Conoscenza di sé, meditazione, contemplazione

Noi siamo ingabbiati dentro a un sistema molto rigido e molto sclerotizzato che recita: “Tu ed io per sempre”. Non dico che questo sia giusto o sbagliato, constato che mi è estraneo.

G: Ma è bello se uno ci riesce veramente.

R: Non saprei.

G: In che senso?

R: Nel senso che non mi passa proprio per la testa; tu ed io assieme per tutta la vita, è di per sé assurda come affermazione.

Sarebbe molto più interessante: tu ed io di fronte alla vita, finché la vita vuole, e se la vita vuole per sempre, per sempre sia. Ma che tu ed io ci imprigioniamo in un patto stabilito dalla nostra mente, mi lascia piuttosto perplesso.

Tu ed io danziamo insieme alla vita questo ballo formidabile finché lei vuole, finché lei vuole. Certo, con la capacità di assumerci la responsabilità dei bisogni dell‟altro, degli eventuali figli, però tu ed io di fronte e assieme alla vita, sapendo che essa smentisce me e smentisce te, crea scene originali per te, per me, per i figli.

E‟ evidente che una società come questa è sclerotica nella forma della vita di coppia come nel modo di allevare i figli; è sclerotica, priva di qualunque fluidità nel momento in cui ha basato il vivere sociale non sulla cooperazione ma sulla affermazione del singolo e sulla competizione; ciascuno è prigioniero del proprio ruolo. Si è prigionieri del ruolo di marito, di moglie, di figlio, di madre; se il tutto fosse basato su forme più cooperativistiche, se le aziende, le scuole, le comunità famigliari, l‟allevamento dei figli, fossero basati su relazioni solidali, comunitarie e cooperative la realtà sarebbe molto diversa e i rapporti potrebbero essere più dinamici. Ma nel momento in cui tu carichi sulla coppia tutta la responsabilità, allora ha un senso quel “per sempre”, perché tutta una società è strutturata su quel “per sempre”.

Ma se l‟affermazione di fondo fosse “di fronte alla vita” richiederebbe una società completamente differente; non a 218