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Contenido 1.- Verano como antes 3.- ¡Nos han robado! 4.- Los distritos de Interés 6.- Vamos a descansar un rato 7.- Luis Mariano Mateo 9.- Juanote y María 12.- Sancho García 13.- UPA ante la PAC 14.- El Copago 15.- Banca Ética 16.- Santa María la Real 17.- Sosiego 18.- Aquellas fiestas 19.- Poesía para la vida 20.- Humor de rescates "EL MAYOR ERROR ES SUCUMBIR AL ABATIMIENTO; TODOS LOS DEMÁS ERRORES PUEDEN REPARARSE, ESE NO."

- Confucio (filosofo chino)-

LO NUEVO LO NUEVO otra vez se llama AGUA El agua de los pantanos Arlanzón y Uzquiza, que nuestros pueblos de Bajo Arlanza y de Campos de Muñó esperan sedientos. Se dice que dicho líquido elemento está a las puertas e incluso que algunos de los depósitos de estos pueblos ya contienen el agua nueva. Creemos que cualquier día abriremos el grifo y el agua soñada, sin contaminación, ni cal, ni excesivo cloro tome posesión de nuestras viviendas. Será un nuevo inquilino tantos años deseado. Le daremos la bienvenida. Y le trataremos bien, sin abusar de él, sin despilfarrado, percibiendo en nuestro cuerpo entero la suavidad y las caricias de su pureza. Ojala que, como estudiábamos en la escuela, sea un elemento sin olor, color ni sabor. Y añadimos nosotros : y sin precio alto.

LA PORTADA Nuestra portada de verano rebosa vida y alegría. Est' a tomada la fotografía durante la excursión con la que celebramos el día del arciprestazgo de Arlanza a Carrión de los Condes. El momento plasmado responde a la celebración del grupo de las mujeres tras el desempate del "sogatira" frente a otro grupo formado por hombres. Chascarrillos al margen, esta y otras manifestaciones populares y festivas nos hablan de una manera ae hacer fiesta y entretenerse barata, participativa, creativa, y divertida. Los veranos, las fiestas, la vida en nuestros pueblos al ritmo de antes, al nuestro. Y casi tenemos que agradecer a la crisis que nos invite a buscar otros modos. Esto dicho con todos los respetos por aquellos a quienes la crisis les esta privando de sus derechos m ' s elementales.

Colaboran: Clementino González Gabriel Delgado Lara Daniel Camarero Santamaria

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Dibujo, diseño y maquetación: Fermín González http:/usuarios.maptel.es/cura/TRIGARRAL.htm Correo electrónico: cura@maptel.es

Equipo de Redacción Emérito Puente Luis Hernando Fermín González Fernando Susaeta


editorial

¡Nos estan robando! Muchas veces empleamos las palabras en sentido figurado, jugamos con los dobles sentidos, que todos conocemos, y hacemos un juego divertido, creativo, casi hasta inteligente. Y desde el editorial de El Trigarral tiramos habitualmente de la riqueza del castellano al hablar de nuestras cosas. Hoy queremos advertirlo porque vamos a usar las palabras en el sentido original y primero de la Real Academia de la Lengua cuando dice que robar es "quitar o tomar para sí con violencia o con fuerza lo ajeno ". Eso es lo que están haciéndonos, nos están robando. Nos están robando una parte de nuestro salario; no nos quitan un plus que nos habían dado, no señor, eso que nos quitan con la extraordinaria es parte del fruto de nuestro trabajo. Y nos roban cuando el índice de la vida sube un dos por ciento y los salarios lo hace únicamente el 1%, o los congelan año tras año implacablemente. Los recortes los asumimos todos y si no somos todos también es un robo descarado e infame. Y deben ser mayores en quienes más tienen ya que una sociedad se mide por el trato que da a las minorías y desfavorecidos. Nos están robando en el precio de las cosas porque ellos saben que vale mucho menos de la mitad y conocen nuestra necesidad de esos productos y de la escasez y limitación de nuestros recursos, y nos roban insultando al decirnos que nos van a hacer unas rebajas. Los impuestos los asumimos con dignidad cuando vemos que se dedican efectivamente para lo común y necesario. Nos roban cuando nos despiden del puesto de trabajo que desempeñamos responsablemente simplemente porque ellos ganan un poco menos o porque les da igual; nos roban porque es un derecho de todo ser humano. No nos dan trabajo, tenemos derecho a trabajar. Nos están robando nuestra libertad porque se han elegido a unas personas para que hagan algo que han prometido y están haciendo justamente lo contrario. N os la roban cuando ellos se montan un mundo paralelo tanto en sus ingresos como los impuestos que pagan y los beneficios que se regalan. Nos están robando nuestros ahorros al meterles en burbujas que estallan cada mañana o al venderles a quienes saben que no se lo van a pagar y se perderán. Y son los ahorros de muchos años de trabajo y privaciones pensando en los hijos o los

nietos. Y nos roban cuando usan nuestros ahorros para sus intereses políticos y no para el bien común, el desarrollo o la creación de empleo. Y nos roban cuando dejan a los bancos que compren deuda barata y se la vendan al Gobierno un 6% más cara. N os están robando con los recortes en uno servicios públicos que estábamos pagando y seguimos pagando "religiosamente" (con todo respeto y devoción) desde el compromiso con nuestra sociedad de la que nos sentimos constructores. Y nos robarán esos mismos servicios si los privatizan y se los pasan a empresas para que engorden, porque son nuestros, de todos los ciudadanos, no de los políticos. Nos están robando las casas cuando ven los desahucios sin inmutarse ni obligar a los bancos a no sangrar a esas familias una vez que renuncian a la propiedad y no les dejan quedarse en ellos por un alquiler no mayor del 30% de sus ingresos. Nos roban porque tenemos los ciudadanos que promover esas leyes para protegemos cuando ese es su trabajo. Y para colmo nos quieren robar, ya lo están haciendo al disolverles, nuestras pedanías, nuestros pueblos y ayuntamientos, nuestro futuro, nuestra cultura, nuestros montes, ... A pesar de ellos, nos queda la palabra. Que no te quiten la palabra y tu pensamiento libre y critico y menos tu sonrisa ("si quieren que la perdamos nos la tendrán que partir").

