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HISTORIA

2ยบ Bachillerato Alberto Prego Axpe


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Autorizado por el Departamento de Educaci贸n, Universidades e Investigaci贸n del Gobierno Vasco (07-7-2003).

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HISTORIA

2ยบ Bachillerato Alberto Prego Axpe


Índice

CAPÍTULO 0. ¿POR QUÉ SE ESTUDIA LA HISTORIA DE UN PAÍS? .............................................................................................................................. 9 1. ¿Por qué se estudia la historia de un país? 11 2. ¿Qué estudia la historia de un país? 13 3. Un ejemplo de las dificultades de la reconstrucción de la historia: el problema del estudio de la historia de Euskal Herria dentro de la historia de España. 15 Informe. Influencia de la corona sobre el territorio en las monarquías tradicionales (el pueblo al servicio del rey). 20 La otra mirada. El hombre y la mujer: ¿la misma Historia? 22

BLOQUE 1. LA PREHISTORIA Y LA ANTIGÜEDAD.

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CAPÍTULO 1. EL PROCESO DE HOMINIZACIÓN. .................................................................................................................................................................... 29 1. El proceso de hominización de la Península Ibérica. 31 2. Nuevos hallazgos y primeras evidencias humanas en Euskal Herria. 33 3. Las sociedades agrícolas y ganaderas y el desarrollo de la metalurgia. 37 Informe. El nacimiento del arte. 40 La otra mirada. La mujer en la prehistoria y los comienzos de la historia. 42

CAPÍTULO 2. LAS MIGRACIONES INDOEUROPEAS Y LAS PRIMERAS COLONIZACIONES. ..................................................... 47 1. Los tiempos protohistóricos: las colonizaciones púnica y griega. 49 2. Los pueblos indígenas de la Península Ibérica: origen y diversidad de las tribus vasconas. 51 3. El proceso de romanización en Hispania. 55 La otra mirada. La mujer en la Hispania tardorromana. 58 CAPÍTULO 3. EL MUNDO TARDOANTIGUO EN LA PENÍNSULA IBÉRICA. ............................................................................................................. 63 1. La crisis del Imperio romano. 65 2. La monarquía visigoda. 69 3. Vaconia-Aquitania, entre los visigodos, los francos y el Islam. 73 Informe. La romanización: la influencia romana en el territorio de la actual Euskal Herria. 74


BLOQUE 2. SOCIEDADES MEDIEVALES.

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CAPÍTULO 1. AL-ÁNDALUS. ................................................................................................................................................................................................................ 81 1. Al-Ándalus. 83 2. Desarrollo económico y urbano. 85 3. Esplendor y pluralidad cultural y científica en la sociedad andalusí. 87 4. Presencia musulmana en Euskal Herria. 89 La otra mirada. La familia y la mujer en la cultura musulmana. 90

CAPÍTULO 2. DE LOS PRIMEROS REINOS CRISTIANOS A LA EXPANSIÓN TERRITORIAL Y REPOBLACIÓN. ....................... 95 1. La formación de los primeros reinos cristianos y el inicio de su expansión. 97 2. Evolución de la organización territorial del Reino de Navarra y los señoríos vascos. 101 3. La economía rural, la fundación de villas y el comercio. 107 4. Sociedad, vida cotidiana y mentalidades. Cultura y arte en el Camino de Santiago. 109 La otra mirada. La mujer en la Edad Media. 111 CAPÍTULO 3. LA CRISIS BAJOMEDIEVAL. .............................................................................................................................................................................. 115 1. La crisis bajomedieval: la crisis económica y demográfica. 117 2. La organización política e institucional, tiempos de cambio social. 119 3. La expansión por el Mediterráneo y el Atlántico. 121 4. La cultura de las ciudades. 123 Informe. Las revueltas sociales: la lucha de Bandos. 124

CAPÍTULO 4. LOS REYES CATÓLICOS. .................................................................................................................................................................................... 129 1. Las bases para un estado moderno. 131 2. El Reino de Navarra en la Euskal Herria continental. 133 3. La Conquista de América. 135 Informe. Isabel la Católica, una reina que gobernó. (El papel de las reinas en la Hispania de la Edad Media). 136

BLOQUE 3. SOCIEDADES MODERNAS: EL PERÍODO IMPERIAL Y EL ANTIGUO RÉGIMEN. CAPÍTULO 1. EL MODELO PLURAL Y DESCENTRALIZADO EN “LAS ESPAÑAS” DE LOS HABSBURGO. 1. Un Imperio, ¿Español? 2. Fueros y Foralidad. 3. La colonización y explotación del Imperio colonial. La otra mirada. La mujer y la familia en el sistema Foral. Mujer Vasca, Mujer Europea.

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CAPÍTULO 2. BASES ECONÓMICAS Y MOVIMIENTOS EN LOS SIGLOS XVI, XVII Y XVIII. ....................................................... 157 1. La economía en la transición del siglo XVI al XVII. 159 2. Movimientos sociales y revueltas. 161 3. La cultura y la ciencia en el siglo de Oro. 165 Informe. La Inquisición española. 166


BLOQUE 4. EL SIGLO XVIII Y LA CRISIS DEL ANTIGUO RÉGIMEN.

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CAPÍTULO 1. EL ABSOLUTISMO BORBÓNICO. .................................................................................................................................................................... 173 1. El Absolutismo borbónico. 175 2. El despotismo ilustrado. 177 3. Los intentos de modernización económica. 179 Informe. Los regímenes forales y su integración en la corona española. 182

CAPÍTULO 2. LA CRISIS DEL ANTIGUO RÉGIMEN. ....................................................................................................................... 187 1. La Crisis del antiguo régimen. 189 2. Influencias de los conflictos extranjeros: la Revolución francesa. 191 3. La Guerra de la Independencia. 193 4. La Constitución de Cádiz. 197 Informe. Del Estatuto de Bayona a la toma de San Sebastián. 198

BLOQUE 5. LA FORMACIÓN DEL ESTADO LIBERAL (1833-1874). CAPÍTULO 1. LA REVOLUCIÓN LIBERAL Y LAS REFORMAS DEL ESTADO. 1. El largo y duro camino de la revolución liberal. 2. La década ominosa (1823-1833). 3. Las Guerras Carlistas y sus consecuencias. 4. Modificaciones y abolición del régimen foral. Informe. El constitucionalismo a lo largo del siglo XIX.

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CAPÍTULO 2. TRANSFORMACIONES ECONÓMICAS Y CAMBIOS POLÍTICOS Y SOCIALES. .................................................. 227 1. Los cambios demográficos. 229 2. Los cambios políticos y de la administración. 231 3. Los cambios económicos: la agricultura. 235 4. El desarrollo de la industria. 239 5. El sector comercial y el mundo financiero. 243 6. Los inicios del movimiento obrero. 245 7. El romanticismo y resurgimientos culturales de identidad nacional. 247 La otra mirada. La mujer en el siglo de la revolución liberal. 248

CAPÍTULO 3. LA CRISIS POLÍTICA Y EL SEXENIO DEMOCRÁTICO (1868-1874). ...................................................................... 253 1. La crisis política de 1868. 255 2. La Segunda Guerra Carlista y la República. 257 Informe. Nuevas alternativas de organización territorial y política: centralismo, federalismo y cantonalismo. 258

BLOQUE 6. LA RESTAURACIÓN Y LA CRISIS DEL SISTEMA POLÍTICO. CAPÍTULO 1. EL SISTEMA DE LA RESTAURACIÓN, LA CRISIS DEL 98 Y LOS INTENTOS REGENERACIONISTAS (1874-1923). 1. Fundamentos del sistema canovista en el Estado español. 2. Crisis del sistema y los intentos de resolución: el regeneracionismo. 3. La crisis política y social. 4. La Dictadura de Primo de Rivera (1923-1930). 5. Influencia de la Restauración en los territorios vascos. 6. Génesis y desarrollo del nacionalismo vasco. La otra mirada. Sufragismo y feminismo.

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CAPÍTULO 2. EVOLUCIÓN DEMOGRÁFICA Y DESEQUILIBRIOS REGIONALES. ....................................................................... 287 1. Evolución demográfica y desequilibrios económicos regionales. 289 2. La industrialización en Euskal Herria. 293 3. Cambios sociales. 297 4. El movimiento obrero y el republicanismo. 299 Informe. La influencia de la prensa como fuerza de opinión. 300


BLOQUE 7. LA II REPÚBLICA Y LA GUERRA CIVIL.

CAPÍTULO 1. LA EXPERIENCIA REPUBLICANA: REALIZACIONES Y PROBLEMAS. 1. Los comienzos de la República y el problema político. 2. El Bienio Reformista Progresista. 3. La Contrarreforma republicana (1933-1936). La otra mirada. La mujer en la España de la primera mitad del siglo XX.

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CAPÍTULO 2. LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA. ................................................................................................................................ 321 1. Los factores que la desencadenan. 323 2. Desarrollo e internacionalización del conflicto. 325 3. La guerra en Euskal Herria. 327 Informe. La irrupción de la propaganda política: el cartel. 330 CAPÍTULO 3. EL ESTATUTO VASCO DE AUTONOMÍA. ................................................................................................................. 335 1. Los antecedentes y el panorama político. 337 2. Los primeros proyectos de autonomía. 339 3. El Estatuto de 1936. 345 Informe. Símbolos y mitología nacionalista vasca. 346

CAPÍTULO 4. LA VANGUARDIAS LITERARIAS Y ARTÍSTICAS. .................................................................................................... 351 1. El arte de las Vanguardias. 353 2. La arquitectura. 357 Informe. El Guernica de Picasso. 358

BLOQUE 8. LA DICTADURA FRANQUISTA.

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CAPÍTULO 1. EL FRANQUISMO. ..................................................................................................................................................................................................... 365 1. Fundamentos del Franquismo. 367 2. Desarrollo y relaciones internacionales. 371 3. La Autarquía. 373 4. La modernización: los sesenta y los setenta. 375 5. El crecimiento de la oposición y la crisis del sistema. 377 Informe. Instituciones y mantenimiento de la dictadura. 378

CAPÍTULO 2. EUSKAL HERRIA BAJO LA DICTADURA. ................................................................................................................ 383 1. Los efectos de la derrota. 385 2. La transformación del país. 387 3. La respuesta al régimen. 389 4. La cultura vasca durante el franquismo. 393 Informe. Cultura vasca durante el franquismo. 394

BLOQUE 9. TRANSICIÓN Y DEMOCRACIA EN EUSKAL HERRIA Y EN ESPAÑA.

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CAPÍTULO 1. LA TRANSICIÓN POLÍTICA. ................................................................................................................................................................................ 401 1. Los inicios y la Transición política (1975-1977). 403 2. La Constitución de 1978. 407 3. Desarrollo de la democracia, las diferentes legislaturas. 409 Informe. El golpe de Estado del 23 F. 412

CAPÍTULO 2. LA TRANSICIÓN Y LA DEMOCRACIA EN EUSKAL HERRIA. ................................................................................. 417 1. El panorama tras la muerte de Franco. 419 2. El Estatuto de Guernica y el Amejoramiento del Fuero de Navarra. 423 3. La violencia y las dificultades para la normalización de la convivencia. 427 4. La economía vasca durante la Transición. 429 5. Viejos y nuevos movimientos sociales y políticos. 431 6. La cultura del último cuarto del siglo XX. 433 La otra mirada. La mujer a finales del siglo XX y comienzos del XXI. 434


Andrea Comas. EP[S]

FOTO 1

Memoria de la transición. El Pais.

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Memoria de la transición. El Pais.

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¿Por qué se estudia la historia de un país? ¿Qué es un país? ¿Dónde empieza su historia? ¿Cuándo empieza la historia de España? ¿Existe Euskal Herria? ¿Cuál es el fundamento de su existencia? ¿Cuál es su alcance?

1. ¿Por qué se estudia la historia de un país? 1. Sentirse país, crear una nación. 2. Los peligros de una Historia Nacional. 2. ¿Qué estudia la historia de un país? 1. La historia de España.

3. Un ejemplo de las dificultades de la reconstrucción de la historia: el problema del estudio de la historia de Euskal Herria dentro de la historia de España. 1. El problema de los estudios de la historia de Euskal Herria. 2. Definir la historia de Euskal Herria. 3. ¿Cuál es el punto de partida desde el que debe iniciarse una historia de Euskal Herria? 4. El ciclo histórico de lo vasco. Informe. Influencia de la corona sobre el territorio en las monarquías tradicionales (el pueblo al servicio del rey).

La otra mirada. El hombre y la mujer: ¿la misma Historia? SíntEXis ClavEX. Comentario de un documento histórico (I).

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Documento 1. ¡España! ¡España! España es muy hermosa. En España hay unas sierras muy altas y unos ríos muy anchos y muchas fuentes y muchas flores. Y los campos dan trigo y aceite, vino y miel. Y el sol es muy brillante, y el cielo muy azul. Por eso todos los hombres querían vivir en España. Y unos venían con sus barcos cargados de telas, para cambiarlas por el oro de España. Y otros se venían aquí a vivir con sus mujeres y sus hijos. Y vivían tan a gusto y nadie los molestaba. Pero algunos de los que vinieron eran muy ambiciosos y querían echar a los españoles y quedarse con los pueblos, con los campos y con las riquezas de España, pero los españoles no se lo consintieron y los arrojaron al otro lado del mar. ...Frases para dictar y aprender: “España es muy hermosa. Nunca consintieron los españoles que los extranjeros se apoderaran de ella”. Serrano de Haro, Agustín. Yo soy español (libro del primer grado de Historia). Escuela Española, 1962.

¿Cómo ignorar, por ejemplo, que en tiempos romanos surgió el concepto de Hispania, que, no lo olvidemos, aludía al conjunto de la Península Ibérica, o que en la Edad Media se formaron los diversos núcleos cristianos que iban a constituir el armazón de la España posterior? Baldeón Baruque, Julio. Las culturas prehistóricas, en la Historia de España. Manuel Tuñon de Lara, editorial Ámbito. Documento 4. ...La historia de España que hay que enseñar es para el partido conservador –como recientemente ha escrito Pedro Ruiz Torres–, aquella disciplina con la que los estudiantes preuniversitarios aprenden que aquello que se denomina España es un ser colectivo que existe desde los tiempos más remotos, y eso se desarrolla a través de un relato vertebrado por los acontecimientos políticos y por los grandes personajes. Para el gobierno Aznar, me parece, todos los que no coincidan con esta tesis, están fuera de su constitucionalismo. ...Parece evidente que el Gobierno no tiene la menor intención de propiciar –como hace poco exigía Ramón Villares–, la conciliación de la visión global de la historia de España con las visiones desde la periferia. Una necesidad que muchos entienden imprescindible. Alcazar, Joan. Del L´ensenyament de la Història d´Espanya. El País (Edición Valenciana), jueves 22 de febrero de 2001. Traducción del valenciano.

Documento 2. La Nación Española. ...Hoy la nación española es UNA: porque no admite desgarraduras geográficas ni morales que destruyan su único cuerpo y su única alma. ES GRANDE: Porque se ha impuesto al mundo por el sacrificio heroico de sus hijos, que han demostrado que la dignidad es superior a la vida. ES LIBRE: Porque se ha sacudido la servidumbre de los pueblos extraños que quisieron arrebatarle las esencias de su personalidad histórica. Yo soy español; he nacido en España. Mis padres y abuelos tienen el mismo origen. Por ser español, prometo consagrarme durante toda mi vida al engrandecimiento del pueblo en que he nacido. ¡Arriba España! ¡Viva siempre España!... El alma española es naturalmente católica Así quiero ser (El niño del nuevo Estado). Lecturas cívicas. Hijos de Santiago Rodríguez, Burgos 1940. Documento 3. Ahora bien, proyectar sobre el ayer las realidades contemporáneas entraña muchos riesgos, pues se tiende a ver en cualquier época del pasado algo así como una prefiguración del futuro nacional. Pero este evidente peligro no invalida la legitimidad de bucear en la historia para encontrar el hilo conductor que llega hasta nuestros días, por más que el tiempo pretérito no sea simplemente un anticipo de un futuro ya establecido.

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1. ¿POR QUÉ SE ESTUDIA LA HISTORIA DE UN PAÍS? La historia como materia de estudio en el mundo educativo se configuró en el siglo XIX, como resultado de los intereses de la burguesía y los ilustrados (el Tercer Estado) de oponer a la idea de ser súbdito de una monarquía un sentimiento de pertenecer a un Estado y a una nación (ver informe de este tema). De esta forma se transformaba la organización y la distribución de los territorios, realizada según los derechos hereditarios de los reyes que los dirigían, por un sentimiento de pertenencia a un Estado, a una Nación y a una comunidad que estuviera por encima de las personas y de los gobernantes. La idea de nación supone, de esta forma, el triunfo de la libertad y el progreso. Más tarde, el romanticismo alemán dotará a la nación de un ideal superior, de un carácter casi místico e incluso irracional, mediante el cual se convertía en un tronco común de una sociedad que posee, en mayor o menor grado, el sentimiento de pertenencia a la misma comunidad. 1. Sentirse país, crear una nación.

Para que la nación cumpla con su papel de aglutinador y unificador, de las personas que la pueblan, es absolutamente indispensable desarrollar un sentimiento de conexión y relación entre todos los habitantes que pertenecen a la misma, compatriotas, al mismo tiempo que se desarrolla la conciencia de diferenciarse claramente del resto de habitantes y pueblos del planeta. Para lograr esta autoidentificación, las naciones se estructuran a partir de una serie de elementos: • En primer lugar es necesario dotar a la comunidad nacional de una trascendencia histórica, de un elemento de conexión con el pasado, lo más remoto posible, con el motivo de fomentar la idea de que la Nación es anterior a las personas. De esta forma, la historia, el pasado, actúa como una especie de madre que otorga a cada uno de los miembros de la comunidad un sentimiento de hermandad y una herencia común que se evidencian en unos rasgos comunes. En definitiva, se trata de desarrollar el sentimiento de pertenencia a una misma familia. • En segundo lugar, la existencia de una cultura común y propia que le dotan de una serie de valores, creencias, tradiciones, costumbres e instituciones, que diferencian al conjunto nacional del resto de países. Esta cultura que tiene su origen en el pasado más remoto y que se ha ido configurando con el paso del tiempo, aporta un carácter especial al transmitirse de generación en generación. • En tercer lugar un territorio común, de forma que la idea de nación ha sido el principal motor ideológico de la unificación territorial y de la creación de Estados independientes, sobre todo en los últimos dos siglos. El territorio, supone el factor físico, casi el tejido orgánico y biológico de la nación, de forma que en él se desarrolla el germen y la semilla a partir de la cual se adquiere la condición de pertenencia al colectivo nacional. Nacer dentro de las fronteras del territorio de la nación es el principal elemento para adquirir la condición de miembro de la comunidad nacional. • En cuarto lugar una lengua común a todos los componentes de la nación. En el mundo, además de la existencia de naciones que utilizan un solo idioma (países caste-

llano–hablantes, 53354=+'2:., etc.), hay otros colectivos nacionales que usan varias lenguas, como es el caso de España o Euskal Herria. El idioma es uno de los elementos que mejor define la esencia de una nación. Tal es así que habitualmente se establece una relación directa entre nación y lengua incluso en la denominación del mismo país, de forma que la primera es derivada de la segunda: Francia y francés, Alemania y alemán, etc. Finalmente existe una serie de elementos que terminan de configurar el colectivo nacional como son una bandera, un himno, hitos históricos, personajes, moneda, etc. Rasgos, todos ellos encaminados a conseguir la diferenciación del resto de naciones del mundo. 2. Los peligros de una Historia Nacional.

Fruto de la importancia que en los últimos siglos ha adquirido la idea de nación, ha sido la frecuencia con la que se han realizado estudios del pasado de las naciones modernas. Nacen estos con la intención de buscar su origen y de establecer la forma en como se ha ido configurando su “esencia”, es decir, de llenar de contenido nacional el transcurrir del tiempo. Este tipo de historias tiene una serie de peligros que es necesario conocer para evitar caer en una concepción equivocada del pasado y del presente. Realizar una construcción histórica a partir de las instituciones políticas y las distribuciones estatales actuales –historia de España, de Francia, de Euskal Herria, de Alemania, etc.– puede llevarnos a creer que estas instituciones y esta organización han existido siempre o, más grave todavía, llegar a pensar que en el pasado estaba escrita la predeterminación de la esencia de la nación, y donde el tiempo sólo ha supuesto la maduración, más o menos larga, de la constitución de la misma tal y como la conocemos en la actualidad. La realidad es que más allá de doscientos o trescientos años, en el mejor de los casos, y escasamente un poco más de cien años, como en el caso de Alemania o Italia, los habitantes de los lugares en donde se ubican los países modernos no tenían la sensación, ni el sentimiento, de pertenencia a una nación como en la actualidad.

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Documento 5. Mapa de la Península Ibérica anterior a la desanexión de Portugal y después de la misma.

Zamora Oporto Coimbra

Toro

Pamplona

Burgos

Jaca

Barcelona

Toledo

Córdoba

Granada

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MA

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En el año 1035

Documento 6. La aportación involuntaria de don Pelayo. “La fortuna iba a hacer del oscuro espadatario de Rodrigo, sin que el propio interesado tuviera nunca idea exacta, ni siquiera sospecha, de la trascendencia enorme de sus actos, el caudillo de un pueblo, el fundador de una monarquía, el restaurador de la cristiandad, el paladín de la civilidad europea frente a la religión y las culturas islamitas y africanas. Consciente el historiador del valor que en la historia poseen circunstancias fortuitas y aparentemente desdeñables, tratará de observar –consiguiéndolo plenamente– de la forma más objetiva el desarrollo de aquella verdadera aventura que fue el inicio de Asturias como entidad sociopolítica organizada. La mítica batalla de Covadonga y sus repercusiones posteriores comenzaban a significar algo propio, y perfectamente separado de cualquier pretensión de restauración del derrocado reino visigodo. Pelayo habrá de servir como “imán” –en afortunada imagen del autor– para ejercer la atracción sobre los elementos godos huidos hacia el Norte, una vez logrado el pacto con los pobladores originales del espacio asturiano. Esta será su verdadera significación histórica, la de conseguir la cohesión de todos los posibles componentes de una base común de actuación contra el terrible y odiado invasor islámico”. Sánchez Albornoz, Claudio. Orígenes de la Nación Española. El Reino de Asturias. Estudios críticos sobre la Historia del Reino de Asturias (Selección). Editorial Sarpe, 1985. Documento 7. La unidad nacional no se logró hasta 1812. Desde su misma época, el nombre de los Reyes Católicos está asociado automáticamente a la idea de la unidad nacional. Estas y otras afirmaciones son patrimonio cultural de los ciudadanos en forma tan entrañable, que el verlas discutidas les desagrada tanto como escuchar que son falsos los billetes que llevan en la cartera. Si tales repulsas se

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REINO León DE LEÓN

OCÉANO ATLÁNTICO

OCÉANO ATLÁNTICO

León

Oporto

Lisboa

Bilbao Pamplona Burgos

Zamora Valladolid

REINO DE CASTILLA

Toledo

Jaca

REINO DE ARAGÓN

Teruel

REINO

PRINCIPADO DE CATALUÑA

Barcelona REINO DE

Menorca

Valencia MALLORCA Mallorca REINO DE Ibiza

VALENCIA

DE Córdoba MURCIA Jaén EO Sevilla Murcia ÁN ERR T Granada I ED REINO DE RM MA GRANADA Tarifa

Hacia el año 1300

ocasionan en el mero nivel de tesis cultural, ¡júzguese de las que provocará en el plano de los dogmas nacionales! En este otro terreno, España no marchará mejor ni peor porque se repita aquí que la unidad total y perfecta del país no sobreviene hasta la Constitución de 1812, noción archisabida. Voltes, Pedro. Historia inaudita de España. Nuestro pasado histórico contemplado con la mentalidad crítica de hoy. Plaza & Janés. Barcelona, 1984.

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2. ¿QUÉ ESTUDIA LA HISTORIA DE UN PAÍS? Aunque aparentemente el historiador es un investigador aséptico del pasado, la realidad es que cuando se inicia una reconstrucción histórica, ésta se hace en virtud de la ideología y el pensamiento del historiador que la realiza. No puede extrañarnos por tanto que un mismo hecho sea interpretado de diferentes maneras según la ideología que la explique. Esto unido a que la ciencia histórica, con el paso del tiempo, va mejorando los conocimientos que permiten una reconstrucción más completa de los acontecimientos del pasado, es la causa por la que es frecuente encontrar no sólo interpretaciones diferentes sobre un mismo hecho, sino incluso rectificaciones y contradicciones. La reconstrucción histórica está cargada al mismo tiempo de elementos “subjetivos” y “objetivos”. La objetividad absoluta es una abstracción imposible de conseguir en la realidad. Cualquier intento de estudiar un acontecimientos o sociedad del pasado está sometido a la influencia del tiempo y del espacio geográfico de manera irremediable. No tiene, por lo tanto, nada de extraño que a la hora de hablar de reconstruir la Historia de España, los puntos de vista, las opiniones sobre la trascendencia de determinados acontecimientos o la valoración de las acciones y la selección de los personajes, sea motivo de controversia y polémica. Debemos, por lo tanto, acercarnos al estudio de esta historia con la menta abierta y una gran dosis de tolerancia, sabiendo diferenciar con claridad los datos de las interpretaciones, los hechos de las intenciones y los documentos históricos de los historiográficos. 1. La historia de España.

Cuando hablamos de historias de naciones el principal problema es saber cuándo se puede decir que éstas empiezan a concebirse. Por ejemplo, ¿desde cuándo podemos decir que existe un país o un territorio que se conoce bajo el nombre de España y que responde a las características de la configuración de una nación o Estado tal y como lo hemos planteado en el apartado anterior? Los descubrimientos de la sierra de Atapuerca en Burgos, nos ofrecen iuna información para poder afirmar, sin ningún tipo de dudas, que en el territorio de lo que es la actual Península Ibérica existían ya seres humanos desde hace casi un millón de años. Bajo el término Hispania, que aparece con la dominación romana (s. III a.C. – s. V d.C.), se han comprendido áreas de extensión diferentes dependiendo de los avatares históricos. Con anterioridad a esta época, por ejemplo, los griegos utilizaban la expresión Keltiké para denominar de forma general a todas las tierras del occidente mediterráneo que se asomaban al océano. Más tarde, a partir del siglo VI a.C. se empezó a utilizar el término Iberia. Tras el desmoronamiento del imperio romano, el territorio peninsular comienza una época de fragmentaciones, invasiones y atomización territorial marcada, no sólo por la cantidad de reinos sino también de culturas, cuyo principal soporte y nexo común fue el cristianismo y la iglesia que se había proclamado heredera del extinto imperio. En el año 711, un pequeño contingente de tropas musulmanas desembarcan en Tarifa y en poco más de diez años se extienden prácticamente por todo el territorio peninsular. Esta difusión tan rápida, es difícil explicarla si no es basándola en la poca resistencia que ofrecieron los lugareños, y a que gran parte de la aristocracia hispanogoda prefirió pactar con los invasores antes que enfrentarse a ellos. Es deducible, por lo tanto, que la conciencia de una idea unificadora del territorio, algo parecido al germen de un estado o nación, estaba todavía muy lejana.

Un importante número de investigadores coinciden en señalar el triunfo obtenido en la batalla de Covadonga (722) por unos 200 hombres, a las órdenes del rey Pelayo (718–737), frente a las tropas islámicas enviadas por el emir Ambasa como el inicio de un núcleo cohesionado en torno al cual se formará una base común de actuación contra el dominio musulmán del territorio peninsular. Este núcleo supondrá un vértice, un punto de partida, pero en absoluto una conciencia de crear un ente que aglutine a todo el territorio peninsular. Esta conciencia comienza a tomar forma a partir de la unificación territorial que protagonizan los Reyes Católicos (1474–1516), que tradicionalmente se considera como la antesala de la España moderna. No obstante el título de “rey de España” o “rey de las Españas”, no se generalizará hasta la edad moderna y a partir del reinado de Carlos V (primer rey que ostenta tal título). Será entrados los tiempos modernos cuando adquiere un valor, justo en la época donde se consuma la separación y se consolida la independencia de España y Portugal. Los dos estados que en la actualidad configuran la globalidad del territorio peninsular (1640 fecha de la separación definitiva). Basta como ejemplo de la especial asignación y alcance que hasta fechas muy cercanas tenía la denominación de “Rey de España”, los términos en los que el rey Felipe V (1683–1746) confirma en la Real Cédula los “Fueros, Franquezas, libertades, buenos usos, y costumbres, del muy noble, y muy leal, señorío de Vizcaya” de 1702. Esta confirmación se hace no como rey de España, sino como “rey de los reinos” utilizando las siguientes expresiones: K ? 2;-'8+9 *+ +9:59 3/9 +?459 ? !+E58D59 7;+ '2 68+9+4:+ 954 ? +4 '*+2'4:+ ,;+8+4 B 7;/+4 25 )54:+4/*5 +4 +9:' 3/ +*;2' :5)' H :5)'8 6;+*' +4 7;'27;/+8' 3'4+8' !'(+* 7;+ +2 ? !+E58/5 *+ $/@)'?' +4 +358/'2 7;+ 6;95 +4 3/9 +'2+9 3'459 3+ 8+68+9+4:G 7;+ B +>6+49'9 *+ '7;+22' 6/'*59' (+4/-4/*'* )54 7;+ 2' 4':;8'2 )2+3+4)/' 3/' 2+ )549+8<'(' 9; 4':/<' 2/(+8:'* ? 58/-/4'8/' 5(2+@' L

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Documento 8. Mapa de extensión del euskara.

