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Un periódico para todos

Director: Ángel Aguilar González

Don Manuel Caldera Robles 80 años de fecunda vida

Valparaíso, Zacatecas, 1 de Enero 2010

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Año 1 No. 30


Pag.2 Valparaíso, Zacatecas 1 de Enero 2010

Remembranzas agraristas del Valle Por Rigoberto Valdéz

H

ace ya muchos años, casi ya no me acuerdo cuántos, me vine de Tlaltenango de San Román, a Valparaíso. Algo me trajo por aquí y aquí mismo me convertí en líder agrario, al lado de muchos hombres que, con sus familias, corrimos la aventura de solicitar la dotación de ejidos por esta región. Naturalmente, todas las tradiciones y las circunstancias feudales predominantes en esta región estuvieron en nuestra contra. Para entonces ya había pasado la lucha armada que cimbró al país de arriba abajo y las distintas facciones constitucionalistas empujaban, unas a favor, otra en contra del reparto de tierras a los campesinos. En fin yo caí aquí, como muchos otros y aquí tuve la necesidad de entregarme a la exigencia social de repartir los latifundios de poderosas familias que venían poseyéndolas por siglos enteros. No fue fácil la lucha, mucho menos con la diferenciación campesina, algunos apegados a la vieja vida al lado de los grandes propietarios; otros temerosos de ofender al creador y a sus representantes en la tierra; el caso es que logramos algunos repartos, se impuso la necesidad histórica de dejar atrás un pasado feudal y optar por el reparto y la distribución de la tierra, con sus respectivos agostaderos. Que fue mucho o poco lo que logramos. Según se vea desde donde se quiera ver atajado por prejuicios. El caso que con todo y todo, la tierra se repartió y cada quien trabajó su parcela para sí, logrando un nivel de vida distinto con el incremento de la población y el poder de compra de las masas agrarias. Pero el caso es que a mí me cobraron la cuenta y me asesinaron en una tarde, aquí en el centro del municipio de Valparaíso, por un hombre mandado a hacer el trabajito de quitarme la vida arteramente y lo lograron.

del semidesierto fue un artificio tecnocrático para negarnos una distribución mayor por la tierra? Todo eso es cierto, tan cierto como que nuestras mujeres que también agarraron el rifle en nuestra defensa, como cierto que carecieron de los derechos agrarios para que contara a su favor el reparto mayor de la tierra, y no las diez o veinte hectáreas con que se nos dotara por entonces. La Revolución había acabado con la caballada y el ganado mular, bestias de trabajo necesarias para ampliar los cultivos, algo que sobraba para las minas, a los campesinos nos faltaron esos elementos y los gobiernos no se atrevieron a darnos tierras y los llenos de ganado que hubiera. Los hubiéramos pagado y los están pagando todavía las pequeñas economías agrarias. Entonces no teníamos caminos, sino brechas, lo mismo que en la vida social, pero por esas brechas nos orillamos en la historia: sin mercados, frente a dos o tres acaparadores de nuestras semillas, con precios que nos impuso el dinero del agio y miles de cosas que ya ni les cuento, hasta en otra ocasión.

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Fue por años de 1934 o 1935, casi ya no me acuerdo con precisión de la fecha de mi muerte. ¡Y quién se va a acordar del día en que uno muere, mayormente si lo asesinan arteramente, pardeando la tarde! Ni siquiera se dónde fui sepultado. Uno pierde la existencia y la conciencia y nada más. Lo demás son recuerdos, acontecimientos funestos y nada más. La gente sigue con su vida y trabaja, sin mirar atrás; pero así se vivió uno de los episodios agrarios más emocionantes que esta tierra guarda y protege con su aparente silencio.

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¿Por qué vengo a platicarles esto, si hace tanto tiempo que deje la vida tendido en una de estas calles que tan entrañablemente quise? Será por eso, por el cariño casi lírico que uno tiene con la tierra, como sucede con todos los pueblos ancestrales y mi tocó vivir y morir en Valparaíso, Zacatecas y pareciera que aún me encuentro tendido atravesado por los balazos de un descastado que le sirvió a los patrones en lo que ellos nunca se atrevieron a hacer personalmente. Así son las cosas de la lucha y de la vida agraria y así fueron en Valparaíso, peleando campesinos contra campesinos, sirviendo a intereses contrapuestos, menos a los intereses propios, en la defensa del trabajo y del disfrute del producto de la tierra.

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Hoy, miles de nuestros hijos viven y trabajan en los campos y en las ciudades Por: Ángel Aguilar González norteamericanas y esto pueden hacerlo por la liberación de la servidumbre (A UN centenaria a que nos sometieron los hacendados. ¿Qué el Ejido no fue suficiente? ¿Qué no se logró el reparto total y la colectivización de la tierra, y que la fertilidad

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Pag.3 Valparaíso, Zacatecas 1 de Enero 2010

Gasolinazo en sabadazo Por Alvaro Delgado

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elipe Calderón faltó nuevamente a su palabra y, a escondidas, asestó otro golpe vil contra los mexicanos: En medio del impacto público por la ejecución de Arturo Beltrán Leyva, que consolida a Joaquín El Chapo Guzmán como el capo del panismo, decretó otro aumento al precio de los combustibles que mayormente consume la población. En el caso del diesel, el energético más utilizado en las actividades productivas como el transporte de carga y pasajeros, así como por las flotas pesqueras y el sector agrícola, el precio se ha incrementado ¡50 veces desde 2008!, con un alza acumulada de 37.6%. A principios de este año, el 7 de enero, Calderón prometió que durante todo el 2009 no aumentaría el precio de las gasolinas como parte del “Acuerdo nacional a favor de la economía familiar y el Empleo”, una entelequia que preveía 25 acciones, entre ellas el congelamiento del precio de chiles enlatados y sardinas. Se trata, entonces, de otra mentira de Calderón porque, a partir del sábado 19, el litro de gasolina Magna --la que más consumen los habitantes del país-- cuesta 7.77 pesos por litro por el incremento de cinco centavos, y el precio del diesel aumentó tres centavos, al pasar de 8.13 a 8.16 pesos por litro. Si bien la gasolina Premium se mantiene en 9.57 pesos por litro y el aumento en los precios de la Magna y el diesel puede parecer marginal, de 5 y 3 centavos por libro, el impacto en su conjunto es brutal, porque se trata de alzas incesantes desde el 2006. Tales alzas representan, por ello, una muestra más de la inquina de Calderón contra los mexicanos, que en un contexto tan atroz poco puede importarles su paquete de iniciativas políticas, presentadas casi como las Tablas de Moisés, más aún sin la debida garantía de respeto al voto. Según datos citados por el diario La Jornada, en el caso del diesel el aumento acumulado es de 83 centavos por litro, lo que representa un alza de 11.32%, porcentaje que supera en más de tres veces a la inflación acumulada en el periodo enero-noviembre, que se sitúa en 3.15%. Desde el primero de enero de 2008, el precio del diesel se ha incrementado en 50 ocasiones, 33 el año pasado y 17 durante este 2009. El precio con el que inició en 2008 fue de 5.93 pesos por litro y actualmente se vende en 8.16 pesos, lo que significa un aumento de 37.6%. La gasolina Magna, la que más consume la población, aumentó dos veces en 2009: El primero fue de dos centavos y se anunció el 3 de enero de 2009, justo cinco días antes del “acuerdo” de Calderón que quedó pulverizado apenas se firmó, y este sábado aumento cinco centavos al pasar de 7.72 a 7.77 pesos por cada litro. Hay que recordar que cuando Calderón inició su gestión, en diciembre de 2006, el precio de la gasolina Magna era de 6.71 pesos el litro, por lo que aumentó un peso con 6 centavos por los aumentos mensuales. Con el diesel ha resultado peor: Costaba ese año 5.78 y ahora 8.16, es decir, aumentó dos pesos con 38 centavos. ¿Qué argumento da el gobierno de Calderón para fundamentar tales aumentos siendo México un país productor de petróleo? Ninguno. Sólo le da la gana decretar tal decisión, como lo hizo Vicente Fox en su sexenio que, según cifras oficiales, la Magna aumentó 37% y el diesel 24.3%. Es obvio que tales aumentos ala gasolina Magna y al diesel oscurecen aún más el panorama para el próximo año, ya de por sí sombríos ante el aumento del IVA y del Impuesto sobre la Renta aprobado por Calderón y sus cómplices priistas. Estos aumentos y los nuevos impuestos, que tendrán vigencia a partir de la próxima semana, el 1 de enero del mítico 2010, ya pulverizaron el ridículo aumento de 2 pesos con 6 centavos a los salarios mínimos, un tema proscrito en las anodinas peroratas de Calderón y, por tanto, ignorado también por los jilgueros de la derecha, falsarios todos. Por supuesto, no extraña tal impostura de Calderón: Así como en su campaña nunca ofreció que usaría al Ejército y a la Armada de México en su costosísima “guerra” contra un sector del crimen organizado, tampoco dijo que aumentaría el precio de los energéticos y, de hecho, ofreció bajarlos. En su campaña, inclusive, fue un aplaudidor de Ernesto Zedillo, después de que lo acusó de inepto en el colapso económico a raíz del “error de diciembre” que este domingo cumplió 15 años. “Empequeñeció a la economía y a los niños mexicanos”, acusó. “Zedillo se ufana de una recuperación económica y pretende olvidar los inmensos costos del ‘error de diciembre’, y del error de enero y del error de febrero, y de los errores de todos los meses y de todos los años que ha gobernado.” Implacable, en 1997, Calderón enumeraba los fracasos de Zedillo:

--Se redujo 27% el poder adquisitivo del salario medio en la industria manufacturera en 1996 respecto de 1994. --Baja, en 1996, de 1.4% del PIB respecto del 94, con lo que se perdieron ingresos por 18 mil 600 millones de pesos --Cada familia de cinco miembros perdió en los últimos dos años en promedio 45 mil 800 pesos en términos de ingreso anual. --En 1996 se compró, en general, 74 mil 800 millones menos que en 1994 y este año se llegó al nivel más bajo en 38 meses. --En dos años la inversión productiva cayó más del 25%, reduciendo empleos y riqueza. --En 1995, un millón 200 mil padres de familia perdieron su trabajo. --Uno de cada cuatro mexicanos en edad de trabajar, si es de los que no se han ido a Estados Unidos, está sin trabajo o subempleado. --En dos a& ntilde;os la canasta básica incrementó sus precios en 114%. --Se perdieron activos bancarios por casi 300 mil millones de pesos, en dos años. --Incontables créditos de toda índole, sobre todo hipotecarios y directos, duplicaron su costo. Todas estas anomalías de Zedillo las expresó Calderón en un mitin de apoyo a Carlos Castillo Peraza, en mayo de 1997, en el Angel de la Independencia, y retó: “¿Quieren diputados que aumentaron el IVA? ¿Están hoy mejor que en 1994? Si están mejor voten por el PRI….” Es la descarada impostura de Calderón… Apuntes Marcelo Ebrard quiere todo grandotote: Un arbolote de Navidad en Paseo de la Reforma, una pistota de hielo en el Zócalo y un aumentote al precio del boleto del Metro… Pese al respaldo de los jerarcas de la Iglesia, a cuyos terrenos fue a postrarse, Enrique Peña Nieto ha comenzado su declive... El gobernador de Morelos, Marco Antonio Adame, es considerado como un modelo de político de El Yunque, pero no es ajeno al caudal de dinero sucio que inunda la política estatal… Comentarios: delgado@proceso.com.mx