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comarca

¿QUE HAY TRAS LOS DISTRITOS? El pasado 27 de Julio me acerque a Amayuelas de Abajo, al Foro, y charlamos: Jeromo, Ángel Delgado, Juanje, Uxi, José Félix, viejos amigos de Escuelas, y compartimos preocupaciones por nuestro mundo rural. Algo de lo que comentamos os lo dejo es estas hojas para vuestra reflexión. La vida en el campo no es difícil, como siempre han dicho: Nos la han hecho dificil. No era difícil, porque éramos autosuficientes y ahora nos han hecho dependientes. Nos han ridiculizado hasta la extenuación, y eso si que hace dificil la existencia. Producíamos trigo y nos hacían pasar hambre de pan. Sabíamos producir y éramos productivos, nos hicieron competitivos. Nos han destrozado los servicios y nos han aplicado una política agraria comunitaria que lo que está haciendo es que desaparezcan los agricultores y ganaderos. Los que nos han despojado de casi todo quieren que renunciemos a nuestra autonomía, a nuestra autodeterminación. Quieren que renunciemos al futuro de nuestros pueblos, pero seguimos diciendo que ser campesino es hermoso y queremos seguir siendo protagonistas de nuestro futuro. Y ahora, para intentar damos la puntilla llevan desde Febrero hablando de una "nueva ordenación territorial" ¿Qué quieren decir con esta expresión tan ambigua como indefinida? Desde antes de mil ochocientos el municipio es la base de la sociedad política y elemento principal de toda organización administrativa, no ha sido obra de ningún gobierno, ni representa una división oficial del territorio, sino que es una asociación natural que existe en todas las culturas. Eso sí que es una libre asociación para instalarse en un territorio concreto. Intentar hacerles desaparecer es ya un atentado contra el derecho natural. La supresión de los municipios se plantea también como una cuestión económica y nos ponen como ejemplo de endeudamiento, cosa que no tiene ningún sentido, porque habitualmente somos gestores prudentes y gastamos lo que tenemos y no más. Y esto irrita más sabiendo que los que tienen verdadera deuda son Madrid (7.000 millones de euros, una cuarta parte de toda la deuda de los ayuntamientos), Valencia (600 millones €), Barcelona, Zaragoza, Málaga, Sevilla .... ¿Por que no les agrupen a ellos a ver si gastan menos y se reduce la deuda? ¿Qué pretenden la Junta? Lo primero es que sean los ayuntamientos quienes tomen la iniciativa y la decisión de desvincularse de las competencias que les son propias a favor de la Diputación. Es una trampa para que no se pueda protestar después aludiendo que ha sido una decisión libre y voluntaria, puesto que ellos no pueden privamos de nuestra condición. Esas competencias pasarían posteriormente, dicen, a los denominados Distritos de Interés Comunitario que quieren crear en lugar de las Mancomunidades actuales. La base para formar los distritos serán las actuales Áreas de Salud. Habrá otros espacios administrativos que comentaremos otro día. Dicen que quieren garantizar los servicios mínimos necesarios, pero parecen ignorar que los servicios que el municipio no puede prestar ya los tenemos cubiertos con las Mancomunidades. Esa no es la razón, aunque es cierto que nuestras Mancomunidades no han evolucionado casi y seria necesario reorganizadas, fusionarlas o relanzadas . Pero no es serio el argumento. La Diputación acumularía todo el poder ya que tendría todo el control de los Distritos y recogería más competencias municipales que no podrá dar cobertura, ya que ni las que tiene ahora logra hacerlas efectivas. Por eso pensamos que tienen otros intereses:

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1°.- CONTROLAR LA PRESTACION DE SERVICIOS: Ahora les tenemos, son próximos y los gestionamos nosotros con claridad, pero ahí viene el interés de la privatización de esos servicios en los que


las grandes empresas se interesan por ellos. En ese momento los servicios serian lo de menos y pasarían a un segundo plano dejando paso a los beneficios y las ganancias, eso es lo que les interesa. Y ya tenemos experiencia de cómo nos sirven las empresas grandes como las eléctricas, las telefónicas, ... 2a.- QUEDARSE Y GESTIONAR NUESTRO PATRIMONIO: Nuestros montes, nuestra masa forestal, nuestros recursos naturales, los alimentos, nuestros cotos, nuestros ríos y cauces fluviales. Tenemos una inmensa riqueza que hemos gestionado con sensatez y sentido común. Lo hemos gestionado con poco dinero y mucho trabajo, testimonio del compromiso de que otro mundo es posible y que hay alternativas. Si nosotros decimos que renunciamos voluntariamente a nuestra capacidad administrativa, si la figura del municipio desaparece y sus representantes detrás ... lo tienen fácil para justificar la necesidad de administrarlo ellos y a los cuatro días de decir que por el bien común mejor ponerlo a nombre y cargo del estado. Y van camino de quedárselo todo y que nosotros nos vayamos.

Es cierto que los Delegados Territoriales han pasado por las cabeceras de las comarcas, que han formado una mesa de ordenación del territorio con representantes de las Diputaciones, municipios, sindicatos, etc. pero los ayuntamientos aun no tienen esas conclusiones. Ni han recibido información veraz de lo que pretenden, solo medias palabras huecas. Las Mancomunidades y Ayuntamientos ya deberían empezar a plantearse presentar mociones para que ambos, en acuerdos plenarios, se opusieran a cualquier modificación que supusiera la eliminación o supresión de competencias municipales. Estamos artos de que cada actuación de la Administración sea para quitamos algo de lo que tenemos. Y no nos pueden quitar más. No puede {REo au€ 1Jo1 HAIJ V€1J 0 ' 00 11 omo Af"'tJCJtAronto desaparecer la única institución que vela directamente por los derechos de los ciudadanos que democráticamente se dotan de esos representantes. Y lo queremos decir bien claro: los municipios pequeños hemos sido ejemplo de /JOO~Rf democracia rural y hemos conservado la cultura campesina, la biodiversidad, el saber popular de tantas generaciones. Hablan de "fragmentación municipal", que hay muchos y muy pequeños. Oigan, nosotros no estamos en la lista de los endeudados. Déjennos en paz. Si funcionan bien que sigan y que se llame al orden a quien no lo hace bien. Dicen que se va a "realzar la función del municipio", dicen y piensan que no entendemos con lo que amenazan: ¡les realzan cargándoseles! Es mucho descaro el que emplean. Hablan también de evitar duplicidades: tendrán que mirar hacia las Diputaciones y las Comunidades, no a los municipios. ¿Qué servicios duplicamos nosotros? Además lo que hacemos es gratis. Pensamos que esta maniobra va a suponer la pérdida de identidad y de la soberanía cultural. Somos pueblos muy cercanos y sin embargo diferentes, porque cada uno somos el fruto de las personas que los han ocupado a lo largo de los siglos, las diferentes familias han forjado una identidad. Nuestra organización, fundamentalmente a partir de las Cortes de Cádiz, es única y singular. Y tampoco nos gusta oírles apelar a la responsabilidad de los cargos públicos en estos momentos, como si nunca hubieran sido responsables, como si no lo fuéramos todos los días. Pensamos que buscan privatizar los servicios (ya vemos lo del Hospital Universitario) a favor de grandes firmas y además quedarse nuestros recursos; nosotros no les importamos nada. Están intentando pasar la especulación de ladrillo, que se les ha acabado, a los recursos naturales que nosotros administramos. Buscan apropiarse de ellos. Los recursos que nosotros administramos ellos los quieren para cubrir sus deudas. Hay mucho que hablar y discutir antes de ceder. No vamos a colaborar con ellos. Resistencia ante una maniobra anticonstitucional, resistencia y organización en plataformas. Nuestra conciencia crítica no nos la pueden arrebatar. Desde aquí decimos no, no y ¡NO! No a los Distritos y a cargarse los pueblos y las pedanías.

