Page 1


CUPRINS

СОДЕРЖАНИЕ

+ Anton Coşa Vacanţa – odihnă, recreere şi căutarea lui Dumnezeu! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Ziua Mondială a Tineretului Rio se Janeiro 2013 – Repere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 ZMT Rio de Janeiro 2013. Mărturii ale tinerilor participanţi din Moldova . . . . . . . . . . . . 6 Дьякон Эдгар Вулпе Знаю ли я Того, Кому я доверяю свою жизнь? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Pr. Klaus Kniffki SDV Evanghelizarea: Codul genetic al creştinilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Отец Василий Кохановский В погоне за душой . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Сестра Антонина Ескина О, расскажи нам об Иисусе! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 s. Lucja K. Pamiętaj abyś dzień święty święcił . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Petru Ciobanu Ştefan cel Mare şi Papa Sixt al IV-lea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Ks. Krzystof Plonka O pielgrzymowaniu słów kilka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 о. Игорь Плевски «Идите и проповедуйте Евангелие…» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Don Livio Maria SDB Vergine Maria del Monte Carmelo e il Beato Giovanni Paolo II . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

nr. 2 (2013) Redactor-şef: Pr. Andrei Dăscălaşu Redactor limba rusă: Ana Monastîrscaia Redacţia „Bunul Sfat“ MD-2012, Chişinău, str. Mitropolit Dosoftei 85, e-mail: episcopia@starnet.md www.catolicmold.md


VACANŢA – ODIHNĂ, RECREERE ŞI CĂUTAREA LUI DUMNEZEU!

A

venit vara, perioada mult aşteptată a vacanţelor şi a concediilor. Pentru preoţii noştri, duminicile de vară sunt pline de surprize, în ceea ce priveşte numărul participanţilor la Sfânta Liturghie. Mai ales la oraş. Sunt mulţi ce pleacă spre alte locuri, pentru o vacanţă la mare sau la munte ori acasă în locurile de baştină. Comunitatea duminicală pare să sufere, mai ales atunci când lipsesc cei mai activi, eventual chiar unul dintre preoţi sau organistul. Şi totuşi, vacanţa este de la Dumnezeu. Chiar şi Dumnezeu, după cele şase zile în care a creat lumea, în a şaptea zi s-a odihnit. Nu că El ar fi fost obosit, dar prin aceasta a arătat importanţa odihnei în ritmul normal al vieţii umane. Prin urmare avem nevoie de momente de rupere de ritm, de detaşare pentru a ne reevalua viaţa. Problema apare în altă parte. Ce înţeleg oamenii prin concediu de odihnă? În genere, excursii, destindere, plajă, mare, munte, bagaje, fotografii, călătorii, mese copioase sau chiar o aplecare mai mare asupra problemelor casnice. Nimic rău în asta, dar câţi se gândesc oare să folosească perioada concediului şi pentru o refacere a puterilor duhovniceşti, o plimbare prin minunata lume duhovnicească, o relaxare la umbra

scrierilor biblice sau patristice referitoare la viaţă şi la sensurile ei? Mulţi sunt fascinaţi de un pelerinaj pe la locurile sfinte ori la biserici impunătoare prin frumuseţea lor arhitectonică ieşită din comun, ori acolo unde se află relicve sfinte. Dincolo de banalul aspect turistic, al oricărei călătorii sau pelerinaj să nu se uite că şi în acele momente ne putem întâlni cu Dumnezeu, pentru că El se află într-un nesfârşit pelerinaj, căutându-ne fără contenire pe fiecare dintre noi. Anul acesta tinerii au fost invitaţi de către Papa la un pelerinaj al credinţe, la o nouă întâlnire mondială a tinerilor catolici, tocmai în Brazilia, în ţara fotbalului şi a sambei, un loc minunat unde totul străluceşte în culorile cele mai pestriţe. Aici vom merge şi noi, o mică delegaţie a tinerilor catolici din Moldova, să-l căutăm pe Dumnezeu, cel plin de iubire, şi să-l purtăm cu noi, în suflete reînnoite şi împăcate cu dânsul. Alţi tineri se vor aduna la Raşcov, pe malul Nistrului, unde vor încerca să-l întâlnească pe Dumnezeu în rugăciune şi voie bună. Tuturor le doresc o vacanţă binecuvântată şi plină de satisfacţii. + Anton Coşa Episcop de Chişinău

№ 2 (2013) Добрый Совет

1


ZIUA MONDIALĂ A TINERETULUI RIO DE JANEIRO 2013 – REPERE

A

junsă la cea de a 28-a ediţie, Ziua Mondială a Tineretului (ZMT), celebrată în acest an la Rio de Janeiro, în Brazilia şi având ca temă un citat din Evanghelia după Matei: „Mergeţi şi faceţi ucenici toate naţiunile” (cf. Mt 28,19), a fost o impresionantă explozie de entuziasm şi acţiune, tăcere şi meditaţie, comuniune şi program de viaţă pentru toţi participanţii (aproape 3 milioane). Oferim în rândurile care urmează un succint traseu cronologic al principalelor evenimente petrecute în perioada 22 – 28 iulie pe superba coastă marină a Braziliei, însoţit de spicuiri din discursurile şi omeliile Papei Francisc. Sâmbătă 20 iulie, Roma - Bazilica Santa Maria Maggiore Papa merge la Bazilica Santa Maria Maggiore cu două zile înainte de pelerinajul brazilian, pentru a cere ocrotirea Sf. Fecioare Maria pentru toţi tinerii care vor participa la această întâlnire mondială, petrecând în rugăciune 30 de minute în faţa statuii Maicii Domnului „Madonna Salus Populi Romani”, în faţa căreia a depus un buchet de flori şi a aprins o lumânare pe care era logoul ZMT. De amintit faptul că, la o zi de la alegerea sa ca Papă, Sf. Părinte a făcut acelaşi lucru cerând ocrotirea Sf. Fecioare Maria asupra pontificatului pe care l-a început. „Vă rog să mă însoţiţi cu rugăciunea voastră, cu încredere şi cu răbdare în această călătorie în Brazilia”, le-a cerut Papa celor prezenţi în Bazilică. Luni 22 iulie 1. Rio de Janeiro – Primirea Papei „Primire entuziastă dar periculoasă” titrează principalele cotidiane braziliene despre sosirea Papei pe pământ sud- american. În pofida temerilor provocate de protestele anti-guvernamentale din Brazilia, Papa este asaltat cu bucurie şi afecţiune, spre disperarea 2

№ 2 (2013) Bunul Sfat

serviciilor de securitate vaticane şi braziliene, dar şi a secretarului său personal, aşa cum specifică purtătorul de cuvânt, pr. Frederico Lombardi. De menţionat că la cerinţa Papei, principalul mijloc de locomoţie al Sf. Părinte a fost o simplă maşină neblindată. „Papa a dorit să aibă un contact direct cu mulţimile; este foarte încântat de felul în care Rio şi-a exprimat entuziasmul şi dragostea pentru el. Secretarul Papei mi-a spus că atunci când maşina era oprită se temea uneori, dar Papa a fost mereu fericit şi saluta mulţimile...Nu trebuie să dramatizăm dar trebuie să învăţăm să ne moderăm puţin entuziasmul”, a spus purtătorul de cuvânt. 2. Palatul Guanabara – Întâlnirea cu autorităţile braziliene Însoţit de Arhiepiscopul de Rio, Mons. Orani Joao Tempesta, Papa Francisc este primit de preşedintele Braziliei, Dilma Rousseff şi autorităţile federale, salutându-i personal la finalul întâlnirii pe cei prezenţi. Către autorităţi: „Am învăţat că, pentru a avea acces la poporul brazilian, trebuie să intru pe poarta inimii sale imense; permiteţi-mi aşadar în acest moment să bat cu delicateţe la această poartă. Cer permisiunea de a intra şi a petrece această săptămână cu voi. Nu am nici aur, nici argint, dar aduc darul cel mai preţios care mi-a fost dat: Isus Cristos! Vin în numele Său pentru a alimenta flacăra iubirii fraterne care arde în fiecare inimă”. Către episcopatul brazilian: „Cu această vizită a mea doresc să realizez misiunea pastorală proprie Episcopului Romei, de a-i întări pe fraţi în credinţa în Cristos, de a-i încuraja să dea mărturie despre speranţa care vine de la El şi de a-i însufleţi să ofere tuturor bogăţiile nesecate al iubirii Sale”.


Marţi 23 iulie Zi de odihnă pentru Papa. Totuşi celebrează în privat alături de câţiva cardinali Sf. Liturghie şi are o întâlnire cu organizatorii ZMT şi autorităţile braziliene. Sfânta Liturghie de deschidere a ZMT 2013 este celebrată de Arhiepiscopul de St. Sebastian de Rio de Janeiro, Mons. Orani Joao Tempesta, pe plaja Copacabana. Participă aproape 600000 de persoane din 175 de ţări de pe 5 continente. Sunt date primele date publice cu privire la participanţii înregistraţi: 60% Brazilia, Argentina – 23000, SUA – 10200, Chile – 9200, Venezuela -6100 etc. Participanţii sunt cazaţi în familii, colegii, parohii, cluburi şi şcoli. „Avem de înlăturat multe bariere, de depăşit nedreptăţi. Construim punţi, dincolo de ziduri şi obstacole. Este timpul de a trezi încrederea şi speranţa. O altă lume e posibilă”. (din predica mons. Tempesta). „Desigur, deschiderea ZMT reprezintă şi pentru Papa un eveniment foarte important, chiar dacă nu a fost prezent: în mod tradiţional, Papa nu vine la inaugurare... de aceea Pontiful a dorit să urmărească la televizor deschiderea, ştiind că atunci când va veni el, cine ştie cum va fi…” (Purtător de cuvânt). Miercuri 24 iulie 1. Sanctuarul Fecioarei de la Aparecida Sosit cu un elicopter militar la 250 km de Rio, miercuri dimineaţa, Papa Francisc celebrează prima Sf. Liturghie din cadrul ZMT în Sanctuarul Maicii Domnului din Aparecida, la care au participat 200000 de persoane. „Am venit la Aparecida pentru a oferi Sf. Fecioare Maria viaţa popoarelor din America Latină” a spus Papa. El a rememorat întâlnirea din 2007 de la Aparecida a Episcopilor latino-americani, care a produs un document ce clarifica prioritatea misiunii în regiune. Apariţiei Feciorei Maria la Aparecida a avut loc în anul 1717, când trei pescari, găsesc în plasele lor statuia Fecioarei Maria fără cap, aruncă din nou mrejele şi găsesc capul statuii, iar la ultima tentativă prind o mulţime de peşti. Timp de 15 ani statuia rămâne în casa unuia dintre pescari, Felipe Pedroso; în casa lui vecinii se întâlnesc pentru a se ruga rozariul, iar datorită harurilor primite devoţiunea se răspândeşte progresiv şi în alte regiuni ale Braziliei. Actualmente, anual Sanctuarul este vizitat de 7 milioane de pelerini.