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MAR CANTÁBRICO

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Río D

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S. VII ZONA BILINGÜE

Huesca

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ÁREA DE TOPÓNIMOS VASCOS Y VASCOIDES

Andorra

Soria

Documento 9. En efecto, la denominación “País Vasco” se refiere a la lengua y el área de extensión de la misma (del euskara), que ha ido estrechándose a lo largo de la historia. Podemos localizar en el tiempo las diversas etapas de reducción y encogimiento del espacio geográfico vasco: celtización seguida de romanización en la época antigua; posteriormente, en la Alta Edad Media, etapa de formación y extensión de las llamada lenguas de oc, es decir, latino-románicas. Durante los siglos XIII y XIV, se habla “limosí”, “provençal”, gascón, navarro-aragonés o bearnés, según el caso en Saint-Jean-Pied-de Port, Mauleón, Estella, Pamplona, San Sebastián, Bayona o La Bastide-Clairence. Las Encartaciones están pobladas por gentes de habla castellana, pero forman parte de Vizcaya. Goyhenetche, Manex. Historia General del País Vasco. Tarttalo. Donostia, 1999. Documento 10. “Una buena parte de Vizcaya, Álava y Navarra no forman parte del País Vasco y, a pesar de la toponimia, de eso hace ya mucho tiempo”. ...“El País Vasco o Euskal-Herria es solamente la región donde se habla la lengua vasca o Euskal Herria”.

el presente Estatuto, que es su norma institucional básica. Art. 2. Álava, Guipúzcoa y Vizcaya, así como Navarra, tienen derecho a formar parte de la Comunidad Autónoma del País Vasco.

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Georges Viers. Le Pays Basque. Privat, 1975. “En efecto, la definición del País Vasco es únicamente lingüística”. Georges Viers. Pour un Pays Basque heureux. P.C.F., Bayonne, 1979. Documento 11. Estatuto de Guernica. Art. 1. El Pueblo Vasco o Euskal Herria, como expresión de su nacionalidad y para acceder a su autogobierno, se constituye en Comunidad Autónoma dentro del Estado español bajo la denominación de Euskadi o País Vasco, de acuerdo con la Constitución y con

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3. UN EJEMPLO DE LAS DIFICULTADES DE LA RECONSTRUCCIÓN DE LA HISTORIA: EL PROBLEMA DEL ESTUDIO DE LA HISTORIA DE EUSKAL HERRIA DENTRO DE LA HISTORIA DE ESPAÑA. La tendencia más común en los estudios de reconstrucción histórica es la de realizar aproximaciones parciales y minuciosas sobre un problema, un momento o un personaje determinado (estudio de la mujer en la Orduña del siglo XVI, los enfrentamientos ciudadanos en la Vizcaya del siglo XVIII, etc.). Este tipo de aportaciones tan especializadas por su concreción, tanto cronológica como temática, son la base material y sustancial de la investigación histórica. Sin embargo, para comprender el pasado de los pueblos, es necesario crear síntesis informativas que abarquen espacios de tiempo muy amplios y en las que es necesario establecer relaciones causales, tanto sincrónica como diacrónicamente, entre las diferentes etapas y épocas que el pasado ha ido estableciendo en el largo transcurrir de la historia hasta llegar al presente. Las principales virtudes que ha de tener este tipo de síntesis históricas son el rigor analítico y sobre todo una importante visión selectiva de los marcos geográficos, los personajes, los acontecimientos y los objetos y sujetos de estudio que se han de utilizar para el conocimiento de las sociedades. Realizar una síntesis de este tipo sobre Euskal Herria es una tarea extremadamente compleja por diferentes motivos. 1. El problema de los estudios de la historia de Euskal Herria.

Cuando revisamos el material editado del que disponemos en el mercado sobre la historia de Euskal Herria, podemos observar que existen, fundamentalmente, dos tipos de publicaciones que intentan hacer llegar este conocimiento a la sociedad. En primer lugar están las historias de tendencia enciclopédica, editadas con encuadernaciones de lujo, grandes alardes tipográficos y una gran cantidad de información. En la elaboración de su contenido intervienen autores más o menos conocidos y el resultado final suele estar avalado por importantes firmas intelectuales. Adolecen, no obstante, de valores analíticos y relacionales, tendiendo al aglutinamiento de historias parciales, normalmente, sin excesiva conexión entre las distintas partes de la obra. Debido a todo esto y a su elevado coste, tienen un público bastante limitado, por lo que, en lo que respecta a la divulgación de la historia del País Vasco, son poco operativas y generalmente terminan ocupando estanterías de despachos, bibliotecas públicas o salones de familias que apenas los leen y que incluso no saben exactamente de qué va su contenido. Podemos concluir, por lo tanto, que el enciclopedismo no ha cumplido con los objetivos de una divulgación de la historia de Euskal Herria a nivel científico y por supuesto, tampoco a nivel popular. En segundo lugar, existe un tipo de publicaciones que han proliferado con bastante intensidad en el ámbito de la sociedad vasca. Son las denominadas síntesis históricas, con un número de páginas no excesivamente amplias, basadas en una selección muy sintética del pasado, con una importante labor de exclusión y un proselitismo ideológico muy alto. Han sido construidas en su mayoría con un elevado sesgo propagandístico tanto a favor como en contra del nacionalismo. Han resultado ser un intento interesante, aunque tremendamente limitado, en la difusión de la historia de Euskal Herria. Tampoco han logrado un mercado lo suficientemente amplio y

en consecuencia una difusión más popular y eficaz. Este tipo de historias, a pesar de que en su momento ofreció una aportación importante al conocimiento del pasado del País Vasco, no han supuesto ser el vehículo divulgador de un verdadero conocimiento de la misma. En definitiva, se echan en falta proyectos que tengan un enfoque globalizador de la historia. Que busquen al mismo tiempo aunar la homogeneidad de lo vasco y la diversidad de su pasado, que entiendan el espacio de lo vasco como flexible, al mismo tiempo que analicen los aspectos característicos que explican su entendimiento global y su diferenciación e idiosincrasia frente al resto de los pueblos con los que ha convivido y convive, que estudien sus manifestaciones y organizaciones sociales, sus relaciones, etc.

2. Definir la historia de Euskal Herria.

Elaborar una historia de Euskal Herria, de principio, tiene un problema semántico, dado que existe una serie de términos que vienen a definir lo mismo, pero que ideológicamente tienen intereses diferentes: Euskal Herria. Es un término que define simultáneamente el País Vasco y la gente que lo habita. La expresión remarca su contenido lingüístico geográfico al significar, literalmente, territorio en el que se habla euskara. Euzkadi. Es un nombre inventado en 1901 por Arana Goiri para designar el territorio comprendido por Álava, Vizcaya, Guipúzcoa, Lapurdi, Navarra (Alta y Baja) y Zuberoa. La intención al acuñar esta expresión era remarcar un concepto político frente al término Euskal Herria, que para él tenía un marcado y casi único sentido lingüístico. La expresión fue adoptada oficialmente por el PNV y, tras los acontecimientos de 1936 y el posterior exilio, tuvo un alto contenido reivindicativo tanto lingüística como políticamente. Euskadi. Es el término Euzkadi etimológicamente correcto. Sabino Arana compuso el término Euzkadi a partir de ;915, vasco, y el sufijo conjuntivo J*/.

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Documento 12. La influencia de las peregrinaciones entre los siglos X y XII.

Camino entre Pamplona y Rabe de la Calzada anterior a la reforma hecha por Sancho el Mayor.

MAR CANTÁBRICO

París

Inglaterra

Camino de Santiago a partir de Sancho el Mayor.

Flandes

Tours Poitiers Niort

St.-Jeand’Angely Saintes

Orleans

La Charité Bourges Cluny Châteauroux N. St. Sépulchre

Issoudun

Bénévent Limoges St. Léonard Clermont de Noblat Issoire Pons Brioude Blaye Périgueux Le Puy Burdeos La Réole Figeac Belin Bazas Cahors Conques

Condom Moissac Mont-de-Marsan Eauze Lectoure St.-Sever Dax Huarte-Araquil Castañeda Auch Aire Sorde Linares Tolosa Puerto Villafranca Ostabat Salvatierra Oloron Marín Ponferrada Alegría Viscarret Santiago de León Pancorbo Miranda Pamplona Compostela Canfranc Briviesca Monreal Jaca Astorga Rabanal del Campo Puente la Reina Sahagun Frómista Burgos Logroño Estella Carrión de los Condes Nájera Sto. Domingo de la Calzada Rabe de la Calzada

La circulación general está condicionada, en principio, por las peregrinaciones jacobeas, es decir, un impulso o fuerza religiosa no política imperial. Son los reyes de Navarra los que tienen la responsabilidad y la conciencia de la importancia de este impulso. Por dos pasos del Pirineo entran en su tierra los peregrinos, de distintas partes de Europa. Tanto estos monarcas como los de Castilla de la dinastía Navarra de Fernando I, fomentan la construcción de calzadas y de estaciones urbanas a lo largo de ellas. Pero a la fuerza de la fe se une también la que da conciencia de que la comunicación general enriquece al reino a causa del comercio. La intención económica de muchos asentamientos es clara. Porque los reyes, al conceder cartas pueblas, fueros y privilegios municipales insisten en su significado económico. Ahora bien, este gran proceso de urbanización tiene varias fases con designios y resultados algo diferentes. Durante la primera se crean núcleos urbanos de nueva planta a lo largo del camino de los peregrinos. También se forman otros en pequeñas aldeas anteriormente existentes, pero separados de ellas. Estos núcleos están formados por gente de fuera, los “francos”, del sudoeste de Francia en gran parte, que aportan técnicas comerciales y artesanales: pero provocan la hostilidad de los nativos de suerte que hay luchas internas. En casos verdaderas guerras civiles, como la de Pamplona. Los reyes de Navarra, sobre todo Sancho el Sabio, son responsables de la creación de otros núcleos en tierras fronterizas o de sus dominios no navarros, como el portuario de San Sebastián, el de Laguardia sobre el Ebro, el de Vitoria y acaso Salvatierra de Álava, todos ajustados a una planificación rigurosa. Pero en ellos, también, coloca población foránea, con la lucha consiguiente bien conocida en casos, como el de Vitoria.

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Vezelay

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Puede incluso pensarse que la separación de la corona Navarra de las tierras de Álava y Guipúzcoa y su unión a la castellana, en gran parte se debe a luchas tales. En todo caso con los reyes de Castilla sigue el proceso de urbanización y de multiplicación de vías en su segunda fase. Aumentan en Álava, el ritmo se acelera en Guipúzcoa del XIII al XIV y en Vizcaya el hecho se da más tardíamente, siendo Bilbao una población muy moderna. Los fueros indican, con frecuencia, que la fundación se hace con el beneplácito de los naturales de la tierra y conceden privilegios tales como monopolios viarios, mercados, etc. Surgen así mas villas planificadas, con nombres que se repiten en otras partes de la península, en Francia e Italia: Segura, Mondragón, Salvatierra, Villafranca, Miranda, Belmonte, etc. Caro Baroja, Julio. El Laberinto vasco. Biblioteca de la Historia de España. Editorial Sarpe. Madrid, 1986.

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Todas estas expresiones tienen un ente común, establecen una relación lingüístico-geográfica, como forma de estructurar un territorio en virtud de su relación con la lengua, en este caso, el euskara. K 587;+ +4 ;91'2 +88/' 9+ .'(2' +2 <'9);+4)+ *+ */,+8+4:+9 35*59 ? <'8/'*'3+4:+ +4 2' 2:' '<'88' +4 2' '0' '<'88' +4 &;(+85' +4 $/@)'?' +4 ;/6I@)5' +4 M2'<' ? +4 5:859 3;).59 2;-'8+9L Axular. +4 9; 5(8' ;+85

Como toda historia humana, la de sus pobladores, es compleja en su continuidad y en su contexto. Como es natural, a lo largo de los tiempos y en las zonas más permeables del espacio que ha de adjudicarse a Euskal Herria, ha existido un flujo de poblaciones de origen geográfico diferente que han hecho que este territorio haya sufrido un lento proceso de retroceso y encogimiento. Todo ello, unido a la dispersión política existente, da mayor complejidad a la hora de definir una territorialidad y una historia de Euskal Herria. 3 ¿Cuál es el punto de partida desde el que debe iniciarse una historia de Euskal Herria?

Tanto en el pasado como en el presente, la realidad es que teniendo en cuenta los desarrollos en el tiempo de lo acontecido desde Bayona hasta Bilbao, desde Mauleón hasta Pamplona o desde Vitoria hasta San Sebastián y desde ésta hasta Zuberoa, el País Vasco se ha conjugado en plural. La naturaleza de su territorio, los desarrollos económicos, los avatares políticos y los intereses de los grupos sociales, han sido los causantes de que a lo largo de la historia la nota predominante de Euskal Herria haya sido la de un mosaico de sociedades con claras desemejanzas, que se han desarrollado en un espacio geográfico convergente y concreto, pero siempre políticamente fragmentado. Hoy, como en el pasado, el País Vasco se caracteriza por la diversidad de paisajes, de recursos, de intereses políticos, sociales y económicos. Construir una historia desde el presente y mirando hacia el pasado, es abarcar el estudio de un espacio geográfico que se fragmenta en dos estados (España y Francia), tres territorios sin existencia jurídica en su zona norte continental (Iparralde. Parte, la menor, del Departamento de los Pirineos Atlánticos), dos comunidades autónomas en su zona sur peninsular (Hegoalde), tres provincias englobadas bajo la Autonomía del País Vasco y otra Comunidad uniprovincial (Navarra). Existe, no obstante, la posibilidad legal de que las dos comunidades autónomas del Estado español mencionadas puedan integrarse y pasar a formar un territorio autonómico único. Afrontar una reconstrucción histórica desde estas características añade una dificultad más a la ya de por sí difícil tarea de la reconstrucción histórica. Cualquier decisión que se tome en este sentido tiene asegurada una gran dosis de polémica, dado que los enfoques ideológicos presentes en la sociedad vasca

actual pueden crear distancias muy grandes en la interpretación de un pasado tan complejo. El ejemplo más claro es el estudio que vamos a realizar durante este curso. En él, nos acercaremos a la historia de Euskal Herria pero siempre desde la perspectiva de suponer tan sólo una parte de la misma, la que converge y se relaciona con España, obviando de esta forma las posibles relaciones con los territorios del norte englobados dentro del Estado francés.

4. El ciclo histórico de lo vasco.

Un ciclo histórico es un espacio de tiempo que da comienzo a partir de un hecho o acontecimiento resaltable por alguna causa, alcanza niveles de máximo desarrollo y luego inicia un proceso de deterioro hasta que termina por ser sustituido por otro. En el caso de la historia del País Vasco, podemos distinguir una serie de ciclos: – El primer ciclo es el más lejano en el tiempo y va desde la llegada de los humanos al territorio vasco, más o menos coincidente con el actual, hasta la romanización de la zona hacia el siglo I. La historia de este período se ha formado a partir de datos, documentación y recursos muy escasos. Por lo que sabemos, el territorio estaba habitado por grupos étnicos más unidos por la relación de pertenencia a una familia (gentilidad) que a un territorio: Vascones, Várdulos, Caristios y Autrigones son los más conocidos. – El segundo ciclo, coincide con la romanización del territorio. Es en este período cuando podemos considerar que Euskal Herria entra en la historia gracias a los textos de autores clásicos tanto griegos como romanos. A estos textos se les añaden una importante cantidad de documentos epigráficos, restos arqueológicos y estructuras lingüísticas. La romanización de la zona sigue el esquema general empleado por Roma, basado en la creación de una importante red de comunicaciones (calzadas), asentamientos y aprovechamiento y mejora del rendimiento de los recursos. Se establece una diferencia entre la zona sur ( ) de base agrícola y mayor romanización y la norte ( ), menos permeable. – El tercer ciclo, comienza con la crisis del Imperio romano del siglo V y la penetración de tribus bárbaras y acaba hacia el siglo X. Es un período de fragmentación y retracción. Los vascones mantienen luchas constantes contra visigodos primero y francos y musulmanes más tarde. Es en este período cuando se produce el inicio de la separación entre el territorio norte continental y el sur peninsular. Hacia el siglo IX desaparecen las denominaciones gentilicias monárquicas de dominio urbano como, por ejemplo, los reyes de Pamplona. – El cuarto ciclo abarca el período del siglo X al XV. Este ciclo se caracteriza por la creación de un sistema de circulación general basada en una fuerza religiosa más que política, como es el paso de peregrinaciones. En torno al denominado Camino de Santiago, bajo su influjo y con el beneplácito de

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Memoria de la transición. El Pais.

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Documento 13. Informe de la Junta de Abusos constituida en 1815. Puede asegurarse que todo allí es mirado como contrafuero, si no lo disponen o mandan las autoridades naturales del País. La Diputación permanente ejerce en ellas un poder colosal, no parece haberse establecido con otro objeto que el de oponerse a las medidas de gobierno y conservar aquel País aislado de todas las relaciones con la Autoridad Soberana de Vuestra Majestad y con el bien general del Reino. ¿Qué hay de común con las demás provincias de España? Nada absolutamente. Las leyes distintas. El gobierno es todo suyo; las contribuciones, ninguna; el comercio, sin reglamentos y del todo franco; las Aduanas, infructuosas; la hidalguía o nobleza, solariega, universal; los establecimientos, suyos; los beneficios, todos patrimoniales. ¿Cómo de esta suerte pueden considerarse una parte integrante de la Monarquía española, si no están sujetos ni a sus leyes, ni a sus cargas, ni a sus obligaciones? Documento 14. Decreto de abolición de los fueros 1876. “Los deberes que la constitución política ha impuesto a todos los españoles de acudir al servicio de las armas cuando la ley les llama, y de contribuir, en proporción de sus haberes a los gastos del Estado, se extenderán, como los derechos constitucionales se extienden, a los habitantes de las provincias de Vizcaya, Guipúzcoa y Álava, del mismo modo que a las demás de la nación”. Artículo 1 de la Ley de modificación de los Fueros del 21 de julio de 1876. Documento 15. La dinámica de los ciclos históricos. “Los ciclos, en cada ámbito geográfico y en relación con pueblos distintos, expresan diferencias dinámicas muy sensibles y hechos que no

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corresponden a conceptos tan comunes como el de evolución. A veces los ciclos pueden parecer repetirse en parte (y esto se da en nuestro caso* alguna vez). Otras son muy distintos entre sí; porque la dinámica es distinta…”. (*) Se refiere al pueblo vasco. Caro Baroja, Julio. El Laberinto vasco. Biblioteca de la Historia de España. Editorial Sarpe. Madrid, 1986.

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los reyes, se inicia un proceso de creación de ciudades y villas con interés económico. Se produce la separación de la corona de Navarra de las tierras de Álava y Guipúzcoa y la apertura de un período en el que los habitantes de los distintos territorios vascos de la península establecen vinculos pactados con los reinos de Navarra y Castilla. El ciclo se cierra con las luchas internas a diferentes bandos. Por un lado entre las poblaciones rurales antiguas y las nuevas. Por otro, los habitantes de la villas contra los del campo. Todo ello coincide con la instauración de grandes rutas comerciales que rompen el aislamiento tradicional del mundo vasco. Por un lado los puertos de la costa vasca se convierten en vértices comerciales para la exportación de la lana castellana, por otro, se desarrolla una gran actividad económica hacia el interior basada en el comercio del arenque y el besugo. Se da comienzo igualmente a la tradición de la pesca de altura y la aparición de los grandes marineros que llevarán su actividad desde el norte de Europa hasta el mediterráneo oriental. – El quinto ciclo es el que va desde el siglo XVI hasta finales del XVIII. Su inicio está marcado por la convulsión de la crisis de la monarquía navarra que será anexionada por las de Castilla y Aragón y por el agravamiento de la lucha de banderizos en los tres territorios restantes (finales del siglo XV). Todo ello se acrecienta con importantes crisis económicas. Por otro lado en esta época se produce el final de la presencia musulmana en la península, el descubrimiento de América y la unificación de las coronas españolas bajo un solo monarca. Todo ello abrirá nuevas perspectivas, que se manifestarán en acontecimientos como: • El fin de los conflictos internos. • La proliferación de la industria naval. • El desarrollo de la industria armera. • La impresión y codificación de la leyes, fueros y costumbres. • El aumento del nivel cultural, sobre todo en la primera enseñanza. • El comienzo de las primeras impresiones sistemáticas en euskara. No obstante las ciudades y villas vascas no pasan de tener tamaños modestos y el elemento rural sigue teniendo una importancia capital. En lo que respecta a la lengua vasca se inicia su retroceso siguiendo un lento pero imparable repliegue dentro del territorio peninsular del sur hacia el norte. – El sexto ciclo abarca un período algo más corto que los estudiados hasta ahora. Va de 1792 hasta 1876. Es un ciclo que muchos historiadores han denominado como “catastrófico” marcado por: • La guerra entre España y Francia a finales del s. XVIII. • La guerra Napoleónica. • La pérdida de las colonias. • La crisis de la industria naval. • La división ideológica radical entre carlistas y liberales. • Las guerras carlistas.

Este período terminó con grandes recortes a la leyes forales lo que provocó un sentimiento, entre los derrotados de que las guerras habían sido “perdidas por los vascos”, mientras que los liberales se mostraban más interesados por las “libertades individuales” que por la colectividad y la cultura vasca. – El séptimo ciclo va desde 1876 hasta 1936. Es un período de resultados contrapuestos. Junto al desarrollo de una conciencia de pérdida de las señas de identidad, sobre todo en lo que respecta a la lengua, interiorizada entre los vencidos en las guerras carlistas, se produce un desarrollo fabuloso del capitalismo y las sociedades industriales, sobre todo en Vizcaya, que aporta grandes cantidades de mano de obra emigrante que se asienta en las ciudades y núcleos urbanos y suburbanos. Fruto de esta nueva situación social nacen nuevas fuerzas políticas. El nacionalismo y el socialismo obrero serán los protagonistas de la nueva política. El desarrollo industrial y económico provocará igualmente la creación de una conciencia de euforia y satisfacción por lo vasco y un cierto complejo de superioridad respecto al resto de España. – El octavo ciclo se inicia con la guerra civil en 1936 y se extiende hasta 1976 con la muerte de Franco. Tras un breve período de tiempo en el que se produce la creación del Gobierno Vasco, una estructura política que por primera vez en la historia, supondrá la formación de unas entidades de autogobierno que englobe, de forma conjunta, parte de los territorios vascos. El final de la guerra civil con el triunfo de Franco, supondrá la total supremacía del nacionalismo español y la represión violenta de toda idea divergente. Lo vasco, en consecuencia, pasa a la clandestinidad, al exilio y a la diáspora, a lo secreto, lo que produce una magnificación y la creación de un “martirologio”, que jugará un papel muy importante en la transición a la democracia. Otro factor importante de este ciclo, dada su influencia sobre el presente y posiblemente sobre el futuro, es el nacimiento de ETA. – El noveno y último ciclo es el que va desde la muerte de Franco en 1976 hasta la actualidad. La lucha por las libertades que se dio en la dictadura tuvo como resultado que éste sea un ciclo marcado por la regeneración de la vida política y la democracia. Es un período de tiempo en el que lo vasco comienza un proceso de recuperación, pero al mismo tiempo de diversificación y constante aumento de una complejidad política que se manifiesta de forma contradictoria. Nunca como en la actualidad lo vasco ha tenido un proyecto político tan autónomo, con instituciones políticas y económicas propias orientadas al fomento del autogobierno. De igual manera, es difícil encontrar fenómenos de recuperación de las señas de identidad de un pueblo, de su cultura, de su lengua, de su folklore y de su historia que se hayan producido en un espacio de tiempo tan corto. Pero nunca, tampoco, se han manifestado de forma tan violenta las discrepancias y las diferencias políticas, de manera que el terrorismo se ha convertido en un elemento adherido al proceso de recuperación de lo vasco.

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Influencia de la corona sobre el territorio en las monarquías tradicionales (el pueblo al servicio del rey). La evolución de las monarquías de la Península Ibérica desde los Reyes Católicos hasta Felipe II. La monarquía tradicional es una forma de gobierno ejercida por una sola persona, generalmente con carácter vitalicio y hereditario. Es debido a esta característica de la herencia por la cual los territorios a gobernar se conformaban de acuerdo al poder que el monarca era capaz de aglutinar bajo su dominio. De esta forma territorios y personas formaban parte de una u otra unidad político-territorial como consecuencia del poder del que disponía su monarca. Un ejemplo claro de cómo los territorios políticos se modifican de acuerdo a la monarquía en la que se integran, es el período de la historia de la Península Ibérica que va desde la denominada Guerra de Sucesión de Castilla (1475–1479) hasta el final del reinado de Felipe II (1598), fechas entre las cuales el territorio de la monarquía castellana se ensanchará y modelará constantemente.

1. Mapa de los conflictos en la Península Ibérica en el siglo XV. La Coruña

Tuy

Oviedo

REINO DE GALICIA

Coimbra

Lisboa

DE PORTUGAL

Santander

León

VASCONIA

Pamplona

Pau

Nimes

Tolosa

Narbona

ROSELLÓN

REINO DE

Logroño NAVARRA CORONA Huesca DE Palencia Burgos Gerona ARAGÓN Soria Valladolid Zaragoza Zamora Olmedo Lérida Barcelona (1445 y 1467) Tarragona Salamanca REINO Segovia DE Guadalajara ARAGÓN Ávila Teruel REINO DE CORONA Madrid MALLORCA Cuenca Castellón Toledo DE Palma CASTILLA Valencia Cáceres

Oporto

Alfarrobeira (1149) REINO

MAR CANTÁBRICO

Ciudad Real

Badajoz

Huelva

Sevilla

Cádiz

Córdova

Albacete

Murcia

Jaén

Alicante

EMIRATO Granada NAZARÍ

Málaga

Almería

MA

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Inicio de la revuelta nobiliaria contra Enrique IV (1465). Triunfos reales. Triunfos nobiliarios. Guerras Irmandiñas (1431-1468). Banderías vascas. Conflictos en la Corona de Aragón. Territorio cedido a Francia (1462-1493).

Tánger

Guerra civil catalana (1462-1472). EMIRATO MERINÍ

2. La Guerra de Sucesión de Castilla (1475–1479). La unificación entre Castilla y Aragón.

A la muerte sin heredero masculino de Enrique IV de Castilla (1454–1474) se formaron dos bandos que pretendían alcanzar la herencia de la corona del reino castellano. Por un lado la hermana del difunto rey, Isabel, posteriormente Isabel la Católica, y por el otro Juana la Beltraneja, hija del difunto monarca y considerada por muchos como ilegítima. Cada una de las pretendientes buscó sus apoyos mediante enlaces matrimoniales que les aseguraran no sólo un respaldo político sino también militar. Juana consumó su matrimonio con el rey Alfonso V de Portugal e Isabel, por su parte, contrajo matrimonio con Fernando, heredero de la corona de Aragón y por entonces rey de Sicilia. El conflicto buscó su resolución en el terreno militar del que salió triunfante Isabel que derrotó a sus oponentes en la batalla de Toro (1476), asegurándose de esta manera el

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Conflictos en la Corona de Castilla.

