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12 de octubre - Día de la Resistencia Indígena

Los pueblos indígenas han sido reivindicados por la Revolución Bolivariana E

l Gobierno Bolivariano y revoluciona- «El gobierno boliva- los de forma progresiva a la vida de la nación, sus derechos eran protegidos solo en Estado rio con el fin de saldar la deuda de Excepción y su condición social dependía histórica con los pueblos originarios riano se convierte del poder legislativo de entonces. (Artículo de Venezuela, hace nueve años creó el en el primero en 77º: La ley establecerá el régimen de excepMinisterio del Poder Popular para los ción que requiera la protección de las Pueblos Indígenas (Minpppi). Esta institu- reconocer a los comunidades indígenas y su incorporación ción ha dado grandes pasos en su agenda pueblos originarios progresiva a la vida de la Nación). social, desde su creación en el 2007, ejemplo de ello son los logros en materia de vivienda en Venezuela, otor- En nuestro continente amerindio, al sur del y demarcación de tierras. Abya Yala, en Venezuela, ya no es una utopía gándole un capítulo hablar de descolonización del pensamiento Con las políticas iniciadas por el Comandante de los pueblos originarios y de la reivindicaSupremo Hugo Chávez, y que hoy continúa el dentro de la ción de sus derechos ancestrales, los cuales presidente Nicolás Maduro, se convierte en el Constitución, con el actualmente están contemplados en una ley primero en reconocer a los pueblos originarios en Venezuela, prooviendo la inclusión objetivo de saldar la denominada: Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (LOPCI). de un capítulo dentro de la Constitución, con deuda histórica, el objetivo de saldar la deuda histórica, La referida ley dignifica al pueblo indígena creada durante más de cinco siglos de creada durante más venezolano, le cuida sus tierras y los define invisibilización, caracterizados por atropellos, como ciudadanos dentro de la sociedad con de cinco siglos de exterminios y desplazamientos territoriales. participación activa y política consta de ciento sesenta y seis (166) artículos, conteniEn la Constitución de la República Bolivaria- invisibilización» dos en diez (10) títulos, un título adicional na de Venezuela (Capítulo VIII, desde el que contiene seis (6) disposiciones transitorias, 1 deroga artículo 119 al 126), se incorporan todos los derechos a los todo lo previsto en compendios de leyes que incluían a los pueblos originarios, previa discusión en el proceso indígenas, y dos (2) disposiciones finales, una en la que se Constituyente que se inició en abril de 1999 y que culminó dicen los nombres de todas las comunidades indígenas siendo aprobada por el pueblo en Referendo Consultivo en presentes en el país: diciembre de ese mismo año. "Los Pueblos Indígenas existentes e identificados son: En la anterior Constitución elaborada en 1961, se menciobaniva, baré, cubeo, jivi (guajibo), hoti (hodi), kurripaco, naba a los pueblos originarios, solamente para incorporar-


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piapoco, puinave, sáliva, sanemá, wotjuja (piaroa), yanomami, warekena, yabarana, yekuana, mako, ñengatú (yeral), kari ñ ́ a, cumanagoto, pumé ( yaruro), kuiba, uruak (arutani), akawayo, arawako, eñepá (panare), pemón, sape, wanai (mapoyo), warao, chaima, wayuu, añú (paraujano), barí, yukpa, japréria, ayaman, inga, amorua, timoto-cuicas (timotes) y guanono." Los dirigentes y líderes indígenas, reconocen el esfuerzo del gobierno bolivariano por desarrollar una verdadera sociedad inclusiva, con reconocimiento de su cultura ancestral y "que en gobiernos anteriores no fueron consideradas", como lo señala el coordinador de la Confederación Bolivariana Indígena de Venezuela, Facundo Guanipa del pueblo Wayuu, quien además, destacó "que al indígena ahora se le trata como ser humano". Guanipa señala que la Misión Guaicaipuro y la creación del Ministerio del Poder Popular para los Pueblos y Comunidades Indígenas "son resultados de la lucha para comenzar a saldar la deuda histórica con los pueblos indígenas y que, con las políticas públicas comienza el trabajo de dignificar a los pueblos indígenas". El dirigente Wayuu, destacó que "ahora las poblaciones indígenas tiene acceso a cursar estudios de profesionalización en los centros de estudios universitarios que en otros gobiernos eran parte de la población flotante. "Hoy los pueblos indígenas viven una realidad diferentes de tener una educación y salud gratuita que garantiza un buen vivir a los pueblos ancestrales".