Pag.4 Valparaíso, Zacatecas 1 de Enero 2010

¿Cómo ve? La columna de Noé Rocha

No es un fantasma

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o es un fantasma. Es una extraña y escalofriante silueta que sube y baja por los callejones El Capulín, El Embudo y San Carlos. Camina lentamente y de vez en cuando se detiene para respirar profundamente, se cansa y retoma el paso. Viste de negro, se encapucha no sólo con el gorro que tiene la sudadera sino con una cachucha sucia y de repente desaparece en medio de una tarde con viento y nubes negras que barruntas tormenta en pleno estiaje. Ese es Julio Hernández, un zacatecano más, pero que vive muy diferente a todos, que se ve raro y extraño, pero que tiene su historia como sastre, como trabajador de la tintorería y hasta de las minas que, no lo mataron como a muchos por respirar polvo y humedad, y que sigue vivo gracias a esos rezos diarios en el Sagrado Corazón de Jesús. La arquitectura, la historia minera y los laberintos que forman los callejones y plazuelas de Zacatecas nos hacen pensar que esa silueta es como una leyenda más, como algo mágico, como algo extraño, como algo inexplicable, como algo que nos eriza la piel, pero que es real y se puede ver sentado en una banca de la Alameda todas las tardes con ese rostro desencajado, consumido por los años y con una mirada que bien nos quisiera decir…”soy de verdad, soy como ustedes y los niños no tienen porqué verme con miedo”. Y más nos causa escalofrío, cuando nos enteramos que esa silueta y no un fantasma, vive solo, en una casa demacrada, abandonada, silenciosa, de adobe, sin techo y una puerta que quizá no se quisiera abrir para no observar más allá de las tinieblas, más allá de la pobreza, más allá de la muerte, porque hasta ahí se llega, del otro lado de la barda es otra vida diferente, mejor y esa no le tocó a Julio. De repente lo puedes mirar rezando en Catedral, Santo Domingo, Sagrado Corazón de Jesús y hasta en Fátima. Ahí llega solo, lentamente, sin avisar a nadie. Pero también lo puedes ver caminar por el Obispado, por Independencia, por Villalpando, por todo el centro histórico, porque más allá es lejos y el cuerpo ya no aguanta como antes. Habla acompasado y se le entiende poco, tose constantemente, carga su bufanda y se cubre de pies a cabeza como si siempre fuera invierno en Zacatecas, pero es verano y no siente el calor. Así transcurre la vida de esta silueta que, insisto no es un fantasma, aunque lo parece y alguien por ahí, en sus teclas de la máquina, bien pudiera hacer una leyenda del hombre que habla poco, que come poco y siempre pide unas monedas para comprarse algo que aliviane ese estomago, envuelto en una cintura de 60 centímetros, si no es que menos. Es un buen vecino, no se mete con nadie, suele pasear y dejar huella por las calles empedradas, como aquellas carretas en la época revolucionaria. Sus piernas todavía lo dejan caminar, aún cuando le anda pegando a los 100 años. A pesar del hambre constante, Julio vive intensamente, enamorado de la belleza de su ciudad, a la que recorre día tras día, pues no quiere tener remordimientos cuando esté muriendo de que, no aprovechó su vida, saboreando los rincones de Zacatecas. Cuando sus padres murieron en la vecindad de la Alameda, Julio se arrimó con Don Antonio Posadas y la señora María Luisa en el callejón Melchor Ocampo, a espaldas de la ganadera. El hijo Arturo Posada le dijo sus papás que ayudaran a Julio y así lo hicieron. Lo adoptaron y trabajó en la tintorería, lavando y planchando bien, aunque el dice que la Mina El Bote lo consumió, que por ello está flaco, ojeroso y acabado. Don Antonio y Maria Luisa se fueron directamente al cielo y entonces, Arturo y Julio vivieron solos, se ayudaron mutuamente, el primero trabajó en tesorería y Julio

en la tintorería que estaba por el Sagrado Corazón de Jesús, pero también hacía la comida y otros quehaceres de la casa. Así pasaron los años, se hicieron viejos. Arturo iba todas las tardes por el petróleo y Julio prefería caminar por Zacatecas, porque eso lo fortalecía, lo hacia sentir bien. Cuando Arturo murió, llegó la desgracia para Julio, una veladora provocó un incendio y quemó lo poco que tenía, con ello, sus documentos personales, lo que hoy provoca no saber su edad y si tiene o no más familiares en Zacatecas. Hoy, Julio sigue viviendo solo, come lo que le da la iglesia y los vecinos. Con un candado y una cadena cierra la puerta que está caída y también la atranca para evitar que alguien se meta por el callejón de San Carlos. El adobe se ve húmedo por las lluvias y gran parte de su casa no tiene techo. Así vive el gran Julio Hernández, quien no es una silueta ni un fantasma, es alguien más que está inscrito en el Censo y que tiene derechos como todos, aunque nunca los disfruta. La barba le cubre esos pequeños labios delgados, de donde salen algunas palabras y de vez en cuando una sonrisa tenue porque los pulmones no le dan para más. Julio Hernández es como una fantasía en medio de callejones, de quien dicen tiene unos 100 años y no se mete con nadie, es pacifico y saluda de vez en cuando, aunque no como uno quisiera. La silueta de Julio es lenta y un poco encorvada, es como una leyenda, pero con una diferencia, que está vivo, entre nosotros y lo podemos disfrutar a cada rato en una banca de la Alameda, en una iglesia, en una calle, en un callejón, en todos lados. Así, Julio Hernández no es un fantasma, aunque parece. Sube y baja por los callejones El Capulín, El Embudo y de San Carlos haciendo su propia historia y su propia leyenda en un pueblo lleno de tradiciones y de recuerdos que nos dejaron los que ya murieron. DIRECTORIO

COLABORADORES

Ángel Aguilar González

Don Gilberto Herrera Medina Don Manuel Caldera Robles Lic. José Luis Medina Lugo L. C. Noé Rocha Otero Mtro. Marco A. Avalos Martínez Don Angel Aguilar Luna Sra. Crucita González González QFB María de Robles Gallegos Judith Tabullo De Robles Ing. Mateo García Bazán Sra. Coco Caldera Profr. J. Trinidad Gallegos Romero

DIRECTOR

L. C. Noé Rocha Otero JEFE DE INFORMACIÓN

Judith Tabullo De Robles Profr. J. Trinidad Gallegos Romero ORTOGRAFÍA

Mercería “Crucita” Publicaciones “Triana” DISTRIBUCIÓN

Comentarios Email: imprentaguilar@hotmail.com Morelos No. 131 Local 2 Centro Valparaíso, Zacatecas, México

Tel. (457) 936 10 94

Puede acceder a El Valle a través de www.portalvalparaiso.com Todo material publicado, no refleja necesariamente el criterio de la Dirección. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Es una publicación quincenal, registro en trámite.


Pag.5 Valparaíso, Zacatecas 1 de Enero 2010

Noble tarea Por Crucita González González

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o cabe la menor duda que el dinero es importante en la sociedad para sobrevivir, pero no de adquirir poder sobre el humilde, ya sea ranchero, pueblerino, joven o viejo, tenemos las mismas cualidades y desaciertos que el rico, recordemos, por ejemplo a Saddam Hussein o Aristóteles Onassis que vivieron con lujos desorbitantes y murieron igual que todos o, también, los ricos hacendados, dueños de vidas y honras, que ordenaban cualquier abuso a sus peones y éstos no podían desobedecer a riesgo de sufrir vejaciones y humillaciones, sin olvidar que estaban mal comidos, siempre endeudados en la tienda de raya y si se atrevían a comerse unas tunas del campo tenían que enterrar las cáscaras para que el señor hacendado no se diera cuenta, o si asaban unos elotes, la misma cosa, en fin tantas historias de abuso del poder y del dinero y al final todo acabó, cuando tuvieron que irse a refugiar por los estragos de la Cristiada, ni siquiera cerraron la puerta de la casona, dejando cuantiosas riquezas, en resumen el dinero fue superficial.

Sin embargo, hay personas con un alto grado de amor por el prójimo, de buena voluntad que asumen la noble tarea de ayudar a los demás, que se hacen cargo de centros de rehabilitación, niños con cáncer, enfermos de todo tipo, con capacidades diferentes, ciudadanos responsables con su comunidad que regalan o donan todo tipo de ayuda humanitaria.

Aquí en nuestro Valle hay personas que nos ponen la muestra en visitar a los enfermos, llevándoles de comer al centro de salud o acudiendo a las casas para asearlos, estas personas son de escasos recursos, sin embargo asumen la noble responsabilidad de ver por el prójimo, entre otras, puedo destacar a las señoras Zenaida González y María Pinedo, ¡qué labor tan admirada, tan desinteresada!, un verdadero apostolado, seguramente Dios les pagará con creces, otro ejemplo es el de las señoras Josefina Saucedo, Socorro Ortíz, Esther Ruiz y, también, Zenaida González, Toño Duarte y su hija, quienes acuden con los difuntos, haciendo una tarea encomiable, rezando hermosos rosarios y cantos que hacen que las familias, aunque sea por un momento, se fortalezcan con la desinteresada presencia de dichas personas, quienes dejan su trabajo y tiempo a un lado por ver por los demás. Mi admiración y respeto por todas ellas. Otro tema aparte es el de las personas que adoptan una criatura, seguramente será porque yo, como muchos casos, fui adoptada. Qué responsabilidad tan grande se echan a cuestas, qué valor ante Dios y ante los hombres. Tengo la fortuna de haber sido muy feliz con mi madre adoptiva, será porque fui única y ella me dio mucho amor, y a quien, hasta la fecha, le correspondo con el mismo amor, hoy como si fuera ayer, bendigo a esa mujer que hace más de setenta años se hizo cargo de mi sin tener ninguna obligación de hacerlo…que Dios la bendiga Mamá.

Requisitos para ser Presidente Municipal, Sindico o Regidor del Ayuntamiento Por Dr. Manuel Silva Mercado

Considero oportuno y necesario dar a conocer o recordar a los zacatecanos los requisitos para ser Presidente Municipal, Síndico o Regidor del Ayuntamiento, los cuales se contemplan ahora en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, Constitución Política del Estado, Ley Electoral del Estado de Zacatecas y Ley Orgánica del Municipio: a) Ser ciudadano zacatecano, en los términos previstos por la Constitución del Estado, y estar en pleno goce de sus derechos políticos. b) Ser vecino del municipio respectivo, con residencia efectiva e ininterrumpida durante los seis meses inmediatos anteriores a la fecha de la elección, o bien, en el caso de los migrantes y binacionales, tener por el mismo lapso la residencia binacional o simultánea. Este requisito no deja de cumplirse por estar desempeñando un cargo de elección popular o de carácter Federal. c) Ser de reconocida probidad, tener modo honesto de vivir, estar inscrito en el Registro Federal de Electores y tener la correspondiente credencial para votar. d) No ser servidor público de la Federación, del Estado o del Municipio, a no ser que ser que se separe del cargo por lo menos noventa días antes de la elección. Si el servidor público es el Tesorero Municipal, se requiere que su rendición de cuentas haya sido legalmente aprobada. e) No ser miembro de alguna corporación de seguridad pública de la Federación, del Estado o del Municipio; salvo que se hubiese separado del desempeño de sus funciones por lo menos noventa días antes de la fecha de la elección. f) No estar inscrito en servicio activo en el Ejército, la Armada o Fuerza Aérea, excepto si hubiese obtenido licencia de acuerdo con las ordenanzas militares, con noventa días de anticipación al día de la elección. g) No pertenecer al Estado Eclesiástico ni ser ministro de algún culto religioso, a menos que se separe formalmente, material y definitivamente de su ministerio cinco años antes del día de la elección de conformidad con lo dispuesto en la Ley Reglamentaria del Art. 130 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. POG 03 10 2009. h) No ser Magistrado del Tribunal Superior de Justicia, Juez de primera instancia con jurisdicción en el respectivo municipio, a menos que se hubiese separado de sus funciones noventa días antes de la elección. i) No ser miembro de los órganos electorales, del Tribunal Estatal Electoral, ni prestar servicios de carácter profesional en alguno de ellos, salvo que hubiese renunciado ciento ochenta días antes de la elección. Se exceptúan de tal prohibición los Consejeros representantes del Poder Legislativo y los representantes de los partidos políticos (Art. 118 fracción III de la Constitución Política del Estado, Art. 15 de la Ley Electoral del Estado y Art. 32 de la Ley Orgánica del Municipio). j) Los integrantes del Ayuntamiento en funciones, no podrán ser postulados en la planilla a contender en la siguiente elección. Los suplentes podrán contender para cualquier cargo en calidad de propietarios, siempre y cuando no hayan desempeñado en su ejercicio funciones de propietario. Los integrantes del Ayuntamiento en funciones no podrán ser postulados en la planilla a contender en la siguiente elección. Los suplentes podrán contender para cualquier cargo en la calidad de propietarios, siempre y cuando no hayan desempeñado en su ejercicio funciones de propietario. (Artículo 15 de la Ley Electoral del Estado) No estar comprendido en las causas de impedimento establecidas en los artículos 16 y 17 de la Constitución Política del Estado (Art. 15 fracción IV de la Ley Electoral del Estado). El contenido de los Artículos 16 y 17 de la Constitución Política del Estado es el siguiente: Art. 16. Los Derechos de los ciudadanos zacatecanos se suspenden: 1. Por incumplimiento, sin causa justificada de alguna de las obligaciones señaladas en el Art. 15 de la Constitución Política del Estado. 2. Por estar sujeto a proceso criminal por delito que merezca pena corporal, a contar desde la fecha de auto de formal prisión. 3. Durante la extinción de una pena corporal. 4. Por estar sustraído a la acción de la justicio, y 5. Por sentencia ejecutoria que imponga como pena la suspensión. Art. 17. La Calidad de ciudadano zacatecano se pierde: 1. Por dejar de ser ciudadano mexicano y 2. Por residir más de tres años consecutivos fuera del territorio del estado en el caso que la ciudadanía se haya adquirido por vecindad. A los requisitos de Ley los Partidos pueden agregar sus normas y reglas estatutarias los cuales en ningún momento podrán contravenir a los presentes requisitos. Hasta el día de hoy no se considera la posibilidad de candidatos independientes.