EMIRATO ZIYANÍ

Remensas de Cataluña. Forans de Mallorca y Menorca.

reconocimiento como reina de Castilla en las Cortes de Madrigal en abril de 1476. El año 1479 será una fecha clave en el conflicto. Por un lado las victorias militares castellanas fuerzan la firma del tratado de Alcaçobas por el cual Alfonso V de Portugal renuncia a todas las pretensiones de la corona de Castilla. Por otro lado con la muerte de Juan II de Aragón, Fernando hereda la corona del reino y se produce la unión formal de las dos coronas bajo el matrimonio de Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, los conocidos como Reyes Católicos. ? 49+ $2 + 2(34 "(=- /.+;3(" #$ + $-;-24+ !:1(" $+.2 <.2 -3$1(.1$2 + , 31(,.-(. #$ 2 !$+ 7 $1- -#. ? 4: 1$+ "(=- $6(23; $-31$ 4- ' !(3 -3$ #$ + /1.5("( #$ (8" 7 7 .31. #$ 4(/>8". ? $-31$ $23.2 7 4-. 04$ 5(5($1 $- 1 &=? ".- .31. 04$ 5(5($1 $- =1#.! . 1 - #


3. La búsqueda de la unificación del territorio peninsular: la guerra y la familia.

a. La conquista de Granada. Al finalizar la intrigas internas, Isabel y Fernando dirigen sus pretensiones hacia la unificación de los principales reinos peninsulares. En 1492 aprovechan una pequeña escaramuza militar, la toma de Zahara en 1482, como pretexto para iniciar la conquista del último reducto de la larga supervivencia del Emirato Nazarí de Granada. Diez años más tarde, en enero de 1492, la ciudad de Granada capital nazarí en la Península Ibérica fue entregada a la Corona de Castilla.

b. El inicio del imperio de ultramar. Con el descubrimiento del continente americano, el 12X-1492, Castilla iniciaba una expansión sin precedentes en la historia de la humanidad. Tal será el alcance de esta expansión que bajo el patrocinio de la Corona castellana se dará la primera vuelta al mundo (6-IX-1522), asegurando de esta manera, su presencia prácticamente en los cinco continentes. c. La conquista de Navarra Navarra, tradicional aliada de Francia, seguía estando en las miras anexionistas de Fernando, quien frecuentemente intentó atraer a los navarros a la órbita aragonesa primero y tras la muerte de Isabel, el 25-XI-1504, nombrado regente de la corona de su esposa, hacia Castilla. A comienzos del siglo XVI, paralelamente a las guerras en Italia entre la corona española y Francia, Fernando prepara la conquista militar del reino de Navarra. Pese a la firme voluntad de los navarros de permanecer neutrales, pactaron con el rey Luis XII de Francia a cambio de asegurar su independencia, los ejercitos castellanos del Duque de Alba invadieron el reino. Las cortes de Navarra juraron fidelidad a Fernando en 1513. Por su parte el rey confirmaba los fueros navarros al mismo tiempo que integraba a Navarra primero a la corona de Aragón y más tarde a la de Castilla.

d. Las alianzas internacionales. Para buscar apoyos en su enfrentamiento con Francia, Fernando el Católico, planeó alianzas con Maximiliano I, rey de Austria y emperador de Alemania, casado con María de Borgoña, reina de los Países Bajos (que abarcaba las actuales Bélgica y Holanda), Luxemburgo y el Franco Condado (territorio que en la actualidad forma parte de Francia). La alianza se concretó con un doble matrimonio entre los hijos de los Reyes Católicos, los príncipes Juan y Juana y los descendientes de Maximiliano y María de Borgoña, Felipe y Margarita. Aunque el príncipe Juan murió pronto sin dejar descendencia, la alianza se afianzó en torno a la descendencia de Felipe de Austria y Juana (la loca) y sobre todo de su hijo mayor que gobernaría bajo el nombre de Carlos I de España y V de Alemania.

e. La herencia de los Reyes Católicos, un solo rey para varias coronas. A la muerte de Fernando el Católico en 1516, fallecido ya Felipe, esposo de Juana e inhabilitada ésta por su locura, el príncipe Carlos fue proclamado sucesor de todas las posesiones de los Reyes Católicos. Carlos I, gracias a su vía materna heredó por un lado la corona de Castilla y todos sus territorios de América y por otro la corona de Aragón y todas sus posesiones italianas y del Mediterráneo. El 28 de junio de 1519 Carlos de Austria, fue elegido por unanimidad como heredero de su abuelo Maximiliano, bajo el nombre de Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y, por extensión, también de los dominios de su abuela. A lo largo de su reinado, Carlos I extenderá constantemente su imperio hasta disponer de posesiones prácticamente en todo el planeta. Se ha dicho de este imperio que en él “nunca se ponía el sol”.

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f. La unificación de la Península Ibérica. Entre 1554 y 1556, Carlos I fue abdicando todo su poder en la figura de su hijo Felipe II, quien en 1580, tras morir el rey de Portugal sin heredero propio, reivindicará sus derechos a la corona portuguesa que finalmente le será concedida convirtiéndose en rey de Portugal. Se consigue de esta manera la unificación peninsular y la anexión de todos los territorios portugueses de ultramar que se sumarán a las ya inmensas posesiones castellano-aragonesas que había heredado de su padre, sus abuelos y sus bisabuelos.

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El hombre y la mujer: ¿la misma Historia? Aparentemente, la historia que se ha escrito del pasado de la humanidad es la misma para todos los seres humanos que han habitado nuestro planeta en los tiempos que nos han precedido. Sin embargo esta idea es falsa y engañosa, porque la historia que hemos estudiado se refiere fundamentalmente a los hombres poderosos de la zona del mundo en donde nosotros habitamos, el espacio que conocemos como mundo occidental europeo, excluyendo en gran medida a los desheredados, a los humildes, a los grupos marginales, a otras zonas y culturas del planeta y sobre todo a las mujeres que han supuesto, cuanto menos, el cincuenta por ciento de cualquier sociedad del pasado que se pretenda estudiar. Urgía por lo tanto realizar estudios que deshicieran un agravio histórico tan importante como el de excluir el conocimiento del pasado de un colectivo tan influyente, se cite o no por los historiadores, y extenso como el de las mujeres. Los primeros estudios sobre la historia específicamente dedicada a conocer el pasado de las mujeres tuvieron lugar en los Estados Unidos a principios del siglo XX, al amparo de los movimientos sufragistas. Pero realmente, la historia de la mujer no ha entrado en la ciencia Histórica con estudios rigurosos y con avales académicos hasta la década de 1970/80, y gracias al empuje que sufrió con las corrientes ideológicas del feminismo.

Corrientes ideológicas para el estudio de la Historia de la Mujer.

El estudio de una “nueva historia”, centrada en el conocimiento del pasado de la mujer como elemento para saber cómo ha vivido y qué ha aportado a la historia de la humanidad que no está en los libros, se encontró con varios problemas iniciales. El más importante era el de la inexistencia de un soporte documental claro dado que, esta nueva historia, no podría desarrollarse apoyándose en los presupuestos tradicionales y académicos de una historia reconstruida por y para los hombres. Para ello, esta nueva reconstrucción histórica, se apoyó en una serie de componentes iniciales que la diferenciaban claramente del mundo académico masculino, no sólo en el tratamiento de los temas, sino también en los métodos de trabajo, en las fuentes de información y documentación a utilizar y sobre todo en la finalidad y objetivo último de los estudios. En primer lugar, era necesario prescindir del estudio de las grandes elites protagonistas (centro y soporte fundamental de la historia tradicional) y centrarse en el conocimiento de las masas. En segundo lugar era absolutamente imprescindible vincular los estudios a la acción por la lucha y la búsqueda de la igualdad de las mujeres en el presente y para el futuro. Aspecto este último de gran importancia, dado que el conocimiento del pasado debe servir para comprender las consecuencias que la historia, entendida como todo el tiempo transcurrido hasta llegar a la actualidad, ha tenido sobre las mujeres y su presente y la posibilidad de elaborar análisis de estrategias orientadas a corregir, y si es posible borrar, estos efectos en el futuro. En tercer lugar, esta Nueva historia, se define como “ginecocéntrica”, es decir, y como es lógico, rechaza el patrón de reconstrucción de la historia androcéntrico,

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basado en el hombre masculino, y pretende desarrollar una ciencia centrada en la mujer, en su experiencia histórica. Dos grandes escuelas.

En los primeros tiempos de la Nueva historia de las mujeres surgieron don grandes escuelas, la denominada como “contributiva” y otra más radical y combativa que podríamos llamar “feminista”. • La escuela contributiva. Tiene un espíritu más práctico y “ecléctico”. Su principal objetivo es el desarrollar una investigación que lleve a la reconstrucción y reinterpretación de la experiencia histórica femenina. Debido a este espíritu práctico ha creado, en poco tiempo, aportaciones sorprendentes abarcando una gran diversidad de temas y aspectos de estudio del pasado de las mujeres. • La escuela feminista. Denominada también radical. vinculada estrechamente a la acción reivindicativa del movimiento de las mujeres. Parte de la idea de que el pasado está configurado por la desigualdad entre hombres y mujeres,


expresada en una opresión masculina que se ha manifestado de diferentes formas, con intensidades y contenidos muy variados. Para desenmascarar estas formas de subordinación de la mujer se parte de la necesidad de identificar y conocer los modelos de relación entre hombres y mujeres en las distintas sociedades y momentos del pasado. Entienden el conocimiento del pasado no como una investigación sobre la vida de la mujer aislada sino como una interacción con la experiencia masculina, dado que en esta interacción es donde se provoca el avance de un sexo y la opresión del otro. Evidentemente, todas las escuelas rechazan el determinismo biológico y aceptan de alguna manera la denominada “teoría de los géneros”. Esta teoría parte de la idea de que hay que distinguir entre sexo biológico y género. El género sería la construcción cultural que el ser humano, generalmente el masculino, ha ido desarrollando a lo largo del tiempo apoyándose en la efímera evidencia de que biológicamente existen dos sexos, el masculino y el femenino. Diferencia a partir de la cual se han establecido unas relaciones que han sobrepasado los objetos, atributos y relaciones naturales, para convertirlos en comportamientos basados en los intereses sociales y culturales de los hombres (masculino), de las distintas épocas. Es por todo ello, que las investigaciones históricas deben de tener como objetivo definir cuáles han sido y cómo se han ido estructurando a lo largo del tiempo, o en una sociedad que interese particularmente las construcciones culturales del “género masculino” y el “genero femenino” y la interacción que estas construcciones han tenido en el desarrollo de la economía, la cultura o la sociedad de la época y la cultura a estudiar. Documento 1. El nacimiento de la Nueva Historia de la Mujer. “Desde hace aproximadamente veinte años, es decir, desde principios de la décadas de los 70, a la producción internacionalmente más visible de historiografía sobre mujeres se le suele llamar New Womens History y lleva el apelativo de “nueva” porque le marcó fuertemente la “Nueva historia social” y también por distanciarse explícitamente de las posturas, actitudes y tratamiento que se aplicaban al estudio histórico de las mujeres desde el historicismo y el positivismo del siglo XIX. Estamos, pues, ante una forma de leer el pasado que ha nacido y se ha hecho significativa (y muchas veces polémica) en nuestro siglo. Y lo ha hecho con el estímulo de movimientos sociales e ideológicos de mayor alcance. Se trata de movimientos que han permitido a sectores marginados de la sociedad y relegados por la cultura dominante, manifestar una existencia de participación en los recursos colectivos proporcional a su contribución al trabajo de la humanidad”. Rivera Garretas, Milagros 588/+4:+9 ./9:58/5-8A,/)'9 +4 +2 '4A2/9/9 *+ 2' 68+9+4)/' *+ 2'9 3;0+8+9 +4 2' ./9:58/' 4 ' 3;0+8 +4 2' ./9:58/' *+ ;91'2 +88/' Langaiak, Ipes. Nº 12

Documento 2. La visión de los historiadores (masculino) de la importancia de la mujer en la historia. “Sabemos quiénes son los que fundamentalmente están detrás de las tendencias del cambio social, desarrollo y movimientos... Para bien o para mal, son los hombres”. Hexter, J.H. ".+ += %581 "/3+9 551 +</+= 33+2/4+

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Documento 3. El hombre y la mujer desde una historiadora (femenino). “La sociedad española ha asignado tradicionalmente lugares distintos al hombre y la mujer, pero igual de importantes para la supervivencia del grupo familiar. Es cierto que ella era discriminada por las leyes, pero también lo eran otros grupos sociales, como quienes padecían esclavitud, o los gitanos, o sencillamente los más humildes. Sin embargo, si bien las leyes trataban a menudo a la mujer como a una menor de edad el derecho consuetudinario y el prestigio social personal, así como la comprensión y colaboración de muchos hombres, conseguían que varias de ellas tuvieran un papel importante en la sociedad, y que casi todas fueran fundamentales a la hora de formar un equipo para sacar la familia adelante”. Cano Herrera, Mercedes. 53(8+ ? 3;0+8 +4 2' );2:;8' :8'*/)/54'2 +96'E52' Cuadernos de Cultura y Civilización Hispánicas. Madrid 2002.

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Cuestiones fundamentales.

Generalmente cuando se estudia historia se tiende a aprender de memoria sin embargo, con ser importante, no es suficiente, ni tan siquiera lo que más peso tiene dentro de la comprensión del pasado. Aprender a estudiar a partir de preguntas y de problemas te ayudará no sólo a entender mejor el pasado, sino también a memorizar y recordar mejor. 1. ¿Por qué se estudia la historia de un país? ¿Desde cuándo se estudia la historia dentro del mundo escolar? ¿Qué grupos políticos desarrollan el estudio de las historias nacionales?¿Qué representa el estudio de estas historias nacionales? ¿Contra qué pretenden reaccionar? Evoca y explica qué elementos están presentes en la formación de un sentimiento de nación y cómo influyen en la creación de este sentimiento. ¿Cuáles son los peligros del estudio de las historias nacionales? ¿Por qué los peligros no son suficientes para renunciar al estudio de las historias nacionales? Justifícalo. 2. ¿Qué estudia la historia de un país? ¿Cuándo comienza la historia de España? ¿Hay unanimidad entre los historiadores a la hora de situar el comienzo de España como país y nación independiente? 3. El problema del estudio de la historia de Euskal Herria dentro de la historia de España. ¿Cuáles son los problemas para confeccionar una Historia de Euskal Herria? ¿Cuáles son las etapas o ciclos en los que podríamos dividir el estudio del pasado de Euskal Herria?

Conceptos fundamentales.

En la explicación de la historia se hace absolutamente indispensable la utilización de una serie de palabras y expresiones que definen los acontecimientos y estructuras de cada tiempo. Cada momento, cada acontecimiento, tiene sus propias explicaciones, su terminología específica, sus personajes y sus acontecimientos que es necesario conocer y usar. A continuación tienes una selección básica de términos específicos para comprender el tema que acabas de estudiar: : Zona sur de las dos zonas en las que la romanización dividió el territorio de Euskal Herria. Mucho más permeable que la norte, tenía una economía agrícola importante. Aristocracia hispanogoda. Capa alta, clase social privilegiada de los visigodos asentados en el territorio de la Hispania romana. Banderizo. Perteneciente a alguno de los grupos que se enfrentaron en la Guerra de Bandos que tuvo lugar en Euskal Herria a finales de la Edad Media y comienzo de la Moderna (ss. XIV y XV). Oñacinos y Gamboínos especialmente en Vizcaya y Guipúzcoa. Navarra tuvo su enfrentamiento de bandos propio entre Agramonteses y Beaumonteses. Covadonga. Lugar situado en el centro de Asturias en donde el año 722 tuvo lugar la batalla del mismo nombre en la que el rey Pelayo derrotó a las tropas islámicas. Euskadi. Nombre co-oficial de la Comunidad Autónoma del País Vasco. Euskal Herria. Nombre popular e histórico del País Vasco con contenido lingüístico geográfico. Significa “territorio en el que se habla euskara”.

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Euzkadi. Nombre inventado en 1901 por S. Arana para designar (concepto político) al territorio que abarca Álavaa, Vizcaya, Guipúzcoa, Lapurdi, Navarra (Alta y Baja) y Zuberoa. Hegoalde. Zona sur (vasco-española) de Euskal Herria. Hispania. Denominación que daba el Imperio romano (ss. III a.C. a V d.C.) a todo el territorio de la Península Ibérica. Iparralde. Zona norte (vasco-francesa) de Euskal Herria. Keltiké. Denominación que daban los griegos (anterior al siglo VI a.C.) a todas las tierras del occidente mediterráneo. Martirologio. Catálogo de mártires y santos. Pelayo (718–737). Caudillo de los astures que derrotó a las tropas enviadas por el valí musulmán Ambasa. Reyes Católicos, Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón. Gracias a su política matrimonial consiguieron unificar gran parte de los territorios peninsulares. Algunos historiadores les consideran los primeros Reyes de España. . Zona norte de las dos en las que se dividió Euskal Herria con la romanización. Menos permeable que la sur y de difícil acceso y escasa romanización.

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El estudio de la cronología es una parte insustituible del estudio de la historia. Sin saber ordenar en el tiempo los acontecimientos, desconociendo qué ocurre antes y qué después, confundiendo causas y consecuencias es imposible entender lo acontecido en el pasado y su relación con el presente. Para explicar un hecho o una etapa histórica con rigor has de utilizar siempre un mínimo de datos cronológicos. A continuación tienes una cronología básica del tema que acabas de estudiar: Cronología básica para la historia de España: Siglos III a.C. a V d.C. Imperio romano. 711. Desembarco musulmán en los campos de Tarifa e inicio de la conquista de la Península Ibérica. 722. Batalla de Covadonga en la que el rey Pelayo derrotó a los árabes. 1474 – 1516 Reinado de los Reyes Católicos. 1640. Separación definitiva de España y Portugal. 1812. Constitución.

Cronología básica de la historia de Euskal Herria (Ciclos históricos): Primer ciclo: desde el primer poblamiento humano hasta el siglo I. Segundo ciclo: romanización. Del siglo I al V. Tercer ciclo: de la caída del Imperio romano al siglo X. Cuarto ciclo: del siglo X al XV. Quinto ciclo: desde el siglo XVI hasta finales del XVIII. Sexto ciclo: de 1792 hasta 1876, período “catastrófico”. Séptimo ciclo: de 1876 a 1936. Octavo ciclo: de 1936 a 1976, dictadura de Franco. Noveno ciclo: de 1976 hasta la actualidad, período democrático.


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COMENTARIO DE UN DOCUMENTO HISTÓRICO (I)

Contrariamente a lo que pudiera parecer, una de las partes más difíciles de los exámenes de historia es la del comentario de documentos. Su complejidad hace que los resultados no sean siempre lo que de ellos se espera ' 68/58/. Habitualmente los comentarios se hacen de forma muy desordenada o refiriéndose a aspectos que, aún teniendo relación con el tema genérico del mismo, no tienen referencia expresa al contenido concreto del texto. Estos resultados hacen que el corrector se haga una idea equivocada de los conocimientos del alumnado a quien corrige. Es por eso que vamos a dedicar varios apartados a saber afrontar adecuadamente un texto histórico. Así aprenderemos a realizar presentaciones del texto, a desgranar las ideas principales, a realizar un análisis crítico y a establecer relaciones con la temática histórica a la que se refiere. Estos aspectos los estudiaremos más detenidamente en las primeras cuatro fichas “ClavEX”, dedicadas a preparar los exámenes. I. Situar el documento y su autor.

El documento histórico es el material a partir del cual el historiador realiza su trabajo. El manejo de los documentos permite reconstruir los acontecimientos, hechos y personajes del pasado y otorgarles un significado adecuado. Sin embargo, antes de abordar un texto y su contenido, es importante saber con exactitud cuál es la información que nos puede aportar sobre el tema que estamos tratando y precisar lo máximo posible los límites de la información que nos ofrece: la naturaleza del documento, el autor (quién es, cuál es su situación respecto al contenido del texto, su fecha, etc.), las circunstancias históricas de su redacción. En este apartado vamos a estudiar cómo realizar las introducciones a un comentario de texto histórico.

Ser valenciano/a. Existen muchas formas de ser valenciano/a o español/a. Ser valenciano para unas personas puede significa una cosa y para otras personas puede significar algo muy distinto. Para unos las señas de identidad de un colectivo son unas y para otros pueden ser otras diferentes. En mi gremio intelectual a esto se le llama “conflicto de representaciones de un colectivo”. Esta disparidad de interpretaciones se puede observar analizando las respuestas a la pregunta siguiente: ¿qué condiciones cree usted que debe cumplir una persona para ser considerada valenciana? Los sociólogos/as más solventes han detectado diferentes maneras de responder a esta pregunta y tras agruparlas les han puesto diferentes etiquetas. Me ocuparé sólo de tres e intentaré explicarlas a la población valenciana. La más general es la cívica, también llamada “territorialista” o “política” y se suele expresar en frases como “valenciano/a es

aquel que vive y trabaja en la Comunidad Valenciana”. No hay más condición ni requerimiento que formar parte de la comunidad política de un territorio, tener un pasaporte, un DNI, o pagar al fisco. Frente a la perspectiva cívica se suele situar el punto de vista primordialista o “étnico” que es el de aquellas personas que consideran que para ser miembro de una comunidad se requieren unos vínculos primordiales con otras personas: nacimiento en el territorio, lengua, y ancestros son los que suelen centrar la atención de los sociólogos/as, aunque también suele considerarse la religión. Esta concepción suele expresar en frases como “si no has nacido aquí no puedes entender lo que significan las Fallas”, “la esencia de un pueblo se expresa a través de su lengua”, o “valencianos son los que hablan valenciano”. Una tercera forma es la voluntarista: para formar parte de una comunidad cultural hay que quererlo. De la misma manera que una estudiante en el País Vasco puede no querer sentirse española, una obrera de la margen izquierda de la ría de Bilbao puede no querer sentirse vasca sino española o murciana. Coller, Xavier. Departamento de Sociología. Yale University y Universidad de Alicante. El País, 18 de abril de 1999.

Construye una introducción para este documento que defina su temática y su posicionamiento respecto a ella.

Clave construcción.

En este apartado te ofreceremos claves para que compruebes si tu texto reúne los puntos adecuados y necesarios. Una introducción debe de tener en cuenta los siguientes puntos: • Identificar si el texto es histórico o historiográfico. • Identificar la tipología del texto: público, privado, de intencionalidad de comunicación, etc. • El autor y la autoridad desde la que escribe, ¿qué avala esa autoridad? • Tema en el que se engloba (en nuestro caso a qué parte del índice del libro corresponde). • Breve comentario de las ideas básicas que aporta respecto al tema.

Clave corrección.

Este documento es un artículo periodístico de opinión en el que su autor, profesor de sociología en dos universidades, una española y otra norteamericana, intenta hacer ver a los lectores los diferentes posicionamientos que pueden existir ante el sentimiento de pertenencia a un colectivo de carácter nacional y las repercusiones que estas diferentes formas de sentir pueden tener en la sociedad cotidiana y sobre todo en el terreno de la política.

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CABALLO POLICROMADO DE EKAIN (DEVA, GUIPÚZCOA).


BLOQUE

1

La Prehistoria y la Antigüedad. En 1969, dos jóvenes azpeitiarras, A. Albizuri y R. Rezábal, del

Grupo Antxieta de Azpeitia, que estaban realizando trabajos para la Sociedad de Ciencias Aranzadi, fueron a realizar una visita a unas cuevas en Cestona:

“Cuando se disponían a realizar esta labor, observaron que de

un pequeño orificio salía una corriente de aire frío, señal clara de que tras él había una gran cavidad. Trabajaron para ensanchar el aguje-

ro, penetraron en él reptando y, tras recorrer de esta manera una veintena de metros, observaron que aquella angosta galería se ele-

vaba. Pudieron ponerse en pie y seguir caminando por una cueva

cada vez más amplia y bella. La sorpresa llegó a su límite cuando en una de las paredes descubrieron un conjunto de caballos y después una serie larga de figuras”.

Altuna J., Arrazola M. A., Galarraga I., Kortadi E., Lecuona M., Linazasoro J. I., Plazaola J 57( #$6&2 Erein. San Sebastián.


J. Trueba. Atapuerca. Plot ediciones/Ed. Complutense

En los yacimientos de Atapuerca, en las proximidades de la ciudad de Burgos, se han encontrado restos de humanos de hace un mill贸n de a帽os, lo que los han convertido en B $ (1&,&/23(',$ '( /$ (92/8&,@1 +80$1$ (1 8523$ 48( $%5( 686 92/A0(1(6 $ /$ 62&,('$' 3$5$ 48( $35(1'$026 0=6 '( 12627526 0,6 026C Carbonell, Eudald. Codirector de Atapuerca.


Capítulo 1

El proceso de hominización. ¿Apareció el ser humano en los territorios de lo que conocemos en la actualidad como Península Ibérica y Euskal Herria? ¿Vinieron de otros lugares? ¿De dónde? ¿Cuándo llegaron? ¿Cómo vivían?

1. El proceso de hominización de la Península Ibérica. 1. ¿Dónde está el origen humano? 2. La cronología y el trayecto de la humanización.

2. Nuevos hallazgos y primeras evidencias humanas en Euskal Herria. 1. Paleolítico Inferior. 2. Paleolítico Medio. 3. Paleolítico Superior. 4. ¿Dónde hay más yacimientos de esta época, en la vertirente norte o en la sur? 5. El Mesolítico.

3. Las sociedades agrícolas y ganaderas y el desarrollo de la metalurgia. 1. Las primeras sociedades agrícolas y ganaderas. 2. Etapas. 3. El uso de los primeros metales. 4. El efecto de las migraciones europeas. Informe. El nacimiento del arte.

La otra mirada. La mujer en la prehistoria y los comienzos de la historia. SíntEXis. ClavEX. Comentario de un documento histórico (II).

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Documento 1. La llegada de los seres humanos a la Península Ibérica.

Dmanisi Atapuerca Riwat

Ubeidiya

Hadar

Menos de 100.000 años.

Entre 100.000 y 500.000 años.

Entre 500.000 y 1.000.000 de años.

Entre 1.000.000 y 1.500.000 de años.

Turkana Kanapoi Olduvai

Beijing Longgupo

$&+$ '( 6?/(: 67,/2 %,)$< '(1752 '( /$ 7(&12/2*?$ /'89$;(16( 86(2 548(2/@*,&2 '( D/$9$

Entre 1.500.000 y 2.000.000 de años.

Atapuerca. Ed. Plot y Complutense.

Más de 2.000.000 de años

(6726 '( ,1'8675,$ /?7,&$

Documento 2. Trayectos posibles de la salida de África de los homínidos hasta su llegada a la Península Ibérica. Cuando los homínidos llegaron a Atapuerca hallaron un ambiente muy peculiar. La vegetación arbórea se combinaba con zonas abiertas pobladas por gramíneas. Los robles (Quercus caducifolios) se extendían por la campa y por las faldas de la sierra dejando amplias zonas abiertas de prado con gramíneas de toda clase. El monte bajo estaba repleto de quejigo (Quercus perennifolios) y había también algún pino, aunque éstos últimos abundaban más en la vecina sierra de la Demanda. Entre la vegetación hallaron asimismo nogales, abedules y hayas, aunque de manera más localizada. Los rinocerontes (stephanorhinus estruscus), los bisontes (Visón voigtstedtensis), los caballos (Equus altidens), los gamos (Dama “nestii” vallonetensis), los ciervos gigantes (Eucladoceros guiulii) y los ciervos normales (Cervus elaphus) pastaban por los prados que circundaban la sierra. Había otros habitantes más peligrosos que los ungulados: las panteras (Pantera gombaszoegensis) y otros depredadores... Fue este ambiente, caracterizado por una gran biodiversidad, el que acogió a las comunidades humanas que se habían instalado en la sierra de Atapuerca en un momento de bonanza climática, tal y como indica la presencia de olivo silvestre (Olea). Carbonell, Eudald y Rodríguez, Xosé Pedro. Atapuerca, conociendo nuestros orígenes. Historia 16 nº 287, marzo de 2000.

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Teniendo en cuenta las teorías existentes sobre la humanización de la Península Ibérica, construye una explicación con datos científicos sobre cómo crees que se produjo y en qué época. ¿Por qué crees que los seres humanos se quedarían a vivir en la Península Ibérica y no continuaron buscando otros lugares? ¿Quién es y qué supone el homo antecessor dentro del estudio de la hominización de la Península Ibérica? Construye un texto apoyando o rebatiendo la siguiente afirmación: “Una vez que los primeros humanos se asentaron en los territorios peninsulares fueron evolucionando y desarrollando una cultura tecnológica propia, sin aportaciones externas importantes, hasta llegar al humano moderno”.


1. EL PROCESO DE HOMINIZACIÓN DE LA PENÍNSULA IBÉRICA. “No obstante, cuando nuestro campo de observación es la época prehistórica la cuestión es mucho más compleja. En modo alguno hay una prehistoria específica de España, ni siquiera de la Península Ibérica. En el territorio de lo que más tarde fue España había en aquella lejana época comunidades humanas que se ignoraban entre sí y que apenas tenían puntos de coincidencia, en tanto que podían mantener estrechas semejanzas con grupos humanos asentados en solares de otras futuras naciones. Por lo demás, hablar de prehistoria de España con un mínimo de precisión exigiría incluir el mundo de las islas Canarias, pero excluir el actual territorio de Portugal. Lo habitual en estos casos es presentar el panorama de la prehistoria de la Península Ibérica, añadiendo el ámbito de las islas Baleares”. Valdeón Baruque, Julio. Prehistoria. Historia Antigua. En Historia de España. Manuel Tuñón de Lara y otros. Editorial Ámbito. 1. ¿Dónde está el origen humano?

Uno de los grandes problemas que tiene en este momento el estudio de la prehistoria de la Península Ibérica es el de tratar de averiguar cómo y en qué época llegaron los homínidos a sus tierras. El estudio de esta hominización está íntimamente ligado a la del continente europeo. Los hallazgos de los que disponemos no son muy numerosos y la interpretación de los restos encontrados ha dado lugar a numerosas discusiones y controversias. Básicamente han existido tres teorías sobre la colonización del continente europeo por parte de los primeros humanos: La teoría de la Europa Vieja, que defiende la llegada de los primeros humanos entre hace 2 y 2,5 millones de años. La teoría de la Europa madura, que plantea la llegada de los primeros pobladores hace alrededor de un millón de años. La teoría de la Europa joven, que parte de la idea de que el poblamiento del continente se hizo hace quinientos mil años. Hoy en día y gracias a los descubrimientos del yacimiento de la sierra de Atapuerca (15 kilómetros al Este de la ciudad de Burgos), la visión que se tenía sobre la hominización inicial del continente está cambiando. La aparición del denominado Homo antecessor, hace pensar que éste llegó a la zona de Atapuerca hace un millón de años. De esta manera, queda descartada la teoría de la Europa joven, se afianza la de la Europa madura y se deja la puerta abierta a posibles descubrimientos que nos acerquen a un poblamiento más lejano en el tiempo. Este +202 procedería de África de donde habría salido hace, como mínimo, 1,5 millones de años y llegaría a la Península Ibérica a través de Oriente Medio y cruzando Anatolia y el Caucaso. Las competencias entre distintas especies y la subsiguiente reorganización de las bandas de homínidos protagonizada por los dispares niveles de dominio tecnológico fue, con toda seguridad, el motivo del desplazamiento. Estas poblaciones de 202 $17(&(6625 usaban la tecnología denominada Olduvayense, por su parecido a los hallados en el yacimiento paleontológico de las gargantas de Olduvai, en el norte de Tanzania.

