¾
trebuie sã formãm o persoanã serioasã, demnã de încredere, credibilã, o persoanã care ºtie sã se stãpâneascã pe sine, sã-ºi controleze propria afectivitate. Al doilea element este cel spiritual, care este foarte important. Adicã a pune o persoanã în contact cu Dumnezeu. Acest element va ajuta ºi formarea umanã. Contactul cu Dumnezeu, unirea cu el dã motivaþia pentru a se comporta ca om onest, credibil, care vrea sã facã binele ºi nu rãul. Al treilea element este educaþia intelectualã. Nu este o educaþie pentru o profesie anume. Noi o înþelegem ca o capacitate de a judeca, de a fi critic, de a nu fi înºelat de o anumitã ideologie, de a fi unul care gândeºte, care este inteligent. Al patrulea element este pregãtirea pentru o meserie, pentru o profesie. Cu cât primele trei elemente vor fi mai puternice, cu atât va fi mai creativã exercitarea profesiei pentru care omul se pregãteºte: în mod onest, în scopuri bune, nu în scopuri negative. Trebuie sã formãm, aºadar, persoana întreagã. Aceasta este foarte important ºi vãd cã ºi la anumite reuniuni ale UNESCO s-a început sã se vorbeascã despre aceastã formare a întregii persoane. Când, de exemplu, la mine vin ambasadori, care nu sunt creºtini, care au frecventat ºcolile catolice, eu îi întreb: „De ce aþi frecventat ºcoala catolicã, dacã dv. nu sunteþi nici mãcar creºtin?” Ei îmi rãspund cã ori ºcoala e mai bunã, ori cã ºcoala catolicã nu transmite doar ºtiinþa, ci formeazã persoana, creeazã o comunitate,
Card. Zenon Grocholewski ºi pr. provincial Emilian Cãtãlin la Institutul Teologic Franciscan (Roman, 6 noiembrie 2010)
o familie. Aceasta este foarte preþios pentru noi. Care credeþi cã ar fi dificultãþile în educaþie? Este foarte importatã colaborarea dintre ºcoalã, familie ºi Bisericã. Foarte adesea existã o dezordine: la ºcoalã copiilor le sunt oferite anumite exemple, în familie vãd ceva complet diferit. Aici începe dificultatea în educaþie. Apoi consider cã unul dintre obstacolele din calea educaþiei sunt mijloacele de comunicare. Vedem în mijloacele de comunicare, la televiziune de exemplu, atâtea lucruri care nu favorizeazã educaþia persoanei umane. Câte delicte vãd copiii? Câte omucideri? Câte violenþe vãd? Toate se oglindesc în inimile lor. În schimb, în inimile copiilor trebuie sã fie însãmânþate sentimentul de curaj, de bunãtate, nu de teamã. Din pãcate, trebuie sã spunem cã mijloacele de comunicare nu întotdeauna ajutã la o adevãratã ºi deplinã educaþie. În opinia dv., care dintre cele patru dimensiuni pomenite pentru o educaþie integralã
lipseºte cel mai mult în societate? Dupã pãrerea mea, cel mai mult lipseºte formarea spiritualã. Aceasta este centrul. Aºa cum am spus, formarea umanã practic se perfecþioneazã în formarea spiritualã. Apoi, formarea spiritualã ajutã formarea umanã. Mai mult, formarea spiritualã ajutã formarea intelectualã ca omul sã judece ºi sã gândeascã în mod onest ºi sã nu caute sã încerce sã înºele. Ajutã apoi ºi dimensiunea profesionalã a educaþiei. Aºadar, trebuie întãritã aceastã dimensiune spiritualã... Consider cã da, este foarte importantã. De asemenea, este foarte important ca, mai ales când trimit copii la ºcoala catolicã sau când îi trimit la bisericã, pãrinþii sã-ºi dea seama cã ºi ei, în familie, trebuie sã colaboreze în aceastã educaþie, trebuie sã dea exemplu prin rugãciune. Trebuie sã-i ajute pe copii sã se roage. Eu consider cã este un lucru foarte important. (va urma) A consemnat pr. Cornel Cadar
ianuarie 2011 · LUMINA CREªTINULUI · 9