Pag.6 Valparaíso, Zacatecas 1 de Enero 2010

Paisanos ¿Puede un muro, un río o una ley detener un sueño? Por Ángel Aguilar González

Por Profr. J Trinidad Gallegos Romero

U

na definición moderna de emigración podría ser la huida desesperada de hombres, mujeres y niños de una tierra carente de oportunidades.

Históricamente el ser humano se ha visto obligado a desplazarse de un lugar a otro por las condiciones inhóspitas de un lugar. Primeramente emigraron movidos principalmente por la necesidad de encontrar un nuevo hábitat que les proporcionara excelentes condiciones climáticas y alimentarias. Disponibilidad inmediata de alimentos y abundante agua. Tranquilidad. En tiempos de nuestros ancestros podían mudarse libremente de un sitio a otro, de arriba a abajo, de allá para acá, de acá para allá. Sin fronteras. Sin límites. Sin líneas divisorias. La tierra era de todos. Una vez que los grupos humanos llegaban a un lugar determinado y si éste reunía las características de plena sobrevivencia suspendían su eterno peregrinaje. Abandonaban el nomadismo y se convertían en sedentarios. Actualmente el caso de la emigración tiene elementos relativos al pasado. Búsqueda de territorio. Búsqueda de comida. Búsqueda de mejor vida. Hasta llegar actualmente a la búsqueda de seguridad. El caso de la migración en nuestro país obedece a circunstancias más que naturales. La tierra nos llama. Parte de Estados Unidos era nuestro. El sur norteamericano nos pertenecía. Texas, Nuevo México, Arizona, California, Nevada, Utah y el Suroeste de Colorado eran suelo mexicano. La mitad de nuestro país. Hoy aquella parte perdida es tierra de ilusiones y muerte. Tierra de oportunidades y deportaciones. Antes dueños y hoy intrusos. Antes parte del mapa de México y hoy territorio que nadie reclama. Llegar a Estados Unidos de forma ilegal es toda una odisea. Cruzar la cerca. Por el río, por el desierto, en un fondo doble. Algo para contar. A los que se quedan. A los que esperan. A los que siguen. Una vez que se llega al país de los sueños comienza otra historia. Un nuevo peregrinaje. Encontrar hospedaje. Conseguir comida. Buscar trabajo. Por mientras o por siempre. Todo depende de con quien se cuente. Familiares y amigos. A veces nadie. Quien encuentra un buen trabajo y buena paga sale adelante. Él y los suyos. Los de allá y los de acá. Una camioneta del año. Nueva vestimenta. Joyas. Fiestas. El sueño americano. Vale la pena cuando hay suerte. Desafortunadamente no todo en la vida es color de rosa. También existen los paisanos a los que la suerte no les pudo sonreír. Poco trabajo. Poco dinero. Budweiser. Drogas. Cárcel. Camino de regreso a casa. Volver a empezar. Valparaíso recibe con el mismo gusto a todos los que regresan a la tierra que los vio nacer. La tierra que los vio partir. Los cerros que siempre los esperan. Unos llegan en avión. Otros en camioneta. Algunos en camión. Y no falta quien en rait. Todos son bien venidos. Pero la parte medular de esta nota es la importancia que tienen los migrantes para la vida económica de Valparaíso. Ya que gracias a las remesas de dólares. De los billetes verdes. El municipio siempre ha salido beneficiado. Los particulares han cambiado su forma de vida y las administraciones municipales han ejecutado obras gracias al programa 3 x 1. Hace más de diez años los paisanos radicados en los Estados Unidos de Norteamérica decidieron organizarse en clubes. Actualmente existen clubes principalmente en Chicago y el sur de California. Los migrantes originarios de Valparaíso han creado los clubes con un gran espíritu altruista. Poniendo siempre por delante las necesidades de su tierra. Sin su apoyo Valparaíso no sería el mismo. Las aportaciones económicas de los clubes han servido para el financiamiento de obras tanto en la cabecera municipal como en las comunidades. Gracias a su esfuerzo extraordinario Valparaíso ha podido contar con obras de gran trascendencia social como pavimentaciones, auditorios, aulas, pórticos escolares, lienzos charros, capillas, etc. Todas estas obras son impulsadas por nuestros migrantes. Una gran voluntad que merece reconocimiento. Sin su aportación Valparaíso tendría un atraso de más de 30 años. Un dato relevante es que las obras del 3 x 1 han dado soporte y sustancialidad a los informes de las administraciones municipales. Cuando los paisanos deciden participar en algún programa saben que tienen que recabar los fondos que les permitan completar la proporción que les corresponde. Tal recaudación requiere tiempo. Organización. Comisiones. Pensar en Valparaíso. Añorar las comunidades. Ponerse en el lugar de los que se quedan. En fin, Valparaíso ha tenido mucho de la gente que radica en los Estados unidos. Ha cambiado la forma de vida de muchas familias. En muchos aspectos ha quedado presencia de los norteños. Gracias a los que se fueron los que se quedaron han podido comprar algún lote para hacer una casa. Terminar la ya empezada o remodelar la que ya se tiene. Todo es cuestión de dólares. De esos que allá abundan. Pero que cuesta mucho ganarlos. Cuando llega el momento en que los norteños retornan a su tierra hay júbilo entre los que aguantaron años de espera. Papá. Mamá. Esposa. Hijos. Hermanos. Amigos. Todos quieren verlos. Que abran las maletas. Las cajas o el costal. Cualquier regalo será bueno. Nuevo o usado. Aquí todo hace falta. Ropa, calzado, juguetes, electrodomésticos, herramientas de trabajo. Y en el mejor de los casos un vehículo para la familia. Toyota, Yukon, Tahoe, S-10, Explorer, Expedition, Nissan, Mazda, Ranger. Para trabajar o dar la vuelta. O para dejarlos encerrados. Es igual. Lo importante es que ya están aquí. En los meses de diciembre y enero es la temporada en que más paisanos visitan esta tierra. Aunque algunos arriban en verano, en época de siembra para sumarse a las labores del campo. Cualquier tiempo es bueno para volver a ver su gente. Las calles llenas de recuerdos. El mercado con su olor a menudo. El jardín con las serenatas los domingos. Y el sol que siempre sale allá por la Colonia del Vergel y que cada atardecer se esconde detrás del Cerro de la Lechuguilla. El inigualable sonido de la tambora amenizando bodas, quinceañeras y rodeos. Siempre existirán bastantes y buenos motivos para regresar a Valparaíso. Nuestra tierra fiel.

Podrán decir que soy un soñador...pero no soy el único. John Lennon

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omienza el 2010 y con ello se renuevan las esperanzas, las ilusiones, los buenos deseos y la tradición, la religiosidad o simplemente la costumbre nos hacen cada año hacer una pausa, que inevitablemente nos mueve a la reflexión de lo que somos, lo que hemos hecho en nuestra vida y lo que queremos que sea en el futuro. Lo hacemos por igual tanto en asuntos personales e íntimos, como en los públicos y municipales. Es la hora de ponderar lo que tenemos, pero también de planear el futuro. Este año, también, se celebra el Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución Mexicana, la conspiración de Querétaro y el Plan de San Luis Potosí, respectivamente, serían los detonadores de estas gestas que marcaron el rumbo de México. (1) Echado un vistazo a la historia –nuestra historia de hace 200 años-, nos damos cuenta como nos encontramos con enconos, diatribas, combates, vencedores y vencidos, pactos, golpes de estado, héroes, utopías, rebeliones, intentos separatistas, confabulaciones, traiciones y un largo etcétera que nos trae a lo que, finalmente, es México, y el orgullo de los aztecas, su ciudad, aquélla grandiosa urbe que diría la Malinche “es una hermosa ciudad que brilla toda como si fuera de plata”. Por todo lo anterior, es menester decir que aprendamos de los errores del pasado para no repetirlos; personalmente opino que es necesaria otra revolución. Sí, una revolución de ideas y debate, donde el libre pensamiento esté por encima del fusil y la bayoneta, donde el libre albedrío exprese lo que tenga que expresar, que el respeto a la diferencia sea una constante en el diario vivir y que la Educación sea la carta de presentación de esta nueva revolución, ya que como dijo el pedagogo Carlos Núñez “educar para transformar y transformar para educar”. En el asunto de los festejos por el Bicentenario, que prepara el gobierno federal, a costos multimillonarios, en la peor crisis económica del país que se tenga memoria- pone en entredicho si en realidad hay algo qué festejar, si es cierto que los mexicanos somos dueños de riquezas naturales como es el petróleo -y sus derivados-, playas y mineras, si este país es dueño de empresas y bancos y si en realidad México es dueño de su propio destino. Opino que es sólo un recuerdo y que los recursos para tal festejo deberían aplicarse en programas emergentes para paliar la pobreza extrema en que viven millones de mexicanos o en acabar con el rezago educativo en que viven 33 millones de nacionales, según datos de INEA. (2) Por otra parte, en este año, también se disputarán 12 gubernaturas, 451 diputaciones locales y 1481 municipios, en 13 estados de la república mexicana (3), entre ellos, nuestro querido Zacatecas y sus 58 municipios. Por lo que respecta al Valle de Valparaíso sería importante reflexionar sobre qué municipio queremos para el presente y futuro. Si queremos un municipio activo en ideas y transformaciones o un pueblo pasivo anclado en el rezago. Imponderable sería seguir por el primer punto que ha trazado Laura Ruiz y cuyos resultados están a la vista. Además, creo que el gran capítulo para que Valparaíso, nuestra patria chica, de una vez, se instale en un nuevo modelo de desarrollo y transformación, es el fortalecimiento de las actuales políticas públicas en los ámbitos social, económico y ambiental. Apostar, todavía más, por la Educación, mediante un sistema municipal de becas, apoyos e incentivos; las Tecnologías de la Información y Tecnología, que va de la mano del anterior tema, y que hoy día es punto de partida para insertarse en las nuevas sociedades informáticas; el Ecoturismo, en el sector turístico el país tiene una de las entradas de divisas más importantes y nuestro municipio tiene los ingredientes necesarios para ser una potencia en este sector, desde luego pensando en las nuevas generaciones mediante “incorporar los principios del desarrollo sostenible en las políticas y los programas nacionales y reducir la pérdida de recursos del medio ambiente” (4); respeto, atención y dignificación a los adultos mayores, mediante cursos diversos, uso de tecnologías, espacios integrales, etc., y retribuirles y consentirlos por lo que han hecho por las nuevas generaciones; el acceso universal a la salud deberá ser una constante en nuestra municipalidad; apoyos e incentivos a los productores municipales, etc. Lo anterior, traerá, como consecuencia más empleos y desarrollo para Valparaíso. Amable lect@r, Usted tiene la mejor opinión. Salud, amor y trabajo para el 2010. (1) Historia de México (2) www.informador.com.mx (3) www.demopolitica.com (4) www.un.org


