entre las diversas clases sociales, los valores, normas y ethos culturales del trabajo eran diferentes, se dieron condiciones para que surgiera colectivamente el cuestionamiento del status quo. Todo parece predecir que dentro de la mayor fractura social que se ha dado en la historia de la humanidad: la división entre lo profano y lo sagrado, estamos asistiendo al preludio de un fuerte subdivisión dentro del campo de lo profano. La entrada de emigrantes extranjeros contribuirá, sin duda, al fortalecimiento de esta subdivisión comentada. El hecho multicultural se sumará a la creciente división provocada por la diversificación sociolaboral, si bien Durkheim estaba en lo cierto cuando afirmaba que el desarrollo de la división social del trabajo, generaba la indeterminación creciente de la conciencia colectiva, hemos de añadir, no obstante, que a la división social del trabajo y a la división por géneros, se han sumado principalmente la "división social entre trabajo y no trabajo" y "la división étnica" por I
consiguiente, la indeterminación de dicha conciencia colectiva ha avanzado en estas dos últimas décadas de forma considerable. Estas nuevas divisiones que hemos aludido, generan parte de la base social de los nuevos conflictos, tal como manifiesta J. Habermas (1988, 556-57) "Surge una linea de conflicto entre un centro constituido por las capas implicadas directamente en el proceso de producción, que están interesadas en defender el crecimiento capitalista como base del compromiso del Estado social, y una periferia constituida por una variopinta mezcla de elementos diversos".
REPERCUSIONES EN LA EDUCACION
Al observar las tipologías de ocupaciones que se mantienen o ascienden en estas últimas decadas, vemos su distribución en dos grandes grupos; un primero centrado en la alta y media cualificación, que tal como hemos advertido, se ha estabilizado su crecimiento en
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