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Segunda quincena de Abril 2014 | El Visor Boliviano |

ABYA YALA

CENTRO CULTURAL INDIGENA INALMAMA

PARAGUAY

actividades a lo largo del año

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Arte, Música y Cultura Rescatan a 21 niños Un proyecto comunitario en el que participan artistas plásticos, muralistas, indígenas explotados sikuris, docentes, artesanos, familiares sexualmente y amigos que apoyan las diferentes C 

entro Cultural Indígena INALMAMA es un proyecto comunitario que nace el 16 de septiembre de 2006 con el objetivo de difundir y transmitir la cosmovisión andina a través de expresiones musicales, artísticas y culturales. Con el paso del tiempo se fue consolidando como un espacio donde se realizan diversas actividades de la cultura autóctona y tradicional del Abya Yala, destinadas a hermanar y fortalecer los vínculos entre pares, siempre visibilizando las costumbres, historia y situación actual de las comunidades indígenas a través del intercambio de información y debate de ideas. Consideramos que en los últimos años la música autóctona, el folklore andino el sikus, como género musical, ha crecido enormemente en nuestros alrededores y tal vez en todo el país, sin embargo hay pocos lugares a donde el público puede acceder para ir a verlos y escucharlos” nos cuenta Claudia Burgos y Augusto Morales, integrante de Inalmama. Es por ello que en 2011 comenzaron con el ciclo de peñas, con el fin de encontrarse para intercambiar melodías, compartir material musical, además de apreciar el trabajo de diferentes artistas plásticos, muralistas y artesanos; degustar platos con sabores andinos, divertirse y pasar un grato momento. Este 3 de mayo, en Azcuénaga 756 (Morón) a partir de las 21hs, las Peñas Inalmama volverán con un nuevo ciclo donde el arte, la música y la cultura confluirán en una sola energía para festejar el Día de la Chakana, el día en que la cruz del sur toma posición sobre la región andina realineandose con el planeta Tierra. Mucho antes de la llegada de los españoles en la conquista, las comunidades indígenas celebraban un ciclo mas entre el hombre andino y el cosmos.

gentes de la Fiscalía de Paraguay rescataron a 21 niños indígenas que eran explotados sexualmente y obligados a ejercer la mendicidad en la localidad de Ciudad del Este, fronteriza con Brasil, informó hoy el Ministerio Público. Los menores, 19 niñas y 2 varones, se encontraban en las inmediaciones de la terminal de autobuses de la ciudad cuando fueron rescatados por el operativo, realizado el 4 de abril por un grupo interinstitucional encabezado por la Unidad Especializada contra Trata de Personas y Explotación Infantil.

Durante la operación fue detenida una persona identificada como Víctor Benítez, que estaría implicado en la red de explotación, la cual estaba liderada por líderes de una comunidad indígena que la Fiscalía no especificó. De acuerdo con la investigación, los niños habían sido llevados desde el departamento vecino de Caaguazú y de otros puntos del país hasta Ciudad del Este, capital del Alto Paraná, donde eran explotados sexualmente por los cabecillas indígenas. Estos los obligaban además a

mendigar para quedarse con el dinero obtenido. La fiscal Teresa Martínez explicó que el operativo fue producto de dos semanas de investigación durante las cuales se realizaron filmaciones de las actividades de los menores y de los supuestos responsables de los hechos. El detenido está imputado por un delito de trata de personas y proxenetismo. Los menores rescatados fueron trasladados a un albergue dependiente de la Secretaría de la Niñez y Adolescencia. π EFE

PROYECTO LEY DE MINERÍA

3 de mayo, ayni puente kosmico.

Para ello se servían de observatorios astronómicos para ver el movimiento de las constelaciones. En las noches de Mayo la Cruz del Sur adquiere el aspecto de una cruz perfecta. Chakana o Chakahanan es la denominación de la constelación de la Cruz del Sur, y constituye la síntesis de la cosmovisión andina. Asimismo, es un concepto astronómico ligado a las estaciones del año. Se utiliza para dar sustento a la estirpe y es la historia viviente, en un anagrama de símbolos, que significan cada uno, una concepción filosófica y científica de la cultura andina. La Chakana es el símbolo andino de la relacionalidad del todo. “Invitamos a sumarse a todos aquellos que estén interesados en conocer nuestra cultura ancestral, la de nuestros abuelos, la Pachamama, la luna y el sol, bajo los principios andinos comunitarios de reciprocidad, dualidad, equilibrio y complementariedad” π

Originarias: Nosotras también debemos decidir M 

ujeres originarias de la nación Jach’a Carangas del departamento de Potosí piden ser parte del tratamiento del proyecto de Ley de Minería porque se sienten afectadas por la contaminas que genera la actividad extractiva en sus tierras y al agua que consumen. La Apu Mallku de Jacha Carangas Placida Espinoza denunció que no fueron consultadas sobre el borrador de la norma que calificó de atentatoria a la Madre Tierra. “Ellos (mineros) también son nuestros wawa qallus (hijos) y van a trabajar allá (minas) pero aquí hay que analizar la Ley ¿Cuáles son las partes que nos favorecen como originarios? No queremos ser afectados porque los pueblos originarios somos dueños de nuestras tierras, por lo tanto quienes deben decidir también somos nosotras de acuerdo con la Ley y de acuerdo con la Constitución Política del

Estado que nos ampara y como también las leyes internacionales, en ese sentido también nosotras tenemos que participar, tenemos que ser parte de la revisión de la Ley Minera”, declaró a radio Pio XII de la Red Erbol. Jach’a Carangas protagonizó, junto a los otros tres suyus de Oruro – Suras, Urus y Killakas- una marcha en la ciudad orureña para hacer conocer su protesta. Espinoza aseguró que como Jach’a Carangas pidieron

ser parte de la reunión de este jueves entre el gobierno y los cooperativistas sobre la futura norma, pero según la autoridad originaria la petición fue rechaza. Añadió que se declararon en estado de emergencia y adelantó que continuarán con este tipo de movilizaciones en rechazo al borrador de la norma porque vulnera sus derechos. π ERBOL


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