2. La cronología y el trayecto de la humanización.

La realidad es que, quitando los de África, se conocen pocos yacimientos del Pleistoceno Inferior (entre 1,8 millones y 780.000 años). En la Península Ibérica disponemos de dos, cuyos restos se encuentran entre los más antiguos del continente europeo: Fuente Negra (Granada), con instrumentos líticos que podrían datarse entre hace 1,1 ó 1,2 millones de años y la Gran Dolina de Atapuerca (Burgos). Gracias al tremendo potencial de este último, se puede asegurar que hace más de 780.000 años el +202 $17(&(6625 había ya alcanzado los territorios de la Península Ibérica. Otro gran problema a resolver, sobre la humanización de nuestro territorio, es el de saber cómo evolucionó ese homo una vez establecido en él. Existen dos teorías de cómo se fue desarrollando el proceso evolutivo del 202 $17(&(6625 en su continuo avance hacia el humano moderno: por evolución interna o por importación de culturas más avanzadas llegadas desde África. Los datos de que disponemos hacen pensar en la posibilidad de que 600.000 años atrás se hubieran producido nuevos flujos migratorios de gente con conocimientos renovados y tecnologías más desarrolladas desde el continente africano hacia Europa. Lo cierto es que gracias, nuevamente, a los restos encontrados en la Sima de los Huesos de Atapuerca, podemos pensar que el 202 +(,'(/%(5*(1 6,6 que habitaba estas tierras hace 300.000 años, fue evolucionando hasta la aparición del 202 1($1'(57+$/(16,6. Hace aproximadamente 40.000 años se produce una nueva oleada de emigraciones desde el continente africano de un nuevo tipo humano, el 202 6$3,(16, que podemos considerar ya como un ser humano moderno. Es muy posible que el trayecto que siguieron para llegar hasta nuestras tierras fuera el mismo que en las oleadas anteriores, es decir, por Oriente Medio, pero no podemos descartar que se siguieran otros caminos como el estrecho de Gibraltar, por ejemplo. Hace unos 30.000 años este nuevo tipo sustituirá a los Neandertales de toda Europa, excepto en algunos lugares de la Península Ibérica.

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Documento 3. Geografía de los yacimientos prehistóricos en el territorio en la actual Euskal Herria.

Documento 4. Las innovaciones tecnológicas. La distribución de todas estas innovaciones, que aunque lentas en su evolución son constantes, y basándonos en las informaciones que proporcionan los diferentes yacimientos excavados, parece que se llevó a cabo con una relativa rapidez lo que estaría reflejando unas relaciones entre grupos mucho más activas que las desarrolladas en etapas anteriores. 5321(6 '( &8(512 '( &,(592 '( >32&$ $*'$/(1,(16(

817$6 '( /$85(/ !2/875(16(6

Documento 5. Paleolítico Inferior. Los lugares elegidos para asentarse en estos momentos varían entre las cuevas y los establecimientos al aire libre, en la mayoría de los casos optando por puntos de control sobre un amplio entorno y, muy frecuentemente, en áreas de contacto entre el llano y la montaña, más propicios para la práctica de la caza. En algunos de estos lugares se

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han podido identificar construcciones de tipo choza con forma oval de hasta 15 metros de largo y 6 de ancho, levantadas a partir de maderas y ramas, localizándose en su interior los primeros hogares, testimonio del dominio del fuego en esta etapa aún remota del Paleolítico Inferior. Peñalver, Xavier. Sobre el origen de los vascos. Editorial Txertoa. San Sebastián, 1999. Documento 6. La cultura del Paleolítico. En una visión de conjunto, se puede afirmar que la depresión vasca, la mayor parte del actual País Vasco, participó durante todo el Paleolítico en una misma área cultural, esto es, el área cultural cantábrica. Definido el concepto de área cultural, aplicado a la prehistoria, como la zona en la que se presentan conjuntos comunes y particulares de elementos que, en un momento determinado, se ubican en una concreta extensión espacial y poseen una particular dinámica, es innegable que la evolución de la depresión vasca coincide con la de todo el área cantábrica. Se explica así, por ejemplo la nula influencia de la cueva de Isturitz en el resto del País Vasco del Paleolítico Superior. En realidad, Isturitz pertenece ya a otra área cultural, la pirenaica, que sigue una dinámica propia. García de Cortázar, F y Montero, M. Diccionario de Historia del País Vasco. Editorial Txertoa. Confecciona un pequeño texto en el que compares, teniendo en cuenta las hipótesis posibles, además de la realidad de los hallazgos científicos, el inicio del proceso de humanizacion de Euskal Herria. Teniendo en cuenta los criterios que hemos dado en páginas dedicadas a las Cla-vex anteriores para la construcción de una introducción de un documento, elabora una para el documento 6.


2. NUEVOS HALLAZGOS Y PRIMERAS EVIDENCIAS HUMANAS EN EUSKAL HERRIA. En un momento dado, llegan al territorio de lo que actualmente conocemos como Euskal Herria, grupos de seres humanos. Unos vendrán de paso hacia otras tierras, otros se asentarán en él y se adaptarán a las posibilidades que les ofrece su medio natural. Aunque hemos avanzado mucho en el conocimiento de este momento, la humanización de Euskal Herria ofrece todavía más sombras que luces. En qué época se produjo esa llegada, qué aspecto tenían estos primeros pobladores, desde dónde vinieron y cuál fue su itinerario, dónde se produjeron los primeros asentamientos, cómo y en qué condiciones se asentaron, qué tipo de instrumentos utilizaban o cuál era la base de su alimentación son algunas de las preguntas que sería interesante poder contestar sobre ese momento tan importante como es el de la llegada de la humanización a este territorio. 1. Paleolítico Inferior (hasta hace 75.000 años).

Es evidente que el proceso, que hemos estudiado, de la llegada de los homínidos a la Península Ibérica desde África y a través de Oriente Medio, cruzando toda Europa, no es ajeno al asentamiento de los humanos dentro del territorio que en la actualidad es Euskal Herria. Sin embargo, los restos más antiguos que hemos encontrado hasta la fecha y que nos muestran vestigios de actividad humana en esta zona, no superan los 400.000 años (Paleolítico Inferior). Por lo que sabemos, estos primeros pobladores vivían en grupos y aprovechaban las cuevas para cobijarse, aunque posiblemente tendrían también campamentos al aire libre, ya que eran nómadas. Utilizaban la piedra como materia prima para elaborar sus herramientas pero, casi con toda seguridad, también utilizaban otros materiales como el hueso, madera, astas de animales, etc. El bifaz será el instrumento más característico. A pesar de que no disponemos de ningún resto humano de esta época, se puede decir que el tipo humano que habitaba estas tierras en el Paleolítico Inferior era del tipo (,/'(/%(5*. Los escasos hallazgos correspondientes a esta etapa unido a los pocos estudios que existen acerca de las formas de vida, el paisaje y la biología de la época hacen que los conocimientos que tenemos sean muy escasos. Descubrimientos como el yacimiento al aire libre de Irikaitz (1996), cerca de Cestona, nos hace ser optimistas de cara a un futuro más o menos cercano. 2. Paleolítico Medio (75.000 – 35.000 a.C.).

La principal característica de este período es la aparición del hombre de ($1'(57$/. A lo largo de estos 40.000 años, los humanos que poblaban los territorios de lo que es la actual Euskal Herria tuvieron que afrontar grandes cambios climatológicos, que produjeron importantes transformaciones en la flora y la fauna, favoreciendo el aumento de población. Esta es la causa por la que tanto los hábitats al aire libre como en cuevas están mejor documentados en esta época que en el Paleolítico Inferior. En la selección de los asentamientos se valoran las posibilidades de alimentación cercana o la existencia, en las proximidades, de

materias primas. Así, por ejemplo, podemos encontrar asentamientos que pueden resultar incómodos, como en el caso de las cuevas de Axlor y Lezetxiki pero que estaban situados en lugares que facilitaban la caza, o Murba y Urbasa que proporcionan gran cantidad de sílex, elemento utilizado para la elaboración de herramientas. Para el estudio de los yacimientos que conocemos podemos hacer una división en cuatro grupos (I. Barandiaran, 1988): • Los situados en cuevas o en salientes rocosos que los protegen, que suelen estar situados en la vertiente cantábrica. • Al aire libre en la zona costera litoral. • Al aire libre en terrazas fluviales entre los ríos Ebro y Adur. • Al aire libre en zonas interiores hacia el sur continental. A juzgar por el tamaño de los asentamientos que conocemos, vivían en grupos no muy extensos. De los restos encontrados podemos pensar que la caza y la recolección seguía siendo la forma de conseguir los alimentos. Casi con toda seguridad la caza era un acto colectivo, ya fuera elaborando trampas para conducir a las presas hacia ellas, o ahuyentándolas hacia barrancos para despeñarlas o para conseguir aislar a las piezas y facilitar su abatimiento. Los instrumentos fabricados por estas gentes suponen una evolución considerable respecto al de épocas anteriores. Se hacen más especializados y diversificados, diferenciándose de sus predecesores por: • Una disminución sensible de su tamaño. • Un aumento de su eficacia. • Utilización de una gran variedad de materiales: pieles, huesos, maderas, pelos de animales, productos de origen vegetal... Aunque no disponemos de ningún resto relacionado con ritos funerarios y de enterramientos dentro del entorno espacial que estamos estudiando, es posible que, como ocurre en otros yacimientos a lo largo del continente europeo, los difuntos se situaran intencionadamente en lugares seleccionados expresamente para enterramientos: dentro de fosas al abrigo de cuevas o grutas y, en algunas ocasiones, dentro de los lugares donde habitaba el grupo al que perteneció. Se puede pensar que existía ya un sentimiento “religioso”, que los cuerpos se situaran en una posición determinada acompañándolos de un ajuar funerario (adornos y ofrendas) aunque éste fuera primitivo.

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Documento 7. Vegetarianos... y carroñeros. Los primeros homínidos que empezaron a consumir productos animales de una forma regular fueron los australopitecos; pero no los más antiguos, sino los últimos, hace unos dos millones y medio de años. Utilizando una simple roca, quebraban los huesos para extraer el tuétano, y con el filo de una piedra partida, con pocos golpes podían cortar la carne... No trocean la carne con la muelas carniceras (típicas de los carnívoros), como un verdadero carnívoro, pero las herramientas han suplido desde entonces nuestras carencias anatómicas. Aquellos australopitecos que tallaban la piedra aprovechaban lo que quedaba de los animales capturados por los verdaderos carnívoros, porque aún no eran capaces de abatir grandes piezas. Cazadores... y recolectores. Estos homínidos grandes eran más listos y más fuertes, y estaban mejor organizados que los anteriores. En los australopitecos había mucha agresividad entre los machos, y difícilmente cooperarían en la búsqueda del alimento para ser compartido por todo el grupo. Todo lo contado hasta ahora ocurría en África, pero los homínidos grandes consiguieron enseguida extenderse por Asia hasta llegar a Java. No sabemos todavía cuándo consiguieron los homínidos llegar a Europa, pero a los que ya estaban hace 800.000 años los conocemos gracias al yacimiento de la Gran Dolina en la sierra de Atapuerca (Burgos). Y con ellos añadimos un nuevo elemento a la dieta, porque los restos humanos de este yacimientos muestran las marcas de haber sido consumidos por unos caníbales. Carne asada. Vinieron luego los neandertales, unos homínidos legendarios que evolucionaron en Europa al mismo tiempo que en África lo hacíamos nosotros. Las dos humanidades terminaron por encontrarse, y ya se sabe el resultado: nosotros estamos aquí, y los neandertales, no.

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A todo esto, se había especializado cada vez más en los animales pequeños, que permitían ampliar la cantidad de calorías obtenidas por medio de la caza mayor. Un conejo pesa mucho menos que un caballo, y hacen falta muchos para equilibrar la balanza; pero el conejo siempre está a mano y es abundante, y las manadas de caballos, se movían continuamente por las inacabables estepas en la última glaciación. Arsuaga, Juan Luis. Un menú australopiteco. El País Semanal nº 1.368, 15 de diciembre de 2002. Documento 8. Pero serán los mamíferos herbívoros, ungulados en su mayor parte, las presas más abundantes. En este sentido destacan dentro del Magdaleniense, la caza de la cabra montés y del ciervo, en dependencia de que el entorno del yacimiento sea abrupto o suave, estando presentes las dos especies de forma simultánea cuando el medio es más variado, tal y como sucede en la cueva de Ekain. Una vez despiezados los animales, su carne será puesta al fuego, como los documentan muchos restos hallados, ahumándola en ocasiones muy probablemente con el fin de lograr su mejor conservación; así mismo es un hecho habitual fracturar los huesos largos para obtener el tuétano de su interior, tal y como se hacia en fases muy anteriores del Paleolítico. Peñalver, Xavier. Sobre el origen de los vascos. Editorial Txertoa, 1999. ¿Cuáles son las principales aportaciones tecnológicas y culturales del Paleolítico Superior? Realiza un comentario sobre la siguiente frase: “Algunos asentamientos humanos del Paleolítico Superior puede que estén 4 ó 10 km. dentro del mar. ¿Son todos los asentamientos humanos de esta época iguales? ¿Cómo definirías el Epipaleolítico? Construye una introducción para el documento 7. Escribe algunas líneas explicando qué aporta el fuego a la alimentación y la supervivencia.


3. Paleolítico Superior.

El protagonista de este período que va desde el 33000 al 8500 a.C. será el humano denominado 520$*121. Durante esta etapa la humanidad producirá un espectacular desarrollo en sus formas de vida, sobre todo en lo que se refiere al aprovisionamiento de materias tanto para su alimentación como para el desarrollo de actividades de muy diversas características: elaboración de ropa, expresión artística, construcción de hábitats mejor acondicionados, etc. Climatológicamente la característica más resaltable es su coincidencia con uno de los períodos de glaciación más duros, hubo momentos en los que las nieves perpetuas llegaban hasta los 1.300 m. Las aguas marinas sufrieron, además, un retroceso respecto a la época actual en unos 4 a 10 Km. Los instrumentos sufren una especialización y diversificación importante, tanto en lo que respecta a su utilización, como a los materiales a partir de los que se construyen. Así la piedra se talla con esmero y precisión hasta conseguir “puntas solutrenses” de tamaño reducido y talladas por ambas caras. Se crean herramientas a partir de astas de animales como punzones y azagayas, o colgantes confeccionados a partir de conchas. Pero sin duda alguna, es el invento de la aguja la innovación técnica más llamativa. Este instrumento permanecerá prácticamente con el mismo diseño hasta nuestros días. 4. ¿Dónde hay más yacimientos de esta época, en la vertiente norte o en la sur?

Aunque con toda seguridad existieron hábitats al aire libre, en el territorio que coincide con la actual Euskal Herria sólo han aparecido restos arqueológicos en cuevas. No obstante, y teniendo en cuenta los conocimientos de que disponemos sobre otras zonas de la península y el continente, casi con toda seguridad existían tres tipos de enclaves: – Los yacimientos base: son asentamientos que mantienen una permanencia duradera e incluso a los que se regresa después de alejamientos temporales hacia otras zonas. Corresponden a este tipo: Aitzbitarte en el solutrense, o Urtiaga en el Magdaleniense. – Los yacimientos estacionales base: Son ocupados durante una temporada anual determinada y están relacionados con una actividad concreta: otoño y la recolección de determinados frutos secos, primavera y la caza de determinados animales, etc. Erralla en el Magdaleniense es un asentamiento característico de este tipo. – Los yacimientos estacionales especializados: se utilizan en función de una actividad muy específica y por un tiempo limitado, por ejemplo asentarse en la zona en donde se mueven los ciervos para acceder a la caza fácil de las crías, como en el caso de Ekain en el Magdaleniense.

5. El Mesolítico (Epipaleolítico).

Con frecuencia se ha considerado este período que en Euskal Herria ha transcurrido entre el 8000 y el 5000 a.C. como un período de transición sin apenas importancia. Sin embargo los descubrimientos arqueológicos de las últimas décadas le han dado un carácter propio culturalmente hablando. El inicio del Mesolítico se produce coincidiendo con un ascenso de la temperatura que provoca cambios importantes en la fauna y la flora, lo que obligará al ser humano a realizar un gran esfuerzo de adaptación a las nuevas condiciones alimentarias que ahora se basarán en ciervos, cabras, jabalíes, corzos, vegetales y frutas. No obstante, en las zonas costeras, se tienen ya indicios de que se practicaba la pesca y, por supuesto, el marisqueo de moluscos como las lapas, los mejillones o los bígaros (magurios). Un dato interesante para comprobar la importancia del marisqueo en la dieta alimentaria lo puede dar la enorme cantidad de conchas encontradas en un yacimiento próximo a la ría de Guernica, que, además de otras especies (cangrejos, erizos e incluso caracoles terrestres), reúne más de 18.000 conchas de ostras. Los datos que podemos extraer de los yacimientos arqueológicos, dentro del territorio de Euskal Herria, parecen indicar que se produce un aumento importante del número de habitantes. Este aumento, junto con las mejores condiciones climáticas, favoreció la interconexión y la relación entre los diferentes grupos humanos que habitaban en la zona. Este cambio en la relación con la naturaleza altera los sentimientos espirituales de los humanos de esta época lo que se manifiesta en la práctica desaparición de la expresión artística, en una reducción de la ornamentación de los utensilios y en un aumento del sentido de lo mágico aplicado a las cosas de la vida. Se siguieron fabricando amuletos y adornos corporales, sobre todo colgantes, que utilizan dientes de animales y conchas de moluscos marinos cuidadosamente agujereados. Todo parece indicar que en esta época no se produjo ninguna invasión de contingentes humanos a la zona. Lo que sí parece confirmada es la existencia de cierta trashumancia que, evidentemente, sirve de vehículo para el contacto entre grupos humanos de zonas diferentes. En lo que respecta a los materiales utilizados, la talla de sílex continua su evolución a partir de los modelos y los diseños de épocas anteriores. Se produce un destacado aumento de la utilización de buriles, láminas de retoque abrupto y puntas. Aparece, de igual manera, una evolución importante en los instrumentos, confeccionándose ahora a partir de huesos y astas, destacando el arpón denominado aziliense, de sección plana y con una perforación en la base y desde donde se ata, lo que permitía mantenerlo sujeto una vez lanzado.

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Mapa de restos aparecidos del Paleolítico Superior y del Mesolítico.

Polvorín Venta de Laperra

Kobaederra Buheben Mouligna Anglet Santimamiñe Ondaro Toidit Nabasia Ilbarriatz Chabiague Otoyoko Jentilkoba Axpe Saint-Pierre d’Irube Bidart Mouriscot Santa Catalina Atxeta Kobeaga Isturitz Maignon Kurtzia Gaitzkoba Lumentxa Haristoi Goikolau Jentiletxeeta Armiña Lezia Atxurra Sorgiñen Lezea Urtiaga Altxerri Uriogaina Ermitia Arenaza Alkerdi Aitzbitarte Aitbteltz Lexotoa Amalda Berroberria Atxuri Agarre Ekain Marizulo Bolinkoba Balzola Silibranka Sailleunta Kobatxo Lezetxiki Aitzorrotz

Atabo

Coscobilo

Abaurrea Alta Etxauri

Montico de Charratu

PALEOMESOLÍTICO. Paleolítico Superior. Mesolítico.

Divisoria de aguas.

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Documento 10. Las primeras edades del metal.

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Documento 9. Todo este proceso innovador se sitúa en Europa Occidental entre el 5000 y el 2500 antes de nuestra era, dentro de un clima atlántico, con una cierta bajada de la temperatura y un aumento de las precipitaciones, en el que serán frecuentes los bosques de olmos, tilos, hayas y encinas, entre otros árboles. Pero en lo que a Euskal Herria se refiere, los cambios tendrán lugar en épocas más avanzadas, aunque disponemos de muestras de innovaciones de unos 6.000 años de antigüedad, consistentes en cerámicas de Zatoya y evidencias de domesticación en Marizulo de hace unos 5.300 años. Sin embargo, en los yacimientos de Fuente Hoz, Peña, Padre Areso y Arenaza, dentro de algunos niveles se aprecian elementos de tipo geométrico anteriores a los cambios a los que nos estamos refiriendo. En torno a la mitad del quinto milenio anterior a nuestra era se van a dar los pasos iniciales en la neolitización, apreciándose, aunque tímidamente, los primeros elementos propios de este período, en el que, por otra parte, se marcarán diferencias claras entre las dos vertientes del país, cada una de ellas con sus correspondientes influencias. Peñalver, Xavier. Sobre el origen de los vascos. Editorial Txertoa. San Sebastián, 1999.

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Pocas contribuciones a la historia de la Humanidad han tenido tanta trascendencia en el domino de la naturaleza como la adquisición de los medios materiales y técnicos para producir objetos de bronce. Ni siquiera la invención de la cerámica, que supone la transformación del medio natural en un objeto útil, es equiparable en rigor. La consecución de vasijas de barro por el procedimiento de la cochura es un menester relativamente sencillo en comparación con la enorme dificultad de hacer de la materia prima geológica piezas de unas características totalmente diversas. La aparición de la cerámica se resuelve de forma autóctona en la prehistoria del Orbe. La apropiación de los recursos involucrados en la aparición de la metalurgia está de antemano confinada a aquellos lugares geográficos que disponen del correspondiente mineral. Los metalúrgicos (operadores del cobre, del bronce o del oro) son gentes extraordinariamente capacitadas para su oficio. Sus habilidades superan las dotes del hombre común. La metalurgia es por sí misma un arte difícilmente inventado de manera independiente en todas partes. Fernández Castro, Mª Cruz. La Edad de los Metales. Historia del Arte nº 4. Historia 16. Madrid, 1989. ¿En qué época y lugar tenemos evidencia de domesticación de animales? ¿En qué época y lugar aparece la cerámica en Euskal Herria? ¿En qué momento se entra en el Neolítico? ¿Se hace al mismo tiempo en toda Euskal Herria? Analiza el documento 10.


3. LAS SOCIEDADES AGRÍCOLAS Y GANADERAS Y EL DESARROLLO DE LA METALURGIA. Entre el 8500 y el 5000 a.C. se produce, gracias a la dulcificación del clima, un lento pero continuo aumento de la población lo que explica la gran cantidad de yacimientos de esta época de los que disponemos. El nuevo clima produce cambios en las formas de vida lo que llevó a los grupos humanos a buscar nuevas zonas donde encontrar recursos alimenticios. Algunos grupos se desplazaron hacia la costa, mientras que otros se internaron hacia el interior buscando zonas de caza y recolección. Poco a poco, las buenas condiciones del medio y la adaptación de los humanos al territorio donde se encuentran irán desarrollando asentamientos más estables y avanzando hacia la sedentarización (Neolítico).

1. La primeras sociedades agrícolas y ganaderas. (Neolítico).

Es evidente que el cambio del clima es el motor fundamental de una nueva relación entre el ser humano y los animales, las plantas y el medio ecológico en el que vive. La reducción de las masas boscosas y la aparición de zonas libres de pasto, necesarias para poder alimentar a los animales, produjeron un ambiente en el que el pastoreo y la agricultura era posible. Cuando el ser humano llega a obtener el control sobre las cosechas y la procreación de animales aparecen nuevas formas de relación social. Se asentará en un lugar y desarrollará las primeras culturas urbanas que, a su vez, producirán nuevos avances tecnológicos, como la fabricación de la cerámica. Con el paso del tiempo se irán sucediendo las innovaciones en todos los campos de la acción humana, pero de entre todas, la más importante será, sin duda alguna, la aparición de la escritura. Esta nueva economía y organización social aportó un aumento de la disponibilidad de alimentos, pero también supuso la aparición de la propiedad privada, el desarrollo de las ciudades y, en consecuencia, el desarrollo del poder político. Todos estos cambios supusieron una verdadera revolución en los colectivos humanos. Es posible, no obstante, que en la Península Ibérica y dentro de esta en la zona de la actual Euskal Herria, el primer contacto con la cultura neolítica tuviera relación con la ganadería y el pastoreo –cerdos, vacas, cabras y ovejas– y no tanto con el desarrollo de la agricultura. En lo referente a la industria lítica muestra pocas variaciones respecto a los momentos anteriores, pero adquieren gran desarrollo otro tipo de instrumentos y materiales como, por ejemplo, los de hueso con los que se fabrican mangos, agarraderas, cucharas, agujas, punzones, etc.

2. Etapas.

Aunque el origen del neolítico en la Península Ibérica está todavía muy poco documentado es muy probable que las corrientes neolíticas llegaran desde los Balcanes a través de toda la costa norte mediterránea (norte de Italia y Francia) y penetraran a través de la actual Cataluña. La lle-

gada de esta cultura se relaciona con la aparición de una cerámica realizada a mano y decorada a base de impresiones e incisiones sobre el barro fresco, hechas generalmente con una concha (&$5',80). Este tipo de cerámica llega a la Península Ibérica entre el 6000 y el 4500 a.C. y se extiende por toda la costa mediterránea, el litoral andaluz y alcanza la desembocadura del Tajo. Se han encontrado algunos ejemplos hacia el interior, como pueden ser los casos de Carigüela del Piña en Granada y la cueva de los Murciélagos en Sueros (Córdoba). Existen indicios de relaciones con culturas norteafricanas, sobre todo con la zona sur y sureste peninsular que, no obstante, sólo están bien documentadas en el Neolítico final, fundamentalmente en la denominada “cultura de Almería” (3500-2500 a.C.). Esta cultura incorpora elementos Ibero-mauritanos (Magreb) y del Fayum-Merimdé predinástico egipcio a los que se unirá la influencia de las culturas neolíticas contemporáneas de la Europa occidental. 3. El uso de los primeros metales.

El comienzo en la Península Ibérica de la metalurgia se relaciona con la llamada “cultura de los Millares” conocida también como Bronce Antiguo o Inicial hispánico (30002200 a.C.). La llegada de los conocimientos necesarios para trabajar los metales en la Península se produce a través del desembarco en las costas del sureste peninsular, procedentes de las zonas del Mar Egeo y de Asia Menor, de buscadores de metal que se asentarán en estas tierras. Desde allí iniciarán un despliegue hacia las zonas mineras de los diferentes lugares de la Península, fundamentalmente y en una primera fase, buscando cobre, estaño y plata. En la distribución geográfica de las culturas del Bronce Antiguo podemos distinguir cinco grandes áreas: • La denominada como “Cultura de los Millares” (25001500 a.C.) • El grupo Occidental del bajo Tajo. • La meseta, Galicia y Asturias. • La zona Vasco Pirenaica. • El área extrapeninsular de las Baleares en donde se desarrollará la cultura “Talayótica”, de fuertes relaciones con Cerdeña.

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Documento 11. Mapa de yacimientos metalúrgicos.

OCÉANO ATLÁNTICO

Campos Castropol Torres del Oeste Miño Rianxo Golada San Esteban Caldas de Reis Forcas Quinta de Agua Branea

Pinha

Duero

Vilar Maior

Camposalinas

Cabárceno

Sta. Olalla de Bureba

San Román de Hornija Las Cogotas

El Berrueco Sanchorreja Tajo

Vila Nova do Sâo Pedro Montelavar Évora

Bodonal de la Sierra

Huelva

Agullana

Los Husos

Covaleda

Madrid La Perla

Cueva de Menga

Pontils Roca del Frare

Azaila

Guadalajara

Guadalquivir

Serinyá

Ebro

Caracena

Abia de la Obispalia

Los Palacios

Gandul El Romeral (Antequera)

Garona

Santimamiñe Axtroki Solacueva

Júcar

Guadiana

Aracena

Ferradeira

Ogarrio Kutxinobaso

Segura

Ceheguín

Arbolí

Nules Muntanyeta de Cabrera

Villena

Cultura de los Millares (2.500-1.800 a. C.) El Ofidio Los Millares

El Argar Fuente Álamo

Alayor Ses Paisses

Cultura Talayótica Balear

Alcoy

Orihuela

Alcudia Sa Canova Son Oms

MAR MEDITERRÁNEO

Yacimientos del Bronce Inicial

Yacimientos del Bronce Medio Yacimientos del Bronce Final

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Con la Edad del Bronce (1800/1200 a. J.C.) y sobre todo con la 1ª Edad del Hierro (1200-500 a.C. aprox.), los núcleos de población se organizan, se desarrollan y se estructuran. Se podría incluso hablar de una primera urbanización en la historia del País Vasco. Sitios fortificados en las alturas, a los que los autores greco-romanos llamarían oppidum y castrum, habitados por pastores y agricultores, son organizaciones, mediante una distribución que anuncia la ciudad. El ejemplo más clarificador de esta estructura urbana es quizá La Hoya, yacimiento descubierto en 1935 y excavado a partir de 1973 por Armando Llanos bajo los auspicios de la Diputación Foral de Álava. Fruto de estas excavaciones ha aflorado un trazado rectilíneo de calles empedradas, perpendiculares entre ellas, conforme a una orientación predefinida. Las casas son generalmente de forma rectangular, trape-

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zoidal a veces, construidas sobre cimientos de piedra con muros de adobe o de ladrillo, según el nivel social del propietario. Se entrevé para entonces una cierta distribución interior, con una estancia reservada para la cocina... El mobiliario doméstico de La Hoya ha evolucionado. La técnica de los alfareros es más elaborada, más fina. Se reconoce mejor la técnica de desgrasado de la arcilla, la cocción de la cerámica ha sido mejorada gracias al horno y ha diversificado las formas de los recipientes según el uso que se le vaya a dar a cada uno de ellos: almacenamiento de productos, cocina, comida, alimentos, bebidas. Además de la cerámica, saben confeccionar utensilios y recipientes de madera y cuero. Goyhenetche, Manex. Hª del País Vasco. Editorial Ttarttalo. San Sebastián, 1999. ¿En qué época se producen las primeras civilizaciones en el territorio de lo que es el País Vasco actual? ¿Cuál es el principal resto arqueológico en esta zona de la primera urbanización?


