Issuu on Google+

Mensu-ERCE Mayo 2014

Actuar juntos Igualdad Solidaridad Educación popular Interculturalidad Lazo Social

1 Solidaridad internacional Presentación de la Ksa’Latina   2 Discriminación Los LGBT 4 Expresión libre Repensar el sitio de los niños en Europa

En Route Contre l’Exclusion es una asociación de ley francesa de 1901 creada en 2012 por un grupo de estudiantes del Máster Análisis de crisis y acción humanitaria de la Universidad de Savoie, Francia. En primera lugar creada para un proyecto de solidaridad franco-indio con el propósito de comprender los desafíos, las manifestaciones y los métodos de lucha en contra de la exclusión, ahora la organización se ha asentado y tiene como objetivo la sensibilización acerca de la lucha contra todo tipo de exclusión y la promoción de la solidaridad internacional. Mensuerce es nuestra revista de solidaridad. Cada mes, deja que personas, estructuras o jóvenes de todo el mundo se expresen sobre tema estrecha o ligeramente vinculados con la solidaridad, la injusticia social, la interculturalidad, la igualdad y el desarrollo. Mensu-ERCE es la revista de solidaridad del ERCE pero es también la suya.


La Ksa’Latina participa en “le marché des continents” (el mercado de los continentes)

El 6 y 7 junio tendrá lugar en Chambéry, al parque Verney, la nueva edición del Marché des continents. 100 asociaciones participan en ese evento, 44 países son representados y las asociaciones les propondrán más de 40 animaciones. Habrá también conciertos organizados por el Municipio y un patio de comida de 32 tiendas que ofrecerá comida del mundo. Todas las asociaciones internacionales de la ciudad estarán allí para hacerles descubrir sus actividades. En ese marco, Gaby Mero, periodista ERCE encuentra a Patrice, miembro de unas de las organizaciones participantes: la Ksa’Latina. Gaby: ¿Podrías presentar tu asociación? ¿Cómo nació la idea para su formación? ¿Cuáles son sus objetivos, las actividades que llevan? Patrice: La Ksa latina es una asociación cultural, sin fines de lucro. La formamos Enrique, Pablo y yo mismo para hacer la promoción de América Latina y compartir nuestra cultura con los habitantes. Pablo es chileno, Enrique es cubano y soy de origen peruana. Empecemos el proyecto por la constatación que en Chambéry, no existían muchas cosas en este nivel, me refiero a todo lo que tiene q ver con América Latina. Gaby: ¿Y qué hacen? ¿Lograron “despertar » la curiosidad de los habitantes de su ciudad? Patrice: Por el momento, organizamos ventas de empanadas y de vino de varios países de Suramérica pero tenemos otros proyectos. Queremos dar clases de español, proyectar películas de Suramérica, hacer exposiciones y sobretodo organizar fiestas y cenas bailables. Durante los eventos que organizamos recibimos una muy buena acogida. A la gente le gusta Suramérica, les atrae. Gaby: ¿Y cómo les va con la preparación de su participación? Patrice: Todo bien. Estaremos compartiendo comida chilena, cocteles y música _Gaby Mero

Página 1  


Lesbianas ‐ Gays ‐ Bisexuales ‐ Transgéneros (LGBT) En las sociedades en las cuales evolucionamos, el amor no es incondicional. El ser querido, él con quien tenemos relaciones y el género que usamos para definirnos puede tener un impacto en el enfoque desde el cual la sociedad y nuestro entorno nos perciben. En los países occidentales, las leyes contra las discriminaciones en contra de los LGBT coexisten con bromas homófobas, agresiones y acosos. De hecho, este acrónimo sigue sin ser aceptado y las personas a las cuales representa siguen consideradas como individuos fuera de la norma heteronormativa que describe nuestras sociedades.