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F.G.L.

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palabra

Vamos adescansar un rato "Venid conmigo a un lugar retirado y tranquilo y descansad un poco" (Me. 6,31) Solamente el poder escuchar esta palabra de una voz amiga ya es para sentirse bien . Hoy tenemos una gran experiencia del cansancio a todos los niveles y la tenemos todos y no se trata de un cansancio meramente físico. Allí donde estamos y vivimos nos persigue y acompaña como la sombra al cuerpo . Cansan los hijos, cansan los padres, cansan los abuelos y cansa la pareja. Cansa el paro prolongado y la búsqueda desesperada de un trabajo. Cansan los políticos y cansa la religión . Cansa la misma vida, sobre todo cuando no se vislumbra un horizonte estable. Hoy se hace realidad lo que Machado, el poeta, expresa con aquellas palabras: "Señor, me cansa la vida y el universo me ahoga ... " En medio del verano me he acordado de este gesto de Jesús y me admira por su humanidad. Es una palabra amiga a los amigos, a los que habían sido cautivados por su palabra y quedaban admirados oor su oroceder. Después del trabajo de escuchar a gente necesitada, de atender a los que la sociedad va expulsando, de cargar con la debilidad de los que se van hiriendo en el camino; es un gesto lleno de delicadeza hacia los suyos. (Venid conmigo a descansar un poco).

Las personas no somos de hierro nos

cargamos y nos tensionamos con la preocupación y como el arco necesitamos aflojarle para que, de nuevo al tensarse no se rompa y la flecha llegue a la diana. Nos hace falta un espacio y un sitio para el encuentro. Para la intimidad y el silencio, la hora de la escucha sin más, del gustar de lo hecho, de escuchar al cuerpo y al alma, de sentirse bien consigo mismo, de contemplar con perspectiva, lo que me es imposible en otras circunstancias por estar tan pegado a ello. Es como quien se quita la mochila al final de una etapa y suelta el peso que ha llevado a sus espaldas: El silencio sabe a gloria, el cuerpo agradece la liberación y la persona llega al fondo de sí misma, humilde, reconciliada, agradecida a todos los que la han sostenido. Para unos ese descanso abre a un canno mayor a los suyos, a los de cerca y a un agradecimiento por la ayuda mutua; para otros se hace más visible la semejanza con las personas diferentes, con las luchas que habrá que emprender cada mañana para vencer las dificultades. Unos encuentran en ese descanso, un filón de posibilidades en el interior de si mismos. Para otros es el espacio y el tiempo para encontrarse con Dios como un gran regalo en su existencia. Lo abren y su vida empieza a iluminarse con una luz nueva que nadie podrá apagar.

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Pues, a descansar un poquito, a lo mejor en el pueblo que te vio nacer. Y feliz verano, Palabra. L.H.H.


entrevista a:

Luis Mariano Mateo Para situarnos un poco los lectores de El Trigarral: ¿Te presentas y nos dices con quien estamos hablando? Soy Luis Mariano Mateo, nacido y residente en Pampliega. Soy maestro de profesión y desde hace cuatro años doy clase en el C.RA. de Pampliega, aunque antes estuve en varios pueblos de la comarca: Santa María del Campo, Tordómar, Los Balbases, Villazopeque ... Se te ve a gusto en el pueblo ¿Qué valores encuentras viviendo en un pueblo? Efectivamente yo me encuentro muy a gusto en mi pueblo, soy un pueblerino de pura casta y supongo que en otros muchos pueblos me podría encontrar igual de bien. La libertad que encuentras en un pueblo, la tranquilidad, la soledad, participar de la cultura de tus mayores y poder continuarla ... y por supuesto la conexión con la naturaleza, el contacto con ella, de la que te puedes sentir cerca, parte de ella y disfrutarla. Por otra parte en un pueblo para bien o para mal, no eres un número, uno más, no. Aquí tienes tu nombre propio y eres parte del pueblo, eres partícipe de la vida municipal. .. Ahora, dificultades que tienen los pueblos para vivir en ellos ¿Los vamos a cerrar? No sé si los pueblos acabarán cerrándose. Posiblemente los más pequeños sí. Pero de todas formas, aunque algunos como los cercanos a las ciudades han aumentado su número de habitantes, han perdido sus tradiciones, su identidad, sus costumbres, su orgullo ... es decir, se mueren, pues van todos perdiendo la cultura rural de una manera implacable, fulminante. Cada anciano que muere se lleva consigo una parte del pueblo que no volverá. Verlo es duro. Posiblemente veamos la desaparición de muchos de nuestros pueblos. La agricultura de secano necesita muy poca mano de obra y se puede realizar viviendo en las ciudades La ganadería se la han cargado y dentro de poco la veremos desaparecer (y desde luego nunca será como fue) ¿Quién puede meterse hoy ganadero o agricultor? Queda un resquicio de luz con el agroturismo, pero para mantener ese turismo rural tenemos que mantener una cultura que lo atraiga y una naturaleza que muchas veces hasta nosotros mismos no entendemos y por lo tanto no cuidamos. ¿Qué tendríamos que cuidar en nuestros pueblos con más esmero para hacerlos más atractivos? Nuestros pueblos son tremendamente atractivos, cada uno con su encanto, cada uno especial. Es cierto que a veces somos nosotros mismos los que no sabemos apreciarlo, ver lo encantador de