Aunque inicialmente las industrias lítica y ósea coexisten con los nuevos materiales, a medida que la cultura de los metales avanza aquellas irán perdiendo protagonismo. Las posibilidades que ofrecen permiten construir puñales, alabardas, espadas, puntas de lanza, collares, anillos, fíbulas, etc. Desde el punto de vista económico, se alterna la metalurgia con la ganadería y la agricultura, con las que aparecen nuevas aplicaciones y materiales como es el comienzo de la fabricación textil a partir del lino y la lana. No se puede dejar de lado actividades secundarias, pero de vital importancia para entender el progreso tecnológico y social, como los trabajos de cestería y la elaboración de pasta vítrea, tan usada para cuentas de adorno. Es interesante mencionar a la hora de hablar de desarrollo tecnológico, de esta etapa aunque haya sido centro de una viva polémica sobre todo en lo referente a su datación, de la famosa rueda de Catoira (Pontevedra). En lo que respecta a la zona de Euskal Herria, es muy difícil establecer una cronología fiable, pero con los actuales conocimientos podemos establecer las siguientes etapas: – Eneolítico y Calcolítico: del 2500 al 1700 a.C. – Bronce Antiguo: del 1800/1700 al 1500 a.C. – Bronce Medio: del 1500 al 1200 a.C. – Bronce Final: del 1200 al 700 a.C. Disponemos de una gran cantidad de yacimientos, cercanos a los 200 y diseminados por todo el territorio, lo que da idea de la importancia del poblamiento de esta época. La gran mayoría de ellos son en cuevas, pero eso no quiere decir que con el tiempo no aparezcan nuevos asentamientos al aire libre. Una de las manifestaciones más representativas de esta época es el megalitismo. Ya entrados en el último milenio antes de nuestra era, comienza una influencia sobre el territorio de la actual Euskal Herria de una serie de grupos humanos cultural y tecnológicamente más desarrollados y de procedencia hasta ahora incierta. Con toda seguridad, estos grupos eran buscadores de metales, tal y como se ha podido constatar en algunos yacimientos. En Urbiola (Navarra) por ejemplo existen pruebas evidentes de la extracción de cobre por grupos no autóctonos. Al igual que en gran parte del resto del continente europeo, el ser humano, está transformando el paisaje mediante la deforestación de zonas boscosas con el fin de conseguir madera y tierras para la agricultura y el pastoreo. Paralelamente, comienza la ubicación de poblados en algunos de estos claros. El Alto de la Cruz, la Custodia y la Hoya son algunos ejemplos. Estos pequeños núcleos, situados en lugares llanos y sin impedimento para la construcción, favorecerán el desarrollo de estructuras urbanas más lógicas y mejor organizadas, de calles más o menos rectas (La Hoya), o de distribución por barrios o manzanas (Alto de la Cruz). Estas poblaciones están jerarquizadas de forma que planifican sus intervenciones socioeconómicas, lo que

generará un aumento de la producción y, en consecuencia, la aparición de importantes excedentes de la misma. Este “sobrante” será utilizado para iniciar las relaciones comerciales, que pronto llegarán a alcanzar recorridos importantes.

4. El efecto de las migraciones europeas.

La denominada Edad del Hierro, conocida también como período protohistórico, abarca un período de tiempo en el que se generalizan una serie de innovaciones culturales y tecnológicas traídas por migraciones indoeuropeas. Dos son las culturas que extendieron su influencia en la Península Ibérica: Celtas en el norte e Íberos en el sur y cornisa mediterránea. Generalmente no se trata de invasiones militares o guerreras, sino más bien de pueblos que buscan nuevas tierras para asentarse e iniciar nuevas formas de vida. Muchos historiadores piensan que hacia finales del Neolítico en la zona de los Pirineos occidentales, a un lado y a otro, tanto hacia el norte como hacia el sur, se empezaría a fraguar una raza con características propias y que, según Barandiarán y Aranzadi, evolucionaría a partir del hombre de Cro-Magnon, y a la que denominan cultura o raza vasca. Sin embargo, otros autores, como el historiador francés Philippe Gardes, opinan que esa supuesta uniformidad vasca en torno al Pirineo esta bastante lejana a la realidad que, sobre todo, desde comienzos de la época del Hierro, se manifiesta básicamente a partir de tres grupos culturales: el vasco, el aquitano y el aragonés. En la primera etapa de la Edad del Hierro llegan a la zona de Euskal Herria nuevos influjos culturales que se manifiestan fundamentalmente en la fabricación y decoración de la cerámica, caracterizada por la técnica del “Boquique” o “punto y raya”, la decoración geométrica (Los Goros, Álava) llegada desde la meseta, o la excisa, de procedencia continental (Kurtzemendi, Vitoria; San Formerio, Pangua; etc.). En la II Edad del Hierro, coincidiendo con los tiempos protohistóricos, las invasiones se multiplican y en consecuencia se produce un salto importante en los avances técnicos. Se generaliza el empleo del utillaje de hierro aplicado a multitud de usos, destacando fundamentalmente dos: las labores agrícolas y los utensilios militares. Con toda probabilidad se produjo un aumento importante en la producción cerealista extensiva, lo que permitió obtener excedentes que fueron utilizados en la aparición de una nueva economía de intercambio. Uno de los avances tecnológicos más importantes que se produjeron como consecuencia de la llegada de nuevos flujos migratorios fue la introducción del torno alfarero, que combinados con hornos más eficaces posibilitó el inicio de una cerámica estandarizada y de producción a gran escala.

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El nacimiento del arte.

“Hay un gran fenómeno en la evolución humana, y aparece –éste sí– de manera explosiva en el tiempo y con una enorme potencia, que es la aparición del “arte” –para entendernos, del arte y del adorno–. Es decir, de los códigos, de las manifestaciones indudables, de un cerebro que maneja símbolos. Las pinturas prehistóricas son imágenes muy elocuentes, las más antiguas manifestaciones artísticas. Son las primeras y son maravillosas, y expresan muy bien la magnitud de este misterio, de este problema, lo asombroso de esta magnitud... Esto no es el resultado de miles de años de evolución artística sino que son las primeras pinturas que conocemos. Tiene, en términos de años de calendario, treinta y cinco mil años, treinta y dos mil en términos de años de radiocarbono y, siendo las primeras, son espectaculares en su belleza, en su perfección, incluso tienen perspectiva, son insuperables. Son un perfecto ejemplo de lo que se ha dado en llamar la explosión simbólica que se ha producido, en números redondos, hace 35.000 años”. Arsuaga, Juan Luis. El origen de la mente simbólica. Contrastes. 22 Conocimiento e invención. Junio/Julio de 2002. Valencia.

“Los prehistoriadores consideran obras de arte todas las referencias gráficas realistas o esquemáticas realizadas en el marco de sociedades pretécnicas y no literarias. El arte prehistórico tiene constantes técnicas, temáticas y de ubicación; y también variantes producidas por tradiciones compartidas entre grupos vecinos o en períodos limitados en el tiempo”. Barandiarán, Ignacio. El arte prehistórico. En “Historia del Arte I”, Alcina Franch, J. y otros. Alianza Editorial. Madrid 1996. Con el comienzo del Paleolítico Superior aparecen una serie de expresiones de signos y representaciones animales, de una gran calidad plástica, que no habían tenido un precedente anterior. Se trata de un fenómeno que aparece ampliamente documentado en distintos lugares del planeta, aunque en la faceta parietal alcanza una fuerza impresionante dentro del continente europeo en donde disponemos de más de trescientos yacimientos. A la hora de estudiar estas primeras manifestaciones artísticas podemos hacerlo a partir del estudio de sus aspectos más resaltables: a) Según su soporte:

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– El arte mobiliario. Son aquellos que se realizan sobre materiales transportables como piedras, huesos, maderas, etc. – El arte parietal. Sobre paredes y techos de las cuevas. b) Con respecto al tipo de representaciones que hace: – Realista / figurativas. – Esquemático / geométricas. c) Por lo que respecta a la técnica que se utiliza: – Grabado. Haciendo raspados e incisiones con punzones sobre el material que se quiere grabar, de manera que las formas quedan marcadas en relieve. – Pintado. Se representan las figuras cubriendo con algún pigmento de color la pared ayudado de las manos o de primitivos pinceles confeccionados con ramas o pelos de animales.

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El significado.

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Es casi una opinión generalizada el pensar que el arte prehistórico, sobre todo del Paleolítico, tiene una función mágica. Varias son las pruebas que se dan para mantener este argumento. Por un lado, el que las pinturas se realicen en lo más profundo de las cuevas, a modo de santuarios en el interior, en lo más escondido de la comunidad. Por otro, el que las figuras aparezcan sin formar composiciones, ni escenas precisas de caza o guerra, sino que se muestran de forma aislada, yuxtapuestas, componiendo una expresión de figuras repetidas que se superponen las unas a las otras ocupando el espacio disponible y aprovechando los salientes y entrantes de las paredes para adquirir un efecto tridimensional.


“Es posible que se hubieran realizado ceremonias de carácter mágico (de magia simpática y propiciatoria) con fines de obtener buena caza. El corazón del elefante del Pindal o del Castillo hubo de ser una buena diana en estas supuestas representaciones mágicas”. “En fechas recientes esta interpretación tradicional ha sufrido un duro embate, al exponer el profesor LeroiGourhan su idea del simbolismo sexual, y no mágico cazador, de las pinturas cuaternarias... Atendiendo a este sentido de la magia de la fecundidad, el mundo se divide en dos principios: el masculino representado por la asociación hombre-caballo y azagaya, y el femenino, indicado por la mujer-bisonte y herida”. Arribas, A. Lecciones de Prehistoria. Editorial Teide. Madrid 1989.

En el Paleolítico Medio y en el periodo de transición al Paleolítico Superior (cultura Musteriense y Castelperroniense), entre 125000 y 35000 a.C., el “hombre de Neandertal” recoge materiales de formas y colores llamativos (cristales de roca y otros minerales brillantes, óxidos de hierro de color ocre o rojo, conchas, fósiles) que lleva a las cuevas donde vive o coloca junto a sus muertos. Se discute que tengan intención “artística” algunos trazos –líneas sencillas incisas no figurativas- sobre huesos y piedras...”. Barandiarán, Ignacio. El arte prehistórico. En “Historia del Arte I”, Alcina Franch, J. y otros. Alianza Editorial. Madrid 1996.

Etapas.

“Muchos pueblos primitivos dibujan figuras y signos sobre soportes que resisten mal el paso del tiempo (madera, corteza, fibras o cuero; figuras hechas con tierras de colores; pintura o tatuaje del cuerpo). No se han conservado sus paralelos en la prehistoria y, por ello, no pueden ser estudiados por la arqueología.

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OCÉANO ATLÁNTICO

A lo largo de los casi 30.000 años en los que se desarrolla el arte prehistórico, las imágenes naturalistas suelen ser más antiguas que las expresiones esquemáticas, las representaciones de animales anteriores a las humanas y las figuras aisladas más tempranas que las agrupadas o mezcladas. En este extenso período de tiempo podemos distinguir tres grandes horizontes o ciclos: 1. Las expresiones de la época glacial (Paleolítico Superior). Son manifestaciones de cazadores que muestran figuras naturalistas básicamente de animales y en donde la figura humana es poco frecuente. 2. Los artistas que viven ya en el clima actual (Epipaleolítico y Mesolítico). Son igualmente cazadores, pero que construyen expresiones compuestas por escenas que muestran gran viveza y en las que aparecen figuras de animales y humanos que se relacionan y sintetizan. Existen variedades regionales. 3. Las manifestaciones de las primeras sociedades productoras (Neolítico y Edad de los Metales), en las que destaca sobre todo el denominado arte rupestre levantino. Se hace más general, es un arte con más signos y figuras más simplificadas. Aparecen las primeras arquitecturas urbanas y las manifestaciones megalíticas en buena parte del continente europeo, adquiriendo una particular intensidad en la cornisa cantabro-atlántica donde se sitúan los actuales territorios de Euskal Herria.

El PindalAltamira Santimamiñe Candamo Cueva de la Paloma Tito El Castillo La Pasiega Bustillo Charco del Agua Amarga

La Hoz

Los Casares

Albarracín

Cogull

Valltorta

Dos Aguas

Cueva de la Araña Alpera Parpalló Minateda

La Pileta Las Palomas

MAR MEDITERRÁNEO

Pintura rupestre cantábrica levantina

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La mujer en la prehistoria y los comienzos de la historia. En los primeros tiempos de la existencia del ser humano sobre la tierra, la relación entre el hombre y la mujer estaba presidida por las leyes de la naturaleza y por el instinto de supervivencia. Los factores sociales y las construcciones culturales o eran inexistentes o tenían una influencia mínima. Sin embargo, con el paso del tiempo y con la aparición de la cultura humana, las relaciones entre el hombre y la mujer se fueron alejando de los factores biológicos para convertirse en construcciones sociales formadas a partir de los intereses dominantes, generalmente de los hombres, adquiriendo una diferenciación que habitualmente ha supuesto la subordinación de la mujer al hombre. 1. La igualdad de las primeras comunidades de cazadores y recolectores.

El hombre y la mujer han caminado juntos en el transcurrir de la historia. Codo con codo han llevado su supervivencia adelante superando todas las dificultades que se les han ido poniendo por delante hasta llegar a los tiempos actuales. Sin embargo, la consideración y los roles que ha desempeñado cada uno han sido diferentes según las culturas y los tiempos. Desde la aparición del ser humano sobre la Tierra y a lo largo de todo el Paleolítico el hombre y la mujer gozaban de la misma consideración. La economía y la supervivencia de los grupos humanos dependía de la caza y la recolección y en estas circunstancias la aportación de todos los miembros de la comunidad, grupo familiar o tribal, era fundamental. Todo ello, unido a la extrema necesidad de la reproducción como soporte para asegurarse la supervivencia en un ambiente lleno de dificultades y con escasas expectativas de vida son, entre otras, causas del importante papel y consideración de la figura femenina. Esta importancia se manifiesta en la cantidad de manifestaciones artísticas que nos muestran a la figura femenina, tanto a lo largo del Paleolítico como del inicio del Neolítico. Esta relación de igualdad entre hombres y mujeres es una característica frecuente en las sociedades de economía cazadora-recolectora. 2. El comienzo de la diferenciación social: las sociedades agrícolas y ganaderas.

La revolución neolítica traería consigo, además del progreso social y el nacimiento de nuevas necesidades económicas, instituciones como la propiedad privada y la familia que determinarían la sumisión de las mujeres a los hombres bajo el pretexto de controlar la legitimidad del heredero. Es un hecho frecuente que en las sociedades agrícolas y ganaderas el hombre adquiera más importancia y la mujer se subordine a este. No obstante, en la Península Ibérica, que es el espacio que nos interesa, este cambio en la relación de convivencia entre hombres y mujeres (masculino y femenino), se vivió de forma plural. En muchas zonas del territo-

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rio peninsular, sobre todo en aquellas en las que las formas de vida se adaptaron con dificultad a las corrientes neolíticas, como es el caso de la cornisa cantábrica y el vértice cantabro-atlántico, conservaron una relación de paridad en la responsabilidad social entre hombres y mujeres. Es corriente encontrar expresiones de sorpresa en algunos autores clásicos (griegos y romanos) que comparan el papel de las mujeres en algunos pueblos de la Península frente a la consideración que merece el trato con sus mujeres en el seno de la cultura romana o griega. Es más llamativo todavía el que se achaque a la condición de bárbaros esta supuesta importancia social de la mujer, dándose por hecho que la civilización habría de acabar subordinando a ésta. Lo cierto es que, con anterioridad a la llegada de los cartagineses y los romanos, la zona en la que habitaban vascones, caristios, várdulos, cántabros y astures, bien sea por su continuidad con las costumbres ancestrales más entroncadas en el Paleolítico, bien por la influencia que ejercieron las costumbres celtas, el tratamiento social entre hombres y mujeres era muy diferente al de las culturas mediterráneas. Al igual que en muchos pueblos primitivos de la actualidad, entre los pueblos cántabros, la familia de la mujer mantenía una importancia superior a la del marido. Suya era la propiedad de la tierra y eran las hijas, como parte fecunda de la familia, las que trasmitían a la siguiente generación la herencia del patrimonio familiar. Estas relaciones de género en los asuntos de propiedad y prestigio social pueden seguirse todavía a través de algunos elementos presentes en los derechos consuetudinarios y en algunos ordenamientos forales.

3. El desembarco de las culturas misóginas.

Con la llegada de Roma el panorama cambió sustancialmente. La cultura romana, heredera de la griega, asumía la asignación de papeles sociales diferentes a cada género. De tradición patriarcal y de fuerte tendencia misógina ignoraba prácticamente a la mujer como elemento de responsabilidad social considerándola, ante la ley, prácticamente como una perpetua menor de edad. No obstante, pese a la gran influencia que ejerció la cultura romana en nuestro


área territorial, en aquellas zonas en las que se creaban constantes quebraderos de cabeza a los ejércitos del imperio, sus nativos continuaron más pegados a su tradición que a las innovaciones romanas.

Las mujeres en la sociedad de los iberos. Las mujeres iberas disponían de una posición social poco corriente. Aunque no desarrollaban funciones de representación en la vida militar, desempeñaban un papel fundamental en la sociedad al depender de ellas gran parte de la vida religiosa, sobre todo como sacerdotisas. En lo que respecta a la vida matrimonial su papel era, igualmente determinante al formar parte de las alianzas tanto económicas como políticas. La riqueza del vestuario que podemos apreciar en las esculturas y los enterramientos, de las que también nos hablan escritores clásicos como Polibio que dice de ellas que “estaban cubiertas con ricas túnicas de lino teñidas de púrpura”, nos dan una idea de la importancia social de la mujer.

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La mujer en las culturas autóctonas del norte peninsular. “...el hecho de que entre los cántabros los maridos entreguen dotes a sus mujeres, que sean las hijas las que queden como herederas y que los hermanos sean entregados por ellas a sus esposas; porque poseen una especie de ginecocracia...” Estrabón, Geografía, III, 4, 18.

La importancia social de la mujer entre los celtas. “Así al menos en los tratados de Aníbal se escribieron que, si los celtas acusaban a los cartagineses, los gobernadores y generales cartagineses en España serían los jueces, y si los cartagineses acusaban a los celtas, serían jueces las mujeres de los celtas”. Plutarco. De Mulierum..., VI.

La mujer en las culturas clásicas. “Por un lado y ya que se trata de reconstruir la condición femenina en la Grecia antigua, no separar el estudio de esta condición de las realidades sociales e históricas. Éstas no dejaron de transformarse entre los siglos VIII y IV a. de J.C. de una sociedad aristocrática a una sociedad isonómica, es decir, basada en la igualdad de los miembros de la comunidad cívica. Una igualdad que no fue capaz de hacer que desaparecieran las desigualdades sociales, no desdeñables en absoluto al hablar de las mujeres, ya que las reinas homéricas o la esposa de un rico hacendado en la Atenas del siglo IV no podían de ninguna manera compararse con la pobre mujer que, para criar a sus hijos en ausencia de su marido, prisionero de guerra, vendía cintas en el ágora de Atenas”. Mossé, Claude. La mujer en la Grecia Clásica. Nerea. Fuenterrabia. 2001.

¿Cuál es la diferencia entre la relación social entre hombres y mujeres en las culturas autóctonas cántabro-peninsulares anteriores a la llegada de los romanos y la de estos? A pesar de la posición de inferioridad social de las mujeres en la sociedad griega, ¿todas las mujeres viven esta inferioridad de la misma manera? Realiza una introducción a cada uno de los documentos escritos. Analiza todos los documentos y construye un texto que sintetice sus ideas.

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Cuestiones fundamentales.

1. El proceso de hominización de la Península Ibérica: ¿Aparecen los seres humanos al mismo tiempo por todo el planeta o nacieron en una zona concreta y se expandieron posteriormente? ¿Cuáles fueron los caminos e itinerarios que siguieron en su expansión? ¿Cuándo llegaron a Europa y a la Península Ibérica? ¿Existe sólo una teoría de la humanización de la Península Ibérica o varias? 2. Nuevos hallazgos y primeras evidencias humanas en Euskal Herria: ¿En qué época llega el primer ser humano a Euskal Herria? ¿Cuántas etapas tiene la prehistoria en el territorio de Euskal Herria? ¿Cómo vivían los primeros humanos? ¿Cómo van evolucionando? ¿Dónde están los principales asentamientos humanos de estas épocas? ¿Por qué se asientan en estos lugares y no en otros? 3. Las sociedades agrícolas y ganaderas y el desarrollo de la metalurgia. ¿Cuándo, dónde y por qué el hombre se transforma de cazador recolector a agricultor y ganadero? ¿Este fenómeno se produce al mismo tiempo en todo el territorio coincidente con la actual Euskal Herria? ¿Cómo se produce la utilización de los metales? ¿Cuáles son sus etapas? ¿En qué zonas podemos encontrar asentamientos metalúrgicos?

Conceptos fundamentales. Atapuerca. Sierra situada a 15 kilómetros de la ciudad de Burgos, en donde se ha situado uno de los yacimientos arqueopaleontológicos más importantes para reconstruir la vida de los homínidos del último millón de años. Bifaz. O bifacial, es un instrumento prehistórico de piedra tallada por las dos caras. Cueva. Cavidad subterránea más o menos extensa, ya natural, ya construida total o parcialmente. Durante los primeros tiempos de la humanidad eran utilizadas como cobijo y resguardo. Europa Joven. Teoría sobre la aparición del ser humano sobre el continente europeo que opina que esta se produjo hace quinientos mil años. Europa madura. Teoría que opina que la aparición del ser humano se produjo alrededor de hace 1 millón de años. Europa Vieja. Teoría que opina que se produjo entre hace 2 y 2,5 millones de años. Glaciación. Cada una de las etapas de épocas remotas en las que los hielos invadieron una gran parte del planeta abarcando zonas muy extensas de distintos continentes. Gran Dolina. Se trata de una zona de la Sierra de Atapuercacon una gran cantidad de registros estatigráficos: 11 niveles. Homínido. Parecido al humano, que tiene su forma y sus propiedades. Grupo de primates.

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Hominización. Proceso evolutivo que se produjo desde un animal antecessor hasta el primer humano. Para definir cuándo se considera como tal se recurre a la capacidad de hablar. Homo Antecessor. Homínido procedente de África, de andar bípedo y con capacidad para crear y utilizar herramientas, lo que le convertía en un depredador especializado. Se asentó en la Península Ibérica y se constituye en el principal protagonista de los restos del yacimiento arqueo-paleontológico de Atapuerca. Megalitismo. Cultura cuya característica más destacable es la construcción de megalitos, un monumento construido con grandes piedras si labrar. Nómada. Aquella familia o pueblo que anda vagando sin domicilio fijo, trasladándose de un lugar a otro. Proceso evolutivo. Período de tiempo continuado y prolongado en el que se va produciendo una transformación en las especies a través de cambios acumulados en sucesivas generaciones. Recolección. Acción o efector de recoger la cosecha. En los primeros momentos de la humanidad la cosecha se realizaba de acuerdo a los frutos que se producía en la naturaleza de forma espontánea. Sedentario. Aquel pueblo o tribu que se dedica a la agricultura o ganadería, asentado en algún lugar, por oposición a nómada. Sílex. Variedad de cuarzo y pedernal, que por su facilidad para fraccionarse en lascas, produce bordes cortantes, lo que lo convirtió en un arma para los seres humanos prehistóricos. Sima de los huesos. Se trata de un conducto de la Cueva Mayor del yacimiento de la Sierra de Atapuerca. Trashumancia. Acción de pasar ganado desde las dehesas de invierno a las de verano y viceversa. Yacimiento. Sitio donde se hayan restos arqueológicos o paleontológicos.

CRONOLOGÍA.

2,5 a 2 millones de años, teoría de la Europa Vieja. 1 millón de años, teoría de la Europa madura. 500.000 años, teoría de la Europa Joven. 1 millón de años, Homo antecessor de Atapuerca. Hasta hace 75.000 años, Paleolítico Inferior en Euskal Herria. 75.000 – 35.000 a.C. Paleolítico Medio en Euskal Herria. 35.000 – 8.500 a.C. Paleolítico Superior en Euskal Herria. 8.500 – 5.000 a.C. Neolítico en la Península Ibérica y Euskal Herria: 6.000 a 4.500 a.C. Etapa de la cerámica cardial. 4.500 a 3.500 a.C. Etapa intermedia. 3.500 a 2.500 a.C. “Cultura de Almería”. 3.000 – 2.200. a.C. “Cultura de los Millares” Bronce Antiguo o Inicial Hispano. Llegada a la Península Ibérica de los conocimientos necesarios para trabajar la metalurgia. 2500 a 1700 a.C. Eneolítico y Calcolítico en Euskal Herrria. 1800 a 1500 a.C. Bronce Antiguo en Euskal Herria. 1500 a 1200 a.C. Bronce Medio en Euskal Herria. 1200 a 700 a.C. Bronce Final en Euskal Herria. 700 a.C. Cambio de era. Edad del Hierro I y II en Euskal Herria. 218 – 201. a.C. Segunda Guerra Púnica. Desembarco de las tropas romanas en la Península Ibérica. 202 – 170 a.C. Conquista de los romanos de la cuenca del Ebro. Primer contacto con Euskal Herria.


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COMENTARIO DE UN DOCUMENTO HISTÓRICO (II). Identificar y analizar los temas del documento.

Después de haber ensayado la introducción a un documento histórico (pág. 25), es importante identificar los principales temas que contiene el texto. Lo más sencillo es hacer una lectura selectiva e ir subrayando las ideas más importantes que aparecen en función de poder utilizarlas: – Para confeccionar un plan orientado a descifrar el comentario mediante el enunciado de los dos o tres temas más importantes que se citan (no tienen por qué estar organizados en el mismo orden que aparecen en el documento). Se trata de definir en síntesis las diferentes partes del comentario. – Para presentar el orden y la organización de los temas que han de aparecer en la introducción y de los que posteriormente debemos hacer un breve análisis.

La expansión territorial, una necesidad. La guerra “Todos los pueblos a lo largo de su existencia han sentido en un momento determinado la necesidad de expansionarse, geográficamente hablando y utilizando este término en el sentido más amplio posible. Esta necesidad ha venido condicionada a cada momento histórico. Con la revolución Neolítica, la necesidad de expansión sería evidente, pero sin que presentara graves problemas. Los grupos humanos eran pequeños y las tierras a ocupar proporcionalmente eran muchas, aunque también hay que pensar que la nueva forma de vida del hombre sobre la Tierra proporcionó una situación más o menos estable totalmente favorable para que el crecimiento demográfico fuera sensible. Este crecimiento, con el tiempo, obligaría a la expansión, a la emigración de ciertos grupos en busca de nuevas tierras y, naturalmente, ésta podía ser pacífica si las tierras a ocupar estuvieran deshabitadas, o violenta si fuera el caso contrario. Pero lo más normal en esta etapa sería que la necesidad de expansión tuviera un sentido distinto al que tiene normalmente y se tratara no de una ocupación territorial real, sino simplemente de una ocupación temporal a la búsqueda de alimentos que faltarían a causa de una mala cosecha o de una epidemia que habría menguado las cabezas del rebaño. El carácter violento de las ocupaciones y su número aumentó con el paso del tiempo. Asimismo, el hombre vio cada vez más claramente cómo la guerra era un medio importante para asegurar la acumulación de un excedente de riqueza... La violencia en el hombre primitivo existe y su sentido posesivo a través de la violencia llegaría a alcanzarle a él mismo. Llegó a comprender que la guerra no sólo le proporcionaba el grano o el metal que necesitaba para su comunidad,

sino que podría también proporcionarle energía, energía humana para utilizar a su manera. En lugar de matar al enemigo derrotado, éste podía ser reducido a la esclavitud”. Fullola, Josep Maria y Gurt, Joseph Maria. La prehistoria del hombre. Temas Clave Salvat. 1992.

