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BOSQUEJO DEL ANTIGUO TESTAMENTO I


SEMANA 05


ÍNDICE

JUECES LIBROS HISTÓRICOS. JUECES. Introducción. Vista panorámica de la Torah y Libros Históricos Bosquejo general del Libro. ¿Quiénes eran los Jueces? Contenido del Libro de Jueces. Las Siete Apostasías. Enseñanzas Espirituales Prácticas: Contrastes. RUT LIBROS HISTÓRICOS. RUT Trasfondo Histórico. Bosquejo General del Rut. Generalidades del Libro. Lecciones Prácticas.


JUECES

LIBROS HISTร“RICOS. 6.2 JUECES. Lugar Geogrรกfico

01


02 Introducción. • Israel abandona a Dios por los dioses paganos. En consecuencia Dios permite: • • • • •

Que sufran por manos de los cananeos. Israel clama a Dios en busca de ayuda. Dios envía un libertador. Todo va bien hasta su muerte. Vuelven a ser infieles con Dios.

“Reiteración de un ciclo de: apostasía, opresión, arrepentimiento, y restauración El libro de los Jueces abarca 350 años de Israel por medio de los jueces, posterior aproximadamente de la historia de Israel. a Josué y antes de la monarquía”. Narra la situación en Israel desde la muerte de Josué, hasta el surgimiento de Samuel. No es un libro con mucha precisión cronológica. Este libro es el relato de un periodo oscuro en la historia del pueblo de Dios. La causa de las tinieblas y lágrimas es que “dejaron a Jehová” (Jueces 2:13) y que “Cada uno hacía lo que bien le parecía” (Jueces 17:6) El marco humano en Jueces es deprimente. El destino de la nación sigue un ciclo monótono y repetitivo:

APOSTASÍA

OPRESIÓN

RESTAURACIÓN

ARREPENTIMIENTO


Autor: No se sabe quien es el autor. La tradición judía (Talmud) tiene por autor de este libro a Samuel.

Capítulos: Veintiuno (21). Destinatarios: Los hijos de Israel y su posteridad. Palabra clave: Decadencia. Versículo clave: Jueces 2:16,17 “Y Jehová levantó jueces que los librasen de

mano de los que les despojaban; pero tampoco oyeron a sus jueces, sino que fueron tras dioses ajenos, a los cuales adoraron; se apartaron pronto del camino en que anduvieron sus padres obedeciendo a los mandamientos de Jehová; ellos no hicieron así”. 

Vista panorámica de la Torah y Libros Históricos.

LIBROS

SUCESOS

Génesis - Deuteronomio

Camino a Canaán

Josué

Entrando a Canaán

Jueces - Ester

En Canaán

Bosquejo general del Libro.

03

• Victoria Incompleta de las Tribus. (1 – 2). • Los 12 Jueces (3 – 16). • Corrupción Social en la época de los Jueces (17 – 21).


04 ¿Quiénes eran los Jueces? El pueblo era gobernado por jueces a quienes Dios había elegido para librar a su pueblo oprimido: • No eran ni realeza, ni una sucesión regular de gobernantes. • Eran libertadores ocasionales levantados por Dios para rescatar de la opresión y administrar justicia. • No sustituían a los ancianos y príncipes quienes tenían autoridad en sus respectivas tribus. No.

Juez o Libertador

Conquistadores

Opres

Paz

8 años

40 años

1

OTONIEL (3:5-11)

Cusan-risataim de Mes.

2

AOD (3:15-30) de Benjamín (zurdo)

Eglón de Moab, Amon 18 y Amelec. Puñal. años

80 años

3

SAMGAR (3:31)

Filisteos; aguijada de bueyes mata 600.

n/d

n/d

4

DÉBORA y BARAC (4-5)

Jabín rey de Hazor y capitán Sísara.

20 años

40 años

5

GEDEÓN (6-8)

Madián y Amalec.

7 años

40 años

No. Juez Libertador 6 TOLAo(Isacar) (10:1-2)

Conquistadores

Opres Paz 23 años

7

JAIR (Galaad) (10:3-5)

Juzgó 22 años Tuvo 30 hijos y puso a c/u como gobernantes.

