Page 3

ОФИЦИАЛЬНО Ðîæäåñòâåíñêîå ïîñëàíèå Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ìèòðîôàíà, àðõèåïèñêîïà Ëóãàíñêîãî è Àë÷åâñêîãî, äóõîâåíñòâó, ìîíàøåñòâóþùèì è âñåì âåðíûì ÷àäàì Ëóãàíñêîé åïàðõèè Óêðàèíñêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (I Тим. 3, 16) Торжественно и светло, в духовном ликовании ныне Святая Православная Церковь празднует таинство воплощения Сына Божия и Сына Человеческого Господа нашего Иисуса Христа от Пречистой Девы Марии. Неведомо каким языком и какими похвалами возможно благовествовать день Христова Рождества. Ведь при таком торжестве человеческая речь бессильна для прославления Бога. Если Христос при Своем рождении был воспет устами ангелов, то наипаче, когда Он царствует должно восхвалить Его человеческим языком. Праздник Рождества Христова сегодня гораздо выше торжества тех далеких времен: тогда ангелы и человеки лишь удивились родившемуся Богомладенцу Христу, а сегодня, когда мы знаем не только Его рождение, но и страдание, смерть, славное воскресение, дивное вознесение, восседание одесную Бога Отца и Его второе победоносное пришествие. Поэтому сильнее должно быть наше ликование, ибо мы оказались не только свидетелями, но и сопричастниками таинства Боговоплощения. Единородный Сын Божий, воспринявший наше человеческое естество от Пресвятой Девы Марии, родился в бедности и уничижении. По Своем рождестве, не имея даже помещения в городе, Его первым пристанищем и жилищем стал вертеп, находившийся вне города, простые ясли были Его колыбелью, солома — постелью, а бедные пелены — одеждою. Для чего угодно было Господу славы явиться на земле в такой бедности и уничижении? Для того, чтобы самим рождением Своим обличить основные недуги, которые обладают родом человеческим: «похоть плоти, похоть очес и гордость житейскую» (1 Ин. 2, 16), и показать, что спасение, достоинство и счастье человека не зависят от роскоши, богатства и положения, а зависят, прежде всего, от смиренного и кроткого сердца. «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем: и найдете покой душам вашим» (Мф. 11, 29) — заповедует нам Сам Господь

наш Иисус Христос. В тайне Божественного воплощения все необыкновенно, потому-то она и есть тайна, которую нельзя постигнуть до конца только рассудком холодного человеческого ума, без участия верующего сердца со всеми его чувствами. Рождество воссияло миру свет разума. С нынешней ночи начинается для мира Богооткровение, Богоявление. Не случайно в первые века христианства Церковь праздновала вместе праздник Рождества и Богоявления. В пришествии Христа Спасителя на землю—истина Богоявления. Сам Христос в Первосвященнической молитве к Отцу Своему Небесному свидетельствует: «Я открыл им имя Твое и открою» (Ин. 17,26). Рождество Христово открыло нам Бога. Мы, верующие люди, имеем знание о Боге через Иисуса Христа и потому сегодня, в рождественскую ночь, с такой радостью воссылаем Ему хвалу, честь и благодарение. Рождество Христово — это самый великий дар всем земнородным, которые в грехах своих настолько пали долу, к земле, что уже не могли собственными силами подняться горе, к Богу. Тогда Бог сошел на землю—пришел к человеку, открыл ему Себя и дал ему возможность обновить свое падшее естество и вновь, через единение с Ним, обрести свой образ и свое богоподобие. Рождество Христово принесло миру Евангелие и новую заповедь — заповедь о любви к Богу и к ближнему. Христос основал на земле Церковь. Через богоустановленные Таинства Церкви Христос делает нас чадами Божиими, врачует наши человеческие недуги, делает нас из слабых сильными, из немощных многомощными, из грешных праведными, из злых добрыми, из темных светлыми и ангелоподобными. Рождество Христово дает нам радость богоусыновления и полную уверенность в вечной жизни. Имея обо всем этом знание и свет Христова разума, невозможно не радоваться всей душой и всем своим сердцем о Божественном снисхождении. Празднуя событие Рождества Христова, мы с благоговением и сердечной любовью благодарим Господа за Его

великие благодеяния, явленные роду человеческому и нашей Луганской епархии в ушедшем 2012 году, который был ознаменован многими важными событиями церковной жизни. Решением Священного Синода Украинской Православной Церкви от 20 июля 2012 г. я был назначен управляющим Луганской епархии, сменив на этом послушании Высокопреосвященнейшего митрополита Иоаникия, который потрудился в этой епархии 22 года. Именно его трудами Луганская епархия устроялась и увеличивалась. Считаю своей обязанностью продолжать добрые традиции, заложенные в епархии владыкой Иоанникием. Призываю всех приложить максимум усилий к тому, чтобы и в дальнейшем наша епархия благоустроялась и увеличивалась как количественно так и качественно. Пусть Господь предстательством Преблагословенной Девы Марии поможет нам всем в этом созидательном труде на благо Святой Матери Церкви. В октябре месяце прошлого года град Луганск посетила великая святыня — Плащаница Божией Матери. Около ста тысяч верующих нашей и других епархий имели возможность поклониться святыне. Верим и надеемся, что молитвы Царицы Небесной будут помогать нам молиться, жить и трудиться, совершая добрые дела во славу Божию и для спасения наших душ. С такими мыслями и надеждами мы завершаем 2012 год и вступаем в новый 2013 год. В эти праздничные рождественские дни мы с особым воодушевлением воссылаем наши молитвы Родившемуся Богомладенцу Христу, чтобы Он приклонил Свою милость к нашему народу, нашей Церкви и нашей епархии. Поздравляя всех вас, возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры, монашествующие, дети, молодежь, верные чада Луганской епархии с великим, благодатным праздником Рождества Христова и Новолетием. Желаю всем благоденствия, мира, благополучия, духовного веселия и ликования о Родившемся ныне от Девы Марии Господе нашем Иисусе Христе. Христос Раждается, славите Его! +Митрофан Архиепископ Луганский и Алчевский Рождество Христово 2013 год г. Луганск