La heteronormatividad y sus consecuencias En nuestras sociedades, se supone que nos debemos sentir atraídos por personas del sexo opuesto. Se supone que debemos sentirnos cercanos y pertenecer al género al cual nos parecemos. En nuestras sociedades se suponen muchas cosas. Las normas acerca de la orientación e identidad sexuales se designan como heteronormatividad. Se encuentran por todas partes y en cada persona. Se refuerzan y difunden mediante lo que hacemos tanto inconsciente como conscientemente y son mantenidas por las estructuras. Siempre partimos del hecho de que nuestro interlocutor es heterosexual. Hasta la familia heterosexual es una norma clásica de nuestra sociedad. Mantenemos el principio de que todos queremos establecerse en familia con una pareja del sexo opuesto y tener niños. Vivir una forma de vida alternativa lleva rápidamente al cuestionamiento de parte de los demás. A veces desviarse de la norma heterosexual está aceptado y respetado, pero a menudo las personas que lo hacen son víctimas de un cierto ostracismo, acoso y una cierta violencia.

La orientación sexual, ¿qué es? Bisexualidad, heterosexualidad, homosexualidad. Estas orientaciones permiten describir de quién se enamora una persona o por quién siente atracción: mujeres, hombres o ambos. Para definir la orientación sexual, existen tres características: las prácticas (lo que hacéis y la persona con quién lo hacéis), una identidad (cómo os sentís y cómo os describís), y las preferencias (lo que os gusta y lo que preferís). Pero la definición de la orientación sexual también depende de la manera como cada uno define la bisexualidad, la heterosexualidad y la homosexualidad. ¿Tanto importa poder definir los conceptos de heterosexualidad, bisexualidad y homosexualidad? Aunque la definición de estos conceptos permite comprender un poco mejor estos grupos, también puede perjudicar a las personas, dándoles la sensación de que deben llevar su vida del mismo modo Página 2  


que las personas que pertenecen a su grupo: "un futuro idóneo sería aquél donde la orientación sexual tendría tan poco que ver con la manera con la que nos tratarían que ni tuviéramos que autoproclamarnos heterosexual, bisexual u homosexual".

¿Qué es el género? “Tienes pene, eres chico, tienes vagina, eres chica.” Se ha vuelto algo automático en nosotros decidir si la persona con quien hablamos es chico o chica. No pensamos que la cuestión del género pueda ser mucho más complicada. Nuestra percepción de la familia sexual puede ser diferente de la de nuestro interlocutor y el género que le atribuimos también puede variar del que se atribuye a sí mismo. Para resumir, el género es un conjunto dentro del cual se incluye el sexo biológico, el sexo social y el sexo mental de una persona. La suma de estas variables determina la identidad sexual de una persona, lo que define cómo se considera esta persona. Al fin y al cabo, ¿a quién le importa esto? Para cada quien, lo primordial es ser respetado independientemente de los sentimientos, el género o el comportamiento social que pueda tener. No se puede vincular la orientación sexual con el género.

Expuesto a crímenes El número de crímenes de odio motivados por la homofobia aumenta. En 1981, entre el 5 y 12% de las personas habían sido víctimas de crímenes homófobos; en 1986, esta cifra alcanzó el 23%. De 2001 a 2011, los informes del FBI señalan un crecimiento del 12% de los crímenes homófobos, principalmente agresiones y difamaciones. No existe ningún trabajo de investigación sobre la vulnerabilidad de los transgéneros, pero el programa de ayuda a las víctimas de la RFSL, asociación sueca para los derechos de los LGBT, declara que éstos se enfrentan a las formas de violencia más avanzadas. La homosexualidad está prohibida por ley en 76 países. En estos países, los homosexuales pueden ser sometidos a la tortura, ser encarcelados y a veces condenados a muerte, como es el caso en Mauritania, Nigeria, Sudan, Yemen o Irán. Muchos huyen de su país o mantienen su relación secreta. En países occidentales, a pesar de las leyes en vigor, violencia, discriminación y falta de comprensión resumen la vida cotidiana de los LGBT. Se llevó a cabo un estudio en la Universidad de Estocolmo. De un total de 1285 jóvenes cuestionados, 36,8% intentaron quitarse la vida y 73% admitieron llegar a sentirse avergonzados querer a personas del mismo sexo. El riesgo de intentos de suicidio se revela en los adolescentes homosexuales y bisexuales entre 1,5 y 7 veces más alto que en los adolescentes heterosexuales. Ninguna investigación sobre los transgéneros se ha realizado en este ámbito.  _Julia Tengblad Bibliografía http://www.svd.se/kultur/pride-grafik_6311950.svd www.rfsl.se