„O mamă îşi poate uita oare copiii? Nu, deoarece o mamă îşi iubeşte copiii. Am venit şi eu să bat la poarta casei Mariei… pentru ca ea să ne ajute pe toţi, păstori ai poporului lui Dumnezeu, părinţi şi educatori, să transmitem tinerilor noştri valorile care să îi ajute să construiască o naţiune şi o lume mai drepte, mai unite şi mai fraterne. Maria ne învaţă cum să fim cu adevărat discipoli ai lui Isus, de aceea Biserica merge întotdeauna în misiune pe urmele Mariei”. , 2. Vizita Papei la Spitalul de recuperare a toxi-dependenţilor „Sf. Francisc de Assisi” din Rio Tot miercuri după-amiaza, Papa a inclus în programul vizitei sale un moment cu totul particular faţă de cei aflaţi în situaţia tragică a dependenţei de droguri şi a. Papa a caracterizat acest sanctuar un „sanctuar al suferinţei umane” şi, amintind cum Sfântul Francisc a îmbrăţişat un lepros, a menţionat că adevărata bogăţie şi bucurie vine din slujirea lui Cristos şi a aproapelui aflat în suferinţă. Către pacienţii internaţi: (...) în orice frate şi soră în dificultate noi îmbrăţişăm trupul în suferinţă al lui Cristos. Astăzi, în acest loc de luptă împotriva dependenţei chimice, doresc să vă îmbrăţişez pe fiecare dintre voi, cei care sunteţi trupul lui Cristos, şi să cer ca Dumnezeu să umple de sens şi de speranţă fermă drumul vostru şi al meu”. „Iubiţi prieteni, doresc să vă spun fiecăruia dintre voi, dar mai ales atâtor altora care nu au avut curajul să întreprindă drumul vostru: fii protagonist al ridicării; aceasta este condiţia indispensabilă! Doresc să vă repet tuturor: nu lăsaţi să vi se fure speranţa! Să nu furăm speranţa, ci să devenim cu toţii purtători de speranţă”! Joi , 25 iulie 1. Vizita în cartierul sărac Varginha Dorind să viziteze cât mai multe realităţi de viaţă pe care le oferă peisajul social contrastant al Braziliei, Papa s-a aflat joi în comunitatea din Varginha, un cartier sărac al metropolei, unde a vizitat un spaţiu foarte mic, de circa 4 pe 5 metri, unde trăiau peste 20 de persoane, între care şi bătrâni şi copii. Papa s-a întreţinut cu fiecare dintre ei, a luat în braţe fiecare copil, binecuvântându-i şi rugându-se împreună cu ei. № 2 (2013) Добрый Совет

3


„...atunci când suntem generoşi în primirea unei persoane şi împărtăşim ceva cu ea - un pic de mâncare, un loc în casa noastră, timpul nostru - nu numai că nu rămânem mai săraci, ci ne îmbogăţim. Ştiu bine că atunci când cineva care are nevoie să mănânce bate la uşa voastră, voi găsiţi mereu un mod de a împărţi mâncarea; aşa cum spune proverbul, mereu se poate „adăuga mai multă apă la fasole”! Se poate adăuga mai multă apă la fasole?... Mereu?... Şi voi faceţi asta cu iubire, arătând că adevărata bogăţie nu se află în lucruri, ci în inimă!” 2. Primirea cheilor oraşului Rio de Janeiro şi binecuvântarea steagurile olimpice Deoarece Rio va organiza în 2016 Jocurile Olimpice, Papa a binecuvântat steagurile olimpice, întreţinându-se cu nume mari ale sportului brazilian şi primind cheile oraşului Rio din partea Primarului. 3. Întâlnirea cu tinerii veniţi din Argentina Unul din momentele care nu figurau în programul iniţial a fost la dorinţa Papei întâlnirea cu tinerii veniţi din Argentina, în Catedrala din Rio. Cu această ocazie, Papa a transmis un mesaj „forte” tinerilor şi bătrânilor argentinieni de a depăşi provocările unei societăţi moderne şi a unei Biserici fără principii de viaţă. „Doresc o Biserică ce merge pe străzi. Doresc să ne apărăm împotriva a tot ce este lumesc, de imobilitate, de alegerile comode, de ceea ce este clericalism, de tot ceea ce ne face să ne închidem în noi înşine. Parohiile, şcolile, instituţiile sunt făcute pentru a ieşi înspre alţii… dacă nu, atunci devin un ONG, iar Biserica nu trebuie să fie un ONG.” „Asistăm la o filosofie şi la o practică de excludere a celor doi poli ai vieţii care sunt promisiunile popoarelor. Excluderea bătrânilor, desigur. Cineva s-ar putea gândi că este un soi de eutanasie ascunsă, adică nu se are grijă de bătrâni; dar există şi o eutanasie culturală, pentru că nu sunt lăsaţi să vorbească, nu sunt lăsaţi să acţioneze. De asemenea, excluderea tinerilor. Procentul pe care-l avem de tineri fără loc de muncă, fără serviciu, este foarte ridicat. Avem o generaţie care nu are experienţa demnităţii câştigate prin muncă. (...) Nu vă lăsaţi excluşi!” 4

№ 2 (2013) Bunul Sfat

4. Ceremonia de primire a tinerilor la ZMT 2013 – Plaja Copacabana După ce a parcurs trei km spre Copacabana în papamobil, salutând cu afecţiune mulţimile înşirate de-a lungul drumului, Papa a sosit la locul fixat de organizatori pentru a găzdui aproape toate momentele principale ale ZMT. În cadrul ceremoniei de primire, 150 de tineri au prezentat prin dans şi muzică desfăşurarea unei zile în „Oraşul Minunat”, iar 5 tineri de pe 5 continente i-au adresat Papei saluturile lor pline de emoţie. La această sărbătoare de primire au participat 1.000.000 de tineri, conform organizatorilor. „Voi ştiţi că în viaţa unui episcop sunt atâtea probleme care cer să fie rezolvate. Şi cu aceste probleme şi dificultăţi, credinţa unui episcop se poate întrista. Ce urât este un episcop trist! Ce urât! Pentru ca să nu fie tristă credinţa mea am venit aici pentru a fi contagiat de entuziasmul vostru al tuturor!” „Sunteţi aşa de mulţi! Veniţi de pe toate continentele! Sunteţi atât de departe unii de alţii, nu doar geografic dar şi din punct de vedere existenţial, cultural, social, uman. Dar astăzi sunteţi aici, împreună, uniţi pentru a împărtăşi credinţa şi bucuria întâlnirii cu Cristos. (...) Fiţi siguri: inima mea vă îmbrăţişează pe toţi cu afecţiune universală ”. Vineri 26 iulie 1. Rio de Janeiro. Întâlnirea cu tinerii deţinuţi, spovadă, şi prânzul cu 12 tineri În cadrul Zilei Mondiale a Tineretului, în decursul unei dimineţi pline de întâlniri cu lumea tinerilor, Sfântul Părinte a administrat Sacramentul Spovezii, a luat masa de prânz cu doisprezece tineri de pe cele cinci continente, şi a stat de vorbă pentru circa o jumătate de oră, în reşedinţa arhiepiscopală, cu opt minori – şase băieţi şi două fete – provenind din patru centre de reeducare braziliene. Papa s-a rugat, i-a amintit pe tinerii care au suferit violenţe şi i-a invitat pe toţi tinerii prezenţi să nu se descurajeze, continuând să repete: „Niciodată violenţă, doar iubire!” 2. Copacabana – Calea Crucii La orele 18.00, Sf. Părinte a sosit din nou în mijlocul tinerilor pentru a participa împreună la Calea Sfintei Cruci, care, conţinând şi elemente de dramaturgie la care au participat 500 de persoane, a dorit să exprime numeroasele suferinţe ale unei umanităţi mântuite de Cristos pe Cruce. Totuşi, papa a surprins iarăşi prin profunzimea şi realismul mesajului şi rugăciunii sale: Sfântul Părinte a cerut la 35 de şomeri argentinieni, aşa numiţi „cartoneros” (care trăiesc vânzând fier, hârtie