«Uno de los logros POLÍTICA DE GOBIERNO más importantes de Continuando con su política de inclusión social el Presidente Chávez creó en el año la Misión 2004, la Misión Guaicaipuro con la finaliGuaicaipuro fue el dad de ejecutar, coordinar, promover, viabilizar políticas y proyectos dirigido a censo nacional de reivindicar los derechos de los pueblos todos los pueblos y indígenas, para su inclusión activa y protagónica en el proceso de transformacomunidades ción socialista de la nación. existentes en el Uno de los logros más importantes de la Misión Guaicaipuro fue el censo nacional de país, hecho que todos los pueblos y comunidades existentes permitió recuperar en el país, hecho que permitió recuperar para la historia de Venezuela pueblos que se para la historia de creían desaparecidos, como por ejemplo el Venezuela pueblos pueblo originario Añú, de hábitat palafítica, ubicada en la Guajira venezolana, del estado que se creían Zulia y garantizar el derecho a sus tierras con desaparecidos» su recuperación y legalización. HOMBRES Y MUJERES CENSADOS Según censo del INE en octubre de 2011 existía una población indígena de 724.592 habitantes. Las declaraciones del Censo 2011 corresponden a 52 pueblos indígenas, más 2 categorías que agrupan las declaraciones de "Otro Pueblo" y "No declarado". El Pueblo Wayuu representa el 57% del total de población indígena del país. De las 52 declaraciones de Pueblo, 14 agrupan el 92.4% del total de la población indígena nacional y cada uno representa más del 1%, 38 Pueblos en conjunto representan el 5.2% del total nacional, y las categorías de Otro Pueblo y No declarado Pueblo, representan el porcentaje restante de 2.4%. Entre los Pueblos declarados, con menos de 1% de población sobre el total nacional , se identifican 9 originarios de países vecinos: Inga, Guanano, Kubeo, Wapishana, Tukano, Matako, Makushí, Kechwa y Tunebo; Destacando, sin


embargo, que la pregunta de pertenencia a un Pueblo Indígena se realizó solo a los nacidos en Venezuela. El gobierno bolivariano ha garantizado el registro de identidad, la cedulación según la denominación de su clan, casta y pueblo originario y la incorporación total a la educación de niños, niñas, jóvenes y adultos. Se creó la Universidad Indígena de Venezuela en el estado Bolívar. La Universidad, registrada formalmente en el año 2004 tras un proceso de reflexión que arranca en 1999, va gestándose en simbiosis con las comunidades. El Gobierno Bolivariano decretó el 8 de junio del 2010 la creación de esta Universidad, que constituye un espacio de educación pluricultural, así como de construcción y rescate colectivo del pensamiento indígena.La misma, ha sido apoyada desde el año 2008 por la Fundación Gran Mariscal de Ayacucho (Fundaya- «Se han aplicado las progresistas; donde se han aplicado las líneas del "Buen Vivir" como planteamiento cucho), con aportes económicos, ayuda real frente al capitalismo y a sus intereses técnica y de formación en las diversas líneas del "Buen imperiales que mantuvieron por más de actividades. Vivir" como 500 años excluidos a los pueblos amerinLa nueva Ley Orgánica de Educación apoyó planteamiento real dios. la idea y los ancianos de la Academia de la Cultura Ye´kuana se reunieron en Tauca y frente al decidieron el pensum académico según las capitalismo y a sus DIGNIDAD PARA necesidades de esos pueblos. LA MUJER INDÍGENA. Actualmente, la Casa de Estudios trabaja con intereses imperiales 1. Estudio y la superación de las mujeres jóvenes de once pueblos indígenas de todo el que mantuvieron indígenas, sin perder los usos y costumbres. país, entre ellos, los Ye´kuana, E´ñepá, Pumé, Warao, Sanemap, Piaroa, para que por más de 500 2. Impulso y fortalecimiento de la participasean líderes y multiplicadores en sus ción de (como derecho indígena, historia, comunidades. Asimismo, propone al años excluidos a los lengua, apicultura, psicultura o lombricultueducador indígena como un promotor de pueblos ra) la mujer indígena en todos los espacios etno desarrollo. socioculturales y fundamentalmente en la amerindios.» toma de decisiones. Muestra de ello es el Están asistiendo unos 100 jóvenes de nombramiento de dos mujeres a la cabeza diversos pueblos indígenas quienes se del Ministerio del Poder popular para los Pueblos y Comuforman en áreas como español, agro ecología, apicultura, nidades Indígenas. comunicación, educación indígena,derecho indígena, historia, lengua, apicultura, y lombricultura. 3. Incentivo a la educación indígena en igualdad de condiciones para ambos géneros. El Ministerio del Poder Popular Para los Pueblos Indígenas, 4. Fortalecimiento e inclusión de los pueblos indígenas en donde a través de ésta institución se han construido actividades socioproductivas, como herramienta fundahogares acordes a sus condiciones naturales, además de mental para la preservación de la seguridad alimentaria. promover los programas sociales y efectuar encuentros nacionales que ayudan a impulsar los deportes ancestrales. En los últimos 17 años, han surgido cambios en la correlaEL DERECHO A LA SALUD ción de fuerza en la región y con la presencia de gobiernos 1. Dotación de ambulancias, fluvioambulancias y aeroambulancias a aquellas regiones de más difícil acceso, con población indígena; fundamentalmente en los estados Bolívar, Amazonas, Anzoátegui, Sucre y Zulia. 2. Promoción de la investigación botánica, con respecto a los saberes ancestrales de salud, por parte profesores y jóvenes universitarios pertenecientes a centros de investigación que respeten realmente la ecología y la diversidad cultural de las regiones indígenas, así como el marco jurídico y normativo. 3. Desde su fundación por el presidente Hugo Chávez en abril de 2007, En la ELAM se han formado unos 134 médicos integrales comunitarios con saberes para la salud, con la finalidad de lograr una visión integral de la enfermedad y la curación en las comunidades indígenas.