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nuestros pueblos. También es cierto que tenemos que cambiar un poco de mentalidad. Es importante que sepamos disfrutar de esas circunstancias que hacen tan especial a cada uno. Una vez que aprendamos a congratulamos con ello, sin quererlo habremos aprendido a cuidarlos, tenerlos más limpios, no deteriorarlos, tenerlos más atractivos... Por ejemplo, habría cantidad de gente que estaría dispuesto a pagar para ver cómo hacemos tradicionalmente el vino, o la matanza. O las labores agrícolas, o de huerta, o de granja ... O por ver cómo funciona un molino de agua, o una fragua, o el potro de herrar, o cómo se lavaba, o se hacía pan, o se cantaba, o cómo se trabajaban a los animales. Es decir pagar por vemos vivir como vivimos y cómo vivíamos. ¿Qué habría que recuperar en los pueblos y qué hacer los que vivimos en ellos? Creo que la clave de todo es que enseñemos a los niños a disfrutar con lo que tenemos, a estar orgullosos de sus mayores, de lo que tienen. A saber apreciar las cosas buenas del campo. Y a eso hay que enseñarles, del mismo modo que se enseñan en la escuela matemáticas o lengua, hay que enseñarles a observar, a experimentar, a disfrutar, a vivir en su medio, un medio precioso. Y como profesor doy fe que si trabajamos con ellos estos puntos, con entusiasmo, pero sin fanatismos, la respuesta de los niños es tremendamente satisfactoria. Pero hay una cosa tremendamente importante y que se nos va, los servicios. Hay muchísima gente que le encanta el pueblo, que está feliz en él y que sabe que en las ciudades no se va a encontrar mejor, pero que tiene que marcharse por la falta de serv1c10s. Como maestro que eres ¿Ves a los niños y jóvenes en los pueblos o en la ciudad? Hoy vivir en un pueblo, con los medios de comunicación que tenemos no seria ningún problema para que los matrimonios se queden. Sin embargo casi ninguno lo hace. Tristemente soy muy pesimista. La mayoría de nuestros jóvenes volarán a las ciudades. Todo el mundo reconoce que la calidad de vida es mayor en el pueblo, pero se van a vivir a las ciudades. Por otra parte hay muy pocas mujeres que quieran quedarse en el pueblo. La mujer en general es bastante más reacia a quedarse a vivir en el pueblo. Es un tema para estudio muy serio y creo que como no se invierta la situación, los pueblos no podrán dejar de caer. Los pueblos con la crisis: ¿Qué? La crisis es algo que pagan siempre los más pobres, los más indefensos ... Y por supuesto, los pueblos. Solemos ahora oír que con la crisis viene más gente de vacaciones a los pueblos, que es más barato, que la crisis en un pueblos se nota, etc., es decir, como si la crisis nos estaría haciendo una gracia. Pero es justo todo lo contrario. Hay que tener en cuenta que hay muchísima gente que necesita servicios sociales, muchísimos jubilados, un campo que vive de las subvenciones, y que si no es así se hunde, como está ocurriendo con la ganadería. Malos políticos tenemos en las altas esferas para nuestros pueblos. La agricultura y la ganadería son tan importantes como los demás sectores. No se puede abandonar este sector como se está haciendo. No somos moneda de cambio ante Europa y, sin embargo, nunca les plantamos cara y los volvemos a votar, les disculpamos ... Así va llegando un desmantelamiento. ¿Algo más para los lectores del Trigarral? Sí. Quisiera desde estas páginas agradecer a tanta y tanta gente que nos ha apoyado desde la desgracia del accidente en el que murió nuestro hijo Alejandro. Fue tremendamente feliz en su pueblo. A toda la comarca agradecemos de todo corazón vuestro apoyo.

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noticiero campesino

Juanote y María Juanote.- Agarra la manguera, María, que el campo está que arde. Recuerda que en tomo a Santiago no hubo tarde sin sobresalto por llamas o humo. Mira que hasta los ágiles bomberos de Santa María hubieron de subir hasta las puertas de Burgos para el incendio de la Varga. Como si no les hubiera en la capital. Pero qué dispuestos son estos chicos apagafuegos de Santa María. María.- Y no menos arden los pueblos de fiestas y folklore. Vamos a hacer un recorrido por nuestras queridas villas, pero seguro que se nos olvida algún festejo digno de ser reseñado. No será con mala intención. Y empezando por el sur de la comarca, apuntamos de Cilleruelo de Abajo unos datos positivos y es que han salido nueve quintos para hacer las fiestas, que las señoras han hecho actividades de danza y la friolera de 22 niños han tenido unas colonias en el pueblo y cursillo de natación. Por el contrario, ha habido puntos negativos entre los collalbos: destrozo de alguna mesa de piedra en el monte y robo de gasoil de cosechadoras que dormían en el campo. Juanote.- ¡Cuanta mala sangre hay por ahí o cuanta necesidad! Pero sigamos caminando para irnos a la vera del Arlanza. En Torrepadre hay descontento general porque un grupo de niños que alegraba al pueblo, al llegar el domingo celebraron la misa en la iglesia para todo el pueblo. Y como los niños eran vascos, pues el salesiano celebrante no tuvo otras luces que hacer toda la celebración en euskera. El pueblo lógicamente se sintió ignorado y ofendido al no entender ni una palabra. María.- Ya lo dice el refrán: alguien vendrá que de tu casa te echará. ¿O habrá que poner condiciones a los invasores en otra ocasión? Y una vez hecha la queja, nosotros a lo nuestro y no enredemos más. Saltamos el río y en Peral aprendemos que el pueblo es pródigo en este Agosto en festejos y ceremonias de todo tipo. Juanote.- Es que estos golondrinos no pueden parar quietos, como signo de vida y convivencia vecinal. Lo mismo que los pueblos del valle: El día 18 celebraron la IV Jornada de Pueblos Abiertos. Se verá el arte de sus iglesias, exposiciones, teatros, conciertos, comidas, etc. Además en Solarana ha habido unos jóvenes de Madrid conviviendo con los vecinos y compartiendo limpieza de calles y cauces. Si, pues los de Cebrecos casi empalman Santiago y Santa Ana con estas jornadas y entre bodas, meriendas v excursiones va va mes deben llevar.