şi alte materiale reciclabile), să i se alăture pe scenă, unde i-a salutat cu căldură, în Brazilia 100.000 de astfel de gunoieri trăind din reciclarea deşeurilor, după crahul economic din 2001. Papa a ţinut să atingă sufletele tinerilor trei întrebări concrete. „Dragi tineri, nimeni nu poate atinge Crucea lui Isus fără să lase asupra ei ceva din sine însuşi şi fără a lua ceva din crucea Lui în propria viaţă. Aş vrea ca însoţindu-l pe Isus în seara aceasta, să răsune în inimile voastre trei întrebări: ce aţi lăsat pe Crucea lui Isus voi, dragi tineri din Brazilia în aceşti doi ani în care a traversat ţara voastră; ce a lăsat Crucea lui Isus în fiecare dintre voi şi, a treia întrebare, ce învăţătură aduce în viaţa noastră această Cruce?” Sâmbătă, 27 iulie 1. Catedrala din Rio - Sfânta Liturghie cu episcopii, preoţii, călugării, călugăriţele şi seminariştii prezenţi la Rio pentru ZMT 2013 În cadrul Sf. Liturghii pentru cei consacraţi lui Dumnezeu, Papa i-a îndemnat să se deschidă tinerilor pentru a le oferi o Evanghelie vizibilă, pornind astfel mai motivaţi la construirea unei noi societăţi. „Dumnezeu cere să fim misionari. Unde suntem? Acolo unde El însuşi ne aşează, în patria noastră sau unde ne aşează. Să-i ajutăm pe tineri. Să avem urechea atentă pentru a asculta iluziile lor - au nevoie să fie ascultaţi -, pentru a asculta succesele lor, pentru a asculta dificultăţile lor. Trebuie să ne aşezăm, ascultând poate aceeaşi broşură, dar cu o muzică diferită, cu identităţi diferite. Răbdarea de a asculta! Asta vă cer cu toată inima!” 2. Plaja Copacabana – Veghea de rugăciune În seara zilei de sâmbătă, Papa a plecat din nou pentru a petrece în rugăciune şi momente pline de entuziasm vigilia ZMT alături de 2.000.000 de tineri, în ciuda vremii destul de potrivnice. În drumul său spre locul de veghe, Sf. Părinte Papa a coborât din maşină pentru a îmbrăţişa un tânăr cu handicap sau pentru a da mâna cu pelerinii. Veghea de rugăciune a inclus Liturgia Cuvântului în diferite limbi urmată de mesajul Papei, iar apoi procesiunea cu Preasfântul Sacrament, urmată de adoraţia euharistică. Organizatorii au montat un spectacol la care au participat zeci de tineri,

care au construit o biserică, aşa cum a făcut-o Sf. Francisc. După discursul Papei, tinerii au dezasamblat biserica, ducând bucăţile în diferite direcţii, ilustrând astfel motoul ZMT: „Mergeţi şi faceţi ucenici din toate popoarele”. Referindu-se în cuvântul său la Parabola lui Isus despre semănătorul care a aruncat seminţele pe câmp, Papa a menţionat că roadele apar atunci când sămânţa a căzut în pământ bun. „Eu ştiu că voi vreţi să fiţi pământ bun, creştini serioşi, nu creştini cu jumătate de normă, nu creştini „periaţi” care par creştini şi în fond nu fac nimic. Nu creştini de conjunctură. Aceşti creştini sunt simplă faţadă, dar nu creştini autentici. Ştiu că voi nu vreţi să trăiţi în iluzia unei libertăţi serbede care se lasă cuprinsă de modă şi de convenienţele momentului. Ştiu că voi ţintiţi sus, la decizii definitive care dau sens deplin. Este aşa sau mă înşel? Este aşa? Bine, dacă este aşa atunci să facem un lucru: toţi în tăcere, să privim la inimă şi fiecare să-i spună lui Isus că vrea să primească sămânţa. În tăcere să lăsăm să intre sămânţa lui Isus. Daţi-vă seama de acest moment. Fiecare ştie numele seminţei. Lăsaţi-o să crească şi Dumnezeu o va îngriji”. Duminică 28 iulie – Copacabana Liturghia principală ZMT A fost ultimul moment plenar din programul ZMT, urmându-i apoi o întâlnire cu voluntarii care au participat la pregătirea şi buna desfăşurare a acestui eveniment. La sfârşitul Sf. Liturghii Papa a anunţat locaţia următoarei ZMT: Cracovia, Polonia, în 2016. „Trei cuvinte: Mergeţi, fără frică, pentru a sluji. Mergeţi, fără frică, pentru a sluji. Urmând aceste trei cuvinte veţi experimenta că acela care evanghelizează este evanghelizat, acela care trans-

mite bucuria credinţei primeşte mai multă bucurie. Dragi tineri, întorcându-vă la casele voastre, nu vă fie frică să fiţi generoşi cu Cristos, să mărturisiţi Evanghelia sa.” Pr. Andrei Dăscălaşu (după relatările SIR, Radiovaticana, Zenit) № 2 (2013) Добрый Совет

5


ZMT RIO DE JANEIRO 2013 Mărturii ale tinerilor participanţi din Moldova

Z

iua Mondială a Tineretului celebrată în acest an în Brazilia, la Rio de Janeiro, a produs impresii profunde în sufletele participanţilor, noi rezumându-le în câteva rânduri pe cele ale tinerilor din Moldova, prezenţi la ZMT 2013. „Aş vrea să menţionez că brazilienii sunt cei mai ospitalieri, deschişi, prietenoşi, afectuoşi, receptivi şi veseli oameni. În familiile-gazde m-am simţit ca acasă. Am fost uimit să văd cum se integrează tinerii în mijlocul maturilor sau chiar a bătrînilor şi la rîndul său bătrînii în mijlocul tinerilor. Spre exemplu, mini-carnavalul brazilian organizat pentru pelerini, la care au participat toate categoriile de vîrste, începînd de la copii şi terminînd cu bunicuţele de 80 de ani. Dacă e să vorbim de comunitate, am putut observa unitatea lor, cînd s-a organizat o sărbătoare în biserică a participat toată comunitatea. Cunoscînd deci impresiile mele despre Brazilia, vă puteţi imagina ce a fost pentru mine ZMT Rio 2013. Această întîlnire mi-a arătat că noi putem trăi o credinţă mai vie şi activă, mi-a dat răspunsuri la unele întrebări. ZMT mi-a dat forţe noi pentru a lupta cu păcatul; mi-a întărit credinţa, acum îl găsesc mai uşor pe Domnul. Papa prin discursul său m-a inspirat să-mi găsesc mai mult timp pentru a sluji. ZMT Rio 2013 va rămîne mereu în memoria mea şi-i doresc fiecăruia să se îmbogăţească la ZMT din Cracovia 2016”. Veaceslav Grabovschii 6

№ 2 (2013) Bunul Sfat

„Am fost plecaţi pe un alt continent, cu o climă diversă, o cultură desosebită şi persoane mărinimoase ce-i primesc pe toţi cu braţele deschise, asemenea faimoasei statui a lui Cristos Răscumpărătorul din Rio. A fost unica experienţă din viaţa mea, când m-am simţit iubită de foarte multe persoane în acelaşi timp. Am trăit foarte multe momente deosebite pe care, cred eu că voi avea nevoie de mult timp pentru a le conştientiza cu adevărat. Prin discursul său, Papa Francisc ne-a apropiat de esenţa acestor zile: de a-i permite lui Isus să germineze în inimile noastre! De a trăi bucuria de a fi creştin! Şi de a celebra biserica la nivel mondial. Pe plaja Copacabana, câteva milioane de tineri şi-au exprimat tinereţea prin dansuri, cântece şi multe strigăte de bucurie. Dar vă puteţi imagina peste 2 milioane de tineri care au stat în tăcere câteva minute spre a adora preasfântul Sacrament?! În inima fiecăruia răsunau încă frazele Sfântului Părinte: ”Şi eu vreau să fiu o piatră vie, doresc să merg şi să construiesc biserica lui Cristos!” Dacă 12 apostoli au fost de ajuns pentru a schimba lumea, ce-ar putea să facă cei peste 2 milioane de tineri, în a căror inimi a încolţit speranţa pe plaja Copacabana din Rio de Janeiro?” Victoria Ţurcan „Întâlnirea mondială a tinerilor, cu Papa Francisc, desfăşurată în Rio de Janeiro, Brazilia, 2013, a fost unul din cele mai


impresionante momente din viaţa mea. În pofida faptului că întâlnirile care sau desfăşurat la fiecare 2-3 ani pîna acum, la care eu am participat au fost pline de bucurie şi speranţă, aceasta a fost mult mai deosebită, prin bogăţia spirituală transmisă de Papa Francisc, prin parfumul credinţei Americii latine, cultura, poporul şi exemplu lor prin fapte, pe care noi am reuşit să le savurăm în acele 2 săptămâni trăite în rugăciune şi diverse activităţi organizate de ţara gazdă. Săptamâna misionară petrecută în Saõ Paolo ne-a pregătit pentru marele eveniment, voluntarii au fost bine organizaţi şi ne-au oferit tot timpul lor pentru a petrece 7 zile cât mai aproape de Dumnezeu. Mulţumim Papei Ioan Paul al II-lea pentru că a adus în Biserica Catolică acest eveniment”. Ion Reveneală „Ziua Internaţională a Tinerilor pentru mine este ceva care îmi trezeşte emoţii puternice, şi de fiecare data îmi răscoleşte sufletul, mă uimeşte şi mă face să mă gîndesc mult la dragostea lui Dumnezeu faţă de noi. Şi cum datorită Lui, milioane de tineri se adună, uniţi şi plini de speranţă, iubire şi credinţă pentru a-L proslăvi. Iar prin cuvintele pline de graţie, duioşie şi prin simpla îndemnare a Papei Francisc „mergeţi şi faceţi discipoli în toată lumea” noi am fost şi mai motivaţi ca să aducem pacea în locurile natale. Acele zile au fost pline de Duhul Sfînt care ne-a ajutat să facem voia Domnului şi ne-a păzit de cele rele”. Lilia Loghinescu „A trecut deja ceva timp de la întoarcerea grupului nostru acasă. Ritmurile de samba încă mai continuă să răsune melodios în cap, iar nisipul de pe Capocabana găsit în sacul de dormit şi nenumăratele

poze, îţi reamintesc despre această experienţă unică de trăirea şi împărtăşire a Credinţei alături de milioanele de tineri pelerini din 175 ţări ale lumii. Brazilia – o ţară care te fascinează şi te lasă perplex prin cultura sa absolut autentică, o natură miraculoasă şi un popor extrem de deschis şi ospitalier. O ţară unde am învăţat că viaţa comunitară nu se rezumă doar la frecventarea liturghiei, dar la crearea unei adevărate „familii” al lui Cristos prin aportul fiecăruia dintre credincioşi. Unde am perceput că te poţi bucura de viaţă (mai ales sub ritmurile de samba) de puţinul care-l ai, şi mai ales, când acest puţin îl împarţi cu aproapele tău. Unde am descoperit că tinerii, maturii şi bătrânii pot fi buni prieteni, indiferent la diferenţele de decenii în vârstă. Şi totuşi cel mai important mesaj care l-am primit a fost acela care ne-a fost oferit de Sfântul Părinte în timpul Veghii şi Liturghiei finale. Papa Francisc ne-a îndemnat pe noi toţi, acei 3,7 milioane de tineri de pe Copacabana să nu dăm uitării promisiunile făcute în aceste zile de har, să nu stăm pasivi în spatele geamurilor, ci să mergem şi să proclamăm vestea cea bună în jurul nostru. Aceste mesaje făceau să-ţi apară în mod miraculos lacrimi pe obraji, iar exclamările şi aplauzele tinerilor pelerini mi-au dat de înţeles – noi suntem cu adevărat o forţă, acel motor care mişcă lumea. Noi suntem mesagerii păcii, viitorul şi schimbarea acestei lumi secularizate şi materialiste, în care valorile creştine sunt negate, înlocuite cu cele consumiste. Noi trebuie să animăm ce este în jurul nostru, iar aceste schimbări le putem începe doar fiind „înrădăcinaţi şi întemeiaţi în Cristos”. Nicolae Mihalache № 2 (2013) Добрый Совет

7


ЗНАЮ ЛИ Я ТОГО, КОМУ Я ДОВЕРЯЮ СВОЮ ЖИЗНЬ?