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Don Manuel Caldera Robles/Carmelita Trujillo Cossio oy a platicarle de la Virgen de la Purísima Concepción… mire usted, cuando el conflicto religioso de 1926, usted sabe que hubo una guerra de cristeros contra el gobierno. Entonces Valparaíso sufrió mucho, y en algunos de esos combates que había aquí en el Valle, la federación entró a la Iglesia de la Purísima Concepción y allí donde la Virgen estaba, que era un lugar alto, desde allí la aventaron abajo los soldados del gobierno, cayó al piso y se hizo pedazos, sólo la cabeza quedó ilesa. Creo que los pedazos los quemaron, porque allí en la Sacristía freían los puercos gordos que se robaban los soldados, utilizando los pedazos para hacer lumbre; eso pienso… las manos quedaron buenas, porque cuando el ejército salió de aquí del Valle se las llevaron y que al pasar por los ranchos, saludaban con ellas los soldados, finalmente las tirarían por ahí. Pero, la cabeza de la Virgen la levantó un viejecito limosnero que apenas podía caminar el pobre, tenía como lepra, tenía nomás pedazos de dedos en las manos en los pies y una gorrita de cobija toda rasgada. Entró a pedir limosna a los soldados porque tenían la iglesia en su posesión. Ahí en el templo les daban de comer a los caballos y allí dormían. Y desde luego, la gente no iba para nada al templo. El viejito limosnero, se halló la cabeza entre la basura y con mucho sacrificio, como pudo la levantó porque sólo era la cabeza y una parte del busto la enredó en su cobija. Los santos los tenían escondidos, la gente se los llevó no se para donde. Entonces el viejito la llevó a nuestra casa, nosotros vivíamos donde comienza la calle Venustiano Carranza, donde después vivía un fotógrafo, nomás que cuando mataron a mis papás, nosotros vivíamos en la calle Morelos enfrente de donde vivía Rosita Gurrola. Después, mis tías nos trajeron a vivir allí en esa casa del fotógrafo, allí nos criamos con ellas. Un día, jugando y brincando por la calle con el solecito por la mañana, llegó el viejito aquél y me dijo: dónde está su mamacita: ya le hablé y le dijo ¡mire aquí le traigo la cabeza de mi Madre Santísima, me la hallé tirada y aquí la traigo pa' que usted la guarde!, decía llorando. Mi tía Juanita Cosío la agarró y la envolvió en un lienzo y, cuando vino don Aurelio Acevedo que era el General de Brigada “Valparaíso” de los cristeros de esta región, él y su gente pusieron a la cabeza de la Virgen en una cajita de madera y se la llevaron para Huejuquilla, por allá la traían con ellos. Durante tres años anduvieron cargándola y cuidándola; se iban a los combates y se la llevaban así empacada, y donde había tiempo en que no había soldados federales y un poco en paz los cristeros, en un mes de mayo le pusieron un altar y le hicieron el “Mes de María”, aunque no todos los días se podía, por la quemadera y matadera de gente que había en los combates. Entonces se la llevaron al ranchito de “Los Tanques” al poniente de Huejuquilla, en las cañadas del Río Chapalagana y allá la oficiaban los días del mes de mayo. Después la siguieron cargando y escondiéndola, pero la Virgen anduvo con los cristeros hasta que se asilenció el conflicto cristero. Aquí mandaron al Valle a un Padre para que abriera ya la Iglesia. Tuvieron que consagrar a la Virgen y todo porque estaba profanada. Esto lo tuvo que hacer el padre Alejo Anaya, le entregaron la llave y todo y empezó de nuevo el culto pero la Virgen no estaba. El Padre Alejo empezó a hacer la lucha de que se comprara otra. Mandó pedir catálogos a Querétaro y otros lugares. Se los enseñaba a la gente, hacía reuniones de hombres de los de entonces pero a ninguno les gustaba, los modelos de las vírgenes que les enseñaba. Querían la misma Virgen porque ninguna se parecía a la suya. Pero cuando le dijeron que tenían la cabeza original de la Virgen que estaba en Huejuquilla, fueron a traerla; la fueron a encontrar hasta El Resbalón toda la gente que había, que era poca porque toda había huido, toda la gente huyó por la Revolución. Mire, Manuel, las casas estaban abiertas y solas, entraban y salían los soldados y hacían todo lo que querían. Esta casa donde horita vivimos estaba muy grandota y sola, abiertas las puertas de par en par y ésta de a lado también y así estaban todas. Luego que el Padre Alejo mandó hacer lo que quedaba de

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la Virgen de la Purísima a Huejuquilla y ya la vino un señor que se llamaba Leopoldo Arroyo, hermano del Padre Adolfo Arroyo. Leopoldo tomó la palabra y dijo que su opinión era que esa cabeza de la Virgen se pusiera en otro cuerpo para que así quedara la misma Virgen. Toda la gente aprobó esto. Se mandó la cabeza a Querétaro en donde le pusieron un cuerpo nuevo y esa es la historia de la Virgen de la Concepción desde que la destruyeron. Yo apenas me acuerdo cuando la trajeron desde el Resbalón hasta el Valle antes de ser reconstruida. Le hicieron fiesta para recibirla. De las cosas que le tocó hacer al padre Alejo Anaya, cuando llegó a Valparaíso después que se hizo la paz, fue reconstruir a la Virgen, abrir la iglesia, fundar el catecismo y a unir la gente porque estaba muy desunida en varios partidos, entre agraristas, cristeros y los que a ninguno le iban. El Padre reunió a las muchachas del pueblo y les dijo: “Todas las muchachas que hay en el pueblo, van a dar un peso por el arreglo de la Virgen” y todas lo dieron. Fíjese que poquito, pero entonces era mucho y al Niño Jesús, uno que está en la iglesia de la Purísima y que ahorita lo tienen en el templo de Guadalupe, ese Niño Jesús se lo encargó a los niños del catecismo, porque el padre Alejo era muy amante del catecismo, con muchas catequistas preparadas muy bien y como entonces no había fiestas ni televisión, ni escuelas ni nada, los niños asistían al catecismo. Poco a poco se empezó a levantar el pueblo, estaba de a tiro decaído, muerto. Y empezó el Padre Alejo a hacer la unión de las gentes de unos y otros bandos porque no se querían. Los que eran adictos al gobierno, no estaban conformes con los que eran adictos los cristeros. No se querían las familias. Pero el Padre Alejo logró la buena comunicación y convivencia. El Padre les decía a las catequistas: a mí no me importa que sean cristeras o gobiernistas, aquí todas van a trabajar con los niños y con la Iglesia y hacerse todos del mismo partido… pues de la religión… no del gobierno del Presidente Calles que entonces era. Cuando mandaron al Padre Alejo Anaya aquí al Valle, encontró la Iglesia cerrada y destruida por dentro y también por fuera, él tuvo que pedir las llaves al gobierno, tuvo que presentarse al gobierno, que así lo había dispuesto para poder ejercer como tales. Ya con el permiso del gobierno, pudo ejercer. Tuvo que abrir la Iglesia, limpiarla y enmendar los principales destrozos para poder seguir usándola. Primero tuvo que bendecir la Iglesia de nuevo. El Padre Alejo era muy comunicativo y muy bueno con toda la gente y se ponía de acuerdo en todos con todos. Fue muy querido en este pueblo. En las fotografía que Usted ya conoce, donde mi hermana Socorrito y yo, muy chicas, estamos velando al Santísimo. Recuerdo que nosotros vivíamos en esa casa, la del fotógrafo Herrera, allí en esa casa. Allí dejaban los padres que andaban con los cristeros, el sobrino de mi madrina Juanita Cosío, que era el Padre Adolfo Arroyo, dejaba al Santísimo en un relicario; unas cajitas chicas donde llevaban las hostias para los enfermos y la comunión y le dejaba un relicario al Padre Arroyo a mi tía Juanita con tantitas hostias consagradas para cuando había algún enfermo de gravedad, ya en artículo de muerte, le diera la comunión y ellos, los padres, muchas veces al día estarían dando la absolución desde donde estuvieran los enfermos que había entonces, y es que no se podían arrimar los padres, porque corrían el peligro de los mataran luego, luego, los de la federación. Por tal motivo andaban huyendo. Allá juntándose con los cristeros algunos padres y otros no. Otros se salieron del estado donde estuvieran a salvo, donde no hubiera problemas con ellos, pero el Padre Arroyo y el señor Cura Correa no, ellos dos trabajaban juntos aquí en el Valle. Los demás andaban huyendo, allá juntándose algunos con los cristeros. Al Padre Arroyo no le tocó ser mártir como al Padre Mateo Correa. Al Padre Arroyo lo desterraron de aquí del estado y de la Diócesis de Zacatecas y de la de San Luis Potosí y allá pasó muchos años viviendo con otro nombre porque lo perseguían mucho. Todos los años que vivió en San Luis se llamó Antonio Amaro, conservando sólo las iniciales de su

Socorrito TrujilloCossio

Carmelita Trujillo Cossio


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...Tiempos de la Cristiada

nombre: Adolfo Arroyo. Después, en 1938, vino al Valle porque se ordenaron unos padres que él había preparado muchos años de muchachos. Uno de ellos era Gregorio de la Torre, hijo de un sacristán que estuvo muchos años en la parroquia. Después se ordenó otro padre de Huejuquilla, mandándolo llamar porque lo invitaron, vino como padrino en ese mismo año de 1938. El Obispo de San Luis le dio permiso. Ya después vino el Padre Arroyo, dejándolo aquí en Zacatecas, aquí en su Diócesis, y así se venía con el nombre de Antonio Amaro y traía un chofer porque él no manejaba. Cuando llegó al Valle estaba lleno de gente recibiéndolo, y pos que le Padre Arroyo y el chofer se fijó, porque allá en San Luis era el Padre Amaro y en San Luis le platicó a la gente que el Padre Amaro los había tratado con engaños, que había llevado otro nombre, que aquí en Valparaíso su verdadero nombre era Adolfo Arroyo. En San Luis le reclamaron el porqué de ese cambio de nombre, él les explicó que por el peligro que tenía y porque lo buscaban por donde quiera. Hubo también otra temporada en que se dio a llamar Padre Félix Hernández. Ya en San Luis el Obispó le ordenó que regresara a su Diócesis. Volvió ese mismo año que le descubrieron su verdadero nombre. Le estoy hablando de diciembre de 1937, cuando vino de padrino de los muchachos ya antes mencionados. Luego se fue a su parroquia en Villa de Arriaga en San Luis Potosí y cuando la gente de por allá se dio cuenta de quién era el Padre Arroyo, él les explicó que el señor Obispo de Zacatecas le ordenaba que ya volviera a su Diócesis. La gente de ese pueblo protestó. Se vinieron de Villa Arriaga en camiones y trocas a protestar porque no iban a dejar al Padre Arroyo, pero él era muy obediente a su ministerio y tenía que obedecer al Obispo de Zacatecas. Sin embargo, este último, le propuso tres lugares a escoger para trabajar: Valparaíso, Jerez y creo que Fresnillo. Él escogió a Valparaíso, porque la gente era muy piadosa y muy devota de la Virgen de la Purísima. Él era un buen pianista, sabía mucho de música, le compuso unos cantos a la Virgen y se los cantaba y todavía se los canta el señor don Cristóbal Colón en las misas. Finalmente el Padre Arroyo escogió trabajar en Guadalupe, Zac, porque aquí aun tenía peligro a pesar de haber pasado más de ocho años la Cristiada, había todavía muchos enemigos que lo perseguían y como lo conocían eligió Guadalupe, más cerquita de su tierra, él era de San Juan Capistrano. Después de venirse de San Luis Potosí, nada más duró nueve meses, pues murió en diciembre de 1938, hay tenemos la cruz todavía, la cruz que le pusieron cuando lo sepultaron. Dios no lo aceptó como mártir. Después de la Cristiada, el Padre Arroyo vivió muy enfermo de un brazo al andar escondiéndose en las barrancas y mirando tanto muerto en tres años de guerra, auxiliando a la hora de la muerte a tanto combatiente cristero, sufriendo por las barrancas y cuevas. Ya para 1938, dizque ya había libertad de culto en todo el país pero…no muy bien porque mataban a todos los que había sido cristeros, el gobierno los apresaba y si descubrían que habían sido cristeros, los mataban. Aquí en el Valle y en Huejuquilla hubo muchos casos que se dieron. Todavía, en 1938 aquí en el Valle había un hombre que creían cristero de nombre Pancho Ortíz y que mataron. Le voy a platicar de esta foto donde estamos mi hermana Socorrito y yo de cuando éramos muy niñas y aparecemos junto a un altar…mire Usted…en ese tiempo el Padre Arroyo le mandaba a mi tía Juanita Cosío el Santísimo, para que se lo diera a los enfermos cuando ya estaban muriéndose, y ella, mi hermana Socorrito estaba chiquita y mi tía Juanita la llevaban en brazos, le lavaba bien sus manos para que les diera la comunión a los enfermos, y como en una ocasión estaba allí el hermano del Padre Arroyo, quien se llamaba Juan Ignacio Arroyo y sabía sacar fotografía, nosotras, Socorrito y yo estábamos velando al Santísimo que estaba allí en una pieza grande, se arrimó Juan Ignacio y nos tomó la fotografía de la que estamos hablando. Este retrato y muchos que hay de cristeros de aquí de la región y de Huejuquilla fueron tomados por Juan Ignacio Arroyo que acompañaba a los cristeros sin importar a dónde fueran, ahí estaba este hombre con su camarita fotográfica.