Elabora una introducción según las indicaciones que ya hemos dado en el apartado de Clav- EX anterior. Identifica y analiza los temas del documento.

Clave corrección.

Introducción: El documento es un escrito que forma parte de un libro sobre la prehistoria. Es por lo tanto un texto especializado que además viene avalado no por uno, sino por dos autores, que nos ofrecen un aspecto diferente de lo que supuso la evolución cultural y social del Neolítico y la Edad de los Metales, la necesidad de expansión y la utilización de la guerra como recurso económico. Localización de los temas y su análisis. En este artículo podemos diferenciar dos temas fundamentales que aportan una visión de lo que supuso el avance económico, cultural y social del Neolítico: – La necesidad de expansión de las sociedades neolíticas, debido a que, al obtener mejores alimentos, la población tiende a crecer, y en consecuencia, pronto aparece la necesidad de expansionarse. – El aumento, con el paso del tiempo, de las ocupaciones violentas y el aprovechamiento económico de las mismas. – Por un lado la guerra proporciona el grano y el metal necesario para la comunidad. – Por otro, ofrece energía humana necesaria para ser utilizada como mano de obra. La esclavitud se convertirá en un importante elemento de la economía. – En un principio, la expansión no era muy problemática porque las comunidades humanas eran de tamaño reducido y las tierras libres a ocupar muy amplias. – El crecimiento excesivo obligaría a la expansión, bien mediante la emigración o bien mediante la búsqueda de nuevas tierras. – Las necesidades de expansión o compresión están condicionadas por los elementos medioambientales, endureciéndo o facilitando las posibilidades de supervivencia.

45


Menhir de Iruñarri.

Naveta Balear de la Edad de Bronce.

El término protohistoria, sin duda convencional, ha sido utilizado tradicionalmente para definir el período de la historia hispana comprendido, aproximadamente, entre el año 1200 a.C. y los finales del siglo III a.C. o, si se quiere, entre las invasiones indoeuropeas de la Península Ibérica y la presencia romana en Hispania. El milenio citado puede ser considerado, en cierta medida, como el período final de la prehistoria toda vez que en el mismo se desarrollaron las culturas del Bronce final y de la Edad del Hierro. Pero desde otro punto de vista puede contemplarse el período mencionado como plenamente histórico, pues de él se han conservado fuentes escritas, testigos por antonomasia de la entrada de un pueblo en la historia.

+6./H8 +<?;?/ ?639 Las culturas protohistóricas. Historia de España (2ª). Manuel Tuñón de Lara y otros. .3>9<3+6 O7,3>9 +.<3.


Las migraciones indoeuropeas y las primeras colonizaciones. 1. Los tiempos protohistóricos: las colonizaciones púnica y griega. /83-39= <3/19= /6>+= 2. Los pueblos indígenas de la Península Ibérica: origen y diversidad de las tribus vasconas. &+<>/=39= P,/<9= ?=5+6 /<<3+ + 038+6/= ./6 !/96F>3-9 '8+ -?6>?<+ 89 ./6 >9.9 M380/<39<N + 3806?/8-3+ ./ 6+ .3@/<=3.+. -?6>?<+6 B =9-3+6 /8 6+= :<37/<+= -98/A398/= -98 /6 37:/<39 3. El proceso de romanización en Hispania. 6 =>+>?= 7/.3>/<<D8/9 + "/8F8=?6+ /8><+ /8 6+ H<,3>+ <97+8+ + -98;?3=>+ ./ 3=:+83+ + 8?/@+ .3@3=3H8 +.7383=><+>3@+ J ?/ 37:/8/><+,6/ /6 >/<<3>9<39 @+=-9 + 6+ M-3@363C+-3H8N <97+8+ La otra mirada. + 7?4/< /8 6+

3=:+83+ >+<.9<<97+8+

SíntEXis. ClavEX. 97/8>+<39 ./ ?8 .9-?7/8>9 23=>H<3-9

47


Mapa de llegadas de las culturas en el último milenio a.C.

Pueblos celtas (Galli) Galicia Celtíberos Gadir

Lixus/Larache

Malaca Siga Tingis/ Tánger Russaddir/ Melilla

Massalia

Nikaia/Niza

Rhode/Rosas Emporion/ Ampurias

Región origen de la expansión de los celtas.

Regiones de expansión y asentamiento de los celtas.

Alalia Tarento

Karalis/Cagliari Panormus Hipo Regius Utica Cartago Siracusa Hadrumentum Tapso

Sabrata

Oea

Focea Éfeso Mileto Atenas Corinto Esparta

Zonas de influencia fenicia. Zonas de influencia griega.

Calcis

Leptis

Biblos

Sidón Tiro Pelusium

Principales metrópolis fenicias. Colonias fenicias.

Principales metrópolis griegas. Colonias griegas.

Guerrero celtíbero.

Documento 1. Cuando en el siglo VII a.C. los fenicios se establecen en Cádiz, intentan ganarse el favor de los jefes iberos ofertándoles regalos suntuosos. Este comercio colonial fenicio crea entre los indígenas unos circuitos de distribución de la riqueza desiguales que hacen que unos acumulen bienes que a otros no llegan. Por este simple mecanismo se produce una diferenciación social que da lugar a una nueva conformación del poder y de la cultura. La posesión de estos objetos se convierte en símbolo de riqueza, los iberos aprecian sus motivos ornamentales, que copiarán y adaptarán los propios creadores indígenas. La esfinge, el león, el ciervo, el grifo y la flor de loto son imágenes que los iberos adaptan hasta convertirlas en esculturas de gran tamaño. Una vez superado el impacto de los regalos exóticos y valiosos, empieza el intercambio de los productos y materias primas. Se trata de un comercio libre, no de un comercio de dominación, en el que los grupos ibéricos se organizan para controlar los recursos económicos de su entorno. Sanchís Jost, Ima. El Mundo de los iberos. El Magazine, 18 de enero de 1998.

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La Dama de Elche. Arte Ibérico (siglo V a.C.).

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1. LOS TIEMPOS PROTOHISTÓRICOS: LAS COLONIZACIONES PÚNICA Y GRIEGA. Los primeros testimonios escritos sobre los acontecimientos ocurridos en la Península Ibérica se los debemos a los autores clásicos y han de ser tomados con precaución dado que frecuentemente no son testigos directos, sino que escriben basándose en crónicas anteriores a su época. El desarrollo cultural del primer milenio antes de Cristo está relacionado con la llegada a la Península de culturas del oriente mediterráneo destacando fundamentalmente dos: la fenicia (cultura púnica) y la griega. Estas dos civilizaciones influyeron en gran medida en el desarrollo de la cultura, la tecnología y las relaciones sociales de los pueblos que ya habitaban con anterioridad el territorio peninsular. 1. Fenicios. 9= 0/83-39= :<9-/./8 ./ /83-3+ ?8+ 0<+84+ -9=>/<+ ./ 6+ +->?+6 %3<3+ /8 /6 9<3/8>/ 7/.3>/<<D8/9 %? =?/69 798>+ G9=9 B :9-9 +:>9 :+<+ 6+ +1<3-?6>?<+ 9<3/8>H + =?= 2+,3>+8 >/= 2+-3+ /6 -97/<-39 7+<F>379 '89 ./ 69= :<37/<9= .+>9= ;?/ >/8/79= ./ 6+ 66/1+.+ ./ 69= 0/83-39= + 6+ "/8F8=?6+ /= 6+ 0?8.+-3H8 ./ +./= D.3C ;?/ :9./79= .+>+<6+ /8 >9<89 +6 +G9 + %/1I8 69= >/=>379839= -6D=3-9= ./ /8></ 69= ;?/ ./=>+-+ 97/<9 69= 0/83-39= +:9B+.9= /8 ?8+ -?3.+.+ </. ./ colonias /=><+>E13-+7/8>/ =3>?+.+= :9< /6 /.3>/<<D8/9 %3-363+ H<-/1+ D.3C 7+8>?@3/<98 ?8 -98><96 37:9<>+8>/ =9,</ /6 -97/<-39 ./ :<9.?->9= ./ 6?49 B 6+ /A>/8=3H8 ./ 6+= >E-83-+= ./ 6+ 38.?=><3+ ./ 6+ =+6+CH8 ./ :/=-+.9= 8><9.?4/<98 /=>9= /8 6+ "/8F8=?6+ ,E<3-+ + -+7,39 ./ 6+ 9,>/8-3H8 ./ /=>+G9 B -9,</ 7+>/<3+= :<37+= ;?/ -98@/<>F+8 /8 :<9.?->9= /6+,9<+ .9= 1<+-3+= + =? +@+8C+.9 -989-373/8>9 ./ 6+ 7/>+6?<13+ += -96983+= 0/83-3+= =/ /A>/8.3/<98 :9< >9.+ 6+ -9=>+ :/838=?6+< >+8>9 2+-3+ /6 >6D8>3-9 6-+-/< .9 %+6 /8 "9<>? 1+6 -979 2+-3+ /6 /.3>/<<D8/9 +6+5+ %/A3 ,./<+ 5<+ /?5+ />69 6+<19 ./6 =3169 ( + =3<3+ =97/ >/<D + 6+= metrópolis 0/83-3+= ./ 9<3/8>/ 3,69= %3.H8 &3<9 B =? :9./< :96F>3-9 B -97/<-3+6 =/ ><+=6+.+<D + +<>+19 :I83-9= +6 >3/7:9 ;?/ @+<3+= -96983+= ./ 6+= -9= >+= ./ 6+ +->?+6 +>+6?G+ =/ -98@/<>F+8 /8 -/8><9= ./ 1<+8 3806?/8-3+ -979 7:9<398 $29./ 9 "B</8/ "+<+6/6+7/8>/ /6 7?8.9 /83-39-+<>+138E= </-3,F+ ?8 37:?6=9 37:9<>+8>/ 1<+-3+= + 6+ </0?8.+-3H8 ./ ?8+ factoría /=><+>E13-+7/8>/ =3>?+.+ -979 ,?==?= ,3C+ 8 6+ +->?+63.+. =/ :?/./8 /8-98><+< </=>9= +<;?/96H13-9= ./ 0+->9<F+= 0/83-3+= + 69 6+<19 ./ >9.+ 6+ -9=>+ 7/.3>/<<D8/+ 2. Griegos. 9= 1<3/19= 66/1+<98 + 6+ "/8F8=?6+ -98 :9=>/<39<3.+. + 69= 0/83-39= 9= 09-/8=/= 1<3/19= :<9-/./8>/= ./ 9-/+ 38=>+6+<98 /8 6+ -9=>+ 7/.3>/<<D8/+ :/838=?6+< =?= :<37/<+= -96983+= + 038+6/= ./6 =3169 ( + =>+= :<37/<+= :9,6+-39 8/= =/ ./.3-+<98 +6 -97/<-39 =9,</ >9.9 -98 &+<>/=9= "9-9 + :9-9 0?/<98 /A>/8.3/8.9 =? </. ./ +=/8>+73/8>9= :9< >9.+ 6+ -9=>+ 9--3./8>+6 ./6 /.3>/<<D8/9 ?8.+<98 +=+63+ +<=/66+ ;?/ 0?/ ?>363C+.+ -979 -/8><9 ./ </0/ </8-3+ ./6 9--3./8>/ B ?8+ 37:9<>+8>/ </. ./ :?/<>9= ;?/ :/<73>F+8 6+ 8+@/1+-3H8 -97/<-3+6 ./ cabotaje 7:9<398

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49


a

aa Autrigones Caristios Várdulos

Galaicos

Arévacos

Documento 2. Zona de desarrollo ibérico-tarteso y culturas pre-romana.

Ilergetes

Sagunto

Lusitanos

Carthago

Célticos

Onuba

¿Tartesos?

Gadir

Tingis

Rhode Emporion

Layetanos

Baleáricos

Ebusus

Área de cultura posthallstática.

Zona de colonización fenicio-púnica. Zona de colonización griega.

Turdetanos

Zona tartésico-tudetana. Navegación tartésica.

Malaca

Rutas de coloniación fenicio-púnicas.

Carteia

Relieve de un guerrero Ibero. Osuna (Sevilla).

Área de cultura ibérica.

Rutas de colonización griega.

Cuenco de oro de Axtroki, Eskoriaza.

Documento 3.

Al arribar a la costa se divisaban playas y humedales cuajados de aves acuáticas. Detrás, bosques de encinas tan tupidos que sólo podían remontarse a través de ríos y corrientes. Sobre un promontorio asomado al mar aparecía una ciudadela fortificada, animada por el trasiego de pescadores, animales domésticos y chiquillería. Llegábamos a Cosetania, el país de los iberos. Elespuru, Inés. Entre iberos anda el juego. El País 1 de noviembre de 1998.

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2. LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE LA PENÍNSULA IBÉRICA: ORIGEN Y DIVERSIDAD DE LAS TRIBUS VASCONAS. La influencia que ejercieron las corrientes colonizadoras, que hemos estudiado, sobre los pueblos indígenas que habitaban con anterioridad a su llegada la Península Ibérica fue fundamental para conformar el sustrato social y cultural sobre el cual se producirá la llegada de la romanización y, en consecuencia, el acontecimiento cultural de mayor envergadura de la antigüedad, sobre todo y fundamentalmente, porque supone un avance tecnológico, cultural y económico sin precedentes y de tal calibre que extenderá sus repercusiones a lo largo de toda la historia siguiente alcanzando incluso nuestra actualidad. En lo que respecta a los pueblos indígenas que habitaban el territorio de la actual Euskal Herria, es interesante recordar que eran culturas ágrafas, que no accederán a la escritura hasta el contacto con la colonización romana. De igual manera hay que resaltar que se refieren a culturas anónimas de las que no disponemos ninguna referencia hasta, precisamente, su contacto con la potencia mediterránea, momento en que entrarán en la historia.

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51


Documento 4. Mapa de la división territorial pre-romana. C E LTA S Coaña

Baroa

Caravia

Mte. Bernorio

Miño

OCÉANO ATLÁNTICO

GALAICOS Cameixa

Sta. Tecla Briteiros

Camarzana de Tera

A Q U I TA N O S VOLCOS

Miraveche BERONES Zorita Roa

Duero

PELENDONES

C E LT Í B E R O S Coimbra Poço de Monsanto

Alenquer

Monforte de Beira

Sintra

Tajo

Ebro

Cerro

Niebla La Joya

Mazaleón Calaceite L O B E TA N O S Lucena del Cid

Osuna

Tivisa

Cose

Liria

Archena Los Saladares Cabecico del Acebuchal Peal de B. Tesoro Setefilla T U R D E TA N O S Baza Carmona

C E LTA S

Ullastret

San Feliú de G.

Pozo Moro Júcar C A R P E TA N O S La Bastida Balazote Orellana Minateda Pozoblanco O R E T A N O S Serreta Amarejo Elche Sta. Elena Las Quemadas

Agullana

La Pedrera Puig Castellar E D E T A N O SMolá Pontils Can Canyís Azaila Roquizal

Guadiana

C E LT I C O S

Ripoll

Cástulo

Gudalquivir

BÁSTULOS

BEREBERES

Jávea

Orihuela MAR MEDITERRÁNEO

Yac. de la 2ª Edad del Hierro

Cultura de los Castros del N.O. Cultura Ibérica

ORETANOS… pueblos pre-íberos e íberos BERONES… indo-europeos (celtas)

Cromlech en Itsasu, Lapurdi.

Documento 5. La evolución de las formas económicas será diferente entre las distintas zonas: la septentrional mantendrá arraigado el sistema recolector en su diversidad vegetal y marina, mientras en el sur se desarrolló el asentamiento agrícola y ganadero. También en el hábitat pueden detectarse diferencias derivadas de los distintos tipos de explotación económica: el norte aprovecha todavía cuevas y refugios naturales, junto a chozas y cabañas inestables, mientras en el sur empiezan a consolidarse asentamientos de pequeños núcleos agrícolas. García de Cortázar,Fernando y Lorenzo Espinosa Jose Mª. Historia del Pais Vasco. Editorial Txertoa.

52

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3. Euskal Herria a finales del Neolítico. += :<37/<+= 0?/8>/= 63>/<+<3+= =9,</ 6+ /A3=>/8-3+ ./ 69= @+=-9= :/<>/8/-/8 + +?>9</= <97+89= B =/ </798>+8 +6 =/1?8.9 -?+<>9 ./6 =3169 + =><+,H8 +:9<>+ 6+= :<37/<+= </0/</8-3+= =9,</ 69= 798 >+G/=/= ./6 89<>/ ./ 6+ "/8F8=?6+ /8 =? 9,<+ Geographiká 6 2/-29 ./ 89 2+,/< /=>+.9 8?8-+ /8 ,/<3+ 83 /8 +63+ 6/ 9,631H + =/<@3<=/ :+<+ =?= /=-<3>9= ./ 9><9= +?>9</= -979 "9=3.9839 9 <>/73.9<9 +8>/<39</= + =? E:9-+ &3>9 3@39 /8 =? Ab urbe condita, /=+< "63839 %/1?8 .9 ">9697/9 ./ 6/4+8.<F+ B 9><9= 89= ./=-<3,/8 6+ 1/9 1<+0F+ 6+ .3=><3,?-3H8 ./ :?/,69= />- = +=F -979 =+,/79= ;?/ +8>/= ./ 6+ 66/1+.+ ./ 69= <97+89= /6 D</+ 1/91<D03-+ ./ 69 ;?/ +29<+ /= ?=5+6 /<<3+ /=>+,+ .3@3.3.+ /8 .3=>38 >+= 09<7+-398/= ./ ,+=/ E>83-+ -98 ./89738+-398/= :9=3 ,6/7/8>/ 38.9/?<9:/+= Vascones Jaceetani VarduliK !9 </=?6>+ 0D-36 ./6373>+< + 6+ :/<0/--3H8 6+= C98+= -9<</=:98 .3/8>/= + -+.+ :?/,69 :/<9 =/ :?/./ +03<7+< 6+ /A3=>/8-3+ ./ /=><?->?<+= E>83-9 -?6>?<+6/= -97?8/= 6+ +:9<>+-3H8 ;?/ </-3,3/<98 ./ 6+ -?6>?<+ 38.9/?<9:/+ B ./ 6+ -?6>?<+ .967E 83-+ /=./ /6 !/96F>3-9 2+=>+ 6+ <97+83C+-3H8 =/ :<9.?-/ /8 69= >/<<3>9<39= ./ 6+ C98+ ;?/ /8 6+ +->?+63.+. -938-3./ -98 /6 "+F= (+=-9 6+ :/8/><+-3H8 ./ -98>381/8>/= 2?7+89= ;?/ +:9<>+8 69= -989-373/8>9= ./ 6+ 66+7+.+ -?6>?<+ ./ 69= 7/>+6/= + 66/1+.+ + ><+@E= ./ 69= :+=9= :3</8+3-9= ./ :?/,69= 38.9/?<9:/9= =9,</ >9.9 69= /6>+= :9<>+.9</= ./ 8?/@9= -989-373/8>9= B ./ >E-83-+= ./=-989-3.+= >9>+6 7/8>/ :+<+ 6+= :9,6+-398/= +?>H->98+= >/8.<D8 .9= /0/->9= 7?B .30/</8>/= /8></ =F "9< ?8 6+.9 6+ ?>363C+-3H8 ./ 8?/@9= 7+>/<3+6/= -98 69= ;?/ -98=><?3< 7/49</= B 7D= /03-+-/= 2/<<+73/8>+= 6+ 66/1+.+ ./ 8?/@+= -<//8-3+= / 3./+= -979 69 7?/=><+8 6+ cultura de los crómlech; B 8?/@9= -98-/: >9= ./ ?<,+83C+-3H8 =9,</ >9.9 :+<+ 6+ -98=><?--3H8 ./ :9,6+-398/= 09<>303-+.+= &9.9 /669 .+ ?8+ 3./+ ./ 6+ 0?/<>/ 37:6+8>+-3H8 ./ /=>+= -?6>?<+= 09<D8/+= "/<9 :9< 9><9 6+.9 /=>+= 3806?/8-3+= /A>/<8+= -</+<98 /8 69= :?/,69= +?>H->9 89= ?8+ -98-3/8-3+ ./ +?>9./0/8=+ B ?8+ 7+<-+.+ +->3>?. ./ </+03<7+-3H8 ./ =? :<9:3+ -?6>?<+ =38 6+ -?+6 =/<F+ .30F-36 /A:63-+< 6+ :/<@3@/8-3+ ./6 ?=5+<+ !9 9,=>+8>/ /= /@3./8 >/ ;?/ 2?,9 ?8+ 0?/<>/ 38>/1<+-3H8 /8></ autóctonos y forasteros 8 -?+6;?3/< -+=9 /7:3/C+ + +-?=+<=/ -+.+ @/C -98 7D= -6+<3.+. 6+ .30/</8-3+ /8 6+= 09<7+= ./ /@96?-3H8 ./ 6+= .3=>38>+= :+<>/= ./6 >/<<3>9<39 ./ ?=5+6 /<<3+ 3/8><+= 6+ C98+ =?< 38>/1<+ ./ ?8+ 09<7+ 7D= /03-+C >9.+= 6+= +:9<>+ -398/= B +@+8-/= ;?/ @3/8/8 ./6 /A>/<39< >+8>9 -?6>?<+6/= -979 E>83-9= B <+-3+6/= 69= >/<<3>9<39= 7D= =/:>/8><398+6/= </+--398+8 -98 +->3>?./= ./ autarquía B ./ +3=6+73/8>9 0</8>/ + 6+= -98/A398/= -98 /6 /A>/<39< "9< /=9 -?+8.9 =/ :<9.?C-+ 6+ 66/1+.+ ./ 69= <97+89= /=>9= /8-98><+<+8 ?8 >/<<3>9<39 ;?/ B+ 7?/=><+ ?8+ -6+<+ .30/</8-3+ ./ /@96?-3H8 B ./ .3=:9=3-3H8 + 6+ :/<7/+,363.+. ./ 6+= 3./+=

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53


Documento 6. Mapa de las primeras incursiones romanas y del desarrollo de las guerras púnicas.

OCÉANO ATLÁNTICO

Miño

AS

COS

AI GAL

TURDULOS ANTIGUOS

T

ES

UR S

O VACCE

Arbocala (Toro?)

Duero

Marcha de Asdrúbal a Italia en apayo TITOS a Aníbal (208)

Tajo

Toletum

Ilipa (-207)

Baecula (-208)

Guadalquivir

Gades (-206) Tingis

Zilis

Lixus

CAR

ORE

TAN O

M A U R O S

Ilurci (-211)

ONE

S

S

Mago

Saguntum

Júcar

Ilici

Tarraco (capital de la Hispania Dertosa Citerior)

Akra Leuke / Lucentum

Cartago Nova (209 a.C.)

Ebussus

ISLAS PITYUSAS

MAR MEDITERRÁNEO 1ª etapa de la Conquista Romana 2ª etapa de la Conquista Romana

Russadir

Siga

B E R E B E R E S

Documento 7. Llegada del ejército romano a Hispania (218 a.C.). Por este mismo tiempo Cneo Cornelio, a quien su hermano Publio había dejado al frente de la escuela, como más arriba he dicho, haciéndose a la mar desde las bocas del Ródano con todas las naves, fondeó en España ante la ciudad llamada Empiron, –Allí desembarcó sus tropas, y de los pueblos marítimos hasta el Ebro, puso sitio a los que rehusaron obedecerle, recibió amablemente a los que hicieron sumisión, haciéndoles objeto del mejor trato posible. –Aseguradas que hubo estas conquistas de los pueblos marítimos, avanzó con todo su ejército en dirección al interior, pues su ejército había reunido ya gran números de aliados iberos. –A su paso, unos pueblos se le sometían, otros eran sometidos por la fuerza. Los cartagineses que Hannón había dejado en estos lugares, vinieron a acampar delante de él alrededor de una ciudad llamada Cisa; Cneo, formadas sus tropas, les atacó, les venció y se apoderó de un gran botín, ya que en su poder había quedado el equipaje del ejército que había pasado a Italia; además se ganó la amistad y alianza de todos los pueblos de aquende el Ebro, e hizo prisioneros al general cartaginés Hannón y al ibero Andóbales. –Éste resultaba ser un reyezuelo del interior, que se distinguía por su adhesión a los cartagineses. –Tan pronto como se enteró Asdrúbal de los sucedido, acudió en socorro de sus aliados y atravesó el Ebro. –Y sabiendo que las tropas navales romanas que habían sido dejadas vivían confiadas y descuidadas por las victorias de las tropas terrestres, tomó de su ejército ocho mil infantes y mil jinetes, y

54

Segura

HISPANIA ULTERIOR

Septum (Ceuta) Tamuda

S

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Ilerda

ILERGETES

TAN O

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Iliturgi Corduba (capital de la Hispania Ulterior)

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Iaca (-194)

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Pallantia

Cauca

Mons Herminius (refuguio de Viriato) (-147 /- 139) VETONES

S ICO

VARDULOS CARISTIOS IACETANOS PELENDONES

AUTRIGONES

Septimanca

Salmantica

LUSITANOS

VASCONES

CÁNTABROS

CELTAS

AQUITANOS

3ª etapa de la Conquista Romana

cayendo sobre aquellas tropas dispersas por la campiña, mató a muchos y a los demás les obligó a huir y refugiarse en las naves. –Después de esto, se retiró, volvió a pasar el Ebro, y se entregó a la preparación y defensa del país de aquella parte del Ebro, sentando sus cuarteles de invierno en Cartagena. Cneo, vuelto a la escuadra, castigó según costumbre a los culpables, y juntando en un cuerpo a las tropas terrestres y navales, sentó sus campamentos de invierno en Tarragona, cerca del mar; y repartiendo por igual entre los soldados el botín, se ganó gran benevolencia para lo sucesivo. Polyb, III, 76, I. Citado por Magas Manjarrés, Julio. Hispania Romana (hasta Diocleciano) en Textos y documentos de historia antigua, media y moderna hasta el siglo XVII. Editorial Labor. Tomo XI.

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3. EL PROCESO DE ROMANIZACIÓN EN HISPANIA. “La ocupación de Hispania por los romanos tuvo como consecuencia la introducción de numerosos elementos de carácter administrativo, jurídico, social, económico y cultural. Sin duda, con ello se buscaba la plena incorporación del mundo hispano al sistema político dirigido por Roma. Pero, a la larga, los indígenas de la Península Ibérica se vieron profundamente afectados por todas esas innovaciones. El proceso ha sido denominado como romanización. En el mismo intervinieron diversos agentes, desde la propia lengua que utilizaban los conquistadores (el latín) hasta la presencia de las unidades militares en suelo hispano, la creación de colonias, etc. No obstante, cabe distinguir dos etapas bien diferenciadas en dicho proceso, La República y la del Imperio. En la primera etapa, coetánea de la fase de conquista militar de Hispania, puede decirse que lo indígena tuvo mayor vigencia, en tanto que en la segunda, los elementos romanos se impusieron de forma rotunda”. Valdeón Baruque, Julio. 1. El status mediterráneo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uerras Púnicas ./ 69= ;?/ $97+ =+63H @3->9<39=+ B .9738+.9<+ 66/1+8.9 + -98=3./<+< +6 7+< /.3>/<<D8/9 -979 ?8 7+< 38>/<89 ./8><9 ./ =? 37:/<39 “Mare NostrumN = + ><+@E= ./ /=>9= /80</8>+73/8>9= :9< .98./ 6+ "/8F8=?6+ ,E<3-+ /8><+<D + 09<7+< :+<>/ ./ 6+ H<,3>+ <97+ 8+ 2+-3+ 038+6/= ./6 =3169 + =>9= :<37/<9= -98>+->9= </=:98./8 7D= + 6+ 38>/8-3H8 ./ +-+,+< B -97,+>3< /6 :9./ <F9 B 69= +=/8>+73/8>9= -+<>+138/=/= /8 6+ :/8F8=?6+ ;?/ + ?8 @/<.+./<9 38>/8>9 :6+8303-+.9 :9< :+<>/ ./ $97+ 38+67/8>/ 6+ "/8F8=?6+ ,E<3-+ :+=+<D + 09<7+< :+<>/ ./6 131+8>/=-9 79=+3-9 ;?/ 66/1+<D + =/< /6 37:/<39 <97+89 .9738+.9< ./ >9.9 /6 -98>9<89 /.3>/<<D8/9 2. La Península entra en la órbita romana.