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3. Se creó un plan de formación para Artesanos y Artesanas, a partir del cual se puedan difundir los conocimientos y saberes relacionados a este tipo de actividad. También en Planificación Lingüística, en Educación Propia y en Procesos Educativos, todos relacionados con la Educación Intercultural Bilingüe.

PARTICIPACIÓN PROTAGÓNICA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Reconocimiento de la identidad a cada pueblo, a través de cedulación por parte del «La Revolución SAIME en las comunidades indígenas. Bolivariana supuso Respeto al papel protagónico de los pueblos Los pueblos indígenas poseen una doctrina indígenas, en los espacios de instituciones y filosofía basadas en lo Humano, la el reconocimiento gubernamentales. Naturaleza y el Cosmos. Por tanto, existe el papel protagónico Garantía del derecho a la pensión de vejez a respeto la naturaleza y todo alrededor, se los indígenas, establecido en la Ley Orgánica comparte lo que se tiene y comportan bajo de los pueblos de Pueblos y Comunidades Indígenas. un compromiso colectivo entre las familias, indígenas en los con tolerancia y una amplia capacidad de Promoción de la participación de los pueblos palabra, armonía y unidad. Un verdadero espacios de indígenas en las actividades laborales que se socialismo. desarrollan en las regiones instituciones Creación de los Centros de Administración gubernamentales.» de Justicia y Paz Indígena a nivel nacional y HÁBITAT Y TIERRAS INDÍGENAS los Institutos para Pueblos Indígenas, en los En este aspecto se ha avanzado notableestados indígenas. mente, por primera vez se han entregado títulos de tierras Socialización de la comunicación desde su propio espacio, colectivas a comunidades indígenas en todo el territorio con la creación de La Red Nacional de Voceras y Voceros nacional. Comunitarios Indígenas de Venezuela (RENAVIVE), para Así mismo el Estado venezolano ha comprado bienhechucontribuir a la descolonización del pensamiento y la rías en las tierras colectivas entregadas a los pueblos palabra ancestral desde la cosmovisión de los pueblos indígenas, ha impulsado el financiamiento de proyectos originarios; con el uso de las nuevas tecnologías de la socio-productivos en las tierras indígenas y además les información Radio, Televisión, impreso, y la web. garantiza las asesoría y asistencia técnica para el efectivo Conformación de la Red de emisoras indígenas y la desarrollo de dichos proyectos. incorporación de Radio Nacional de Venezuela como plataforma comunicacional para la participación libre y protagónica de los habitantes indígenas de Venezuela. LA EDUCACIÓN PROPIA

CONSTRUCCIÓN DEL SOCIALISMO INDOVENEZOLANO

1. Se toma en cuenta la investigación de todos los idiomas indígenas a través del recién creado (octubre 2015) Instituto de Idiomas Indígena la Dirección General de Educación Intercultural del Ministerio del Poder Popular Para la Educación. 2. Se incorporan a los ancianos para la toma de decisiones en cuanto a Educación Propia, Educación Intercultural Bilingüe y otros procesos educativos de los pueblos indígenas. El año 2013 fue creada la Escuela de Saberes Ancestrales para mantener viva la cultura ancestral, partiendo de la cosmovisión de cada pueblo. La escuela plantea un espacio para la enseñanza, la educación, cultura, identidad, el valor de sus danzas, creencias y tradiciones legadas por los abuelos y abuelas, pilares fundamentales de sus saberes milenarios.

Fuente original: http://www.rnv.gob.ve/

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