Vas a misa? Si eres bautizado y amigo de Jesús, eres parte de su comunidad, de su Iglesia. La misa es, seguramente, la experiencia más cercana que tienes para vivir tu fe en comunidad. Hay ocasiones, sin embargo, en las que te da flojera ir, o algún obstáculo superable no te lo permite. ¿Serás capaz de vencer aquello que juega en contra de que vayas a misa?

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Alzó la voz contra los gobernantes cuando cometían injusticias y supo actuar como mediador para resolver pacíficamente conflictos del más alto nivel. En una carta, el emperador le decía: “Nos agrada la valentía con que sabe decirnos las cosas. No deje de corregirnos, sus palabras nos hacen mucho bien”. Murió el viernes santo del año 397, a la edad de 57 años, exclamando: “He tratado de vivir de tal manera que no tenga que sentir miedo al presentarme ante el Divino Juez”.

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Dogma: Es una verdad de fe contenida en la revelación divina o necesariamente vinculada a ella. Como verdad, ha existido siempre; como dogma, existe desde su declaración para la obediencia de los fieles. Ex cathedra: Latinajo que significa “desde la silla”. Es decir, la declaración de un Papa desde su puesto de Pastor y Maestro supremo de todos los católicos. Infalibilidad: Carisma que Jesús otorga al Papa y a los obispos en comunión con él, que garantiza la transmisión libre de errores de la doctrina de fe y moral. Conferencia Episcopal: Es la asamblea de los obispos de una nación o territorio determinado. Cardenales: Obispos elegidos por el Papa para ser sus principales colaboradores y asistentes. Son los encargados de elegir al nuevo Papa.

ACTIVIDADES 1. Señala con un aspa la naturaleza de los siguientes contenidos: Magisterio ordinario

Magisterio extraordinario

La Santísima Trinidad El rezo del Rosario El celibato María es Madre de Dios

2. ¿Las enseñanzas del magisterio ordinario que no gozan del carisma de la infalibilidad deben obedecerse? ¿Por qué? 3. Las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano tienen una naturaleza especial ¿Por qué no pueden calificarse como Concilios o Sínodos? 4. En grupo, haz una encuesta en la que se pregunte a quienes se declaren católicos, si han leído alguna encíclica del Papa. Saca conclusiones de los resultados. 5. Para ampliar el tema de la unidad: http://www.catolicosregresen.org/epic/epicSP.html http://www.vatican.va

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Magisterio de la Iglesia: Oficio de enseñar la doctrina revelada, confiado por Jesucristo a los apóstoles y a sus sucesores, es decir, al Papa y a los obispos en comunión con él.

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VOCABULARIO

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