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55


CARISTIOS Veleia (Iruñea)

Cabriana

Suestassium (Arcaia)

VERONES Arenatza

Asentamientos Salinas

Calzada romana

Tricio

Bezares

Hasparren

BARDULOS

Tullonium

Deobriga

Oiasso

Goikolau

Peryoade

Araceli

Alba

Arroniz

Bituris

Calagurris

Falces

Pompaelo

Tarraga

Curnonicum Ercavika Fitero

Ledea

Villares San Esteban Funes

Gracurris

Imus

Turissa

Oteiza

Andelos

Carasa

ILURONES

Forua

Areatza

Lapurdum

Aquae Tarbellicae

Villafranca

Iluberri

Sangüesa

Nemanturisa

Cara

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CO

S VA

La Mosquera Cascatum Soto de Romaletes Turiaso

OCÉANO ATLÁNTICO

AU TR IGO NE S

Flaviobriga

Deba

Documento 8. Mapa de asentamientos y comunicaciones básicas en Euskal Herria. Mapa de la distribución política de la Península por parte de Roma con los principales asentamientos y restos arqueológicos. Gegio

Brigantium Lucus Asturum Caronium Iria Flavia Lucus Augusti Legio Asturica

Miño

Tuda

5

Portus Cale

Conimbriga

Scalabis

Salacia

Mirtilis

Lacobriga

Ossonoba

Caurium Tajo

Ammaia Emerita Metellinum Augusta Sisapo

Caesaraugusta

Turbula

Ercavica

Toletum

Laminium Baeculo

5

Segobriga (Segorbe)

Júcar

Libisosa

Mariana

Salaria Acci

Saltigis

Lixus

Ilici

Eliocroca

Baria

Urci Nerbissa Sexi Malaca Asido Maenuba Abdera Saepta

Russadir

MAURETANIA TINGITANIA

Bergium

Gerunda Emporion

Tarraco

Saguntum Valentia

Dianium

Alonae Lucentum

Pollentia

Minorica

Maiorica Guium Ebussus

MAR MEDITERRÁNEO

Cartago Nova

Límites provinciales

Capitales provinciales

Carteia

Tamuda

Aeso

Vicus Baetulo Octogesa Barcino

Ilerda

Ebro

Contrebia

C A R T A G I N E N S I S

Guadalquivir Ilipa Corduba Tucci Itálica Carmo Iliberris

Zilis

Osca

Turiaso

Guadiana

Mellaria

B A E T I C A

Curiga

Iaca

Narbo Martius

TA R R A C O N E N S I S

Segovia Segontia

Caesarobriga

NARBONENSE

Lugdunum

Pompaelo Vareia

Cauca

Abela

Capera

Tingis

56

Virovesca

Pallantia Clunia Septimanca Duero

Salamantica

Documento 9. Diplomacia de Escipión con los indígenas (209 a.C.). Después mandó venir a los rehenes que ascendían a más de 300 y fue llamando y acariciando uno por uno a los niños prometiéndoles para su consuelo que dentro de poco verían a sus padres. Mandó a los demás tener en ánimo y que cada uno escribiese a su patria que estaban buenos, que lo pasaban bien y que los romanos estaban prontos a remitirlos todos con seguridad a sus casas con tal que sus parientes hiciesen una alianza con el pueblo romano. Diciendo esto ya tenía preparadas aquellas alhajas del botín que más podrían conducir a su designio y las comenzó a regalar a cada uno, según su sexo y edad: a las niñas pendientes y pulseras, a los niós puñales y espadas. Durante este tiempo vino a echarse a sus pies la mujer de Mandonio, hermana de Indíbil, rey de los Ilergetas, para suplicarle con lágrimas que cuidase de que se guardase más decoro con las prisioneras que el que habían tenido los cartagineses. Escipión, compadecido de ver a sus pies una dama de edad tan avanzada y que presetaba en su rostro un cierto aire venerable y majestuoso, le preguntó qué le faltaba de lo necesario. Pero viendo que callaba, envió a llamar a los que habían sido encargados del cuidado de las mujeres, los cuales le dijeron que los cartagineses las habían provisto en abundancia de todo lo preciso. Esto no obstante como la dama volviese a abrazarle las rodillas y a repetirle lo mismo, Escipión quedó confuso y maliciándose si habría habido algún descuido y los comisionados de aquel encargo no le contaban por ahora la verdad, le dijo: “Sosegaos, señor; yo os prometo nombrar otras personas que cuiden de que no os falte lo necesario”. “Vos no habéis penetrado el fono de mis palabras replicó la señora después de un breve silencio-, si ceréis que nuestra súplica se reduce ahora a la comida.” Entonces comprendiendo Escipión lo que quería decir la dama y reparando en la hermosura de las hijas de Indíbil y de otros muchos potentados, no pudo contener las lágrimas al ver que en una sola palabra le habían dado una idea de su triste situación, Y así dándole a entender que había penetrado su pensamiento, la cogió de la mano, procuró consolarla y lo mismo a las demás, prometiendo que en adelante él mismo las cuidaría como si fueran sus hermanas o hijas y les pondría hombres de prohibidas para su custodia. Polyb., X, 18, 3. Citado por Magas Manjarrés, Julio. Hispania Romana (hasta Diocleciano) en Textos y documentos de historia antigua, media y moderna hasta el siglo XVII. Editorial Labor. Tomo XI.

Iuliobriga

Agathe

Tolosa

Lapurdum

Oearso

5 Pisoraca 5Segisamo

LUSITANIAAugustobriga

Olisipo Caetobriga

Flaviobriga

GALLAECIA

Aquae Flaviae 5 Bracara

Collippo

A Q U I TA N I A

Portus Lendium

Siga

5

Capital de diócesis

Campos legionarios

Documento 10. Sobre la romanización en los territorios coincidentes con la actual Euskal Herria. Convencionalmente se puede denominar al proceso como romanización. A través del mismo, Roma habría promovido aspectos tan fundamentales como, por ejemplo, el modelo ciudadano (inexistente en las culturas autóctonas del área considerada), siquiera para facilitar la labor de su administración. Sin embargo, no hubo un interés deliberado en imponer cuestiones tan transcendentes como imponer el uso exclusivo del latín (la prueba más palmaria sería, como se ha citado, la conservación del euskara). Así, hay que señalar que algunos investigadores consideran que es un error hablar de “romanización” puesto que ni el concepto ni la vocación de “romanizar” habrían estado presentes en la mente de la clase política y los legisladores romanos. En cualquier caso, el término romanización está enormemente extendido (sobre todo entre los arqueólogos y entre la gran mayoría de los historiadores) y es útil, por cuanto sirve para designar el proceso por el que determinadas culturas indígenas interaccionan con la cultura romana llegando a un peculiar grado de civilización desconocida hasta entonces. Gil Zubillaga, Eliseo. De bestias míticas y montañas infranqueables... El largo camino de ocupación de un territorio. En “De Túbal a Aitor, Historia de Vasconia” (Dir. Iñaki Bazán). Editorial La esfera de los libros. Madrid, 2002.

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La mujer en la Hispania tardorromana.

1. La influencia de la historia cultural. 8 69= 797/8>9= ;?/ ><+8=-?<</8 ./=./ /6 :<37/< ./=/7,+<-9 ./ 69= <97+89= /8 6+ :/8F8=?6+ = + 2+=>+ 6+ ./=+:+<3-3H8 ./0383>3@+ ./6 7:/<39 ./ 9--3./8>/ = ( 6+ :</=/8-3+ B /6 :/=9 =9-3+6 ./ 6+ 7?4/< =/ 79=><H =3/7 :</ =?:/.3>+.+ + 69 7+=-?6389 =>+ 37+1/8 0/7/838+ /<+ 0<?>9 ./ 6+= 3806?/8-3+= ;?/ + 69 6+<19 ./6 >3/7:9 =/ 2+,F+8 @3@3.9 B 2+,F+8 -9809<7+.9 6+ 7/8>+63.+. ./ 6+= :/<=98+= A3=>/8 ?8+ =/<3/ ./ 1<+8./= 3806?/8-3+= ;?/ 6?-2+8.9 /8></ =F 0?/<98 -9809<7+8.9 6+ -98-/:-3H8 ./ 6+ 7?4/< 2+=>+ 6+ 0<98>/<+ ./6 =3169 ( L '8+ 2/</8-3+ ./6 -<3=>3+83=79 ;?/ 6?-2+ /8></ 6+ :+6+ ,<+ :/<=98+6 ./ <3=>9 ;?/ :</.3-H 6+ 31?+6.+. /8></ 6+= +67+= ./ 69= 297,</= B 6+= 7?4/</= B 69 /A:</=+.9 :9< %+8 "+,69 ;?/ +?8;?/ 9-+=398+67/8>/ :</.3-H 6+ :+6+,<+ ./ <3=>9 6+ 7+B9<F+ ./ 6+= @/-/= +-/8>?+,+ 6+ 380/<39<3.+. ./ 6+ 7?4/< 0</8>/ +6 297,</ !9 :9./79= 9,@3+< 6+ 3806?/8-3+ /8 /=>/ /80</8>+73/8>9 ./6 :+:/6 ;?/ 4?1+<D8 6+= .9-><38+= ./6 8>31?9 &/=>+7/8>9 ;?/ 7?/=><+8 ?8+ -98-/:-3H8 ./ 380/<39<3.+. B M7+63183.+.N ./ 6+ 7?4/< ,+=+.+ /8 6+ 2/</8 -3+ ./ @+ L / 6+= 3./+= 38>/6/->?+6/= ./ 69= :/8=+.9</= -6D=3-9= 1<3/19= B <97+89= 0?8.+7/8>+67/8>/ ./ 0?/<>/ -+<D->/< 73=H1389 B -98@/8-3.9= ./ 6+ 380/<39<3.+. 382/</8>/ B 7+83 03/=>+ ./ 6+= 7?4/</= 0</8>/ + 69= 297,</= /80</8>+.+ + 6+= -?6>?<+= 1/<7+8+= -98=3./<+.+= :9< $97+ -979 ,D<,+<+= 8 /=>+= I6>37+= -?6>?<+= 6+ :</=/8-3+ ./ 6+ 7?4/< /= 7?-29 7D= 31?+63>+<3+ 7D= 37:9<>+8>/ B .318+ ./ ?8+ -98 =3./<+-3H8 7?-29 7+B9< '8 /4/7:69 ./ 6+ 73=7+ 89= 6+ 90</-/ &D-3>9 ;?/ ./=>+-H 6+ -9=>?7,</ 1/<7+8+ ./ /=:/ <+< + 6+ 7+.?</C ./ 69= .9= /=:9=9= :+<+ -+=+<=/ 9= 79>3 @9= /<+8 @+<3+.9= ./=./ ?8+ ./=-/8./8-3+ =+8+ ,+=+.+ /8 6+ :6/83>?. 0F=3-+ ./ 69= :<91/83>9</= 2+=>+ 6+ -98=><?-3H8 ./ ?8+ ?83.+. 0+7363+< 0?/<>/ +->3@+ B -+:+C = /@3 ./8>/ ;?/ :+<+ -98=/1?3< /=>9 /<+ 8/-/=+<39 6+ :+<>3-3:+ -3H8 :+<3>+<3+ >+8>9 ./ 297,</= -979 ./ 7?4/</= %38 /7,+<19 6+= 3806?/8-3+= B /6 -+6+.9 =9-3+6 ./ 6+= 7?4/</= 89 0?/ ?8+ -?/=>3H8 ?8309<7/ @+<3+8.9 =/1I8 69= -96/->3@9= 6+= C98+= B 69= /=><+>9= =9-3+6/= =9,</ 69= ;?/ +->?+,+8 += C98+= 7D= <97+83C+.+= =?0<3/<98 ?8 196:/ 7?-29 7+B9< /8 6+ @+69<+-3H8 =9-3+6 ./ 6+ 7?4/< 73/8><+= ;?/ 6+= 7/89= <97+83C+.+= -979 /= /6 -+=9 ./ 69= @+=-9 8/= -98>38?+<98 -98 =?= -9=>?7,</= MbĂĄrbarasN 7D= -98 =3./<+.+= -98 6+ +:9<>+-3H8 0/7/838+ 8 >9.9 -+=9 =? 83@/6 =9-3+6 /= :+<+6/69 + 6+ <97+83C+-3H8 B =? 3806?/8-3+

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2. Influencia de la mujer en la economĂ­a de la Hispania romana. + 7?4/< ./ 6+ 3=:+83+ <97+8+ /=>+,+ >9>+67/8>/ /A-6?3.+ ./ 6+ +->3@3.+. :96F>3-+ 903-3+6 9 6+= </=:98=+,363.+ ./= 038+8-3/<+= B 4?.3-3+6/= :I,63-+= B ./ 6+ +.7383=><+-3H8 + -98.3-3H8 ./ officia virilia 297,</ /<+ 38.3=:/8=+,6/ :+<+ ./=+<<966+< -?+6;?3/< >+</+ :I,63-+ B+ 0?/<+ ./ 6+ +.73 83=><+-3H8 9 ./ </:</=/8>+-3H8 :9:?6+< -979 :96F>3-9= ,+8 ;?/<9= 4?/-/= 9 +,91+.9= %38 /7,+<19 /8 6+ M@3.+ </+6N /=>+ /A-6?=3H8 89 :?/./ 9-?6>+< 6+ /A3=>/8-3+ ./ 6+ 7?4/< /=>+8.9 :</=/8>/ /8 -+=3 >9.9= 69= =/->9</= ./7D= ./ 7+.</ 2/<7+8+ /=:9=+ 9 234+ 6+ 7?4/< ./=+<<966+ ?8+ 38>/8=+ 6+,9< =9-3+6 B /-98H73-+ >+8>9 /8 6+= :<9@38-3+= -979 /8 6+= -3?.+./= D=3-+7/8>/ 6+ +->3@3.+. 6+,9<+6 ./ 6+ 7?4/< (labor matronalis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nutrĂ­x nodriza >+</+ ;?/ /<+ ./=/7:/G+.+ :9< libertas -98 @38-?6+-3H8 +6 =/<@3-39 ./ 6+ -+=+ ./ =? patrona, 9 /6 ./ ornatrix doncella /A3=>F+8 >+7,3E8 9><9= ;?/ =/ ./=/7:/G+,+8 /8 69-+6/= :I,63-9= =9,</ >9.9 /8 6+= -3?.+ ./= -979 /= /6 -+=9 ./6 tonsor 69 ;?/ :9.<F+79= 66+7+< 29B :/6?;?/<F+ lintearia -97/<-39 /=:/-3+63C+.9 ./6 6389 purpuraria 0+,<3-+-3H8 ./ >/43.9= ./ :I<:?<+ 9 lanifica 236+8./ <+ = ./ ./=>+-+< 89 9,=>+8>/ /6 ./=+<<9669 ./ +->3@3.+./= ;?/ /8 6+ +->?+63.+. >3/8/8 ?8 1<+8 :</=>3139 -979 6+ 7E.3 -+ obstretix -97+.<98+ 9 paedagoga 7+/=><+


3. Propiedad y mujer. ?8;?/ ./ 09<7+ 1/8/<+6 6+ =9-3/.+. <97+8+ /<+ ?8+ =9-3/.+. patriarcal ;?/ 37:/.F+ 6+ /7+8-3:+-3H8 ./ 6+ 7?4/< /A3=>/8 8?7/<9=9= .9-?7/8>9= =9,</ 7?4/</= 23= :+89<<97+8+= ;?/ +6-+8C+<98 ?8+ 1<+8 09<>?8+ + 6/13=6+-3H8 <97+8+ :<9>/1F+ ./ 09<7+ 37:9<>+8>/ /6 ./</-29 ./ 2/</8-3+ 9 .98+-3H8 ./ ,3/8/= + 6+ 7?4/< + 7?4/< :9.F+ =/< 2/</./<+ ./ =? :+.</ 9 ./ =? /=:9=9 :/<9 >+7,3E8 :9.F+ </-3,3< .98+-398/= /-98H73-+= ./ :+<>3-?6+ </= =>/ M./</-29N :/<73>3H 6+ /A3=>/8-3+ ./ 7?4/</= ;?/ +67+-/8+<98 ?8 1<+8 :+><379839 89 =H69 /-98H73-9 =389 >+7,3E8 ./ :<9:3/.+./= / 38-6?=9 /=-6+@9= %98 0+79=+= :9< /4/7:69 6+= classimae faminae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

Costumbres de los pueblos de la península. “En cuanto al reparto que hacen de los trabajos entre hombres y mujeres, tan contrario a nuestros hábitos, es el común entre muchos pueblos bárbaros”. Estrabón, IV, 4, 3.

La actitud de los germanos con sus mujeres. “Compartir los trabajos y peligros del varón, ser su compañera en todos sus sufrimientos y aventuras, tanto en la paz cómo en la guerra”. Estrabón, IV, 4, 3.

El poder de la aristocracia femenina. “Hubo también mujeres de la nobleza hispana y gala comprometidas con la herejía priscilianista, razón por la cual este conflicto ha sido calificado en ocasiones como “movimiento aristocrático”. A familias aristocráticas hispanas debieron pertenecer también otras mujeres “religiosas”, que realizaron largos y costosos viajes a Oriente para visitar los santuarios de Siria, Palestina y Egipto. Estas ricas damas de posible origen hispano, como Egeria o Poemenia, pueden asimismo haber sido parientes del propio emperador. Finalmente, en el capítulo de mujeres-propietarias destaca entre todas la fabulosa riqueza de Melania iunior, nieta de Melania, de origen hispano, cuyas propiedades a comienzos del siglo V se distribuían en varias provincias occidentales del imperio (Italia, Sicilia, Galia, África e Hispania). En sus inmensos dominios trabajaban más de 8.000 esclavos, a los que liberó al donar sus posesiones a la Iglesia, actitud que, en menor medida, debió ser común entre las damas de su clase.” Bravo, Gonzalo . La mujer en la economía de la Hispania romana. En Historia de las mujeres. Dirigida por Georges Duby y Michelle Perrot. Editorial Taurus.

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Síntesis para examen

Cuestiones fundamentales.

1. Los tiempos protohistoricos: J#?E =318303-+ :<9>923=>9<3+ J ?D6 /<+ 6+ =3>?+-3H8 /8 6+ "/8F8=?6+ +8>/= ./ 6+ 66/1+.+ ./ 69= <97+89= J#?E 9><+= -?6>?<+= 2+,F+8 66/1+.9 + 6+ "/8F8=?6+ +8>/= ;?/ 69= <97+89= J 8 ;?E E:9-+ =/ :<9.?-/ 6+ 66/1+.+ ./ $97+ 2. Los pueblos indígenas de la Península Ibérica: J ?D6/= /<+8 6+= :<38-3:+6/= -?6>?<+= 38.F1/8+= J ?D6 /= 6+ =3>?+-3H8 ./ ?=5+6 /<<3+ /8 /6 797/8>9 387/ .3+>+7/8>/ +8>/<39< + 6+ 66/1+.+ ./ $97+ J H79 =/ ./=+<<966+8 69= :<37/<9= -98>+->9= -98 69= <97+89= 3. La romanización: J ?D6 /<+ 6+ =3>?+-3H8 ./6 /.3>/<<D8/9 /8 /6 797/8>9 /8 /6 ;?/ $97+ 383-3+ =? /A:+8=3H8 J H79 /8><+ 6+ "/8F8=?6+ /8 6+ H<,3>+ ./ $97+ J H79 =/ ./=+<<966+ 6+ -98;?3=>+ ./ 6+ "/8F8=?6+ ,E<3-+ J%/ <97+83C+ ?=5+6 /<<3+ 31?+6 ;?/ /6 </=>9 ./ 6+ "/8F8=?6+

Conceptos fundamentales.

Acuñación +-/< 37:<373< B =/66+< ?8+ 798/.+ :+<+ ;?/ :?/.+ =/< ?>363C+.+ /8 /6 -97/<-39 Ager Vasconum 9= <97+89= ./89738+8 ./ /=>+ 7+8/<+ +6 >/<<3>9<39 =?< ./6 "+F= (+=-9 6 897,</ 69 -3>+= &3>9 3@39 -979 </0/ </8-3+ +6 >E<7389 M+1/<N ;?/ =318303-+ >3/<<+ -?6>3@+.+ :9< 69 ;?/ /= ./ =?:98/< ;?/ =/ </0/<3<F+ + 6+ $3,/<+ 8+@+<<+ B <394+8+ B >9.+= +;?/66+= >3/<<+= 7D= +6 89<>/ ;?/ 0?/<+8 +->+= :+<+ /6 -?6>3@9 Ágrafa #?/ 89 :9=// 6+ -?6>?<+ ./ 6+ /=-<3>?<+ 8 6+ 23=>9<3+ =/ ./89738+8 ./ /=>+ 7+8/<+ + +;?/66+= -?6>?<+= ;?/ 89 2+8 66/ 1+.9 + -989-/< B .9738+< 6+ /=-<3>?<+ B :9< 69 >+8>9 89 2+8 /8><+ .9 /8 6+ -?6>?<+ 23=>H<3-+ /= ./-3< 6+ ;?/ 8+<<+ B ./4+ -98=>+8-3+ 7/.3+8>/ .9-?7/8>9= /=-<3>9= Alalia +>+66+ 8+@+6 ;?/ >?@9 6?1+< 0</8>/ + 6+= -9=>+= 9<3/8>+ 6/= ./ H<-/1+ /8></ 69= 09-/9= 1<3/19= B 6+ -9+63-3H8 09<7+.+ :9< +<>+138/8/= B ><?=-9= /8 /6 + 979 -98=/-?/8-3+ ./ 6+ ./<<9>+ 69= 1<3/19= =/ @3/<98 9,631+.9= + -/./< 6+ 2/1/798F+ ./6 -97/<-39 ./6 /.3>/<<D8/9 + 69= +<>+138/=/= ;?3/8/= 6/= -/<<+<98 /6 +--/=9 +6 /=></-29 ./ 3,<+6>+< 69 ;?/ :/<73>3H ;?/ /=>9= =/ +.?/G+<+8 ./6 -97/<-39 -98 &+<>/=9= Autarquía %3>?+-3H8 :9< 6+ -?+6 ?8 :+F= >3/8/ 6+ -98-3/8-3+ ./ ;?/ =/ ,+=>+ :9< =F 73=7+ B :</=-38./ ./ 6+ </6+-3H8 =9,</ >9.9 /-98H73-+ -98 /6 </=>9 Autóctonos "/<=98+= 9<3138+<3+= ./6 6?1+< ./6 ;?/ =/ 2+,6+ Bárbaro/a &E<7389 ?>363C+.9 :9< 1<3/19= B <97+89= -98 =/8 >3.9 ./=:/->3@9 :+<+ ./=318+< + 69= /A><+84/<9= =38 -3@363C+< 9 /8 /=>+.9 =+6@+4/ Cabotaje !+@/1+-3H8 -9=>/<+ -98 038/= -97/<-3+6/= /=:/ -3+67/8>/ -?+8.9 =/ </+63C+ :9< 6+= -9=>+= ./ ?8 73=79 :+F= Campos de urnas ?6>?<+ :<9-/./8>/ ./ 6+ C98+ ./ ,92/73+ /8 6/7+83+ -/8><9 9<3/8>+6 B ?81<F+ ;?/ :/8/><H /8 6+ "/8F8=?6+ ,E<3-+ /8 >9<89 +6 =3169 ) + B ;?/ =/ -+<+->/<3C+ :9< </+63C+< /8>/<<+73/8>9= /8 ?<8+= ?8;?/ /= ?8+ -?6>?<+ ./6 ,<98-/ 7?/= ><+ B+ -989-373/8>9= ./6 23/<<9 Colonia &/<<3>9<39 9-?:+.9 B +.7383=><+.9 :9< ?8+ 8+-3H8 =3>?+.9 0?/<+ ./ =?= 0<98>/<+= B @38-?6+.9 + 6+ 7/><H:963

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Cromlech 98?7/8>9 7/1+6F>3-9 09<7+.9 :9< ?8+ =?-/=3H8 ./ 7/823</= .3=:?/=>9= ./ 09<7+ -3<-?6+< 9 /6F:>3-+ Doncella <3+.+ .97E=>3-+ ;?/ 89 ><+,+4+ /8 6+,9</= ./ -9-38+ Factoría =>+,6/-373/8>9 ./ -97/<-39 /=:/-3+67/8>/ =3>?+.9 /8 ?8 :+F= ;?/ =/ .9738+ -979 -96983+ Foráneos 9<+=>/<9 /A><+84/<9 Guerras Púnicas. !97,</ .+.9 + 6+= ></= 1?/<<+= /8 6+= ;?/ $97+ B +<>+19 =/ .3=:?>+<98 /6 .973839 ./6 /.3>/<<D8/9 + + + Hiterlands *98+ =9,</ 6+ ;?/ /4/<-/ ?8+ 3806?/8-3+ 9 =? .973 839 ?8+ 1<+8 -3?.+. 9 -/8><9 :96F>3-9 Metrópoli ?8-3H8 ;?/ /4/<-/ ?8+ 8+-3H8 </=:/->9 + =?= -969 83+= Misógino #?/ =3/8>/ +837+.@/<=3H8 :9< 6+= 7?4/</= Navegación de cabotaje !+@/1+-3H8 ./ 69= ,?;?/= ;?/ @+8 ./ :?/<>9 /8 :?/<>9 =38 :/<./< ./ @3=>+ 6+ -9=>+ Nodriza ?4/< ;?/ +7+7+8>+ B -?3.+ + ?8 ,/,E ;?/ 89 /= =?B9 Patriarcal / Patriarcado 9<7+ ./ 9<1+83C+-3H8 =9-3+6 /8 ;?/ 6+ +?>9<3.+. </=3./ /8 69= 297,</= =/A9 7+=-?6389 Saltus /89738+-3H8 ;?/ .+,+8 69= <97+89= +6 >/<<3>9<39 798>+G9=9 ./ .30F-36 +--/=9 B 29=>36 :+<+ 6+= :</>/8=398/= <97+ 8+= ,+<-+<F+ 6+ C98+ /8></ /6 1/< /6 7+< B 69= "3<38/9= Tribal '83.+. =9-3+6 :96F>3-+ B /-98H73-+ ./ 8?7/<9=9= 1<? :9= E>83-9= + :+<>3< ./6 !/96F>3-9

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Claves para examen

COMENTARIO DE UN DOCUMENTO HISTÓRICO (III). Organizar y situar el documento y su autor. + 38><9.?--3H8 B /6 +8D63=3= ./ 69= >/7+= ;?/ B+ 2/79= /=>?.3+.9 /8 69= .9= +:+<>+.9= +8>/<39</= ./.3-+.9= +6 -97/8>+<39 ./ .9-?7/8>9= 23=>H<3-9= =98 69= .9= :<37/<9= :+=9= + 6+ 29<+ ./ 9<1+83C+< /6 +8D63=3= ./6 .9-?7/8>9 :/<9 0+6>+ +:</8./< + </+63C+< /6 -97/8>+<39 ./6 73=79 Forma de proceder. +B ;?/ </=+6>+< 6+= 3./+= 7D= </6/@+8>/= B 7D= 4/<D<;?3 -+= 69= +<1?7/8>9= ;?/ =/ ?>363C+8 69= /4/7:69= +:9<>+.9= />- "+<+ /669 =/ ./,/8 ./ 90</-/< /A:63-+-398/= =9,</ 69= >/7+= ;?/ +:+</-/8 /8 /6 >/A>9 B /8 69= ;?/ ./,/79= 79= ><+< 69= -989-373/8>9= ;?/ 89=9><9= >/8/79= ./ >9.9 69 +:</8 .3.9 B+ =/+ :9< /6 /=>?.39 /8 /6 63,<9 ./ >/A>9 9 :9< 6+ -98=?6 >+ /8 -?+6;?3/< 9><9 7/.39 </0/</8>/ + 69= >/7+= </=+6>+.9= -98>38?+-3H8 ./,/79= :</=/8>+< 6+= 3./+= /8 ?8 9<./8 6H13-9 +=F -979 ?8+ /A:63-+-3H8 ;?/ 7?/=></ /6 9,4/ >3@9 -/8><+6 ./ -+.+ 3./+ 7/8-398+.+ 38+67/8>/ ./,/79= 3./8>303-+< B -/8><+< 69= :/<=98+4/= 2/-29= B +-98>/-373/8>9= 7/8-398+.9= /A:63-+8.9 6+= +6? =398/= B +-6+<+8.9 69= .+>9= Cómo presentar el comentario. 6 -97/8>+<39 ./,/ ./ >97+< 6+ 09<7+ ./ ?8 >/A>9 =? -98>/83.9 ./,/ =/< ?8 -97/8>+<39 ./ 69= .3=>38>9= :+=+4/= 9 :+<>/= ./6 .9-?7/8>9 ;?/ =/ 2+8 -3>+.9 /8 69= +:+<>+.9= +8>/<39</= 6 -9<</->9< ./6 .9-?7/8>9 ./,/ =+,/< /8 >9.9 797/8>9 + ;?E 0<+=/ 9 :+<>/ ./6 .9-?7/8>9 =/ </03/</ /6 -97/8>+<39 Un aspecto importante. %/ ./,/ </+63C+< ?8 /=0?/<C9 37:9<>+8>/ :+<+ ;?/ /6 >/A>9 89 >/81+ /6 +=:/->9 ./ ?8+ .3=/<>+-3H8 79891<D03-+ =38 +6?=398/= 9 -3>+= 66/89 ./ </:/>3-398/= 9 0<+=/= >97+.+= 63>/<+67/8>/ ./6 >/A>9 =>/ >3:9 ./ </.+--398/= =?/6/8 9,>/ 8/< ,+4+ :?8>?+-3H8

Lenta romanización del norte peninsular. Lo inculto y salvaje de aquellas tribus se explica no sólo por su vida guerrera, sino también por su sitio apartado. Siendo la navegación y los caminos hasta ellos largos, y no teniendo relaciones con otros han perdido lo sociable y humano. Pero hoy esto se nota menos a causa de la paz y de la presencia de los Romanos, pero los que

menos logran esa ventaja son los más bárbaros y bestiales. Además el país de algunos con su pobreza y sus sierras debió aumentar tal falta de cultura. Pero ahora, como he dicho, se ha puesto fin a todas sus guerras. Porque a aquellos que aún seguían con el bandolerismo, es decir los Cántabros y sus vecinos, ha domado Cesar Augusto y en lugar de hacer daño a los aliados de Roma, ahora ellos prestan servicio militar a los Romanos, los Conianos y los Plentuisos que habitan junto a la fuente del Ebro. Y Tiberio, su sucesor (de Augusto) puso en esta región un ejército de tres legiones, formado por Augusto, y logró hacer no sólo pacíficos, sino hasta civilizados una parte de ellos. Estrabón, III, 3, 8.