Ч

асто мы – верующие и неверующие, религиозные и менее религиозные люди – противопоставляем веру и знание. Подсознательно мы полагаем, что существует определённое внутреннее противоречие между тем, что мы знаем, и тем, во что мы веруем. По мнению некоторых, вера – это субъективная попытка объяснить суть вещей; таким образом, предполагается, что для веры исключается возможность проверки и испытания. А отсутствие доказательств свидетельствует о невозможности опытного подтверждения объекта веры. Кстати, в данной ситуации речь идёт не только о нашей вере в Бога или, что не одно и тоже, о нашей вере в Его существование. Это касается любых и разных объектов веры: деньги, успех, психологические комплексы, черты характера, иллюзии, суеверия, религия и многое другое. Даже наши страхи являются порой движущей (чаще, не движущей) силой нашей веры. Обобщая, можно утверждать, что любое убеждение, переживание, чувство, занятие или даже материальный объект, занимающие главное место в сознании человека, становятся основанием для веры в него. Мы фактически доверяемся объекту нашей веры. Вера и знание С другой стороны, часто знание превозносится над «субъективной» верой именно потому, что его можно подтвердить экспериментально, проверить на опыте, а веру, якобы, нельзя. Учитывая, что опыту предписывается взаимодействие лишь с установленными и общепризнанными фактами, а вера предполагает отсутствие признанных доказательств, к сожалению, опыт веры не рассматривается как самодостаточная и определяющая реальность. Именно по этой причине многие христиане и нехристиане смешивают понятия и в 8

№ 2 (2013) Bunul Sfat

результате путаются в собственных или навязанных извне сомнениях и стереотипах. Веру путают с религией, знание противопоставляют вере, внешние проявления религиозности не откликаются на внутреннее содержание веры, традиции и обычаи диктуют сознанию необходимость следовать определённым стандартам и многое другое. Естественно, эти противоречия не способствуют гармоническому развитию и взаимодействию веры и знаний. Взаимодополняемые составляющие истинного сознания и бытия, в силу искусственных и прививаемых стереотипов, перестают быть определяющими поведенческими и этическими установками. Возможно, будет уместным сравнить данное положение дел современного человека с примером из спорта: спортсмен, играющий за разные команды одновременно, становится плохим игроком, не знающим правил и не способным осознанно определить, зачем он играет именно в эту игру. Мне представляется абсолютно необходимым уточнить определяющие понятия веры и знания. Ведь именно от осмысления этих основных составляющих нашего выбора зависит, в конечном итоге, качество нашей жизни. Приобщение и приближение к истине посредством знаний, а также постоянство правильного выбора, основанного на вере/верности/ доверии, напрямую влияют на осознание смысла нашего бытия. Обратите внимание на слова апостола Павла: «Я знаю в Кого я уверовал» (2 Тим 1,12). Ведь очевидно, что для Павла не существует противоречий между знанием и верой. Подчёркивая в одном коротком утверждении важность знания и веры, Павел определяет их как необходимые и достаточные условия Верности и Доверия. Смысл нашей веры состоит в необходимости доверять, довериться Богу.


Опыт личной встречи с Господом Религиозные знания, которые мы постепенно приобретаем из богатых источников Святого Предания, Писания, Учительства Церкви, деяний святых, народного благочестия, трудов богословов и т.д., очень важны. Но следует приобщать к этому также и собственный опыт веры, опыт личной встречи с Господом. И пусть вас не пугает субъективная сторона этого опыта. Если Господь и требует от нас свидетельства веры, то именно нашего, субъективного, личного свидетельства веры! Я убеждён, что этот опыт есть у каждого человека, вне зависимости от его конфессиональной принадлежности или, по крайней мере, он должен быть у каждого христианина. Конечно, не каждый из нас удостаивается особенных откровений, видений или буквальной встречи со Христом. Но в данном случае форма не имеет значения. Помимо постоянного, необъяснимого и часто неосознанного нами присутствия Христа в нашей жизни, у каждого есть возможность хранить, помнить и вновь переживать опыт своей веры. Н е о бх од и м о постоянно задавать себе вопрос: «Знаю ли я Того, Кому я доверяю свою жизнь?» Ведь именно в этом суть вопроса веры. Я доверяю свою жизнь Богу, потому что Он – Бог! При этом и вера, верность, доверие к Богу и знание о Нём в результате личной встречи с Ним являются важными и необходимыми составляющими. Трудно сказать, что является первичным – доверие или встреча. Но опыт веры, мой собственный и многих-многих людей, говорит о том, что встреча с Господом, по его инициативе всегда предшествует настоящей вере или, по крайней мере, это совершается параллельно. Вера – это дар Господа Даже неверующие люди согласятся со мной, что вера – это дар. Инициатива в этом вопросе всегда принадлежит Господу. Мне кажется, что эта истина достаточно проста и не требует усердных богословских изысканий.

Конечно, это может принять лишь тот, кто хотя бы признаёт существование Бога Творца, кто признаёт, что Человек – это творение Божие. Откровение Бога о самом Себе и о Своём творении (в том числе и о человеке) подобно действию закона причины и следствия. Разумное Творение не в состоянии верить, если в нём не будет заложено самим Творцом стремления к вере. Конечно, желание человека верить и доверять Богу связано также и с его стремлением узнать своего Творца. Таким образом, категория «знать» является скорее возможностью, а вот «вера, верность и доверие» – это необходимость. Следует подчеркнуть особую взаимозависимость между возможностями познания и естественной необходимостью верить, быть верным и доверять. Несомненно, молитва является действенным способом укрепить веру, но, к счастью, не единственным. Наше познание о Боге должно становиться со временем и в результате нашего личного опыта совокупностью знаний о Творце Вселенной с одной стороны, и о нашем личном Спасителе, с другой стороны. Близкое и личное общение со Христом, будь то посредством молитвы и созерцания или посредством соблюдения заповедей и следования евангельским советам, является неотъемлемой составляющей веры. Без веры в Господа, которого мы знаем лично, Спасение рискует остаться лишь богословской категорией, а религия может превратиться в самообман. Чем больше мы нуждаемся в необходимости веры и доверия Богу, тем скорее и последовательней мы используем возможность познавать Господа. Но, что самое парадоксальное, это действует и в обратном порядке! Чем осознанней мы проявляем интерес к знакомству со Христом, тем более насыщенной и действенной становится наша вера, приобретающая, тогда, когда это необходимо, элементы верности или доверия. Дьякон Эдгар Вулпе № 2 (2013) Добрый Совет

9


EVANGHELIZAREA: CODUL GENETIC AL CREŞTINILOR Aşadar, mergeti şi faceţi ucenici din toate naţiunile! (Mt 28,19)

S

ă fii evanghelizator, un misionar, adică un trimis al lui Cristos este o misiune refuzată de mulţi. Cu atât mai mult dacă a fi evanghelizator înseamnă să converteşti pe cineva la credinta creştină. Evanghelizarea este pe nedrept echivalată de criticii Bisericii Catolice cu constrângerea şi intoleranţa. Vestirea ofensivă şi publică a credinţei, după părerea multora, este „privilegiul” grupurilor mici protestante. Chiar relaţionarea angajării caritative la spiritualitatea creştină e suspectă pentru unii, şi miroase a prozelitism sau misionarism. Tinerii din Europa adunaţi la Rio de Janeiro (Brazilia) cu ocazia Zilei Mondiale a Tineretului Catolic (ZMT) care se desfăşoară sub motto-ul „Mergeţi şi faceţi ucenici din toate naţiunile”, se vor întoarce in ţările lor de origine contagiaţi de spirit evanghelizator? Desigur că sunt adepţi entuziasmaţi ai lui Isus Cristos Mântuitorul. Dar se consideră şi transmiţători activi ai credinţei spre o lume care este în mare parte fie atee sau sceptică, fie crud materialistă? În „mission week”, în săptămână anterioară întălnirii, tinerii din străinătate au fost oaspeţii sutelor de dieceze şi parohii ale Bisericii braziliene. Acolo au remarcat usurinţa cu care colegii brazilieni vestesc şi trăiesc convingător şi bucuros credinţa lor. Şi asta e o proiritate stringentă, deoarece însăşi Biserica braziliană a pierdut în ultimii 40 de ani, 30% din catolici! Încotro s-au dus? Au mărit cu uriaşă viteză rândurile pentecostalilor, agnosticilor, ateilor, cultelor de origine africană, au devenit neopăgâni. În statul fe-