Laura Ruiz entregó 319 becas del programa 3x1 para Migrantes

Dentro de las acciones de gobierno tendientes a mejorar y subsanar las necesidades dentro del aspecto educativo municipal, Laura Isela Ruiz González, Presidenta Municipal y con la presencia del titular de Desarrollo Social del Gobierno Federal, Ing. Mario Revilla, Dr. Oscar Pérez Veyna, investigador del doctorado de la UAZ, regidores y funcionarios, entregó 319 becas a estudiantes de primaria, secundaria, bachillerato y universidad. El Ing. Mario Revilla, invitó a los jóvenes a que disfruten bien su beca y reconoció a los que tienen buen promedio y no desmayar en su estudio. Por su parte la Alcaldesa municipal, Ruiz González, expresó ante los concurrentes, que “a todas las familias valparaisenses les interesa que sus hijos estudien, se forjen un porvenir que los haga gentes de provecho”, y asentó que “por eso es que la administración se preocupa y ocupa por ofrecer estos apoyos que serán en beneficio de su educación y en lo posterior serán hombres y mujeres en bien del municipio”, de igual forma expresó que “los beneficiarios deben hacer el esfuerzo de mantener promedios excelentes de calificación”, “cuando hay un apoyo, lo mínimo que podemos hacer, es poner nuestro máximo empeño en el estudio”, enfatizó. Finalizó subrayando que “estas becas es un esfuerzo indiscutible por parte de los paisanos y por el gobierno municipal, quienes en forma conjunta apoyan a estudiantes de bajos recursos y destacados”, reconociendo el esfuerzo de los hermanos migrantes, quienes también, ven a la educación como eje vector en el desarrollo y transformación de Valparaíso. En el mismo acto y de manera simultanea, se presentó la Convocatoria Primer Concurso Municipal “Cultura del Emprendimiento en Valparaíso” dirigida a jóvenes bachilleres y universitarios, que el Gobierno Municipal, con el aval del Ayuntamiento, lanza públicamente a la comunidad estudiantil valparaisense, con la intención de insertar a ésta a una nueva cultura del emprendimiento. El Dr. Oscar Pérez Veyna explicó las bases de la misma, destacando la altura de miras que la Presidenta Municipal tiene para con los jóvenes y su desenvolvimiento en el presente y futuro de Valparaíso. El investigador del doctorado de la UAZ, Pérez Veyna, enfatizó que el objetivo principal de la Convocatoria es presentar un proyecto cuya vertiente sea la transformación y desarrollo del municipio, desde la óptica de los jóvenes, cuyos temas pueden ser de salud, educación, PYMES, preservación del medio ambiente, así como social, cultural o productivo.

...Continuará

Así con acciones y hechos concretos el Gobierno Municipal busca el desarrollo y transformación de Valparaíso.


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Sesión Solemne y Pública de Cabildo y Asamblea extraordinaria de Cronistas de Zacatecas Con el fin de rendir homenaje al pintor oriundo de esta tierra Manuel Felguérez Barra, se realizó Sesión Solemne y Pública de Cabildo, con la presencia de los Cronistas del Estado de Zacatecas, personal de la Junta de Monumentos Civiles y Religiosos, además de reconocer a valparaisenses destacados. La Sesión se realizó en las instalaciones de la Secundaria Técnica No. 12 “Vicente Escudero”, reunión presidida por la Presidenta Municipal Laura Isela Ruiz González, quien dio la bienvenida a los presentes e hizo entrega de reconocimientos a personas oriundas de Valparaíso y que han colaborado con sus obras tanto artesanales, pictográficas y sociales, destacándose con su gran espíritu de colaboración en nuestro municipio, destacándose la fallecida maestra Ma. Dolores Sánchez Puente, el músico y compositor Francisco Avalos, quien dejó un legado musical muy importante y una gran cantidad de discípulos, que hasta la fecha siguen interpretando sus obras musicales, otro de los reconocidos fue el maestro pintor y escultor, Manuel García Castejón, de raíces sombreretenses pero con corazón valparaisense, del mismo modo el Lic. Raúl Rodarte Flores, Notario Público y gran

impulsor cultural del municipio, recibió reconocimiento, de igual forma se reconoció al pintor Juan Carlos Villegas Cossío, oriundo del Potrero de Gallegos, quien ha recorrido con su obra la República Mexicana, Estados Unidos y Europa. De igual forma, en esta misma Sesión Pública de Cabildo, se tomó protesta al Comité de Organización Municipal de las actividades del Bicentenario de la Independencia, conformado por personalidades del Ayuntamiento Municipal, autoridades educativas, y de la sociedad civil, las cuales se encargarán de promocionar y organizar actividades para festejar los 200 años de la Independencia de México; una vez clausurada la Sesión dio inicio con la reunión extraordinaria de Cronistas de Zacatecas, los cuales entre otras cosas, el objetivo de ellos es la conformación y levantamiento de un catálogo de inmuebles civiles y religiosos en el Estado, así como realizar un programa de rescate y catalogación de los centros históricos de los municipios, en el cual Valparaíso, está contemplado por sus inmuebles religiosos.

Laura Ruiz convivió con internos Laura Isela Ruiz González, Presidenta Municipal, recorre el municipio, visitando comunidades, colonias y barrios, con la intención de conocer más de cerca la problemática de Valparaíso, en aras de que haya bienestar para todos en general. En esta ocasión tocó a la comunidad que vive en el Cárcel Distrital y allí refrendó su compromiso por los más desprotegidos, subrayando la voluntad y trabajo del Gobierno Municipal porque en Valparaíso haya igualdad de oportunidades, sin menoscabo de errores cometidos. En sentido y emotivo evento, convivió e invitó a la población a insertarse nuevamente a la sociedad, dejando claro el papel de su administración de trabajar de manera conjunta con los valparaisenses. La Edil Municipal, agradeció la disposición y solidaridad del Director José Alberto Belmontes Martínez y acompañada de la Presidenta Honoraria del DIF Municipal, Claudia Marcela Ruiz González, Eloy Madera Cabral, responsable de la Casa de Cultura, entregó presentes a los quince internos, deseándoles lo mejor, en compañía de sus familias, en el 2010.

R E FAC C I O N E S “Las partes que lo llevan y lo traen”


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La muerte de Pancho Villa Continuación y final.

Por Don Ángel Aguilar Luna

....“Según el referido soldado, la mayor parte de los emboscados que asesinaron a Villa eran soldados compañeros de él y unos pocos civiles, entre ellos Melitón Lozoya, quien había sido amigo de Villa y le profesaba a éste un odio cerval por el incidente que ya se ha relatado. A Jesús Salas Barraza, el fanfarrón exdiputado local duranguense, que asumió la responsabilidad del asesinato de Villa, lo conocí cuando trabajaba en México como vendedor de armas de la armería que mi hermano Carlos tenía en la calle de Bolívar 15, y a quien mi hermano empleaba como medio publicitario para vender armas, la burda comedia representada por el simulador Salas Barraza para despistar a la opinión pública, ya que se atribuyó la culpabilidad intelectual, lo que no se tragó el vulgo que sabía que los asesinos intelectuales eran las más altas autoridades gubernamentales, ya que nunca se aprehendió a ninguno, y como transcribió la acción penal del crimen (20 años), salieron a relucir los nombres de los chivos expiatorios a quienes Lara había asilado en el cuartel después de haber cometido el homicidio, y dado toda clase de facilidades para que escaparan. “Salas Barraza me confesó que él no estuvo emboscado y ni siquiera se paró por el lugar donde mataron a Villa, y que también había recibido, como el coronel Lara, una gratificación de $50,000.00 por la comparsa a la que se prestó en este trágico asunto. Tanto Melitón como Jesús Salas Barraza murieron en su lecho de enfermos, probablemente de tanto explotar la ayuda oficial; a Melitón Lozoya le dieron un rancho en el estado de México por conducto del general Miguel Acosta, dicho por el general Emilio Acosta hermano del primero. “El grupo de rufianes quedó formado por Ramón Guerra, Juan López Saens Pardo, José Guerra, José Saens Pardo, José Barraza, Librado Martínez y Ruperto Vera. Todos estos éstos eran muchachos, Ruperto Vera, joven de apenas 16 años, asesinos profesionales y algunos de ellos murieron asesinados: Ruperto Vera murió en el campamento de Metates, Dgo., a manos de Ramón Trigo, Cabo del destacamento de aquel lugar. Juan José Saens Pardo fue muerto a balazos en el Aguaje de Amador, del municipio de San Bernardo, Dgo., José Barraza fue asesinado a tiros en la Alianza, Chih. Se dice que cada uno de los ocho asesinos recibió $300.00 por ejecutar el trabajo que les encomendó Lara, por conducto de Lozoya, cuya suegra fue a la ranchería de “La Cochinera”, a donde todos ellos vivían, a entregarles el dinero que les tocaba…de uno de los obuses que dispararon de la ciudad de México. Por lo mismo se afirma que hubo dinero, naturalmente que lo hubo, y de fuentes oficiales o como también se afirma que los fondos salieron de Gabriel Chávez, Jesús Herrera, Ramón Montoya, Eduardo Ricaud, Jesús Montoya y Felipe Santaella. Sin embargo uno de los asesinos, Librado Martínez, asegura que el dinero no salió de Gabriel Chávez y demás comerciantes de Parral, si no de más arriba, incluso que Chávez se quedó con la mayor parte. Esto último quizá sea lo cierto, pues poco tiempo más tarde Chávez fue muerto a balazos por un hermano de Ruperto Vera, a poco menos de 300 metros de donde él disparó contra Villa. El vil asesinato del general Villa se cometió entre las diez y media y ocho de la mañana, del viernes 20 de Julio de 1923, los cuerpos fueron trasladados al hotel Hidalgo y mientras tanto, el coronel Félix C. Lara, jefe de la guarnición, había dispuesto que una compañía al mando del capitán José Barrientos Juárez resguardara el lugar donde fueron llevados los cadáveres. A las dos de la madrugada, del día siguiente, llegó a Parral el general de División Eugenio Martínez, compadre de Villa, el mismo que en nombre del gobierno recibió la unificación de áquel en 1920, con fuerzas del 5º batallón de infantería y del 22 regimiento de caballería. Para entonces, doña Austreberta, con la congoja consiguiente, había llegado a Parral, en unión con sus hijastras, Celia, Micaela y Juana María y de la casa de su amiga Mercedes Franco se trasladaron al hotel Hidalgo, a donde estaba expuesto el cadáver del general. Al día siguiente, sábado 21, a las cinco de la tarde se celebraron en la parroquia los funerales por el alma del general, su entierro corrió a cabo de la agencia de

inhumaciones de José Cárdenas, el señor Manuel Peña, que había sido representante del general Villa, en Parral adquirió las cinco fosas, una de las cuales (la de Manuel Trillo) quedó para siempre vacía. Una carroza facilitada por el señor Pedro Alvarado y tirada por dos caballos negros, seguido casi por todo Parral (rigurosamente histórico), condujo al cementerio el cadáver de quien fuera otrora poderoso jefe de la División del Norte, columna señera, donde se afirmó el triunfo de la Revolución Mexicana. Una compañía del primer batallón de línea al mando del mayor Benjamín Reyes, con música y banda, y una sección de caballería rindieron los honores de ordenanza a un general de división. El entierro fue presidido por el general Eugenio Martínez, y en el cementerio el profesor Jesús Coello Avendaño pronunció una elocuente pieza oratoria que comenzaba así: “Señor general de división Eugenio Martínez, los laureles que circundan la guerrera y la gorra de usted, como símbolo más alto de la más alta jerarquía militar, están manchados con la sangre de esta víctima, cuyo asesinato tiene perfiles políticos y usted no cumplirá, ni como hombre ni como militar ni como compadre del general Villa si no hace las declaraciones necesarias, caiga quien caiga”. Me permito hacer un pequeño paréntesis: Cómo fue posible que muriera Villa en una forma tan sencilla; prácticamente tan ingenuamente, siendo que Villa fue desconfiado hasta de su propia sombra; no confiaba de nadie en lo absoluto. Siempre caminaba con mucha precaución, fuera quien fuera. Me recuerdo haber leído que en cierta ocasión con mucho trabajo el periodista Regino Hernández Llergo logró una entrevista con el Centauro, y en cierta forma éste tenía la obligación de enseñarle la hacienda, siempre lo condujo por delante, no le gustaba que nadie caminara detrás de él. Decían sus más fieles, que sabían donde se quedaba, pero nunca sabían dónde amanecía. Al comer siempre le hacían comida especial para el jefe, pero nunca comía eso que le daban, siempre comía alrededor de su gente, quitándoles el taco o comida casi de la boca y así, hasta que saciaba su estómago. Su gente veía esto como una muestra de cariño y de buena voluntad. ¿Qué el destino del general Villa fue aventura? Nadie podrá ponerlo en duda una vez que halla conocido y repasado paso a paso, punto por punto, la inquieta vida del guerrero de todos los tiempos: Francisco Villa. Preguntaba el historiador francés Jim Camp que si el 6 de Febrero de 1926 no sería el último episodio que puso su sello a la extraña epopeya de Pancho Villa, cuando Juan Arparán, administrador del panteón municipal, se presentó ante la autoridad civil de Parral con la novedad de un gran suceso: ¡la tumba que guardaba los restos del general Francisco Villa había sido abierta y la tapa del ataúd estaba quebrada, hecha astillas, y el cadáver había sido decapitado!, este solo anuncio provocó la indignación general, entró el verdadero pueblo mexicano. Por la parte medular del norte del país, se cuenta que dos generales del ejército mexicano, llamados Francisco R. Durango e Ignacio Sánchez Anaya, se encontraban sin un céntimo en los bolsillos cuando para su suerte y vergüenza de México a cambio de que le ayudaran a decapitar el cadáver de quien fuera el general de división, jefe de la extinta poderosa División del Norte, les dio algunas monedas, el tristemente célebre y aventurero yanqui Emil Halmdahl. Este fue aprendido pero de los Estados Unidos se comunicaron con ciertas influencias a Parral. Unos días más tarde el citado aventurero se hospedó en el hotel Sheraton, del Paso, Texas, y al decir de algunas personas, contó que llevaba la cabeza de Villa para Chicago. En el Paso, vivía un fotógrafo muy conocido, y él puede dar punto y seña del llamado Emil Halmdahl, de lo que el mismo gánster contó a sus amistades; el piloto americano Jimmie Ángeles fue testigo de los que arriba queda escrito. Lo que antecede sucedió tres años después de que el general Villa y acompañantes habían sido asesinados. Asesinado el León de la Guerra, con corazón de Hombre. Como haya sido, el corazón del general de división Francisco Villa quedó en tierra mexicana. La tierra que él tanto amó. ¡Paz a su espíritu!