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María.- Para meriendas los de Ura, que han cogido gustillo con San Laureano y llevan ya cuatro cenas y para colmo acogieron la marcha nocturna de los de Cebrecos con cena en la plaza a base de sopitas de ajo, salchichas y huevos fritos más dulces para el postre. María.- Pues en Tejada andan expectantes ante la posibilidad de explotar el subsuelo para obtener gas y en Tordueles y Cilleruelo de Abajo también, que ya han montado dos charlas para informarse de qué es eso de la fractura hidráulica. Me temo que este verano van a inquietarse en más pueblos del Valle. Juanote.- Estaremos pendientes de esta noticia porque el gas puede ser bueno, pero la forma de sacarlo, al perecer, es desastrosa para el medio ambiente. Mira, en Villalmanzo jóvenes de parroquias de Burgos han organizado un campamento para cuarenta niños. Y futbito para jóvenes y veladas de magia para mayores. Si queremos que vengan gente hay que cuidar la naturaleza. María.- En Tordueles estarán de fiesta por Nuestra Señora y San Roque y ya sabes como son los codines, que se montan más de seis días de fiesta pensando mucho en la chavaleria, DE disfraces, cine y comidas y excursiones tampoco faltan, como en Puentedura donde los jubilados aprovechan cualquier disculpa para salir a ver cosas. Juanote.- Nos acercamos ya al centro de la comarca. Mira este bonito librillo, que es el amplio programa para Agosto en Santa Maria del Campo. No te puedo leer todo porque se nos haría de noche, pero destaco el plato fuerte, que fue la representación de la visita de Da Juana la Loca. También destaco el mercado medieval y la colaboración de más de una docena de Peñas y Asociaciones. Cada una de ellas organizaba un acto. María.- Eso es hacer pueblo, participar y responsabilizarse. Otros programas de fiestas he visto en Ciadoncha con mucha movida ranera, excursiones, taller de cocina (este año fue de morcillas), pinturas, magia, comida vecinal, taller de guitarra y coro y mucho más. Igual en el vecino Presencio el programa ha recogido lo mucho vivido con motivo de las fiestas de Villacisla, repartidas entre Agosto y Septiembre. Se ha disfrutado de exposiciones, buena música, ofrenda floral, gran caldereta y mucha concurrencia, que es lo principal. Porque si se organizan festejos y no asiste gente, ¿para qué tal despilfarro? Juanote.- Ahí la has dado, Maria. Otras villas en tomo al eje del río son Tordomar y Villahoz. El primero fue muy rimbombante un año más para honrar a San Agustín. De lo mucho y bueno que hacen, a mí lo que más me tira son los partidos del frontón y allí me presentaré un año más. Y los gerberos de Villahoz no se quedan atrás haciendo fiestas. San Bartolomé se sintió a gusto con tanta gente y con las afinadas voces del melodioso coro, siempre dirigido por la incansable profesora de música, Nieves. Lo mismo que hace la profesora Isabel en Tordomar.

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María.- Hemos de ser reconocedores con las personas que en cada pueblo se desviven para que haya vida y bienestar. Muchas gracias. Pues, como veníamos diciendo, los pueblos están que arden de fiestas. Ahora nos vamos por el norte comarcal para seguir con esta letanía festiva. Y comenzamos este último capítulo geográfico por el regañón: Villazopeque cuenta con la Asociación La Esperanza para ordenar la convivencia de verano y de todo el año. Barrio y su vecino y amigo Belbimbre empezó el mes de la mano de San Pedrillo con buena música en la iglesia y en la plaza y con buenos pinchos. Palazuelos se ha ido por rutas más culturales y escuchó una conferencia sobre la Pepa (La Constitución de Cádiz). Y el restaurador Osear hizo la presentación de los retablos restaurados. Pampliega tiene fama de veranos animados y lo hizo viendo cine, oyendo conciertos de órgano y mojándose bien (en el río, no me seas suspicaz). Juanote.- Tampoco está mal mojarse por dentro, si sabe hacerse con moderación. Vamos a seguir con los pueblos de la derecha de Pampliega. Olmillos de Muñó y Mazuela no se quedaron atrás para hacer honor a sus patronos. En Mazuela es San Esteban y al ser fin de semana, favoreció mayormente la presencia de nativos y foráneos. Además de mucho grupo musical, este año sonó a música divina la voz de una campana más, que unida a las otras tres que había, forman un armonioso cuarteto. Olmillos tiene de titular parroquial a la Asunción y así lo demostró el día 15 con procesión de andas nuevas y con estreno de equipo de megafonía en la iglesia. Tampoco faltó el baile en la gran plaza y la animación en las cuevas. Ya me entiendes. María.- Y a sé que no son cuevas, como las de Altamira, sino cuevas que almacenan sangre muy sabrosa. Y nos encaminamos hacia el solano para decir que Villaverde del Monte celebró muy a gusto la anual comida de los hijos de dentro y los de afuera. Villangómez se llama un año más pollogómez por los pollos ofrecidos a los visitantes en platos de diversa preparación y bien digeridos por el concierto de música de calidad. Zael está teniendo un programa con todos los días del mes ocupados en danza, cine, teatro, rutas, talleres y mesas compartidas. Villamayor cuenta con una Asociación de cebolleros muy activa, que también anima el verano con mucho tejemaneje y entretenimiento. Y finalmente, Madrigalejo del Monte comenzó el verano con actos en honor del patrono Santo Tomás y ahora anda la Parroquia arriesgándose en restaurar el retablo de este mismo santo. Estaba muy necesitado de una buena mano y esperan salir airosos de esta obra. Y hacen un agosto cultural para los mas tiernos del lugar.

Juanote.- Y después de este panorama o empacho de verano movido, deseamos a todos buena digestión gastronómica y anímica por todo lo comido, bailado y convivido. Pronto vendrá el otoño cerrando casas. Pero eso será después de cuatro juergas que aún quedan pendientes. Que nos siga aprovechando la vida. Y no desaprovechen un rato EPG para leer algún libro.