10

№ 2 (2013) Bunul Sfat

deral Rio de Janeiro catolicii sunt mai puţin de 50% ca număr! Brazilia este astăzi ţara de misiune – ca şi toata Europa, ca şi iubita noastră Moldovă. Biserica are nevoie de creştini vestitori ai comoarei credinţei adevărate: numai prin ea poate lua naştere lumea nouă a ”Împărăţiei dreptăţii şi a păcii” . Sfântul Părinte Papa Francisc, în faţa celor 30 de mii de tineri veniţi din ţara lui de baştină, Argentina, remarca: „Credinţa în Isus Cristos nu este o glumă, este un lucru foarte serios; nu vă ruşinaţi de El, vestiţi-l cu curaj, faceţi-o chiar cu mult zgomot! Ieşiţi pe străzi, nu vă ascundeţi în spatele zidurilor înalte, duceţi-vă la cei nevoiaşi, cu dezabilităţi, copii şi bolnavi! Împărtăşiţi bucuria şi suferinţa cu ei şi spuneţi-le cu francheţe motivul pentru care o faceţi.” Să învăţăm de la ZMT: misiunea creştină nu este o petrecere fundamentalistă, ci sarcina de nucleu din codul genetic al creştinului fără de care Biserica îşi tradează Sfântul ei Întemeietor, Isus Cristos care ne strigă: „Mergeţi şi faceţi ucenici!” Acesta este mandatul repetat de dincolo de continentul european. „Nu am nici aur nici argint, dar vă aduc cele de mai mare preţ care mi-au fost date: Isus Cristos!” (Sf. Părinte Papa Francisc la aeroportul de Rio de Janeiro). Pr. Klaus Kniffki SDV


В ПОГОНЕ ЗА ДУШОЙ

З

а эти годы мы так быстро унеслись вперёд, что теперь придётся на минуту остановиться, чтобы наши души могли нас догнать (Михаэль Эндэ, История, конца которой нет). В самом деле, сегодня безумный темп жизни нарастает, техника становится всё совершеннее, погоня за удовольствиями всё безудержнее. А душа, которая питается размышлениями и тишиной и потому нуждается в покое, мире и уединении, отстала, заблудилась в туманных пустошах наших желаний и сомнений. Мы живём в мире, который потерял душу, но ничуть об этом не жалеет и уж тем более не делает никаких попыток её вернуть. У нас нет ни малейшего желания заглянуть в глубину собственной личности, чтобы найти источник своих духовных переживаний. Мы разучились тосковать по душе, стремиться вновь увидеть её лик, представить её, узнать её

скрытые стороны. Почему мы так спешим к саморазрушению? Куда приведёт нас наше безудержное желание материального? На что мы променяли душу мира? Эти вопросы и им подобные не могут не терзать духовность современного христианина, ибо очень насущны. Спросите себя, лихорадочная спешка современного человека, быть может, вовсе не движение вперёд, а незаметное отступление или непонятное кружение на месте? Только одна душа, в своей жажде вечного и бесконечного, заставляет человека идти дальше и дальше, пока не приведёт его к Бескрайнему. «Сколь велика должна быть душа, чтобы вместить Бога», - говорила Святая Тереза из Лизье. А насколько велика твоя душа и сколько в ней места для Бога? Отец Василий Кохановский (по Джанфранко Равази, Краткая История души, ББИ, Москва 2012, 11-30)

№ 2 (2013) Добрый Совет

11


О, РАССКАЖИ НАМ ОБ ИИСУСЕ!

Б

олее крепкая, личная вера в Иисуса Христа подготовит ваших детей к испытаниям, которые непременно встанут на их пути. В наших руках – будущее поколение. Они приходят на эту Землю с важными поручениями и великими духовными способностями. Мы не можем легкомысленно относиться к их подготовке. Я хотела бы заострить ваше внимание на детской просьбе из одной песни: О, расскажи об Иисусе мне в этот час То, что Он Сам рассказал бы, будь Он средь нас. Ценный подарок для наших детей В нынешнем мире каждый ребенок, каждый юноша и каждая девушка нуждаются в собственном обращении к Богу. Каждый нуждается в собственном свете, в собственной «стойкой и непоколебимой» вере в Господа Иисуса Христа, не зависящей от родителей, руководителей молодежи и поддержки друзей. Рассказы об Иисусе могут быть подобны ветру, дующему на горячие угли веры в сердцах ваших детей. Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь». Рассказы об Иисусе, если повторять их из раза в раз, приносят веру в Господа Иисуса Христа, а также придают прочности основанию свидетельства. Можно ли придумать более ценный подарок для наших детей? Запечатлены ли жизнь и учения Иисуса Христа в мыслях и душах наших детей? Думают ли они о жизни Спасителя, когда решают, что им предпринять в собственной жизни? В грядущие годы это будет все более важным. Запечатлен ли в воображении наших детей предземной совет, где Иисус, Величайший из всех, провозгласил: «Вот Я, пошли Меня»? Видят ли они в себе такую готовность служить вслед Его примеру? Думают ли они о 12

№ 2 (2013) Bunul Sfat

Его скромном рождении? О Спасителе мира, положенном в бедные ясли? Помогают ли им условия Его жизни лучше понять, какое место должны занимать материальные блага? Знают ли они, что Иисус часто учил: «просите и получите»? Всплывают ли в мыслях наших детей Его молитвы благодарности и Его просьбы, обращенные к Отцу, когда они преклоняются в молитве и говорят о собственных заботах? Рассказывали ли мы им о любви Иисуса к детям, о том, как Он брал их на руки, молился за них и плакал? Знают ли наши дети, что Иисус всегда «стоит с распростертыми руками, чтобы принять их»? Черпают ли они силу из рассказов о том, как постился Иисус, когда мы учим их закону поста?


Испытывая одиночество, знают ли наши дети о том, как одиноко было Спасителю, когда Его друзья предали Его, и когда Он спросил Своих учеников: «Не хотите ли и вы отойти?» Ощутили ли наши дети силу чудес Спасителя? Иисус исцелял прокаженных, давал зрение слепым. Он накормил пять тысяч, успокоил море и воскресил Лазаря из мертвых. Верят ли наши дети в то, что «верою совершаются чудеса» и молятся ли они о чудесах в собственной жизни? Наполнили ли наших детей смелостью слова Спасителя, обращенные к начальнику синагоги: «Не бойся, только веруй»? Знают ли наши дети о Его совершенной жизни, о Его самоотверженном служении, о том, как Его предали и жестоко распяли? Свидетельствовали ли мы им о подлинности Его Воскресения? Говорят ли наши дети: «О, расскажи об Иисусе мне в этот час»? Дух Господа всегда будет сопровождать ваши слова Наша обязанность - отцов и матерей, дедушек и бабушек, а также и тех, кто не имеет собственных детей, но с любовью воспитывает детей и молодежь - чаще говорить об Иисусе Христе. В Его святом имени заключена великая духовная сила. «Не… дано ни одного другого имени, ни пути,… чрез которые могло бы спасение достигнуть детей человеческих, но только лишь чрез имя Христа». Хотя не всегда ребенок будет слушать вас с доверчивым сердцем, ваше свидетельство об Иисусе останется в его разуме и душе. Если ребенок не слушает, не отчаивайтесь. Время и истина на вашей стороне. В нужный момент ваши слова вернутся, словно сойдя с Небес. Ваше свидетельство никогда не покинет ваших детей. Когда вы будете благоговейно рассказывать о Спасителе – в машине, в автобусе, за обеденным столом, молясь на коленях, при изучении Священных Писаний или в беседах перед сном, – Дух Господа всегда будет сопровождать ваши слова. Если вы будете прилагать все силы, свидетельство об Иисусе будет нежно проникать в сердца ваших детей. Они будут приходить к своему Небесному Отцу в смиренной молитве и ощущать Его влияние благодаря силе Святого Духа. Более крепкая, личная вера в Иисуса Христа подготовит их к испытаниям, которые непременно встанут на их пути. О, расскажи об Иисусе. Сестра Антонина Ескина

ŞTIRI Şcoala şi Biserica: parteneriat pentru educaţie La 27 iunie 2013, la Chişinău a avut loc Seminarul Metodologic Republican „Şcoala şi Biserica: parteneriat pentru educaţie”. Seminarul a fost organizat de către Ministerul Educaţiei al Republicii Moldova, Institutul de Ştiinţe ale Educaţiei şi Mitropolia Chişinăului şi a Întregii Moldove. Episcopia Romano-Catolică de Chişinău, în calitate de partener al seminarului, a fost reprezentată de către Pr. Diacon Edgar Vulpe, care a participat la elaborarea programului de predare a religiei în şcoală, împreună cu alţi experţi. Tema seminarului a fost consacrată aniversării a 1700 de ani de la proclamarea Edictului de la Milano, ca model de toleranţă şi de conlucrare între Stat şi Biserică. Vizita Arhiepiscopului Mitropolit de Riga la Chişinău În perioada 27 iunie – 1 iulie, Dieceza de Chişinău s-a bucurat de prezenţa unui înalt oaspete, ÎPS Zbigņev Stankevičs, arhiepiscop mitropolit de Riga. Arhiepiscopul leton a ţinut să viziteze comunităţile din Râbniţa şi Raşcov, iar în catedrala din Chişinău, a celebrat Sfânta Liturghie, în cuvântul de învăţătură vorbind despre importanţa rugăciunii în viaţa fiecărui creştin. Încheierea mandatului pastoral în Dieceza de Chişinău a pr. Antonio Popescu Duminică 21 iulie, pr. Antonio Popescu şi-a luat rămas bun de la comunitatea din Bălţi unde a activat în ultima perioadă ca preot colaborator, încheindu-şi astfel activitatea pastorală în Dieceza de Chişinău. Părintele a activat în Dieceza de Chişinău încă din primul an de preoţie, ca vicar la Chişinău, administrator al Centrului Pastoral „Providenţa Divină” din Chişinău, administrator parohial la Stârcea, activitatea sa pastorală continuând apoi în parohiile Ungheni, şi Bălţi.