Öåðêîâíûå íîâîñòè

Çàñåäàíèå Ñâÿùåííîãî Ñèíîäà Óêðàèíñêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè В заседании приняли участие члены Священного Синода УПЦ и председатели Синодальных учреждений. Заседание Священного Синода началось словом Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира и докладом управляющего делами УПЦ архиепископа Бориспольского Антония о церковной жизни в 2012 году и деятельность Синодальных учреждений УПЦ. Синод заслушал рапорт митрополита Одесского и Измаильского Агафангела о разделении Одесской епархии на две самостоятельные и постановил: Учредить в административных границах Балтского, Ананьевского, Кодымского, Савранского, Котовского, Красноокнянского, Фрунзовского, Велико-Михайловского, Раздельнянского, Березовского, Ширяевского, Николаевского, Любашевского, Ивановского районов Одесской области, –Балтскую епархию, выделив ее из состава Одесской епархии. В составе Одесской епархии оставить г. Одессу, Белгород-Днестровский, Беляевский, Овидиопольский, Арцизский, Татарбунарский, Саратский, Тарутинский, Килийский, Коминтерновский, Измаильский, Болградский, Ренийский районы Одесской области. Управляющим Балтской епархии назначен архиепископ Белгород-Днестровский

ЯНВАРЬ 2013 №1 (20)

В синодальном зале резиденции Предстоятеля Украинской Православной Церкви в Святой Успенской Киево-Печерской Лавре 20 декабря под председательством Митрополита Киевского и всея Украины Владимира состоялось расширенное заседание Синода Украинской Православной Церкви. Алексий, которого уволено из должностей викария Одесской епархии и наместника Свято-Успенского мужского монастыря г. Одессы. Синод также принял решение в пределах Феодосийского и Керченского благочиннических округов Симферопольской епархии создать Феодосийский епархию. Управляющим феодосийского епархией назначен митрополит Платон (Удовенко). Напомним, решением Синода Русской Православной Церкви от 26 июля 2012 года (журнал № 68) митрополит Аргентинский и Южноамериканский Платон освобожден от управления Аргентинско-южноамериканской епархией и переведен в распоряжение Священного Синода Украинской Православной Церкви. Было рассмотрено состояние дел в Александрийской епархии, где распоряжением Митрополита Киевского и всея Украины Владимира от 20.09.2012 г. была создана комиссия. По результатам проверки, Синод решил освободить епископа Александрийского и Светловодского Антония от управления Александрийской епархией и отправить его на покой. Постоянным местом пребывания епископа Антония (Боровика) определено Свято-Успенскую Почаевскую Лавру.

Епископом А лександрийским и Светловодским Синод назначил архимандрита Боголипа (Гончаренко), клирика Кировоградской епархии. Наречение и хиротония архимандрита будет свершена в Киеве. Синод УПЦ (МП) обсудил положение дел в Северодонецкой епархии и принял решение: освободить архиепископа Северодонецкого и Старобельского Агапита от управления Северодонецкой епархией и отправить его на покой. Постоянным местом пребывания архиепископа определено Свято-Троицкий Ионинский мужской монастырь г. Киева. Управляющим Северодонецке епархией Синод назначил епископа Васильковского Пантелеимона, освободив его от должностей викария Киевской Митрополии и наместника Кирилловского мужского монастыря г. Киева. Синод УПЦ (МП) лишил сана трех священников и уволил наместника одного из монастырей. На основании 28 правила Святых Апостолов и 10 правила Карфагенского Собора Синод принял решение лишить священного сана запрещенного в священнослужении

клирика Тульчинской епархии протоиерея Станислава Березу. На основании 33 Правил Лаодикийского и 1 правила Неокесарийского Соборов лишен священного сана клирик Черкасской епархии протоиерей Василий Плешинец. На основании 26 Правил Святых Апостолов и 6 правила Трулльского Собора Синод УПЦ (МП) лишил сана запрещенного в священнослужении клирика Сумской епархии протоиерея Сергея Костенникова. Синод также принял решение освободить архимандрита Бориса (Масленникова) от должности наместника (игумена) мужского монастыря в честь преподобного Саввы Освященного г. Мелитополя Запорожской области и назначить на эту должность иеромонаха Иоанна (Прокопенко). На заседании Синода был принят еще ряд решений, касающихся административной и церковной жизни Украинской Православной Церкви.

3

Orthodox Luhansk (january 2013 / №1)  

Orthodox Luhansk January 2013 / №1 (20)

Advertisement