Clave corrección.

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Documento 1. Mapa de las invasiones bárbaras y división del imperio. Gegio

OCÉANO ATLÁNTICO

Brigantium Caronium

Portus Blandium Flaviobriga

Britonia

Iria Flavia

Elimberris

Lucus

Agathe Iluro

Asturica Legio

Pompaelo

Miño

Ebro

Pallantia Clunia

Duero

Iuncaria Emporion Gerunda

Bergium

Osca

Ausona Tolous

Turiaso

Blanda

Caesaraugusta

Bracara

Uxama

Cauca

Barcino, 415 Tarraco

Segontia

Salmantica

Cauca

Dertosa

Segovia

Conimbriga

Titulcia

Turbula

Tajo

Toletum

Scalabis

Turgalilum

Norba Olisipo

Sebelaci

Segobriga (Segorbe)

Segobriga (Saelices)

Consabura

Valentia

Júcar

Guadiana

Dianium

Emerita Augusta Ebora

Sisapo

Laminium Mariana

Mellaria

Castulo

Mirobriga

Saetabis Libisosa Segura

Lacobriga

Onoba

Astigi Tucci Hispalis Carmo

Urso

Aurgi Iliberris

Basti Acci

Sexi Abdera Urci

Gades Calpe

Baesippo

Lucentum Ilici

Cartago Nova Baria

Urci

MAR MEDITERRÁNEO Portus Magnus

Saepata Tamuda

Tingis

Portus Divini

Zilis Lixus

Alonae

Eliocroca

Guadalquivir

Russadir

Siga

Documento 2. El mundo envejecido ha perdido su antiguo vigor..., el invierno no trae bastante agua para alimentar las semillas, ni el verano calor suficiente para tostar las cosechas..., faltan cultivadores en el campo, marinos en el mar, soldados en los campamentos...; no hay justicia en los juicios, competencia en los oficios, disciplina en las costumbres...; la epidemia diezma las poblaciones..., el día del juicio se acerca”. San Cipriano (siglo III). Documento 3. Prohibición a los curiales de que abandonen sus obligaciones /años 325, 382, 383, 385, 396) Los emperadores Arcadio y Honorio Augusto a Eutiquiano, prefecto del Pretori. (Después de otras cosas.) Ordenamos que todos los curiales reciban advertencia conminatoria de no huir de las ciudades y abandonarlas para habitar en el campo, en la idea de que el fundo que hayan preferido a su ciudad será adscrito al fisco, y, por lo tanto, se verán privados de aquel campo por cuya causa se hayan mostrado impíos al renegar de su patria. Dado en Constantinopla el dieciocho de las calendas de enero bajo cuarto consulado de Arcadio y el tercero de Honorio Augusto (15 de diciembre del 396). Código Teodosiano, XII, 18,2. Documento 4. Edicto de Tesalónica Los emperadores Graciano, Valentiniano y Teodosio Augusto: edicto al pueblo de la ciudad de Constantinopla. Es nuestra voluntad que todos los pueblos regidos por la administración de nuestra Clemencia practiquen esa religión que el divino após-

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Narbo Martius

Lugdunum

Iaca

Pisoraca Virovesca

Tuda Aquae Flaviae

Tolosa

Oearso

Lucus Asturum

Suevos Vándalos asdingos Vándalos silingos Alanos Visigodos Suevos Vándalos asdingos Vándalos silingos Alanos Visigodos (en las Galias) Territorio romano de facto

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tol Pedro transmitió a los Romanos, en la medida en que la religión que introdujo se ha abierto camino hasta este día. Es evidente que ésta es la religión que profesa también el pontífice Dámaso, y Pedro, obispo de Alejandría, hombre de apostólica santidad; esto es, que, de acuerdo con la disciplina apostólica y la doctrina evangélica, debemos creer en la divinidad una del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo con igual majestad y bajo (la noción) de la Santa Trinidad. Ordenamos que aquellas personas que siguen esta norma tomen el nombre de cristianos católicos. Sin embargo, el resto, que consideramos dementes e insensatos, asumirán la infancia de los dogmas heréticos, sus lugares de reunión no obtendrán el nombre de iglesias y serán castigados primeramente por la divina venganza, y, después, también (por justo castigo) de nuestra propia iniciativa, que tomaremos en consonancia con el juicio divino. Dado en el tercer día de las calendas de marzo, en Tesalónica, en el año del quinto consulado de Graciano y del primer consulado de Teodosio Augusto (28 de febrero del año 380). Código Teodosiano, XVI, 1.2.

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Varias eran las causas por las cuales el Imperio romano estaba amenazado de disolución: el desconcierto político que habían causado las continuas luchas por el poder imperial, la pérdida de cohesión social del pueblo romano que produjo una relajación excesiva en la conciencia ciudadana y en su implicación con las estructuras políticas, el empuje de los pueblos denominados bárbaros que asediaban constantemente las fronteras y amenazaban su tranquilidad interna, y el creciente coste económico de un Imperio situado a la defensiva, obligado a sacar los recursos de sus propios ciudadanos y en consecuencia aumentando su empobrecimiento y dificultando la supervivencia. La acción coincidente de todas estas causas, tuvo como consecuencia un lento, pero imparable, proceso de deterioro que terminará con la total desaparición del Imperio.

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Documento 5. Mapa de las bagaudas y asentamientos visigodos.

S.

Lucus V.A.

Asturica~

Pampilona

Legio

~

Osca

Palentia

Bracara

Ilerda Barcinona

Portucale

Tarracona Dertosa Conimbrica Toletum A.

Zona de asentamiento visigodo.

Emerita

Área de actuación de la bagauda.

~

Corduba

~ Hispalis

V.S.

Ilici

~

Carthago Spartaria

Principales hechos de armas. Límite entre las áreas suebas y visigodas.

~

Posibles caminos seguidos por las invasiones. A.

Zona de dominio o asentamiento de los invasones del 409: A. alanos; S. suebos; V.A. vándalos asdingos; V.S. Vándalos silingos.

Documento 6. La represión de los bagaudas (años 341 y 343).

Documento 9.

Asturio, dux de las dos milicias, enviando a las Españas, masacra a un gran número de Bagaudas en la Tarraconense. (...) Siendo Asturio magiste de las dos milicias, es enviado para sucederle su propio yerno Merobaudes (...) En el breve tiempo de su mandato quebró la insolencia de los Bagaudas aracelitanos. Luego, por efecto de la envidia de algunos, por orden imperial es mandado llamar a Roma. (...) Basilio, para dar testimonio de su notable audacia, habiendo reunido a los Bagaudas, dio muerte a algunos federados en la iglesia de Tarazona. Allí León, obispo de la misma iglesia, muere en ese lugar, herido por los que habían entrado con Basilio (...). Hidacio. Crónica, 125, 128.

El territorio para su asentamiento comprende un triángulo cuyos vértices se encuentran en Pamplona, Herrera de Pisuerga y Carpio de Tajo (...) Por lo que a las formas de asentamiento se refiere, los visigodos que ocupaban cargos administrativos o militares se instalaron en ciudades, pero la gran mayoría de la población se instaló en zonas agropecuarias, buscando aislarse en lo posible de los hispanorromanos. En cuanto al sistema concreto de reparto de tierras entre hispoanrromanos y visigodos, ha habido discusiones interminables entre los especialistas. Parece, no obstante, más viable la hipótesis que sostiene que sólo se repartieron latifundios, recibiendo los visigodos un tercio de la reserva y dos tercios de los campos que cultivaban los arrendatarios... Baldeón Baruque, Julio.

Documento 7. Mientras las provincias de Hispania quedan a la merced de los excesos de los bárbaros, las riquezas y provisiones acumuladas en las ciudades son abusivamente arrebatadas por el tiránico recaudador de impuestos y consumidas por los soldados. Hidacio, 14, I-117. Documento 8. Alegato en contra de las bagaudas. Ahora os voy a hablar de las bagaudas (...) tras haber perdido el derecho a la libertad romana, han perdido incluso el honor del nombre romano (...) Les consideramos rebeldes, extraviados, y no podemos sino considerarlos criminales (...) Bajo el pretexto de las contribuciones públicas, buscan su provecho, y han desviado la colecta de impuestos hacia su bien personal. Salviano. De Gobernatione Dei, V, 17-23. ed. Koldo Larrañaga.

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67


Documento 10. Mapa de la división territorial visigoda. Nimes

REINO DE LOS FRANCOS Noega

Brigantium

Tolosa Lapurdum

Ovetum Caronium Iria Flavia

A U T R I G O N I A

Lucus Augisti

OCÉANO ATLÁNTICO

GALECIA Tuda

Auca

Bergidum

Miño

Victoriacum (Iruña)

Legio

Nemetobriga

Asturica Augusta

Vareia Virovesca

Turiaso

Tajo

Segontia

E

Ebora

Tarraco

Mago

Sebelaci

Segobriga (Saelices)

Saguntum Valentia

Palma

Júcar

Guadiana

A U R A R I O L A

Dianium

Ibiza

Alonae Baeculo

Segura

Mellaria Curiga

Onoba Hispalis

Lucentum

Ilici

MAR MEDITERRÁNEO

Guadalquivir

Salaria

Corduba Lacogriga Ossonoba

Barcino

Pollentia

Pax Augusta

Nertobriga

A

Ebro

Valeria

H Í S PA L I S Pax Iulia

I

Dertosa

Norba

Caetobriga

Ausona

Ercavica

Toletum

Emérita

Ilerda

R

Contrebia

Caesarobriga

Augustobriga

Scalabis

B

Recópolis

L U S I T A N I A Caurium

Emporion

Gerunda

Blanda

Segovia

Mirobriga

Iuncaria

Caesaraugusta

I

Termantia

Cauca

Salmantica

Narbona

Osca

Duero

Portus Cale

Carcasona

Calafora

Pallantía Septimantica Clunia

Bracara

Lugdunum

Pompaelo Oligistrum (Olite)

Brigaecium

Aquae Flaviae

Conimbria

Iluro

Oearso

Carmo

Tucci Iliberris

551-554

Cartago Nova

Baria

Acci

Icosium

B É T I C A Hasta Gades

Malaca Sexi

Asido

Abdera

Cartenna

Urci

Caesarea 695-97

Zucchabar Baesippo

Carteia

Tingis

Saepta (Ceuta)

Lixus

Russadir

699

M A U R E T A N I A (AL - MAGHRIB)

Documento 11. La represión de las bagaudas. A Ampelio, varón ilustre, y a Liuvirit, varón espectábile, Teodorico, rey. 1: Conviene ordenar con leyes y buenos usos las provincias situadas bajo nuestro gobierno con la ayuda de Dios, puesto que una vida propia de humanos es aquella que se mantiene dentro del orden del Derecho. Pues lo propio de las bestias es vivir bajo el dominio del azar: que, siendo arrastradas por el deseo de rapiña, a su imprevista temeridad sucumben. Cassiodoro. Variae, 5, 39.

GALECIA

Portus Divini

Tamuda

Zilis

Aquae

Portus Magnus

as),

Siga

e

ión

s inva

árab

ey (om

699

Provincias visigodas Capitales provinciales Expansión árabe Posesiones bizantinas

el vínculo del juramento a la conservación de la lealtad al rey, o aquel, que, como antes señalamos, fuese del rango palatino, en absoluto se hubiera lanzado a presentarse a la vista del rey, sea sin duda alguna del arbitrio del príncipe lo que su autoridad quisiera hacer y juzgar de él y todos sus bienes. Que si su enfermedad le hubiera impedido, o le hubiera retenido cualquier actuación suya en beneficio del Estado, de modo que en absoluto se hubiera presentado a la vista del rey, cuando del modo que sea hubiera tenido de la elevación por elección de un rey, al instante procure por su propio mandato hacer llegar a los oídos de su Clemencia de qué manera, mostrando la sinceridad de su lealtad , podría escapar a lo mandado en esta ley. Liber Iudicum, II, 1, 7.

Documento 12 De la fidelidad que se deberá rendir a los nuevos príncipes y del castigo de su transgresión. Cuando por mandato de la divina voluntad la cabeza del príncipe asume el cetro del gobierno, cualquiera será castigado con una pena no leve si en los mismos momentos iniciales tras su elección aplaza jurar, como es la costumbre, por su lealtad al rey o, si se tratase de alguien del Oficio palatino, dejase de venir a presencia del nuevo rey para verle. Pues si alguna persona libre hubiera tenido conocimiento de la elevación de un príncipe y, cuando el tomador de juramento se hubiese acercado allí, donde constase que él vivía, buscando un momento oportuno engañosamente se hubiera diferido en unirse con

68

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D ! Tras varias etapas, el largo periplo de los visigodos por las tierras del Imperio de occidente, terminará con su asentamiento en la Península Ibérica. La llegada de los visigodos a Hispania se produce, como ya hemos mencionado en las páginas anteriores, tras la destrucción del Reino de Tolosa por los francos. En la Península fundarán el Reino de Toledo, que será la estructura política llamada a llenar el vacío político dejado por la desaparición de la influencia de Roma y que se mantendrá hasta la llegada de los musulmanes, a comienzos del siglo VIII.

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Documento 13. Mapa de arqueología Visigoda. REINO DE LOS

OCÉANO ATLÁNTICO

FRANCOS Siero▲ de Herrera ◆

Miño

Estagell ■Coscojuela

de Fantova

Emporion■

● ■ S. Pedro de (Palencia) ◆■ ●■ Piña de ■ ■ OsmaNumancia la Nave ▲ ◆ Barcino ● Esgueva Clunia ● ■Deza ■ ● ◆ ● Calatayud Ebro Duero S. Pedro de Tarraco Tardáguila Duratón ■ ■ S. Pedro ◆Balsemao ● ● ■ Villel de Mesa ■ Sebúlcor ■ ■■ ● ■ ■ Alarilla Dertosa ● Palazuelos ■ ● ■ ■ ▲Torrelaguna ■ Diego Álvaro ● ◆ Daganzo Menorca Madrid ■ de Arriba S. Torcuato ■ ● Zarza de S. Pedro Cubas Mallorca Granadilla de la Pisuerga◆ ▲◆Toledo Egitania ◆ Azután ■ ● El■Carpio de Tajo (Idanha-a-Velha) ◆ Melque ▲ ■ ◆ Júcar Tarraco Alburquerque Ibiza ISLAS Ibahernando ▲ BALEARES S. Miguel (bizantinas) ▲■ Jávea Guadiana da Mota ◆ (Xábia) ■Villafranca Formentera de los Barros

S. Fructuoso ◆ de Montelios

Tajo

Pisuerga diego Villa▲◆S. Vicente Pamplona Quintanilla ■●Nuez del Valle Albelda de Iregua de las Vinas ◆ ◆S.■Millán de la Cogolla ■ S. Antolín ◆■ S. Juan ■ Tañine de Baños

Sta.Comba de Bande

Sto. Amaro ◆

Cerro ■ Muriano Guadalquivir

▲▲ Sevilla▲▲

Mogón

Segura

MAR MEDITERRÁNEO

▲ ■ La Guardia ■ ▲ Bracana ■ ▲ ▲ ▲ Maracena ▲

▲ ▲◆ ▲Alcalá de los Gazules

Necrópolis visigodas

◆ Iglesias del siglo VII ▲

Inscripciones de iglesias

Hallazgos dispersos

Documento 14. Que esté permitida la unión matrimonial tanto de un godo con una romana, como de un romano con una goda. Se distingue una solícita preocupación en el príncipe, cuando se procuran beneficios para su pueblo a través de ventajas futuras; y no poco deberá regocijarse la ingénita libertad al quebrantarse el vigor de una antigua ley con la abolición de la orden que, incoherentemente, prefirió dividir con respecto al matrimonio a las personas, que su dignidad igualará como parejas en status. Saludablemente reflexionando por lo aquí expuesto como mejor, con la remoción de la orden de la vieja ley, sancionamos con esta presente ley de validez perpetua: que tanto si un godo una romana, como también un romano una goda, quisiera tener por esposa –dignísima por su previa petición de mano–. Exista para ellos la capacidad de contraer nupcias, y esté permitido a un hombre libre tomar por esposa a la mujer libre que quiera, en honesta unión, tras informar bien de su decisión, y con el acompañamiento acostumbrado del consenso del linaje. Liber Indicum, III, 1,1. Documento 15. De los esclavos fugitivos y del apresamiento de los fugitivos. De las determinaciones de leyes antiguas ciertamente se deduce con claridad de qué modo y con qué procedimientos de investigación se reprime el oculto deambular de los fugitivos. Pero mientras que su

70

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fuga se oculta por las circunstancias diversas de los procesos judiciales o por el engaño de quienes les acogen, lo cierto es que difícilmente se cumple el contenido de las mismas leyes, e incrementándose el mal más se multiplican las guaridas para quienes se andan ocultando, de modo tal que apenas si existe ciudad, poblado fortificado, aldea o finca y posada en los que no se sepa se ocultan esclavos... Que si alguien, tras acoger a un fugitivo, ni lo hubiera presentado al juez ni lo hubiera devuelto a su dueño, una vez localizado: si fuere un esclavo o un liberto, se le golpeará en público con CL latigazos a instancia del juez; pero si (fuese) un hombre libre, sepa que también será corregido con C flagelos y entregará además al dueño del esclavo una libra de oro... Pues también los restantes habitantes de aquel lugar, hombres de cualquier raza o condición, sean esclavos de no importa quién, tanto de las iglesias como incluso de nuestra hacienda o de los diversos propietarios, deberán ser castigados con una sentencia semejante, en caso de no haber delatado al (esclavo) fugitivo. Liber Iudicum, IX, 1, 21. (año 702).

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Documento 16. Mapa de la extensión del territorio vascón entre árabes y francos.

NEUSTRIA

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Toulouse

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Desde 658. Desde 676. Desde 711.

Documento 17. Continuos enfrentamientos del reino de Dagoberto con los vascones (635-38). En el decimocuarto año de su reinado, los vascones se habían levantado fuertemente y habían cometido grandes atropellos en el reino de los francos. Dagoberto armó un ejército en todo el reino burgundio y puso a su frente al referendario Chadoin... Toda la patria de Vasconia fue ocupada por la armada burgundia. Los vascones surgieron por las laderas de las montañas y se prestaron a combate. Habiendo comenzado éste, volvieron la espalda como tenían costumbre de hacer cuanto estaban a punto de perder, y encontraron refugio en los montes y valles de los Pirineos, escondiéndose en las inaccesibles crestas de las montañas. El ejército, al mando de los duques, les siguió y capturó a muchos de ellos, mató a otros tantos, y dio fuego a sus casas, a sus bienes y a sus posesiones. De esta manera fueron los vascones derrotados y sometidos. Imploraron a los duques el perdón y la paz. Prometieron presentarse ante su majestad Dagoberto, aceptar su poder y someterse a su voluntad. Este ejército habría vuelto a su patria sin ningún tipo de incidente si, por negligencia de Arimberto, los vascones no hubieran matado en el valle de Subola a los más antiguos y los más nobles del mismo, junto a otros muchos. Fregedario. Crónica, IV. Documento 18. El juramento a su manera de los vascones a Dagoberto. En el decimoquinto año del reino de Dagoberto, todos los ancianos de la patria de los vascones acompañados por el duque Aighinane se presentaron ante Dagoberto, que se encontraba en Clichy. Entraron en la iglesia Saint-Denis llenos de temor, pero quedaron libres gracias a la clemencia de Dagoberto. Y allí, los vascones juraron ser siempre fieles a Dagoberto y a sus hijos, así como al reino de los francos. Pero

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cumplieron aquel juramento a su manera habitual, como lo probaron los acontecimientos posteriores. Con la aprobación de Dagoberto, los vascones volvieron al territorio de Vasconia. Fredegario. Crónica, IV. Documento 19. Sobre la batalla de Roncesvalles (escrito en el 824). Se encamina a España, con el mayor aparato guerrero posible; una vez franqueada la cadena de los Pirineos, se le entregaron todas las plazas y fortalezas, pero a su retorno, en los mismos Pirineos, experimentó algo de la perfidia de los Vascones. Pues, cuando el ejercito desfilaba en larga columna, como lo exigía lo abrupto y estrecho del lugar, los Vascones, que habían tendido una emboscada en la cima del monte, se abalanzaron sobre la columna que escoltaba a la impedimenta, y empujaron a los soldados que la protegían a un valle situado más abajo y trabando batalla los mataron hasta el último. Después de lo cual, apoderándose del botín, protegidos por la noche que caía, se dispersaron con gran rapidez... Porque el enemigo, realizada la hazaña, se dispersó de tal manera, que ni siquiera la “fama” pudo hincar el lugar donde poderlos buscar. Eginhardo, biógrafo de Carlomagno. Vita Karoli, 830.

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A pesar de que el conocimiento sobre cómo se desarrolló la vida de las tribus vasconas en los primeros siglos de la Edad Media tiene, en el estado actual de los conocimientos históricos, más interrogantes que respuestas podemos establecer, no obstante, una serie de afirmaciones que nos acerquen a su comprensión. El dato más importante es, sin duda alguna, la desaparición de las menciones tribales y parciales como la de Várdulos, Caristios y Autrigones, y la generalización de la denominación unificada de País Vasco o Vascones. Este período se caracteriza por la repetición con sus nuevos vecinos, del mismo esquema de relaciones que ya habían mantenido con los romanos, a base de continuos enfrentamientos y frecuentes escaramuzas. Ahora este esquema se extenderá hacia el norte contra los francos, como hacia el sur, primero con los visigodos y más tarde con los árabes. 7 /0>49?02=,=>0 07 8;0=4: /0 :..4/09?0 09 07 .:9 7, /0;:>4.4I9 /07 J7?48: 08;0=,/:= 07 ?0==4?:=4: /0 7, 4>;, 94, =:8,9, 0=, @9, 09:=80 ?40==, /0 9,/40 09 7, <@0 ?,9 >I7: 3,-G, /:> ;:/0=0> ;:7G?4.:> .:9 .40=?, 4917@09.4, 07 ?0==4?:=4: /0 7:> >@0A:> C 07 /0 7:> A,>.:90> @9<@0 ;:.: /:.@809?,/: 09 07 ?0==4?:=4: /0 7:> A,>.: 90> .:8409D, @9 9@0A: ;0=G:/: 34>?I=4.: C >:-=0 07 <@0 .:9 >0.@09?0809?0 0B4>?09 8E> 49?0==:2,9?0> <@0 =0>;@0>?,> 7 9J.70: .09?=,7 /07 ?0==4?:=4: A,>.I9 09 0>?, 0?,;, >0 >4?J, 09 7, D:9, :..4/09?,7 /0 7:> "4=490:> %,7?@> ,-,= .,9/: ?0==4?:=4:> /0 7G84?0> 48;=0.4>:> ?,9?: 3,.4, 07 9:=?0 .:8: 3,.4, 07 >@= ,> 0>.,>,> 809.4:90> /:.@809?,70> <@0 ?0908:> /0 0>?0 ;0=G:/: >0 =0140=09 2090=,7809?0 , .4?,> /0 091=09?,8409?:> .:9 7:> =049:> 1=:9?0=4D:> &,9?: 7:> 1=,9.:> ;:= 07 9:=?0 .:8: 7:> A4>42:/:> ;:= 07 >@= 49?09 ?,=:9 .:9>?,9?0809?0 >:80?0= , 7:> A,>.:90> /0>0: <@0 >I7: >0 8,?0=4,74DI 09 ;0=G:/:> 8@C 01G80=:> C ;,>,50=:> $ 35(6,@1 '( /26 )5$1&26 0(529,1*,26 (/ 8&$'2 '( !$6&21,$ 7 ,>09?,8409?: /0 7, /49,>?G, 1=,9., /0 7:> 80=:A4924:> 09 7, D:9, /0 7, ,74, 9: ?,=/I 09 /0>;0=?,= 07 /0>0: /0 >@ 0B?09>4I9 3,.4, 07 >@= C 09 .:9>0.@09.4, 7, .:9<@4>?, /07 ?0==4 ?:=4: /0 7:> A,>.:90> 7 =0>@7?,/: 1@0 @9 /:8494: 8474?,= /0 ,<@077:> ;0=: 8@C 705,9: /0 >@ .:9?=:7 010.?4A: ",=, ,>02@ =,= 7, ;,D C 07 .:9?=:7 7:> 80=:A4924:> .=0,=:9 07 8&$'2 '( !$6&21,$ 9:8-=,9/: .:8: ;=480= /@<@0 , 094,7 9 07 ,H: 07 /@.,/: 0B?09/0=E >@> /:8494:> 8E> ,7 >@= /0 7:> "4=490:> 7702,9/: 49.7@>: 3,>?, ,9?,-=4, C 7, .@09., /07 -=: H:> 8E> ?,=/0 09?=0 07 C 07 >0 >,.@/4=E 7, 4917@09.4, 1=,9., C >0 .:9>?4?@4=E 09 @9 >?,/: A,>.I9 ;=E.?4 .,809?0 49/0;09/409?0 E> ?,=/0 >0 ,>:.4,=E , <@4?,94, ,7.,9D,9/: @9, 2=,9 48;:=?,9.4, ;:7G?4., , 94A07 @=:;0:

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La romanización: la influencia romana en el territorio de la actual Euskal Herria.

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Bermeo Garris Getaria Zarautz

Busturia

Urizar

Irun

AUTRIGONES

NOVEMPOPULANIA

Balmaseda

St. Jean le Vieux

Lecaroz Almandoz

CARISTIOS VARDULOS Tullonium Alegría

SALTUS VASCONUM

Alba Atondo Albéniz Huarte-Araquil (Aracilum) Salvatierra Pamplona (Suestanum) Ibiricu (Pompaelo) Abarzuza Lumbier Liédena Andion (Andelos) Eslava Marañon Larraga VERONES (Tarraga)

Trespuentes Villodas Leciñana Iruña Comunión Maestu Cabriana Deobriga Laño

AGER VASCONUM

Andosilla Falces Santa Cara Villafranca (Caria)

Restos arqueológicos. Restos de calzadas. Límites tribales (según J. Caro Baroja).

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Documento 21. Entonces el ejército romano se retiró al territorio de los vascones para proveerse de trigo, y al mismo tiempo se puso en marcha Sertorio, al que le interesaba mucho que las Galias y el Asia no se escapasen igualmente de las manos. Salustio, Caio. Historiae, 2, 93. Texto original latino: edic. de Schulten, A., Bosch Gimpera, P. Y Pericolt, L. Fontes Hispanie Antiquae. Barcelona, 1922/ 1952. Documento 22. Todos habitan en la montaña hacen vida sencilla. Beben solamente agua, duermen en el suelo y llevan el pelo largo como las mujeres; para combatir ciñen la frente con una banda. De ordinario comen carne de cabrón y sacrifican a Ares cabrones, caballos y prisioneros. Hacen también, como los griegos, hecatombes de cada clase de victimas, lo que Píndaro dice: “sacrificar todo por centenares”. Practican ejercicios gimnásticos, armados o a caballo, el pugilato, las carreras, lanzamiento de dardos y luchas campales. Los montañeses se nutren, durante dos tercios del año, de bellotas; la secan, trituran y muelen, haciendo un pan que puede conservarse largo tiempo. Beben cerveza. El vino escasea y cuando lo logran, pronto lo consumen en banquetes familiares... Siendo la navegación y los caminos hasta ellos largos, no han tenido relaciones con otros y han perdido lo sociable o humano. Estrabón. Geographica, 3,3,7 – 8, 16 y 18.

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Romanización de algunas zonas peninsulares Por la riqueza de su país los Turdetanos resultaron también mansos y civilizados, y también los Celtas, por ser vecinos de ellos o, según Polibio, por ser sus parientes, pero los Celtas menos, porque generalmente viven en aldeas. Los Turdetanos y ante todo los habitantes junto al Betis han sido completamente romanizados, de manera que ya no se acuerdan de su idioma. En su mayor parte han sido transformados en Latinos y han recibido colonos romanos, de manera que falta poco para que todos sean romanos. También las colonias recientemente fundadas son una señal de la transformación de aquellas tribus: Pax Augusta entre los Célticos, Augusta Emérita entre los Turdulos, y Cesaraugusta entre los celtíberos y algunas otras colonias.

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Historia 2º Bachillerato  

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