Página 3  


Expresión libre: Repensar el sitio de los niños en Europa En Francia, desafortunadamente, los niños no reciben demasiada importancia, como por ejemplo en la escuela. El derecho y el tiempo de uso de la palabra son muchas veces cortados, las asignaturas y el tiempo de reflexión suprimidos, y los niños aún no pueden expresar sus puntos de vista, sus opiniones, sus ideas a los adultos. Solemos pensar que los adultos detienen la verdad absoluta, que no hay alternativa a su manera de pensar. Es falso. Durante nuestras intervenciones en pueblos Dalits, los padres estaban presentes. Observaban, tenían preguntas para sus hijos y escuchaban con atención sus explicaciones… Si diéramos esta oportunidad a los niños europeos, algunas cosas, algunas miradas podrían cambiar. Es solamente concediendo un lugar al niño que lograremos cambiar las cosas de forma sostenible. En Europa, se tiende a ver niños como adultos en desarrollo, y no como personas capaces de reflexionar, de intercambiar y de emprender acciones. Las personas que hemos encontrado en la India conceden el niño al centro del proceso, le consideran como actor propio. Nuestra experiencia allá nos permitió preguntarnos sobre el sitio del niño, y del joven en general en Francia. La sociedad en la cual vivimos suele descalificar el niño y el joven como actor de desarrollo, o para protegerlo (se escucha bastante que hay que dejar el niño desarrollarse en “el mundo de la infancia” como si fuera otro mundo, paralelo al nuestro) o porque consideramos sus compromisos a favor de cualquier sujeto de la sociedad como anecdótico, como una protesta necesaria para alcanzar la edad adulta y entrar en vereda. Sin embargo, algunas iniciativas se desarrollan hoy en día en las escuelas, los colegios, y los liceos. Se solicita con más frecuencia el niño/joven sobre temas de sociedad tales como el medio ambiente o las injusticias, incitándole a mirar más allá de su mundo. Uno se puede preguntar sobre la legitimidad: ¿quien tiene el papel de esta reflexión? ¿Debe hacerse dentro de la educación nacional o debe ser la responsabilidad de los padres? Muchos se indignan, argumentando que no es el papel de la Escuela de forjar la conciencia ciudadana de nuestros jóvenes (el éxito débil de las clases de educación cívica propuestas en los colegios es un ejemplo evidente). A la hora en la cual los gobiernos sucesivos quieren restablecer las clases de moral, uno se puede preguntar si no será más apropiado y juicioso ofrecer a los alumnos una verdadera apertura sobre el mundo. Así, podrían preguntarse sobre el disfuncionamiento de nuestra sociedad sin que se les dicte qué y cómo pensar. _ Raphaëlle Pallarès, extracto de la colección de palabras Tocados por los Intocables

Página 4  


Las Recomendaciones ERCE Leer: Asuntos Exteriores Asuntos Exteriores es una revista bimensual tratando, desde distintos puntos de vista, de temas que sobrepasan las fronteras nacionales. Existe en inglés y en español. Se puede bajar o leer on-line: http://issuu.com/revistaasuntosexteriores o en Facebook

Apoyar: Koorongo, un espacio de cultura en Burkina Faso Conocer su pasado, entender su presente y preparar su futuro Este proyecto es conducido por una precedente estudiante del Master Análisis de Crisis y Acción Humanitaria de la Universidad de Saboya. Actualmente profesora en Ouagadougou, Burkina Faso, ingresa en un proyecto de biblioteca para los alumnos del instituto situado en la periferia donde enseña y para la población del área. Su proyecto corresponde a los Objetivos de Desarrollo del Milenio: garantizar la educación primaria para todos, promover la igualdad de sexos y la autonomía de las mujeres, y el Derecho a la educación y al saber para todos. Descubrir el proyecto: http://es.ulule.com/koorongo-burkina/

  Página 5  


Mensuerce mayo