№ 2 (2013) Добрый Совет

13


PAMIĘTAJ ABYŚ DZIEŃ ŚWIĘTY ŚWIĘCIŁ

E

ucharystia podprowadza nas pod nowe myślenie, które można ująć następująco: „nie tyle należy zastanawiać się nad tym, kim jestem, lecz potrzeba myślenia o tym, kim mogę być” na wieki. Msza św. niedzielna jest dniem pojednania z Bogiem, z sobą, z innymi, dniem wzrastania człowieka w autentyzmie. Bóg przekazuje nam przez swego Ducha swoje Słowo, byśmy w jego świetle poznali siebie, pozwolili się odnowić, a przede wszystkim poznać Jego zamiary wobec siebie. Taka jest przyszłość człowieka, jakie jest jego nawrócenie. Podczas Mszy św. uczymy się odwagi podejmowania tego procesu. Niedziela umożliwia nasze spotkanie się z innymi; odnawiamy swoje więzi, wzajemną życzliwość. Uścisk dłoni, obdarowanie uśmiechem, radość ze szczęścia drugich, więcej czasu dla innych. W niedzielę tworzy się wspólnota między ludźmi o tyle, o ile człowiek pozwala się „wziąć” całości, Innemu, by w ten sposób powrócić do całości, jedności, zaufania. Gdy Bóg odpoczął po dziele stwarzania, życie człowieka w raju wyrażało się w jedności, w szczęściu, jakby w nieustannym świętowaniu. Niedziela i Eucharystia Niedziela i Eucharystia w tym dniu ma za cel – pomóc człowiekowi w odzyskaniu jedności: - ze sobą poprzez refleksję, twórczy odpoczynek -z drugim, z własną rodziną, przyjaciółmi, wspólnotą poprzez odwiedzenie znajomych, chorych, przyjmowanie innych - z Bogiem poprzez modlitwę, udział we Mszy św. Rozbicie niedzieli jest wielkim zagrożeniem życia wspólnotowego Jeśli nie będzie świętowania w Kościele, człowiek nie będzie mógł odnaleźć wspólnoty. Gdy brakuje świętości niedzieli, człowiek nie może odnaleźć źródła jedności z samym sobą, z 14

№ 2 (2013) Bunul Sfat

Bogiem oraz innymi. Człowiek potrzebuje oparcia we wspólnocie. Najpełniej tworzy się ona w niedzielę, a źródłem tego tworzenia przez cały dzień jest Msza św. Niedziela, to święto, w którym ludzie odnajdują wspólny rytm i radość życia. Rozbicie niedzieli jest wielkim zagrożeniem życia wspólnotowego, życia w radości i jedności, jest zagrożeniem dla dialogu międzyludzkiego, a przede wszystkim dialogu z Bogiem. Msza św. jest środowiskiem uczenia się mówienia do Boga i Jego słuchania. Święto, jakim jest niedziela, pozwala człowiekowi zdystansować się do codzienności. Potrzebuje on doświadczenia i przeżycia w tym dniu zachwytu, zdumienia, bycia razem, spontaniczności, kreatywności. Prawidłowe przeżywanie liturgii posyła do świata, nie zaś od niego oddala, czy odciąga. Im głębsze jest jej przeżywanie, tym pełniejsze zaangażowanie w życie świata, większa, bardziej pogłębiona świadomość misji, własnego posłania do niego. Jezus Chrystus zatroszczył się o to, aby Jego uczniowie mieli chwile odpoczynku. Odpoczynek jest wydarzeniem Chrześcijańska niedziela przynosi wolność wszystkim, a szczególnie zniewolonym na różne sposoby. Sztuką jest umiejętność odpoczywania. Odpoczynek oznacza wolność od ukierunkowanej działalności. Nie oznacza on bezczynności. Odpoczynek jest wydarzeniem w którym człowiek odpowiedzialnie podchodzi do życia, pozwala się tym życiem napełnić, pozwala, by to życie było w nim prawdziwe. W odpoczynku nie szuka się życia, by nim manipulować, wpływać na nie, opanować, lecz z szacunkiem to życie przyjąć, smakować w nim, cieszyć się nim. Mówią o odpoczynku należy podkreślać postawę autentycznego przyjmowania, postawę kontemplacji, pochylania się nad tym, co istnieje. Oznacza to potrzebę znalezienia


sobie czasu na refleksję, na słuchanie muzyki, czytanie książek. Odpoczynek jest aktywnością człowieka. Można ją porównać do milczenia osób zakochanych, które jest wypełnione wieloma uczuciami. Dzień pogłębiania solidarności Niedziela jest szczególnym dniem troski o życie rodzinne, autentyczne bycie ze swoimi, świadome przeżywanie związków. Jest to rów-

Campus estival diecezan pentru ministranţi 29 de ministranţi din toate comunităţile diecezei, au participat la campusul de vară pentru ministranţi organizat în perioada 15-21 iulie 2013 la Casa Providenţei la Chişinău. Reculegerile au fost conduse de către Pr. Krzysztof Płonka, parohul comunităţii „Sf. Ana” din Ungheni împreună cu 4 clerici veniţi din Dieceza de Katowice. Exerciţii spirituale pentru tineri

nież dzień pogłębiania solidarności z innymi. Dzień Pański, Dzień Jego szczególnej bliskości ze swoim ludem, oznacza mobilizację w człowieku miłości Boga, a w konsekwencji bliźniego. Dlatego niedziela jest dniem miłości braterskiej, miłości siostrzanej. Nie umiemy odpoczywać ponieważ jesteśmy otoczeni cywilizacją sukcesu. Sukces jest miernikiem wartości człowieka. Stąd człowiek swoich najbliższych traktuje jako narzędzie sukcesu. Brak świętowania niedzieli wynika również z nieumiejętności. Taka postawa oznacza zniewolenie, utratę fantazji, inicjatywy, kreatywności, brak zdolności twórczej rozmowy z obawy przed konsekwencjami, prawdziwej przyjaźni. Należy też wspomnieć o znacznym braku w zakresie wartości na skutek ujednolicenia form wypoczynku. Wolność oznacza zdolność do dystansu wobec siebie, wobec spraw, sytuacji, zachowań. To zdolność do przekraczania siebie, odniesienia do Boga. Wolność określa się poprzez spotkanie ale nie z czymś: z rzeczami, z przedmiotami, lecz z osobami, z Bogiem, z człowiekiem. Umiejętność wchodzenia w relacje z innymi i samo spotkanie z drugim, to autentyczna przestrzeń ludzkiej wolności. Tam, gdzie mam do czynienia z przedmiotami, tam jest moja szansa stawania się wolnym człowiekiem. Spotkanie zaś, to nic innego jak miłość. Kto kocha i jest kochany, rozwija w sobie zdolność do fantazji, kreatywności. Gdzie nie ma miłości, kurczy się wolność . s. Lucja K.

În perioada 3-8 august au avut loc la Raşcov exerciţii spirituale pentru tineri, parte a programului pastoral diecezan propus tinerilor din parohiile Diecezei de Chişinău. Reculegerea, condusă de pr. Marcin Janus, a reunit un grup de 24 de tineri dornici de a reflecta asupra priorităţii valorilor evanghelice în programul cotidian al tânărului contemporan. Depunere de voturi Joi 15 august, în Solemnitatea Înălţării Preasfintei Fecioare Maria cu Trupul la cer, sărbătoare patronală a Congregaţiei Surorilor Slujitoare ale Preasfintei Fecioare Maria Neprihănit Zămislită, în impunătoarea biserică din Murafa (Ucraina) a avut loc depunerea voturilor perpetue de către sr. Marina Valcioc, originară din comunitatea din Creţoaia. La sărbătoare au participat şi un grup de credincioşi din Moldova. Ordinul polonez „Pro Patria” pentru PS Anton Coşa La 21 august, şeful Oficiului pentru veteranii de război şi victimele opresiunii din Polonia, Jan Stanisław Ciechanowski, i-a înmânat episcopului de Chişinău, ES Anton Coşa, ordinul „Pro Patria”, ca recunoştinţă pentru contribuţia deosebită adusă activităţilor de comemorare a celor ce au luptat pentru independenţa Poloniei. Premiul l-a primit, în numele episcopului de Chişinău, Mons. Benone Farcaş. № 2 (2013) Добрый Совет

15


ŞTEFAN CEL MARE ŞI PAPA SIXT AL IV-LEA

D

upă a doua jumătate a secolului al XV-lea, ascensiunea Imperiului Otoman spre centrul Europei cunoaşte un nou avânt, mai ales după căderea Constantinopolului în 1453 în mâinile otomanilor. Însă înaintarea tăvălugului otoman va fi stopat pentru următorii aproape 100 de ani de trei personalităţi româneşti care s-au opus cu arma în mână armatelor otomane. Este vorba de Iancu de Hunedoara, Vlad Ţepeş şi Ştefan cel Mare. Conştient de faptul că înfrângerea suferită de otomani la Podul Înalt, la 10 ianuarie 1475, nu va rămâne fără răspuns din partea sultanului Mehmed al II-lea, la 25 ianuarie 1475 Ştefan cel Mare se adresa „către Coroana ungurească şi către toate ţările în care va ajunge această scrisoare…”, relatând despre evenimentele petrecute cu două săptămâni mai înainte, şi anume că „pe la Boboteaza trecută, mai sus-numitul turc (referindu-se la sultanul otoman – n.n.) a trimis în ţara noastră şi împotriva noastră o mare oştire… Auzind şi văzând noi acestea, am luat sabia în mână şi, cu ajutorul Domnului Dumnezeului nostru Atotputernic, am mers împotriva duşmanilor creştinătăţii, i-am biruit şi i-am călcat în picioare, şi pe toţi i-am trecut sub ascuţişul sabiei noastre;