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castellanos

Este verano es cita obligada la visita de la ciudad condal de Oña. Y tras recorrer sus bien cuidadas calles, podemos adentramos en su Monasterio de San Salvador que celebra su existencia milenaria con Monacatus, que es el nombre elegido para la XVII edición de las Edades del Hombre. Monasterio fundado en el año 1011 por Sancho García, nieto de Fernán González, que entregará su dirección a su hija Trigidia. Y que llegará a ser el centro religioso más importante de toda Castilla, siendo el primer panteón real de Castilla. Su poderío, tanto desde el punto de vista espiritual como económico, fue impresionante: llegó a tener bajo su dominio más de 300 iglesias y 200 villas . Sus posesiones se extendían desde el Cantábrico hasta el Arlanzón y desde el Pisuerga hasta las provincias de Huesca y Zaragoza. Desde el Trigarral os animamos a visitarlo: son muchos los tesoros que este antiguo monasterio conserva con mimo, y que este verano se pueden contemplar junto con las 138 piezas de arte de primera calidad llegadas de todas las diócesis de Castilla y León. Pero más allá de las obras de arte, esta exposición también es excusa para adentrarnos en un capítulo de la historia de Castilla y, en concreto, el recuerdo de uno de nuestros personajes más emblemáticos: el Conde Sancho García, el de los Buenos Fueros. Como ya hemos dicho es nieto del fundador de Castilla, el conde Femán González. Hijo y sucesor de García Femández y de su esposa Ava Ribagorza, a la muerte de su padre le sucedió al frente del condado. Fue Conde de Castilla del995 al1017. La historia nos dice que en el año 1000 los ejércitos de Almanzor atacan Castilla; Sancho García sale a su encuentro y es derrotado en la Batalla de Cervera. Tan sólo dos años después, en julio de 1002, el conde S ancho García -unido a S ancho Garcés 111 de Navarra y Alfonso V de León- logran vencer al temible Almanzor en la batalla que tuvo lugar en la actual localidad soriana de Calatañazor (allí donde 'Almanzor perdió el tambor' , como recuerda la tradición). Con esta victoria se estableció una cierta estabilidad y paz en nuestra comarca. Muerto Almanzor, Sancho García pactó con los musulmanes para poder resolver los problemas internos e intervenir en los asuntos leoneses durante la minoría de edad de Alfonso V (1004). Apoyó a Sulayman al-Mustain, quien a cambio le entregó importantes fortalezas en el Duero. Este gran conde hizo de Castilla una potencia respetada entre los reinos cristianos y consolido su posición merced a los matrimonios de sus hijas con Sancho 111 el Mayor de Navarra y Berenguer Ramón 1 de Barcelona. La villa de Espinosa de los Monteros recuerda a este conde con especial orgullo. Fue él quien creo el cuerpo de Monteros del rey, que aún pervive hoy en forma de compañía del Grupo de Honores de la Guardia Real y que aportó durante siglos una gran riqueza económica a la villa espinosiega. Cuenta la tradición que en el año 1006, un fiel escudero de este pueblo le salvo la vida y el conde agradecido confió su guarda personal a los nacidos en esta villa. Desde entonces los hijos de Espinosa velan por la seguridad de los reyes. Este conde ha pasado a la historia como el de los 'Buenos Fueros', por los privilegios que dio a diversas poblaciones de Castilla. A él se debe el código del fuero llamado 'Fuero Viejo'. En los tiempos de este conde se asientan con más arraigo las libertades democráticas y las instituciones de la Vieja Castilla. Murió el 5 de febrero de 1017. Siendo enterrado en el Monasterio de San Salvador de Oña por el fundado .

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F.S.M.


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RAZONES PARA LA P.A. C. desde la U .P.A.

La Alianza por la Unidad del Campo de UP A y COAG ha trasladado en los últimos días, una vez más, al Parlamento Europeo las claves que deben regir la futura PAC 2014-2020. A diferencia del resto de organizaciones de Castilla y León, UP A y COAG hemos exigido que la reforma de la PAC conceda a los estados miembros de la Unión Europea la posibilidad de que ajusten la concesión de ayudas a la realidad de cada zona. Así pues al contrario que el resto de organizaciones agrarias de esta región, nosotros no queremos que sean otros los que decidan cómo y dónde irán las ayudas a la agricultura y ganadería española, castellanoleonesa y burgalesa. En este sentido tenemos claro que no queremos más liberalismo, que ha matado a las políticas agrarias y que ha convertido la PAC en lo que es hoy en día. Un cajón de sastre donde monasterios, campos de golf o aeropuertos son perceptores de ayudas públicas en detrimento de los verdaderos profesionales agrarios. Por eso, UPA junto a COAG hemos pedido una PAC dotada con fondos suficientes, que establezca mecanismos para regular los mercados y destine las ayudas a los agricultores y ganaderos que trabajan la tierra y en sus explotaciones. Así lo expusimos en varias mesas de trabajo sobre el Futuro de la Política Agraria Común en Bruselas donde recientemente hemos analizado temas de actualidad con europarlamentarios socialistas y populares. Hemos aprovechado estos encuentros para trasladar nuestras reivindicaciones y las del conjunto de agricultores y ganaderos de Castilla y León, entre otros, al eurodiputado Luis Manuel Capoulas, ex ministro portugués de Agricultura, coordinador en esta área del Grupo de los Socialistas y Demócratas en el Parlamento Europeo y responsable del informe del Parlamento Europeo sobre la propuesta de la Comisión. UPA y COAG no han pedido más presupuesto agrario, sino un mejor destino del mismo. En una situación de cns1s económica generalizada como la actual, deben buscarse los mecamsmos adecuados para socializar unas ayudas públicas que en muchos casos se destinan a gente que nada tiene que ver con el sector profesional. Por eso nos interesa tanto el presupuesto en sí como el destino del mismo. No puede ser que ahora se vayan a declarar 30 millones de hectáreas para ser perceptoras de la PAC cuando hablamos de 17 millones de derechos reales en nuestro país. Por eso, una vez más recordamos en el seno de la Unión Europea que los agricultores activos deben ser aquellos que están en el régimen agrario de la Seguridad Social y aquellos que viven y trabajan la tierra. Es el momento de definir desde la Unión Europea, de una vez por todas, un modelo social agrario y por lo tanto un concepto más social de la agricultura y ganadería. También hemos puesto especial hincapié en que se trabaje para que haya mecanismos de mercado que regulen los precios . En todo caso hemos aprovechado la ronda de encuentros en Bruselas para recordar que esta reforma es una oportunidad de oro para cambiar el modelo hacia la actividad y sobre todo hacia los agricultores y ganaderos profesionales y activos, ayudando a quienes mantienen vivos los pueblos.

