a la gratuidad; concurren a las mismas subvenciones, debilitan las conquistas públicas y se convierten en un sector que compite en el mercado de lo social, sustituye a los asalariados por voluntarios y se convierte en una forma de privatización.
La cultura del cambio Sostienen las Madres de la Plaza de Mayo que “al tener noticias de que mi hijo ha desaparecido (conocer), un tigre nació dentro de mi (emocionar), y desde entonces no he hecho otra cosa que buscarle (actuar)”. La acción solidaria concilia el conocimiento, la ética y la política: no se puede conocer el hambre del mundo y mirar hacia otra parte; no se puede conocer el deterioro de la tierra y permanecer inactivo; no se puede conocer el horror de una catástrofe, injusticia o desamor y no movilizarse.
Clowns without borders c Edward Morgan
El voluntariado sostenible participa de la cultura del mejoramiento social; caen de parte de las oportunidades e inventan potencialidades que la realidad admite. Estar, conocer y trasformar son las tras lógicas de la acción voluntaria. Después de un tiempo en el que los voluntariados se convirtieron en simples ambulancias locales e internacionales, en la actualidad, están comprometidos en explorar modelos de acción que permitan itinerarios sostenidos, desarrollos locales e implicación comunitaria. Cuando se olvida, asistimos al peor reproche que se le hace al voluntariado. “Están más dispuestos a enterrar a los muertos que a hacer crecer la vida” comentaba un superviviente del terremoto de Haití.
Constructores de mediaciones Cuando Albert Camus en su obra póstuma El primer hombre se pregunta quién pudo romper el destino de exclusión que pesaba sobre él, nacido en un barrio de Argel, “donde la pobreza y la ignorancia volvían la vida más dura y desolada”, le atribuye un papel decisivo a su maestro de primaria porque “no se dedicaba solamente a enseñarles lo que le pagaban para que enseñara: los acogía con simplicidad en su vida personal, la vivía con ellos contándoles su infancia y la historia de otros niños que había conocido”. Junto a las prestaciones escolares, el maestro producía unas relaciones educativas que se activan en la gratuidad. De