16

№ 2 (2013) Bunul Sfat

pentru care lucru, lăudat să fie Domnul Dumnezeul nostru”. În perspectiva unei noi campanii militare otomane în Moldova (fapt care va şi avea loc în vara anului 1476), domnul Moldovei cere ajutorul principilor occidentali, motivându-şi cererea prin faptul că Moldova „e poarta creştinătăţii pe care Dumnezeu a ferit-o până acum…” Propriu-zis, Ştefan cel Mare cerea: „Să ne trimiteţi pe căpitanii voştri într-ajutor împotriva duşmanilor creştinătăţii, până mai este vreme, fiindcă turcul are acum mulţi potrivnici şi din toate părţile are de lucru cu oameni ce-i stau împotrivă cu sabia în mână…” „Adevărat atlet al credinţei creştine” Scrisoarea nu a rămas fără răspuns, însuşi Papa Sixt al IV-lea (1471-1484) răspunzându-i de la Roma la 9 aprilie 1476: „…luând în considerare smerita cerere a lui Ştefan, principele Moldovei, a Episcopului Moldovei, a nobililor şi locuitorilor Moldovei, cu deosebită consideraţie pentru persoana lui Ştefan, [papa] acordă iertarea generală pentru toţi creştinii care vor vizita biserica cea mare a Moldovei (se referă aici la catedrala din Baia – n.n.)”, fondurile ce vor rezulta în marele an jubiliar urmând a fi date de episcopul Petru al Moldovei şi de bărbaţii desemnaţi de principe „numitului Ştefan Voievod pentru întreţinerea armatei sale ridicate contra crudului turc, duşmanul numelui creştin şi fondurile să nu fie întrebuinţate într-alt scop decât în acela al Sfintei Cruciade”. Scrisoarea pontifului urma să fie larg difuzată în copie autentificată, atrăgându-se atenţia asupra obligaţiei de a se respecta măsurile descrise. A urmat o altă scrisoare, dar abia la doi ani de la aceasta şi după campania sultanală împotriva Moldovei din vara anului 1476, încheiată şi aceasta fără rezultate semnificative pentru Mehmed al II-lea, pentru mulţi istorici fiind de fapt o înfrângere a otomanilor. Scrisoarea poartă data de 13 ianurie 1477, fiind scrisă tot la Roma. Prin ea, Papa Sixt al IV-lea extinde concesia anului mare jubiliar, din 9 aprilie 1476, asupra tuturor persoanelor care vor vizita cele două catedrale din Cetatea Albă. Tot aici, papa îl numeşte pe Ştefan cel Mare un „adevărat atlet al credinţei creştine”. Textul original sună astfel: „…Cum deci, precum o ştiu toate naţiile pământului, neamul


O PIELGRZYMOWANIU SŁÓW KILKA

Ż

fără de lege al turcilor nu încetează a unelti în contra credinţei ortodoxe (nu referă la creştinismului oriental, ci la credinţa sănătoasă, neafectată de erezie, aici înţelegându-se şi credinţa catolică – n.n.) şi contra acelora care au primit-o în Sfântul Botez al renaşterii şi mai ales în contra iubitului fiu, nobilul bărbat, Ştefan Voievod, şi a stăpânirilor sale care se află în regiunile mărginaşe cu turcii, pentru ca, supunându-le aceste spurcatei lor tiranii, să li se deschidă mai uşor drumul spre ţările celorlalţi creştini şi deşi sus-numitul Ştefan, ca un adevărat atlet al credinţei creştine, e dispus să reziste perfidiei şi atacurilor turcilor înşişi, totuşi, pentru susţinerea unei poveri atât de grele şi pentru a o duce la bun sfârşit, singurele lui puteri nu sunt suficiente, ci către acelea sunt necesare nu puţin averile şi ajutoarele creştinilor… Noi, din mila lui Dumnezeu cel atotputernic, a cărui cauză şi ale cărui drepturi, Ştefan, între ceilalţi creştini, le apără după puterile sale, îi vom întări pe cei ce vor vizita cele două catedrale... cu răsplata iertărilor şi cu darul dezlegărilor”. Cu părere de rău, apelul lui Ştefan cel Mare, căruia i s-a alătura şi apelul pontifului roman a rămas fără rezultate, Europa intrând deja în era naţiunilor, atunci când interesele de stat erau puse mai presus de interesele credinţei. Totuşi, cele două scrisori arată marea preţuire pe care Papa Sict al IV-lea a avut-o faţă de Ştefan cel Mare, apreciindu-i eforturile în lupta lui de apărare a credinţei creştine. Petru Ciobanu

ycie człowieka to nieustanne pielgrzymowanie ku Bogu. To banalne zdanie czasami rozumiane jest jedynie symbolicznie, a tymczasem Bóg niejednokrotnie zaprasza człowieka do pokonania konkretnej drogi. Wystarczy wspomnieć tu historie Abrahama i jego wyjście z rodzinnego Ur w nieznane, czterdziestoletnie pielgrzymowanie Izraelitów po pustyni zmierzających do Ziemi Obiecanej, czy kilkakrotne pielgrzymki Jezusa do Jerozolimy. Właśnie przykład naszego Zbawiciela może być rozpatrywany, jako wzór wszelkich pielgrzymek chrześcijańskim. Jerozolima była dla wyznawców judaizmu miejscem świętym, jej centrum stanowiła wspaniała świątynia, w której należało składać kilka razy do roku ofiary z okazji różnych świąt. Stąd też pobożni żydzi udawali się w drogę do tego sanktuarium, aby w ten sposób spotkać Boga. Świadectwo takich pielgrzymek odnajdujemy wielokrotnie w Starym i Nowym Testamencie. Również dla chrześcijan Jerozolima stanowiła pierwsze miejsce pielgrzymowania ze względu na uświęcającą te miejsce obecność Jezusa, a przede wszystkim dlatego, że to właśnie w tym miejscu spełniły się zbawienne dla nas wydarzenia, czyli śmierć i zmartwychwstanie Jezusa. Z biegiem czasu do chrześcijańskich miejsc pielgrzymkowych dochodzą nowe, takie jak Rzym czy Santiago de Compostela. Jednak taka wyprawa niosła za sobą dość spore koszta, więc z biegiem lat chrześcijanie, którzy mimo wszystko chcieli doświadczyć „Drogi z Bogiem” zaczęli pielgrzymować do miejsc bliższych, ale słynących ze szczególnej obecności Boga i w ten sposób powstała idea sanktuariów. Cel pielgrzymki Poza oczywistym celem każdej pielgrzymki jakim jest dotarcie do wybranego miejsca, o wiele ważniejszym wydaje się cel duchowy, czyli doświadczenie obecności Boga. Podczas pielgrzymowania Boga można spotkać przez wyrzeczenie. W czasie drogi nie ma miejsca a luksusy, wygodne łóżko, czy obfity posiłek. Za to jest zmęczenie, skwar, chłód i niedostatki. Ale właśnie ten trud ma największą wartość, jeśli już nie wystarcza sił na modlitwę. I na koniec dochodzimy do sedna tego, czym jest pielgrzymka. Pielgrzymka to modlitwa całym sobą. Ks. Krzystof Plonka № 2 (2013) Добрый Совет

17


«ИДИТЕ И ПРОПОВЕДУЙТЕ ЕВАНГЕЛИЕ…» Краткая биография

Р

одился отец Игорь в городе Кишинёве 8 ноября 1985 года. Отец работал автослесарем, мать продавщицей в центральном универмаге. Рос и воспитывался в русской семье, учился в русской школе и по окончании 9-го класса поступил в поварское училище, где приобрёл специальность и квалификацию повара 3 разряда, одновременно продолжая своё образование в вечерней школе до XII-го класса. Получив полное среднее образование и специальность, мечтал стать хирургом. Эта идея с детства его привлекала и, учась ещё в школе, он твёрдо решил, что обязательно будет помогать людям. Но молодой человек ещё даже и не догадывался, к чему его призовёт Великий и мудрый Бог. Может это совпадение, но друзья с ранних лет называли его «святым», возможно, уже с тех пор луч Божьего Провидения целенаправленно указывал предназначение своему сосуду. Луч божьего проведения… В 2004 году понял, что если невозможно реализовать свою мечту в Кишинёве, то, возможно, в других краях найдётся место, где сбываются все мечты. Игорь решился на отчаянный поступок - ехать за границу нелегально, без документов. Тогда он ещё не знал, что это Господь выводит его из земли египетской, царства неволи и ведёт так далеко, чтобы воспитать и вернуть уже другим, полным сил и рвения провозглашать слово Божье и служить Богу. В Словакии при пересечении границы с Чехией был задержан и отправлен в депортационный лагерь для оформления нужных документов, чтоб вернуться на родину. Провёл там 6 недель, где впервые начал свой диалог с Творцом посредством чтения Священного Писания и молитв. Момент обращения После отправился в Ужгород, где во время праздника Покрова Пресвятой 18

№ 2 (2013) Bunul Sfat

Богородицы познакомился с о. Ростиславом Криворучко, впервые исповедовался и пережил радость встречи с Воскресшим Христом. Из воспоминаний: « Я сидел на ступеньках собора, горячие слёзы текли по моим щекам и не могли остановиться, всю душу объяло тепло, и мне было так легко, я чувствовал, что теперь ничто не сможет причинить мне ни боли, ни обид. Весь мир, объятый этим светом, мне казался ярче, светлее, я видел, что в нём много доброты и радости, и над всем этим материнским покровом простиралась любовь…». Это был момент обращения, осознания сути своей жизни, принятие при-


звания изменить свою жизнь - и он на него ответил. После такой радости Игорь не захотел возвращаться домой, а пожелал подробнее разобраться в том, что с ним произошло. Он не пропускал ни одной Божественной Службы, каждый день искал возможности получить духовное наставление у о. Ростислава Криворучко. Жить ему было негде, и он пристроился в подвале одного из домов, где было грязно, но тепло - там проходили трубы. Ради слова Божьего, ради службы и духовного наставления от о. Ростислава он прожил там 2 недели. Отец Ростислав не всегда мог ему помочь и духовно наставить. Часто после Богослужения Игорь ждал его перед входом в храм, чтоб продолжить общение, но отец уходил через чёрный ход. Игорь возвращался в подвал… Две недели спустя в Кафедральном Соборе Преосвященный Епископ Милан Шашик читал акафист у иконы Богородицы. Игорь был на этой молитве и после неё, подойдя к Владыке, попросил помочь где-то остановиться, чтобы не возвращаться домой и не прерывать свои духовные практики. Владыка радостно откликнулся на просьбу Игоря и помог ему устроиться в общежитие ещё на неделю. Потом Игорь попросил об этом о. Марьяна Медведя, и тот познакомил его с Виктором Щёкою, человеком широкого сердца и больших финансовых возможностей, который также помог Игорю ещё на неделю остановиться в гостинице. Это делало возможным каждодневное посещение Службы Божьей в Кафедральном Соборе. Через несколько недель о. Ростислав договорился о приюте в одной обители милосердия в с. Кибляры, где Игорь прожил ещё полтора года, во время которых он ездил постоянно на духовные беседы к о.Ростиславу Криворучко, греко-католическому священнику. В Ужгородской Богословской Академии Но этого уже становилось мало, жажда познания духовных практик и наук переполняла сердце. И ответом на долгую молитву о возможности учиться была новость о том, что в Ужгородской Богословской Академии открылась катехизическая школа, где учиться можно было бесплатно. Этой возможностью о. Игорь воспользовался сразу. Интересный случай произошёл во время принятия документов на учёбу. Для поступления в катехизическую школу не надо было проходить ни медкомиссию, ни собеседование. Игорь пришёл с документами, а секретарь перепутала папки и положила его папку в стопку с папка-