Gabriel Delf!ado Lara, secretario f!eneral de UPA-BURGOS

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conviene saber

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LA BANCA ETICA La idea de hacer una "Banca ética" nació hace unos 25 años en los Países Bajos y se está desarrollando aunque todavía en pequeña escala en otros países europeos, ahora, banca ética está asentándose en España, por eso últimamente nos suenan más estas palabras. Básicamente es un banco y como tal se encarga de gestionar los ahorros de personas, de familias o de entidades. Ahora bien no es un banco a la común usanza.

Vamos a explicarlo: ¿Qué pretenden? Pretende ser un banco al servicio de una sociedad alternativa, es decir al servicio de un mundo distinto en el que sea posible el desarrollo humano social y sostenible en todo el planeta. Sus fundamentos son: - Intentar captar ahorradores, no pocos de mucho dinero, sino muchos de poco dinero, para que el banco sea realmente obra de muchos. - Una buena gestión del dinero que depositen los ahorradores. Con todas las garantías posibles y generando un beneficio para el ahorrador. - Que sea a la vez una ayuda para pequeños proyectos de desarrollo en el marco de una sociedad más humana y respetuosa con la naturaleza. Los micro-proyectos son fundamentales en su desarrollo. - Ayudar al comercio justo, sobre todo los que partan de la artesanía popular y con productos ecológicos. - Ofrecer una función educativa respecto a los ahorradores y a los beneficiarios del crédito, responsabilizando al primero a conocer el destino y la modalidad de uso de su dinero y estimulando al segundo a desarrollar con responsabilidad su autonomía y capacidad empresarial. -La acción de Banca Ética admite las reglas fundamentales de las finanzas tradicionales: depósito, garantía y beneficio, pero añade una más: reformar los valores sobre los cuales se fundan las finanzas . No perseguir el mayor lucro posible, sino el cambio hacia una sociedad mucho más humanizada. La Banca ética, a diferencia de otros bancos, se inspira en los siguientes principios a la hora de colocar sus depósitos: - Orientar los ahorros primordialmente a la consecución de una sociedad alternativa, más humana, más justa, más igualitaria, de más paz: por lo tanto, no apoya proyectos que vayan contra estos valores y por el contrario promueve todo lo que beneficie al medio ambiente: alimentación ecológica, energías solares o a partir del aire, los proyectos educativos, de formación profesional y de salud, etc .

-Rechaza todo lo relacionado con armamento, blanqueo de dinero, drogas, prostitución, explotación a las personas, trabajo infantil, daño ecológico, etc. De momento en España podemos operar con solo dos bancos éticos: el Triodos Bank, procedente de los Países Bajos europeos, que tiene oficinas centrales en todas las autonomías, aunque su captación mayor procede del "boca a boca" y de los sistemas digitales. Y el Fiare, cuyo modelo español está unido a un proyecto italiano del mismo nombre y que presenta la particularidad que entre las diversas formas de aportaciones una de ellas es la de integrar el proyecto con pequeñas participación. Es de tipo cooperativo. Se ha desarrollado especialmente en el País Vasco y Cataluña, aunque ya está entrando en el resto de España. En Burgos está apoyado por Cáritas donde podemos tener más información.

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Daniel Camarero Santamaria


sanidad

ELCOPAGO En los últimos tiempos se viene hablando del copago como de un mal necesario derivado de los efectos de la crisis, sobre todo referido al ámbito sanitario. Pero ¿qué es en realidad el copago? Se trata de un desembolso económico del ciudadano por la utilización de un servicio público. El copago se presenta como una medida válida para reducir el gasto sanitario que se nos está disparando a cifras insostenibles. Y se pretende utilizar con un doble objetivo que hiere nuestra sensibilidad económica. Dicen que es un nuevo instrumento de recaudación, un nuevo impuesto; y a la vez lo quieren lanzar como una medida para evitar el uso abusivo de los servicios públicos por parte de los ciudadanos (quieren ahorrar 7.400 millones de euros). Y siempre que nos tocan el tema de la sanidad gratuita y universal nos viene a la mente una pregunta de principio democrático en base a de los derechos que tenemos: ¿debe recaer el déficit sanitario en el ciudadano o tiene que ser el Estado quien asuma los costos y las estrategias para rediseñar el sistema de modo que sea más sostenible. Lo cierto es que en países como Bélgica, Noruega o Alemania la tasa por acudir a una consulta médica les puede costar entre 10 y 20 euros. Nosotros estamos acostumbrados a la sanidad gratuita pues ya contribuimos con nuestros impuestos puntualmente. Pero es una tendencia, esto del copago, de la que no vamos a poder librarnos de momento. Así pues, ¿cómo nos afectará a nosotros? Hay que decir, por aclarar conceptos, que los que nos somos pensionistas ya veníamos pagando hasta el 40% del precio de los medicamentos, por lo que surge el término de "repago" a la norma actual. A partir de ahora, los trabajadores en activo con rentas más bajas (los que ganan menos de 18.000 euros) continuarán aportando el 40% del precio del fármaco. Los que superen los 18.000 euros anuales tendrán que pagar la mitad del coste (50%). Y para los que tienen rentas superiores a los 100.000 euros colaborarán con el 60% del precio del medicamento o bien 60 euros al mes si son mayores enfermos. Los jubilados deberán pagar un 10% del precio del fármaco con receta hasta un máximo de 18 euros mensuales. Los que tienen pensiones inferiores a los 18.000 anuales (y por tanto no tienen que hacer declaración de la renta) también estarán obligados a pagar, aunque en este caso el desembolso alcanzará de máximo los 8 euros al mes. Si alguno paga más de los que realmente gasta se le devolverá en un plazo de seis meses máximo a la cuenta en la que perciba la pensión. Los parados que perciban una renta mínima de inserción o los que ya no cobran ninguna prestación por desempleo no tendrán que pagar los medicamentos. Y las personas con rentas no contributivas, los parados de larga duración, los que cobran rentas de integración social, las personas discapacitadas y los afectados con síndromes tóxicos, además de quienes siguen tratamientos a consecuencia de un accidente de trabajo o de una enfermedad profesional, no tendrán que pagarle. No vamos a entrar en los complementos como muletas o sillas de ruedas que se quedan fuera totalmente o las ambulancias. Eso Otro día lo hablamos. Y los funcionarios, militares o personal al servicio de la administración colaborarán con un 30% sobre el precio del medicamento. A los niños de hoy no sabemos lo que les tocará, pero si no cambiamos esto, puede que de sanidad pública, gratuita y universal si lo sueñen.