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Visitando el país de las maravillas (I)

La Tolerancia

Por Judith Tabullo De Robles

POR: QFB María Emilia de Robles Gallegos

Introducción: Hay un cuento, de Lewis Carroll, sobre una niña llamada Alicia, que hace una travesía por el País de las Maravillas (si no lo han leído, se los recomiendo), y no me lo van a creer, pero casualmente yo hice un viaje a ese mismo sitio, aunque los lugareños lo conocen por otro nombre: Chilangolandia… Una noche, me fui a dormir contenta porque el semestre por fin había terminado, y fantaseaba con los paseos que iba a hacer al rancho con mis primos y tíos. De lo contenta que estaría con las visitas del verano. De todos los chocolates que podría comerme y la cantidad de películas que podría ver en la sala de mi casa… pero cuando desperté al siguiente día, encontré una realidad muy distinta a la imaginada tan fervorosamente: en vez de quedarme en casa a esperar las visitas, de poder estar con mis papás 7 días a la semana, o de salir al campo con toda la familia, la vida me había reservado una misión distinta, que sería visitar un lugar lejano, lejano, y quedarme ahí por un tiempo que en un principio me parecía largo, largo. Lo bueno es que no iba a ir sola, también iría una compañera de escuela –Mari-, y seríamos “escoltadas” por mi padre. Durante el camino, estuve tranquila, observando el paisaje regional, y conversando con mi papá, que nos compartió algunas de sus aventuras en esas tierras, que él también visitó en años más jóvenes. Me recordó lo afortunados que somos algunos, que no tenemos que trabajar turnos nocturnos para mantenernos en la escuela, que podemos dedicar nuestro tiempo entero a hacer tareas y poner atención en clase, que no tenemos que decidir entre dormir un poco o cumplir con los deberes de estudiante… y cómo a veces desperdiciamos esa suerte. Y me volví a dormir, contenta de haber sido una niña que pudo jugar en el campo, y de haber crecido cerca del cariño de mi familia… Y llegamos a la entrada de Chilangolandia, que por alguna razón extraña, estaba debajo de un gran árbol, era un pequeño túnel, y al salir de este, a unos 20 metros, vi pasar al Sr. Conejo, que en contraste con la historia que ustedes conocen, no traía un reloj, sino un suéter azul en un nudo sobre los hombros, eso sí, caminaba a prisa y casi tuve que correr para alcanzarlo -¿saben? es toda una suerte haber leído el cuento antes de partir, porque si no, creo que no habría reconocido al Conejo Blanco sin su reloj-. Él nos estaba esperando, y se apresuraba porque no sabía en qué lugar exacto estaríamos. Mi papá se alejó y volvió con una botellita (que no decía “Bébeme”, sino “Agítese antes de beber”) y un dulce de amaranto. Al beber el contenido de la botella, me di cuenta de lo pequeña que soy en ese lugar, lleno de gente cuyas caras no creo volver a ver en la vida… entonces comencé a comer la

alegría, y de pronto me sentí grande nuevamente, me di cuenta que tengo aproximadamente el mismo tamaño de los habitantes de ese País…pero el Conejo Blanco caminó de nuevo, y nos llevó hasta la vivienda de la Reina de Corazones. Es curioso, porque, verán ustedes, en el cuento típico, su Majestad está siempre de mal humor y es poco amable, pero la Reina que yo conocí, en realidad es un pan, es muy amable, sonríe a menudo y ¿pueden creer que ofreció su casa para que Mari y yo nos quedásemos? Después de conversar un rato, don Conejo, la Reina, Mari y yo fuimos a regresar a mi papá al gran árbol, para que volviera a mi casa. Ese día descansamos un poco, pero a la mañana siguiente, habríamos de presentarnos en un lugar fantástico, conocido como “Laboratorio 27”, nos presentaron a varios personajes muy interesantes. En el laboratorio, a primera vista, parecía que ya no cabía un alma, pero el Conejo nos contó que había otros visitantes, que llegaron antes que nosotras, uno de ellos era un Sombrerero de ojos risueños; además de una Tortuguita y un Dodó (¿han escuchado hablar de esas aves que en nuestro mundo ya están extintas?). También estaban ahí una Liebre, de aspecto desconfiado, un Gato muy sonriente con unas cejas enigmáticas, y un lindo Lirón, que estaba calladito, y se veía indiferente. Nos presentó a todos, y poco a poco fui advirtiendo detalles de la personalidad de cada uno de ellos. Ya verán ustedes cómo la primera impresión a veces engaña. Pasaron algunos días, y como dicen luego “la curiosidad mató al gato”, de vez en cuando, me hallaba algún dulce por ahí, lo probaba y en consecuencia me hacía chiquita chiquita y por poco me pisan los compañeros del laboratorio… y me quedaba triste en un rinconcito, hasta que a alguno de ellos se le ocurría mirar el piso y me descubría, entonces me ofrecía un nuevo dulce que me ayudaba a ser de mi tamaño normal, pero siempre me quedaba con la impresión de haber sido un poco más alta con anterioridad… En cierta ocasión, sugirieron que hiciéramos algo diferente a la hora de comer. Por nada en especial, y cuando alguien preguntó: “¿y qué vamos a festejar?”, la Reina contestó: “¡Pues simplemente que estamos vivos!”, respuesta que dejó perplejo al Sombrerero. Así que todos seguimos al Conejo, que nos llevó por un laberinto, hasta que llegamos a un comedor que hasta entonces incluso algunos de los miembros del equipo no conocían; era encantador, estaba junto a un jardín y tenía una gran mesa en la que cabíamos todos cómodamente, y me permitía observar a cada uno de los comensales. Y precisamente, en esa fiesta espontánea, fue que advertí que tanto al Conejo como a la Liebre les encantaba

hacer bromas. El Sombrerero tendía a hacer preguntas y comentarios que irritaban un poco a la Reina de Corazones, tensando el ambiente de cuando en cuando. El Lirón, no nos veía de manera indiferente, sino que prestaba atención a todo lo que se decía en la mesa, pero como de repente había más de una conversación a la vez, el pobre tenía que fruncir el ceño porque no podía distinguir bien entre una y otra. El Gato, con sus grandes ojos, a diferencia de los felinos comunes, que son unos comodinos, resultó ser muy acomedido (y de una vez les digo que el nombre de este personaje obedezca a algún motivo despectivo, yo no tengo la culpa de su especie) y de buen corazón. Los días en el Laboratorio eran algo especial: parecía que no pasaba el tiempo, que era siempre mediodía, por lo cual, a veces salíamos y nos sorprendía ver un cielo oscuro… y es que las estrellas rara vez se pueden apreciar en ese lugar. La Liebre y el Lirón eran los encargados de enseñarnos al Sombrerero, la Tortuguita, el Dodó, a Mari y a mí cómo manejar algunos aparatos. Y cada vez que algo no nos salía como debería, la Tortuguita se escondía tierna en su caparazón, el Dodó simplemente se reía de todo, cosa que al parecer entendía únicamente el Sombrerero, nadie más. La Liebre se mostraba sonriente, paciente y comprensiva, pero yo prefería estar bajo la tutela del Lirón, porque la Liebre preguntaba muchas cosas sobre nuestras vidas y ese tipo de gente me provoca desconfianza, además a veces se desesperaba y caminaba de un lugar a otro, como diciéndose “Ellos son muy lentos y yo tengo cosas más importantes qué hacer”. En cambio, el Lirón, con sus ojos serios, me parecía más confiable, porque cuando alguien contaba algo interesante, despistadamente escuchaba y observaba desde una posición intermedia. Y a la hora de enseñarnos a hacer las cosas, daba tiempo a que uno intentara, y ya cuando nos tardábamos mucho entonces sí decía: “¿Qué haces? Mmm, déjame ver”, pero no regañaba, sino que hacía bien lo que habíamos hecho mal y luego esperaba a que lo intentásemos de nuevo… Creo que la Liebre se dejaba llevar mucho por el miedo (también temía al Conejo y a la Reina de Corazones, no sé por qué). Por su parte, el señor Gato, era muy divertido, también nos enseñaba cómo se supone que debíamos hacer otras tareas más sencillas; luego nos decía “Y para hacerlo más rápido, pueden hacer esto otro” y nos enseñaba algún truco. Bien, me retiro que se hace tarde y no quiero caminar sola en la noche… porque quién sabe qué otros seres se oculten por estos rumbos…

¡Paz y bien! Hermoso Valle…… público lector amable de nuestro periódico de Valparaíso saludo afectuosamente al personal y estudiantes del C. B.T. a #167 a todos los niños y jovencitos de nuestro pueblo. Bueno volver a escribir, después del silencio escribir para desear “lo mejor de lo mejor”, salud física, mental y espiritual a cada persona que lee estas notas. La crisis económicas traen consigo otras por ejemplo de valores (no se refiere a $); la tolerancia se ve perdiendo, antes; poco a poco, hoy a pasos rápidos, sobre todo a nivel familiar en la pareja, pero igual de hijo a padre; de estudiante a compañero, de estudiante a profesor, incluso entre amigos y/o novios. Cuando le pregunto a un chico ¿Por qué peleaste con “x” o “y”?, invariablemente contesta: porque me miró feo el domingo, o porque se me quedó viendo. ¿Acaso nos desgastamos si nos observan? El mundo no tiene paz, el mundo en algunos momentos no tiene amor, San Francisco de Asís, gritaba “el amor no es amado”, porque ha existido el anti valor. Y la paz y la armonía, son “verdadera alegría”, se ve menguadas por la intolerancia, por la apatía, la injusticia y la envidia. La tolerancia puede sanar muchas heridas, aplacar iras, sosegar las insanas emociones. La tolerancia por si sola impide riñas, guerras etc. Los padres, las madres, los profesores, los tutores, los abuelitos, las catequistas etc., son quienes tenemos que inculcar todos los valores universales y la tolerancia a nuestros hijos, discípulos, familiares desde la tierna edad. Hablando… pero sobre todo amando y arrastrando con el ejemplo de una vida honrada y plena; ese buen pensar y buen actuar de las personas que serán: adultos felices, sanos, buenos ciudadanos. En la época que sentimos el impulso de ser más amable, de regalar afecto en navidad, la navidad se acerca y recordemos regalar nuestro tiempo al que vive solo, triste o enfermo. La ropa abrigadora que ya no nos queda, que no utilizamos, ya no nos pertenece, entreguémosla hay gente con frío, sin abrigo, sin calor y lo peor, sin calor humano. Repartamos sonrisas, que eso no cuesta nada y si enriquece al que la recibe. Que todos nuestros anhelos se cumplan, se realicen y amanezcamos mejores hijos, mejores padres, mejores personas el 1º de ENERO 2010. ¡EN HORA BUENA A TODO EL VALLE!