ми семинаристов, которые тогда поступали на 1 курс. Игорь очень удивился, что его сразу буквально за руку ведут на медкомиссию, обследуют, просят рассказать про свои болезни, а после заводят в ректорскую, где заседает комиссия по приёму в семинарию во главе с Преосвященным Владыкою Миланом Шашиком. И на первый вопрос Епископа: «Почему вы решили поступить в семинарию?», ответом было: «Я не хочу поступать в семинарию». Это ошарашило всех. И долго никто не мог разобраться, в чём дело - кандидат есть, папка с документами тоже, а говорит, что поступать не хочет. Только позже разобрались, что документы были перепутаны, и по его просьбе зачислили в катехизическую школу. Из Кибляр Игорь ушёл, и по рекомендации Епископа его приняли в монастырь в с. Бороняво, где служили о. Васильян и настоятелем был о. Йосафат Воротняк. Из воспоминаний о. Игоря: « Отец Йосафат был человеком великого сердца, он не просто стал мне другом и духовником, но заменил мне отца. Во всём опекал меня, помогал и искренне советовал. Я полюбил его сразу. Это был великий человек, и очень тяжело было с ним прощаться в 2010 году, когда неизлечимая болезнь забрала его ». Так Игорь молился, духовно возрастал ещё два с половиной года совместно с монастырской братией, а вернее сказать, духовно созревал до ответственного решения, которое четыре года в нём прорастало. И Богу за это слава! После четырёх лет своей духовной формации Игорь решил поступить в духовную семинарию, где ещё шесть лет, под мудрым руководством преподавателей, духовников и ректора, духовно возрастал и укреплялся. Огромную помощь в семинарские годы оказал Епископ Антоний Коша. Он как отец всегда шел навстречу Игорю во всех его нуждах, трпеливо воспитывал и во всём ему содействовал. По окончании семинарии Игорь женился на девушке с Закарпатья Анастасии. Рукоположен в Киеве 4.08.2012 Его Блаженством Патриархом Святославом, а 13.06.2013 в Кишинёве состоялось первое рукоположение греко-католического священника на земле Молдавской при участии Преосвященного Епископа Иосифа Миляна, Главы Пасторально-Миссионерского отдела УГКЦ. Сегодня отец Игорь служит в нашей церкви и является частью нашей дружной христианской греко-католической семьи. И Богу за это Слава! о. Игорь Плевски № 2 (2013) Добрый Совет

19


VERGINE MARIA DEL MONTE CARMELO E IL BEATO GIOVANNI PAOLO II

K

arol Wojtyla ricevette lo Scapolare del Carmine all’età di 10 anni. Per l’amore che nutriva verso la Madre celeste, non se ne volle mai separare durante la sua vita terrena, nemmeno in sala operatoria dopo l’attentato del 13 maggio 1981. “È stato l’Abitino benedetto la prima garza, quella ch’ha fermato er sangue che scoreva giù dar petto quer giorno che successe l’attentato”. Quale segno di consacrazione al Cuore Immacolato di Maria, indossava lo scapolare anche quando intraprese il suo viaggio verso la vita eterna. Alla Vergine Santissima, Stella del mare e Fiore del Carmelo, Papa Giovanni Paolo II ha affidato terzo millennio. Conclude Papa Giovanni Paolo II: “In tale modo, la pietà popolare cattolica si tramuta in adeguato strumento di evangelizzazione”. (Cfr. Giovanni Paolo II, Lettera a Monsignor Carlos Amigo Vallejo, Arcivescovo di Siviglia, 21 settembre 1998) “...la Vergine, Madre di Dio e degli uomini, non è solo un modello da imitare, ma anche una dolce presenza di Madre e Sorella in cui confidare”. Questa meravigliosa considerazione e le successive sono di Papa Giovanni Paolo II. “Questa intensa vita mariana, che si esprime in preghiera fiduciosa, in entusiastica lode e in diligente imitazione, conduce a comprendere come la forma più genuina della devozione alla Vergine Santissima, espressa dall’umile segno dello Scapolare carmelitano, sia la consacrazione al suo Cuore Immacolato. È così che nel cuore si realizza una crescente comunione e familiarità con la Vergine Santa, quale nuova maniera di vivere per Dio e di continuare qui in terra l’amore del Figlio Gesù a sua madre Maria. Nel segno dello Scapolare si evidenza una sintesi efficace di spiritualità mariana, che alimenta la devozione dei credenti, rendendoli sensibili alla presenza amorosa della Vergine Madre nella loro 20

№ 2 (2013) Bunul Sfat

vita. Lo Scapolare è essenzialmente un abito. Chi lo riceve viene aggregato o associato in un grado più o meno intimo all’Ordine del Carmelo, dedicato al servizio della Madonna per il bene di tutta la Chiesa. Chi riveste lo Scapolare viene introdotto nella terra del Carmelo, per mangiarne i frutti e i prodotti, e sperimenta la presenza dolce e materna di Maria, nell’impegno quotidiano di rivestirsi interiormente di Gesù Cristo e di manifestarlo vivente in sé per il bene della Chiesa e di tutta l’umanità. Due, quindi, sono le verità evocate nel segno dello Scapolare: da una parte, la protezione continua della Vergine Santissima, non solo lungo il cammino della vita, ma anche nel momento del transito verso la pienezza della gloria eterna; dall’altra, la consapevolezza che la devozione verso di Lei non può limitarsi a preghiere ed ossequi in suo onore in alcune circostanze, ma deve costituire un abito, cioè un indirizzo permanente della propria condotta cristiana, intessuta di preghiera e di vita interiore, mediante la frequente pratica dei Sacramenti ed il concreto esercizio delle opere di misericordia spirituale e corporale. In questo modo lo Scapolare diventa segno di alleanza e di comunione reciproca tra Maria e i fedeli: traduce in maniera concreta la consegna che Gesù, sulla croce, fece a Giovanni, e in lui a tutti noi, della Madre sua, e l’affidamento dell’apostolo prediletto e di noi a Lei, costituita nostra Madre spirituale. Di questa spiritualità mariana, che plasma interiormente le persone e le configura a Cristo, sono uno splendido esempio le testimonianze di santità e di sapienza di tanti Santi e Sante del Carmelo, tutti cresciuti all’ombra e sotto la tutela della Madre”. (Cfr. Giovanni Paolo II, Lettera per i 750 anni dello Scapolare, 25 marzo 2001). Don Livio Maria SDB


O

VENIM LA TINE

, Marie, dulce Mamă, cor de oameni se adună, Preamărindu-te, Fecioară, într-un glas, toţi împreună, Îţi înalţă cânt de slavă, o, Regină, o, Crăiasă, Căci eşti cea mai bună Mamă, cea mai sfântă şi frumoasă. Tot poporul lui Mesia, cu episcopii în frunte, Însoţiţi de preoţi tineri sau cu pletele cărunte, Vin la tine, o, Fecioară, căci eşti Steaua ce le-arată Calea sigură, prin Duhul, spre-al tău Fiu, spre-al nostru Tată. Iată prunci purtaţi în braţe, gângurind de bucurie Că te au pe tine Mamă, gingaşă şi grijulie. Înspre ei-ţi îndrepţi privirea şi-i admiri plină de milă, Le zâmbeşti de printre astre suavă ca o copilă. Vin copii, boboci de floare, şi-ţi aduc, sfântă Regină, Ghiocei primăvăratici – semnul vieţii fără vină. Îi primeşti, îi strângi la pieptu-ţi. Faţa-ţi este zâmbitoare, Creştetul bălai li-l mângâi. Le dai câte-o sărutare. Tineri plini de nerăbdare să te vadă, să te-admire Vin atraşi de tine, Mamă, de-al tău chip, de-a ta iubire. Nu-şi dau rândul să te-atingă, câte-un crin să îţi ofere. Pentru toţi găseşti un zâmbet, un sărut, o mângâiere. Vin adulţi în floarea vârstei, soţi ţinându-se de mână, Vin cu gând de mulţumire pentru tine, o, Stăpână. Trandafiri plini de mireasmă vin să-ţi pună la picioare, Căci, deşi s-adulţi cu toţii, le eşti Mamă iubitoare. Vin încet, înaintează şi se-apropie de tine Valuri vii şi nesfârşite de bătrâni şi de bătrâne. Toţi sunt veseli, plini de viaţă, căci, deşi „bunici” se cheamă Se simt tineri, ca odată, căci te au pe tine Mamă. Vin şi eu, deşi-s nevrednic, vin să îţi aduc o floare, Să-ţi admir surâsul dulce, să primesc o sărutare, Vin să îmi arăţi Păstorul, cu Biserica-mpreună, Să mă-nveţi, preabună Mamă, s-aleg partea cea mai bună. Petru Ciobanu


Bunul sfat (vara 2013)  

nr. 2 (2013) Redactor-şef: Pr. Andrei Dăscălaşu Redactor limba rusă: Ana Monastîrscaia Redacţia „Bunul Sfat“ MD-2012, Chişinău, str. Mitropo...