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Libros
A FAVOR DEL IGUALITARISMO PROFUNDO. ANÁLISIS Y PROPUESTAS CONTRA LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
César Rendueles Ed. Seix Barral. Barcelona, 2020, 364 pp.
Profesor de sociología, investigador, traductor, editor (de Karl Marx, Walter Benjamin y Karl Polanyi), pero también filósofo con pensar propio: autor, entre otros ensayos, de Sociofobia (2013) y Capitalismo canalla (2015). César Rendueles [CR] es uno de nuestros pensadores y escritores más prolíficos, interesantes e influyentes. Su último libro, un verdadero regalo para cursos de formación o seminarios sobre el tema (contiene detalladas propuestas políticas), lleva por subtítulo “Un panfleto igualitarista”. Aparte de la presentación (“El trauma de la desigualdad”), está compuesto por doce capítulos, un epílogo y las notas. Su contenido, con palabras del propio autor: en los tres primeros capítulos se presentan “las características del igualitarismo profundo para, en el resto del libro, desarrollar algunos rasgos de un proyecto igualitarista factible en campos como la economía y el trabajo, las relaciones entre mujeres y hombres, la educación, la cultura, el medioambientalismo o la participación política” (p. 13). Convendrán conmigo en que toda reseña que se precie debe tener un contenido crítico. Les voy a decepcionar: me es difícil, por no decir imposible, cumplir el requisito. Creo coincidir con casi todas las ideas, sugerencias y argumentos expuestos por CR en el libro, y no creo exagerados los comentarios que se han escrito sobre su trabajo: “Rendueles pone en tela de juicio aquellos lugares comunes sobre los que ya no nos paramos a reflexionar” (Marta Sanz), “leer a Rendueles es com-
prender mejor lo que está pasando” (Belén Gopegui). Diré más: es admirable (y envidiable) el estilo expositivo de CR… la meditada estructura de los capítulos… su sentido (crítico) del humor… sus preguntas esenciales: “¿Por qué las desigualdades económicas resultan tan increíblemente persistentes?” (p. 76), “Necesitamos mercados, sí. La cuestión crucial es cuáles son sus límites y qué lugar ocupan en nuestras sociedades” (p. 88)… su realismo político atemperado: “describo la igualdad como un camino escarpado, lleno de claroscuros e incertidumbres que, no obstante, necesitamos explorar urgentemente”… sus matices, creencias y posiciones: “El capitalismo es razonablemente compatible con las dinámicas comunitarias siempre que estén desarticuladas” (p. 210), “Es muy difícil que florezca la igualdad democrática
sin perder de vista la abstracción (nunca pasada de rosca), no olvida el ejemplo que ilustra y ayuda al lector/a, ni la empiria (más la propia experiencia, incluidos recuerdos infantiles: equipo de atletismo (p. 59), por ejemplo) para fundamentar sugerencias o hipótesis. También le sigo fielmente en sus ‘confesiones’: “Hay pocas cosas que me causen tanta inquietud moral como mi participación inercial en distintos sistemas de estratificación y mi falta de valentía para desafiarlos como creo que debería” (p. 15)… en sus quejas justificadas: “La idea de que a un joven procedente de un barrio de clase trabajadora sólo le puede gustar el trap o la bachata y no puede reconocer la belleza de la poesía de Trakl o el Pierrot Lunaire es tan asquerosamente paterna lista como elitista es el desprecio del arte creado en sociedades tradicionales o por
César Rendueles
en un suelo socialmente árido, individualista y poco comprometido con las instituciones comunes” (p. 214), “El igualitarismo no es suficiente para mejorar las instituciones educativas, pero es un ingrediente importante de su reforma realista” (p. 295)… la oportunidad de los datos y comparaciones que construye (el de las ganancias de Bezos y el salario de un trabajador medio español, por ejemplo)… sus homenajes a maestros (Gerald Cohen, entre otros)… la praxis de su filosofar que,
personas procedentes de clases populares” (p. 307)… en las finalidades políticas que defiende: véase el apartado “La verdad del apoyo mutuo” (pp. 341 y ss), o léanse sus palabras de cierre: “Creo que lo que une todos estos esfuerzos es exactamente la característica opuesta a la que compartían los movimientos reaccionarios: su compromiso igualitarista, su comprensión de las potencialidades de la igualdad entendida como un proyecto finalista, como un ethos compartido que
El Viejo Topo 396 / enero 2021 / 77