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Valparaíso, Zacatecas 1 de Enero 2010

Don Manuel Caldera Robles 80 años de fecunda vida Por Ángel Aguilar González

En esta publicación hacemos un sencillo reconocimiento por 80 años de edad a don Manuel Caldera Robles, a su vida y obra, que ha trascendido en el país a través de sus crónicas, relatorías y ensayos y que más allá de que él, siempre, mantenga en reserva sus logros, nos dimos a la tarea de investigar algo al respecto, con la amable colaboración del profesor Rogelio Hernández Luna y de la señora Coco Caldera Robles. Nació en la calle Morelos en Valparaíso, hizo carrera de Ingeniero Mecánico Electricista en la Universidad de Guadalajara; estudió como Maestro Normalista en el Instituto Federal de Capacitación del Magisterio en Guadalajara, ejerció 50 años como Profesor, estudió Psicología, impartió clases en Huejuquilla el Alto, Guadalajara, Jal., y otros lugares del país, ha impartido conferencias en México y el extranjero; de su encuentro que tuvo con el Narrador José Jiménez le dio un amplio horizonte para la redacción de muchos temas que ha escrito: “Pueblos del Viento Norte”, “Pláticas de mi Pueblo” y “Ecos de la Cristiada”, libros en coautoría con Luis de la Torre. Además de otros ensayos como “La Toma de Huejuquilla por los Orozquistas al principio de la Revolución”, “Las Mañanitas de Valentín de la Sierra”. Legando varios temas históricos a la Zona Norte de Jalisco, Zacatecas y Nayarit. En el periódico Mi Pueblo, intervino con varios temas haciendo el deleite de lectores en el país y en el extranjero. Con José María Muriat, de El Colegio de Jalisco, fue coautor de “Lecturas Históricas del Norte de Jalisco”, es autor del libro “La Educación en Guadalajara a lo largo de su Historia”. Ha escrito para el periódico El Informador de Guadalajara, Novedades y más medios de comunicación. Actualmente, y para fortuna de Valparaíso, escribe, con su magnífica pluma, para este modesto periódico El Valle. Por lo anterior, dedicamos a don Manuel, unos párrafos del poema de Roberto Dolera: ...“y entonces, el balance es positivo, tengo casi todo lo que he deseado, hoy a los ochenta y con motivo, venero a aquellos que me han amado, solo una falta tengo en esta vida, mis padres..... que se fueron temprano, y se han llevado en esa su partida, un poco de mi corazón, en cada mano, pero seguro estoy que ellos lo mismo, desde el cielo me estarán mirando, y asomándose un poco hacia el abismo, estarán orgullosos de lo que fui logrando”.

Budín Austriaco 250 gr. de pasta codito o spagueti 150 gr. de jamón picadito 150 gr. de queso chihuahua (rallado) ¼ Crema 3 Huevos 1 Cebolla 1 Barra de mantequilla de 90 gr. Apio picado Chiles jalapeños picados Perejil

MODO DE COCER LA PASTA En 2 litros de agua se le pone 2 hojas de laurel, pimientas, ajo y clavo y 1 cucharadita de aceite y sal. Cuando empiece a hervir el agua se pone la pasta y se deja por 5 minutos y se saca, se refresca en agua fría y se escurre en un recipiente. Bata ligeramente los huevos, agregue la crema y jamón, apio, chile y perejil, revuelva con mucho cuidado la cebolla en ruedas delgaditas, queso y la mitad de la mantequilla en trocitos, revuelva con mucho cuidado, sazonando con sal y pimienta. Con un poco de mantequilla, engrase un molde, vierta los ingredientes preparados, tápelo con un papel de aluminio y póngalo en el horno por 20 ó 25 min. Listo ¡Ah, qué barbaridad!

50 felices años de Martha Aguilar Hernández Con la alegría de estar rodeada de su esposo Juan, su hijo Chuy, Paty, nietos, familiares y amigos, Martha celebró sus primeros 50 años y hoy, más que nunca, se ve en su mirada y alegría, la felicidad de la vida para vivirla intensamente como un largo y dulce trago. En sus primeras cinco décadas no hay tiempo para mirar atrás, sus ojos han aprendido a ver lo importante y a reírse de lo que no tiene importancia. Hoy no hay tiempo para contemplar las arrugas y canas, que mejor sea dicho, son un regalo que iluminan su rostro. Si es tiempo de dar gracias a Dios. Salud y larga vida.


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El peoresnada

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Periódico Cristero

Textos tomados de la pagina redalyc.uaemex.mx, y que detalla el origen, fundación y relatorías cristeras del Periódico Cristero El Peoresnada, publicado de 1927 a 1929 en Valparaíso y cuyo acervo histórico es de gran importancia para conocer nuestro pasado reciente. Ángel Aguilar González

El INAH rescata en un libro Peoresnada, publicación de la lucha cristera.

Los historiadores reconocen el valor de los periódicos como importantes fuentes de investigación en ciencias sociales. *** Desde los primeros años del siglo XX, en México comenzaron a tomar relevancia este tipo de publicaciones En la actualidad los periódicos han tomado un valor historiográfico al representar una de las fuentes primarias para la investigación en ciencias sociales, lo cual ha estimulado a los estudiosos a buscar y rescatar colecciones de este tipo correspondientes a distintas épocas, con el fin de analizar sus postulados, la ideología y los alcances de los grupos que las produjeron. Así lo señaló la historiadora Alicia Olivera de Bonfil, del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH); quien precisó que desde los primeros años del siglo XX en México se comenzó a dar relevancia a este tipo de publicaciones, toda vez que dan la oportunidad de obtener información de primera mano sobre acontecimientos que ocurrieron en el pasado, a diferencia de la que se transmite varios años después, la cual suele no ser tan puntual. Una mención especial, dijo, merecen los periódicos de lucha o combate que se originaron en circunstancias especiales, principalmente como instrumento para oponerse y combatir a un régimen de gobierno opresivo o dictatorial, o durante una lucha armada “Generalmente se trata de hojas volantes impresas, de rápida producción, dirigidas a todo tipo de público, que se elaboraron y distribuyeron en forma clandestina y en papel barato, con el fin de informar sobre sus distintas actividades, ideas y propósitos principales”, indicó la especialista adscrita a la Dirección de Estudios Históricos del INAH. La crónica en este tipo de periódicos aparece, está ahí y es testigo de aquello que acontece y de lo que nadie más da noticia. A veces es un testigo incomodo de lo que no debiera saberse, consideró. Estas publicaciones ayudan también a los historiadores a entender el flujo permanente de tropas, de las personas, de los bienes y discursos que configuran el horizonte espacial y señalan el constante cambio de los conceptos con un sentido itinerante y fugitivo. Lo anterior fue referido por la investigadora, al anunciar la presentación del libro titulado Peoresnada. Periodico cristero, editado por el INAH, que tendrá lugar este 6 de abril a las 19:00 horas, en el auditorio de la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía (ENCRyM), ubicada en General Anaya 187, colonia San Diego Churubusco. Se trata de la compilación y transcripción de 92 números de este periódico que da cuenta de la lucha cristera en el periodo de 1927 a 1929. Dentro de la tendencia de periódicos de lucha, explicó Olivera de Bonfil, se inscribe la publicación de este periódico y el análisis del mismo, el cual, guarda puntos de vista fundamentales para entender el movimiento cristero y por ende de una etapa de la historia nacional. El Peoresnada fue un periódico que se produjo durante la lucha cristera, entre 1927 y 1929, como publicación semanal y mostraba noticias de los hechos ocurridos sobre todo en el norte de Jalisco y el sur de Zacatecas. Documento invaluable para conocer los postulados de la lucha cristera, movimiento armado que se opuso a algunas de las leyes emanadas de la Constitución de 1917, sobre todo las que se referían a la religión y a la educación laica, y que prohiben que el clero posea bienes o intervenga en cuestiones políticas. La colección de Peoresnada que la propia maestra Olivera de Bonfil entregó en custodia al Museo Nacional de Historia “Castillo de Chapultepec”, fue transcrita por los investigadores Amparo Gómez Tepexicuapan y Víctor Manuel Ruiz Naufa, adscritos al propio Museo, en un esfuerzo por preservar tan valiosa información. Un total de 92 números editados de julio de 1927 a abril de 1929, conforman el conjunto de publicaciones del Peroesnada, en el que se pueden apreciar aspectos como la ideología de sus seguidores, el que los buenos cristeros, afirmaban en sus artículos, que debían entregarse a la lucha en la defensa de su religión, a la oración y a llevar una vida austera. Fundado por José Adolfo Arroyo, vicario de Valparaíso, Zacatecas, en un principio era reproducido en máquina de escribir portátil, se mecanografiaba en papel de china de colores y se sacaban hasta 12 copias al carbón a la vez, posteriormente se hicieron algunos números en mimeógrafos y en imprenta. El primer número está fechado en julio de 1927, sin título y sin lema definidos, sólo un ¡Alerta! A partir del número tres sin fecha, aparece un nuevo encabezado: ¡Viva Cristo Rey!; en el número cuatro, del 17 de agosto de 1927, adoptan el título definitivo de Peoresnada sin indicar lugar de publicación; del número diez en adelante agregan el lema “Por Dios, por la Patria, por la Libertad”. Es en el número cuatro donde se explica el porqué le pusieron así: La razón de llevar este nombre es múltiple, pues no tenemos prensa católica, hace falta la instrucción y educación periodística; no tenemos imprenta ni material; no disponemos de tiempo ni de lugar fijo; carecemos de todo, y la imposibilidad en que nos encontramos, es lógico decir: PEORESNADA. Saldré cuando pueda y donde pueda.