8

JEFTÉ (10:6 – 12:7)

6 naciones (filisteos, amonitas).

IBZÁN (12:8-10).

De Belén Tuvo 30 hijos y 30 hijas Juzgó por 10 años.

9

10 ELÓN (12:11-12).

De Zabulón Juzgó por 10 años.

11 ABDÓN (12:13-15)

Vivió en Efraín Juzgó por 8 años.

12

SANSÓN (13 – 16).

Filisteos.

18 años

6 años

40 años

n/d


Contenido del Libro de Jueces.

Las Siete Apostasías. PRIMERA APOSTASÍA. Primera opresión, Jueces 3: 7-11. Enemigo: Mesopotamia. Pecado: Idolatría. Castigo: 8 años. Libertador y juez: Otoniel. Paz: 40 años.

05

SEGUNDA APOSTASÍA. Jueces 3:12-31. Enemigo: Moabitas, amonitas amalecitas. Consiste en relatos de rebelión, castigo, Pecado: Inmoralidad e idolatría. clamor y restauración. Castigo: 18 años. Libertador y juez: Aod y Samgar. Hay marcada monotonía en este ciclo Paz: 80 años. de caídas en el pecado de idolatría, pero hay una maravillosa variedad en TERCERA APOSTASÍA. los instrumentos y los métodos que Jueces 4: 1 -5:31. Dios usa para librar a Su pueblo. Enemigos: Cananeos. Pecado: Se apartaron de Dios. Notemos la mención frecuente del Castigo: Veinte años. Espíritu de Dios. Libertador y juez: Débora y Barac. Paz: 40 años. Lo podemos ver en la vida de Otoniel   (Jueces 3:10), Gedeón (Jueces 6:34), CUARTA APOSTASÍA. Jefté (Jueces 11:29) y Sansón (Jueces Jueces 6-8:32. 13:25;14:6; 15:14). Enemigos: Madianitas. Pecado: Se apartaron de Dios. Recordemos las palabras del profeta: Castigo: 7 años. “No con ejército, ni con fuerza, sino con Libertador y Juez: Gedeón. mi Espíritu” Zacarías 4:6. Paz: 40 años.

y


06 2.2.2.1 DISPERSIÓN (ACTIVISMO)

Enseñanzas Espirituales Prácticas: Contrastes.

La caída de Israel. No erradicaron las naciones impías. No instruyeron a sus hijos en los caminos del Señor. Establecieron alianzas militares con las naciones impías. Se mezclaron en matrimonio con las QUINTA APOSTASÍA. naciones impías. Jueces 9:1-21 y 8:33 -10:5. Enemigos: Usurpación de Abimelec ( 3 Cayeron en idolatría. Apostataron por completo. años)   Pecado: Se apartaron de Dios. La caída de la Iglesia. Castigo: Guerra civil. No erradicar hábitos impíos. Libertador y juez: Tola y Jair (45 años). No instruir a la siguiente generación en los caminos del Señor. SEXTA APOSTASÍA. Establecer alianzas con los impíos. Jueces 10:1-11-11 – 12-15. Mezclarse en matrimonio con los impíos. Enemigos: Amonitas. Caer en materialismo y otras idolatrías. Pecado: Aumento de la Idolatría. Apostatar por completo. Castigo: 18 años. Libertador y Juez: Jefté. Paz: 31 años.

SÉPTIMA APOSTASÍA. Jueces 13: 1-25. Enemigos: Filisteos. Pecado: Se apartaron de Dios. Castigo: 40 años. Libertador y juez: Sansón.


RUT.

Una historia de amor

LIBROS HISTÓRICOS. RUT.

LUGAR GEOGRÁFICO

07


08

Trasfondo Histórico. El libro de Rut, es la historia de una familia que, en los días de los jueces, abandona Belén para morar en Moab. Se fueron de la tierra de la promesa (Belén = casa de pan) por las circunstancias adversas y les fue peor. Mahlon se casa con Rut, una moabita, pero pronto muere dejándola viuda. Aunque ella era extraña a los pactos y bajo maldición por ser moabita (Deuteronomio 23:3), Rut elige a Jehová como su Dios y a Israel como su pueblo.


