Curso: O pensamento de Bourdieu Professor: Clóvis de Barros Filho Número de aulas: 5
Aula 3: Legitimidade Páginas: 37
no entanto, existe ali da parte dos alunos um reconhecimento infinito, de uma, de uma legitimidade estupenda, pra deixá-lo usar aquele tempo e falar tudo o que ele tem que falar. Então, é claro, a pergunta que qualquer um poderá fazer é: “Da onde cargas d'água isso vem”. E é aqui que Bourdieu é realmente Bourdieu: os processos de eficiência máxima de legitimação, eles pressupõe a conversão do reconhecimento da dominação em forma de Habitus, tema da nossa, do nosso último encontro. Em outras palavras, toda vez que você tiver que questionar por que esse cara esta mandando, e toda vez que quem manda tiver que demonstrar a justeza da sua dominação, é sinal que essa dominação é frágil, se bobear, está por um fio, porque os processos de dominação eficazes são aqueles em que o dominante não diz nada, anda perto do muro e o dominado não precisa de nenhuma trombeta para reconhecer a posição social ocupada pelo dominante e a sua autoridade pra tomar a palavra e falar.
A relação dominantes x dominados Acho que você percebeu, este processo de dominação advém do quê? De uma socialização compartilhada de esquemas e disposições de pensar, de agir e de sentir, que são compartilhados, e, portanto, de um processo de aceitação recíproca que escapa completamente a um cálculo custo benefício consciente do tipo: “Por que eu vou deixar ele falar, por quê? Quem é você pra falar?” Quanto mais eu tiver que demonstrar que eu tenho direito de falar, menos legítima é a minha dominação e o meu direito de falar. Quanto mais for óbvia e evidente a minha autoridade pra exercer o poder, mais legítimo é o meu poder, menos retumbante será o recurso simbólico para assegurá-lo. Por quê? Porque se a legitimidade tem a ver com o reconhecimento do dominado, este reconhecimento será tanto mais eficaz quanto menos percebido ele for. E quando é que ele é
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