Josefina Zoraida Vázquez El Colegio de México Alicia Olivera de Bonfil y Víctor Manuel Ruiz Naufal, Peoresnada periódico cristero, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2005, 284 pp. ISBN 968-03-0126-5 Alicia Olivera de Bonfil (pionera del estudio de la rebelión cristera) rescató, con el apoyo de Miguel Palomar y Vizcarra, este periódico publicado semanalmente de julio de 1927 al 19 de mayo de 1929, el cual incluye algunos textos no publicados. El padre Adolfo Arroyo editó este periódico con grandes sacrificios, inicialmente no tuvo precio porque no era la intención de venderlo, pero los propios lectores fijaron el precio de 20 centavos mensuales. El 30 de abril de 1929 anunció que en lo sucesivo se grabaría en una pequeña imprenta, hasta entonces se redactaba en una máquina de escribir, sacaba el mayor número de copias posibles, por supuesto las últimas no fácilmente legibles, oficialmente se vendía en cinco centavos el ejemplar. Este periódico informaba, sobre todo, de la rebelión cristera en el triángulo equilátero que forman las cabeceras municipales de Valparaíso (Zacatecas) y Huejuquilla y Mezquitic ( Jalisco); estas tres poblaciones pertenecían a la diócesis de Zacatecas. Tal vez su mayor importancia es que contribuyó a profundizar en el estudio de la rebelión cristera, todavía más que las historias de Jalisco, Michoacán y Colima y, por supuesto, que las obras de carácter nacional, si bien todas se complementan. Alicia Olivera de Bonfil además de informar del origen de este periódico glosa algunos temas. Víctor Manuel Ruiz Naufal escribió 25 páginas maniqueas por lo que dice, cómo lo dice y por lo que omite: los congresos y las semanas católico-sociales, que ayudan a entender mejor el antiagrarismo de Peoresnada. Desde luego la revolución mexicana (“antirreligiosa, antisocial y antipatriótica”) y el impío, anarquista y malvado turco e infernal Plutarco Elías Calles, así como el bolchevismo, la masonería y la Constitución de 1917 (“pasquín persecutorio de Querétaro”), son los enemigos que combate este periódico que pide no comprar la prensa impía callista: Excelsior (sobre todo), El Universal, El Día de México y Orientación de Zacatecas. Pero los enemigos están en su campo, los ricos miserables que no eran buenos ni para su bien porque permitieron que les robaran sus haciendas y rancherías, preferían la amistad de Calles que la libertad de la Iglesia y de la patria. Con mayor insistencia denunció (del 27 de noviembre de 1927 al 1º- de agosto de 1928) a los cristeros que habían empeorado la inmoralidad en las ciudades (seguían asistiendo a teatros, cines, corridas de toros, bailes y paseos); aun en las rancherías seguían los bailes, embriagueces, pleitos y otros escándalos como festejar bautismos y matrimonios con bailes y borracheras, faltaban al 5º-, 6º- y 9ºmandamientos. A diferencia del riguroso luto de Valparaíso y de Chalchihuites, Zacatecas. Tal vez lo que más duela a Peoresnada era que el ejército cristiano estaba degenerando en el ejército de Satán. Este periódico combate con insistencia y dureza la moda femenina de cortarse el cabello y vestir rabonas. Peoresnada denuncia con dolor que algunos cristeros se hacían acompañar de rameras o visitaban los prostíbulos. Lo consuela que la amenaza de una multa de cinco a diez pesos hubiera frenado las “modas masónicas”. Peoresnada lamentó el 6 de abril de 1929 que los libertadores hubieran horrorizado a la gente pacífica con sus muchos desórdenes, a diferencia del elogio anterior. El 12 de mayo de ese año escribió que los libertadores se habían convertido en los villistas o carrancistas de antaño. Dedica al antiagrarismo 16 artículos, del 10 de agosto de 1927 al 30 de abril de 1929. En el primero de esos artículos reprocha a los agraristas que en un tiempo habían dicho que estaban dispuestos a dar la vida en defensa de la Iglesia, pero ahora por un pedazo de tierra, que ni siquiera era de ellos, perseguían su religión, porque (dijo el 30 de noviembre de 1927) eran de “corazón negro y grandemente criminales”. En efecto, después de matar al ex administrador de la hacienda de San Juan Capistrano quebraron la imagen de la Inmaculada y fusilaron, en la plaza, la estatua de San José. Lamenta que hubiera fracasado la Iglesia en apartarlos de la peste terrible del agrarismo y la consideraran su enemiga. El agrarismo se oponía principalmente a los mandamientos de no matar, no fornicar y no hurtar: se apoderaban de terrenos y bienes contra la voluntad de su dueño quienes no eran justamente indemnizados. Lamentaba que si se preguntaba a los agraristas que si eran católicos respondían que sí, por eso en Valparaíso celebraron una fiesta religiosa “pidiéndole a Dios su auxilio contra Cristo Rey, es decir, piden a Dios su auxilio para pelear contra Él. ¿Qué tal?”. Desde luego abundan las noticias de numerosos fusilamientos de los agraristas prisioneros, después de que un sacerdote los confesaba. A partir del 8 de noviembre de 1928 hay noticias de que algunos huicholes participaban en ambos bandos; tepehuanes y coras, en cambio, fueron gobiernistas. De cualquier modo, Peoresnada no considera esa rebelión una guerra de religión, sino “la defensa cívica de todas las libertades conculcadas, y entre ellas principalmente la libertad religiosa”. El 27 de abril de 1929 el general Acevedo ganó para su causa a agraristas de Fresnillo y ocho días después se incorporó a los agraristas que comandaba Antonio Esparza. En fin, desde el 9 de mayo de 1920 Peoresnada, después de pedir que se siguiera “el heroico ejemplo de los de Jalisco” e informar que hasta en Rusia se oraba por México, advirtió que no reconocerían ningún convenio con los usurpadores, a quienes de cualquier manera los ayudaran, recibirían el merecido castigo. Entre los textos no publicados se incluye uno que al informar de la muerte del “heroico General D. Enrique Gorostieta”, no por eso terminaba su lucha porque Cristo Rey, “Jefe de los Libertadores […] NO MUERE”. Critica que la única concesión que hizo Emilio Portes Gil a los obispos fue que nombraran a los sacerdotes que debían encargarse de los templos. Nada se trató de los libertadores; pero seguía en pie la exigencia de la libertad de conciencia, de culto, de enseñanza, de asociación, de sufragio, etc., exigencias justas de la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa, mientras no se solucionaran satisfactoriamente no cesaría la defensa armada. La amenaza del 8 de mayo de 1928 de castigar a quienes pactaran con los usurpadores desembocó en una tragedia para Peoresnada, tendría que haber castigado al papa Pío XI. Moisés González Navarro. El Colegio de México.


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Valparaíso, Zacatecas 1 de Enero 2010

La India Bonita Por Don Lauro Manuel López Villagrana

Había una india bonita, que vivía en un paraíso, donde la rodeaba el bosque, y agua de los arroyitos, se bañaba y jugueteaba, lavando su cuerpo lindo. Pajarillos que cantaban, en los árboles contentos, entre los verdes follajes, sus ramas de nidos llenos, se acarician y se besan, quisiera ser uno de ellos. La india atenta mirando, del cielo nubes espesas, en la noche obscura y fría, y las lejanas estrellas, sus ojos son dos luceros, brillan en su cara bella. Un árbol de hojas caedizas, por los avanzados vientos, en sus ramas y su tronco, y el rayado de los truenos, mira a su india bonita, sin poder besar su cuerpo. Maestr@s de la Escuela Oficial J. Jesús González Ortega impartiendo enseñanza elemental a jóvenes del servicio militar nacional en febrero de 1958, en el Valparaíso de mis amores. -Foto Colección Profra. Rocío Sánchez Bañuelos-

Ella de la vida goza, de ella tiene el cuerpo lleno, el en su gran soledad, y el corazón ya repleto, dame de tu vida un poco, que la mía ya está muriendo. Yo quiero besar tu cuerpo, y jugar con tus cabellos, tu brillante tes morena, tiene el corazón latiendo, queriendo sentirse amado, amor que no ha descubierto. Tus labios piden mil besos, que yo dártelos no puedo, en cambio con mi experiencia, caricias mejores tengo, para hacértelas sentir, y vibrar hacer tu cuerpo. India linda, india bonita, bella diosa de este bosque, a ti dedico el poema, tu eres la estatua de bronce, permíteme acariciarte, antes que mi fuego explote.

Profra. Rocío Sánchez Bañuelos en la Escuela Oficial J. Jesús González Ortega en la foto del recuerdo en octubre de 1969, con sus 79 alumn@s, en el Valparaíso de mis amores. -Foto Colección Profra. Rocío Sánchez Bañuelos-

La india se acerca al árbol, y lo ve ya conmovida, mi corazón no es de piedra, en el la llama palpita, te concedo hacerme sombra, antes que quedes sin vida. El árbol cubrió a la india, con su sombra de ternura, del tronco nacen retoños, con raíces muy profundas, sustituyendo en el bosque, al árbol de la aventura.

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ESPACIO GLOBAL

Valparaíso, Zacatecas 1 de Enero 2010

Fruto de temporada, rico en calcio y hierro, vitamina A y C Su uso más importante es como fruta fresca relacionada principalmente con las festividades de fin de año. Por ejemplo, en las ofrendas de la fiesta de Todos Santos, y en las piñatas, ponches y en la elaboración de dulces, licores, en almíbar, ate, gelatinas y platillos. Es una fruta silvestre que se adapta fácilmente a la gran diversidad de suelos y climas. Suele cultivarse en el Estado de México, Oaxaca, Tlaxcala, Chiapas, Michoacán, Hidalgo, Morelos y Puebla, donde en el pueblo de Calpan año con año se realiza una feria en el mes de noviembre. El árbol que produce al tejocote se conoce con nombres como manzanillo y Karhashi, esto es en lengua purépecha, originaria de Michoacán. Forma parte de la familia rosácea, en la que se incluyen más de dos mil especies, como manzana, peral, ciruelo, cerezo, duraznero, frambueso y rosal, entre otros. Alcanza una altura de 4 a 10 metros y de este árbol se aprovecha su tronco, para elaborar artesanías y utensilios. También se utiliza la raíz y flores, para usos medicinales. Algunos historiadores afirman que su nombre deriva del náhuatl "te-xocotl" que significa fruta dura y agria. Desde antes de la llegada de los españoles, el tejocote ya era aprovechado por los pueblos indígenas. Sus principales componentes son hierro y calcio, vitaminas A y C, por ello se incluye en el tradicional ponche, ya que ayuda a combatir la tos, varices y a la congestión del pecho, hasta problemas cardíacos. En esta época navideña se elaboran, toda una gran variedad de postres, entre los que destacan panecillos, pasteles, mermeladas para acompañar algunas carnes rojas. Se pueden elaborar en almíbar y en mermeladas, para dar como obsequio o preparar algunas roscas de ate de tejocote. No puede faltar en el ponche y como parte de la fruta de la piñata, así como en las bolsitas de aguinaldos. www.eluniversalonline.com

Existen diversas maneras de iniciar la jornada con vitalidad como beber un vaso de agua, el cual ayuda a recuperar parte de los fluidos que se pierden al descansar Comenzar con energía las actividades de un nuevo día es vital para que durante éste se puedan realizar las actividades planeadas, para saber responder a los imprevistos y para lograr los objetivos que cada quien visualiza. Para que el inicio del día no sea pesado, sino una experiencia que nos llene de ánimo y energía para realizar lo propuesto, los sitios Prevention.com, Diario vivir.com y Feminis.com han publicado una serie de puntos sobre las formas de comenzar un nuevo día lleno de energía. Despertar con colores. Colocar un objeto de tono vivo cerca de la cama, en algún accesorio de ella o simplemente poner un toque de éste en el desayuno genera sensación de bienestar y energía. Rojo, amarillo, anaranjado o un rosa subido pueden ser buenas opciones de acuerdo al Pantone Color Institute. No apagues el despertador. Uno de los problemas más comunes es tratar de robarle minutos al despertador. Sin embargo, el hecho de que éste se apague por unos minutos provoca, desde antes de salir de la cama, ansiedad a esperar en que momento suena de nuevo, impidiendo que haya descanso verdadero. El Centro para los Trastornos del Sueño del Hospital Infantil de Filadelfia recomienda programarlo en la hora límite para despertar y levantarse en ese momento; no interrumpir el sueño genera más energía. Meditación y visualización. Una vez despierto es conveniente relajarse por unos minutos, pensar en las actividades del día, hacer un mapa mental de cómo se realizarán y concentrarse para obtener tranquilidad y paz para enfrentarlas actividades cotidianas.

El atole es una bebida originaria de México y de ella existen un sinnúmero de variantes para acompañar las tradicionales posadas Desde la época prehispánica se ha elaborado esta bebida caliente. Hecha a base de maíz hervido con agua o leche y endulzado con piloncillo o con azúcar. Existe una diversidad de sabores, ya que eso depende de la creatividad de cada quien. Puede hacerse con toda una gran variedad de frutas, como la guayaba, cacahuate, piña, calabaza, fresa, con la cáscara del cacao, de chocolate, con especias, de arroz, de frijol y el tradicional blanco, únicamente de maíz. Fray Bernardino de Sahagún menciona en 1565 que los indígenas vendían los atoles calientes y fríos, hechos de masa de maíz molido o tostado, que los antiguos mexicanos llamaban atolli. También elaboraban un atole con chile amarillo que se llamaba chinecuatolli (hoy chilnecuatole). El xocoatolli era un atole agrio de masa de nixtamal que se dejaba fermentar para luego desleírla y hervirla con más masa fresca; se tomaba con chile y sal. Actualmente han surgido nuevos sabores, como el de cajeta, vainilla, ciruela, galleta, higo, de camote, de zarzamora, entre otros. Son un excelente acompañante de los tamales, otro de los platillos mexicanos, más populares, y en épocas decembrinas hay tamales de bacalao, romeritos y frutos secos. También se llevan bien con los antojitos mexicanos y el pan de dulce. En México en varios estados de la República, el atole es una de las bebidas que se sirve durante las posadas, ya que es caliente y se puede hacer con ingredientes de temporada, como la guayaba y el tejocote, aromatizados con canela. www.eluniversalonline.com

Beber líquidos naturales. Al momento de beber un vaso de agua, el cuerpo se llena de energía ya que se recupera parte de los fluidos que se pierden al descansar. Todos los procesos del cuerpo necesitan líquidos para llevarse a cabo, por lo que un vaso al iniciar la jornada le permite al cuerpo comenzar a desarrollar todas sus funciones. Abre las ventanas. Dejar entrar la poca o mucha luz natural o el viento de la mañana. El Dr, James Maas de la Universidad de Cornell indica que la luz natural le indica a las funciones biológicas del cuerpo que es momento de reactivarse, elevando los niveles de serotonina, hormona que inhibe el sueño. Un masaje facial. Reactivar los músculos del rostro al levantarse es una buena manera de llenarse de energía; reactiva las funciones de la piel y ayuda a quitar el sueño. Reactivarse poco a poco. Es natural que después de las horas de sueño continuo, las funciones tarden en regresar a la normalidad. Por ello, en la primera media hora, después de despertar, es recomendable realizar actividades, sobre todo mecánicas. Dedicar tiempo al arreglo personal. Pasar algunos minutos frente al espejo, de manera que se esté completamente a gusto con la imagen personal y con la ropa y accesorios que se utilizan, llena de confianza y ánimo. Planificar las actividades del día. Saber qué se va a realizar y tener un panorama general de las actividades del día ayuda a ser más productivos. Tener una visión positiva. Despertarse tratando de encontrar soluciones más que problemas, ayuda a llenarse de energía y buena actitud para resolver las actividades cotidianas. www.eluniversalonline.com

El Valle #30  

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