09

Su pureza y piedad atrae a Booz, Este libro demuestra que, a pesar de hombre rico de Belén, quien se casa la apostasía, había familias en Israel que brillaban como lumbreras entre la con ella. oscuridad reinante. Rut fue bisabuela de David y su nombre aparece en la genealogía de nuestro Ilustra como los que tienen la promesa, la dejan y los que no la tenían la adquieren Señor (Mateo1:5). por la fe. Allí también aparece Rahab, la madre de Booz, otro gentil que figura entre El carácter, la integridad y piedad de Booz, su conocimiento de Dios y su los antepasados de Cristo. obediencia a las leyes mosaicas, están La promesa hecha a Abraham de que en marcado contraste con la ignorancia, los gentiles recibirían bendición por su inmoralidad, indiferencia e idolatría de simiente, se confirma en la historia de sus contemporáneos. estas mujeres. El autor de este libro se desconoce. El libro de Rut principia con hambre y luto, y termina con unas bodas y el nacimiento de un Rey.


10 Bosquejo General del Rut. Rasgos particulares del contenido del libro. Es uno de dos libros cuyo título lleva el nombre de una mujer (Rut y Ester). La heroína de la historia no es judía. El libro no inculpa explícitamente; tiene un tono positivo. Inicia como una historia de amor, pero no romántico, sino con su suegra: un amor virtuoso.

CAPITULO

PERSONAJE PRINCIPAL

ACCIÓN

1

RUT

RESOLVIENDO

2

RUT

RESPONDIENDO

3

RUT

REPOSANDO

4

RUT

RECOMPENSADA


Generalidades del Libro.

Lecciones Prácticas.

Autor: Es desconocido. Capítulos: Cuatro (4). Destinatarios: Israel y su posteridad. Palabra clave: Restauración. Versículo clave: Rut 1:16,17 “Respondió

Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada; así me haga Jehová, y aún me añada, que sólo la muerte hará separación entre nosotras dos”. 

Tres viudas desamparadas lloran su desgracia en Moab. Como el hijo pródigo de Lucas 15, decide volver a casa, donde hay abundancia de pan (v.6). Las dos nueras resuelven regresar con Noemi (v.10), pero sólo una llega a Belén. Muchos resuelven pero, como Orfa, no cumplen. Rut resplandece en la genealogía de nuestro Señor, mientras que Orfa desaparece en la oscuridad del olvido.

11

¡Cuán distintos pueden ser los derroteros de personas que una vez caminaron juntas!


12 Pensemos también en los dos malhechores crucificados con Jesús. Cuando Rut eligió ir a Belén, se exponía a discriminación y desprecio por ser moabita.

Booz le dice a Rut: “No vayas a espigar a otro campo” (v.8). Hay hambre, debilidad e ignorancia en la iglesia porque los creyentes se pasan la semana espigando en otros campos.

Tal vez Noemí quería evitarle ese dolor al tratar de disuadirla, o tal vez no quería Pasan más tiempo con periódicos, que la presencia de una moabita en casa revistas, cine, radio y televisión que en fuera recuerdo de su huida a Moab en las escrituras. tiempo de prueba. Encuentran tiempo abundante para No debemos juzgar el móvil detrás de sus entretenimiento, pero poco o nada para palabras, pero admiramos su testimonio la lectura y estudios Bíblicos. que, a pesar de palabras negativas, ganó a su nuera para Dios. ¿Dónde has espigado hoy? (v.19). ¿Cómo responderíamos si Dios nos hiciera esta pregunta cada noche? RUT DEDICADA A SERVIR. (Rut 2:1-23). Notemos que Rut desgranó lo recogido. Aceptó un trabajo humilde para el Dejó la paja y llevó el grano a casa. sostén propio y de su suegra, y Dios la guió a los campos de Booz, hombre rico y Hay quienes dejan el grano en las poderoso, capaz de ayudar al necesitado; reuniones y llevan a casa la paja de la crítica y los chismes. figura hermosa de nuestro Señor. Este hombre practicaba la ley de Dios en la siega de los campos, (Deuteronomio 24:19-21). ¿Nos preocupa el bienestar de viudas, huérfanos y extranjeros que nos rodean? (Lucas 14:13; Gálatas 2:10).



BOSQUEJO DEL ANTIGUO TESTAMENTO I