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arte en la comarca

SANTA M; LA REAL DJE VTILLMAYOR DJE LOS MONTJES Este año, la exposición de "Las Edades del Hombre" se ha montado en Oña. Por allí pasaremos viendo y comprobando lo mucho que Castilla y León tienen y guardan nuestras iglesias y monasterio. El titulo MONACATUS, ya nos esta indicando de que va la exposición: la vida, la entrega, la oración y el trabajo de lo que en el monasterio VIVen.

Como embajadora arciprestal hemos enviado a la Virgen que guarda el convento de Villamayor con la advocación de Santa Maria la Real. Una talla de madera policromada realizada entre los años 1280 y 1290. De rostro finísimo, sobre su seno reposa Jesús, sabiduría de Dios. Su mano derecha muestra la manzana de la desobediencia mientras con la izquierda, detalle femenino, recoge su manto. El Niño bendice al mundo, simbolizado en la bola. En Covarrubias y en la novena de la Inmaculada, llamamos a la Virgen "la Chacha grande", y la pedimos que cumpla con nosotros la noble misión que con los hermanos cumple a las mil maravillas la hermana mayor. Que me pesa la cartera, que me he dejado el bocadillo, que no se donde he dejado el libro o que me pegan los otros nmos,... allí esta la hermana mayor protegiéndonos, apoyándonos siempre. Maria lo hizo con los apóstoles animándoles a permanecer unidos en el Cenáculo esperando la promesa de Jesús de enviarles su Espíritu. Lo hizo con la primitiva iglesia y con Santiago cuando cansado se volvía a su tierra ante la testarudez de los españoles que no se fiaban del mensaje de Jesús. Los monjes del Cister tienen una especial devoción a la Virgen y por ello todos sus monasterios son creados y consagrados bajo su advocación. En el coro de Villamayor, encima de donde se sitúa la madre Abadesa esta colocada su Chacha grande. Ella, una mas en el coro, a su lado en las tareas del día. En la madrugada las recibe con un beso de alegria: ¡Un día nuevo para alabar a Dios! Ellas la despiden al acabar la jornada, hasta mañana si Dios quiere, cantando solemnemente la Salve. Clementino González

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valores sociales

EL SOSIEGO Una palabra que empleamos para expresar un estado de quietud, de tranquilidad, de calma, de paz. Después de una discusión o acaloramiento decimos: "Parece que se han sosegado los ánimos. Lo mismo que después de un vendaval o de un día de viento recio decimos: "Mira: Por fm se ha sosegado el viento El sosiego en la sociedad en que vivimos es tan necesario como el respirar; bien pudiera decirse que es el respiro del alma. Estamos llenando la vida de prisas, de ajetreo, de botoncitos que nos ponen todo a la vista y al momento. Es el tiempo de ir a todos los sitios y no parar en ninguno, de almacenar ansiosamente para después tirar. Estamos en la sociedad del "picoteo" de pinchar aquí y allí, como en las pestañas de un ordenador, sin saber muy bien lo que queremos buscar: una sociedad que se cansa pero no descansa, que engulle pero no paladea, que cruje pero no canta, que parlotea pero no comunica, que hace ruido, mucho ruido, que "asorda" como la traca final de fiestas, pero sin fiesta. En este estado de cosas, el sosiego, el saber aquietarse, el silencio para oír mejor, es de un valor inestimable. Es salud y es bienestar. Es un derecho que tienen los demás a encontrarse con personas que respiran paz, quietud, que ayudan a ver la vida con perspectiva y que saben parar los pies al que empieza a desbocarse. El sosiego es una obligación que nos impone esta sociedad si queremos vivir una vida de calidad, es decir, vivir disfrutando. Sosiego es más que austeridad y más que apretarse el cinturón, es más, habrá que tenerlo presente en estos momentos, si no queremos vemos envueltos en una "pandemia" de ansiedad. Es un buen "antídoto" contra el ritmo trepidante que se nos impone y sobre todo para devolver el color y el sabor a todas las cosas y crear una humanidad amiga. Al mirar a nuestros pueblos de la Comarca faltos de tantas cosas, encuentro en ellos algo muy valioso: espacios para el sosiego, lugares para la paz y el encuentro, es decir, fuentes de salud y bienestar. A poco que nos preocupemos unos de otros lo iremos consiguiendo. Es preferible que no se enteren de esto "Los Mercados" porque entonces vienen y nos j ... El verano es un buen tiempo para estudiar esta "asignatura " ¡vamos a por el sobresaliente! ¡Feliz tiempo de sosiego a todos! LHH

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costumbres

Aquellas fiestas Se conocían por la víspera. La madre echaba mano al pollo más lucido del corral. El padre visitaba la barbería para rasurarse la barba y reducirse el cabello. Y los chicos esperábamos ansiosos a los gaiteros, que llegaban en el coche de línea con sus elementales instrumentos: la dulzaina, la caja y el bombo. El jefe normalmente era Frasio, el de los Balbases. Cuando el sol iba ocultándose realizaban el primer pasacalle a la puerta de las autoridades y de las mozas. Detrás de los gaiteros una cateNa de chiquillos hacíamos comparsa de alboroto, saltando y chillando, como elemental charanga popular. A la vez todas las campanas de la torre se asociaban en jubiloso volteo al anuncio de la fiesta. Así, entre cohetes, campanas y pasacalles se hacía saber oficialmente que el día de la función estaba a la puerta. Al día siguiente la mañana de la familia se convertía en un trajín de jabones, palanganas, peines, vestidos recién planchados y corbatas. Estas pasaban de mano en mano buscando a quien acertara a confeccionar el nudo de la misma. Y cuando sonaba la segunda señal para la Misa el padre aparecía con su impecable traje del día que se casó y la boina nueva reservada para las grandes ocasiones. La madre con vestido estampado en flores de tonos discretos y el velo solemne sobre su detallado peinado. Y los chicos con el jersey y las medias de color, tejidos por la abuela con lana de las ovejas. Al santo se le sacaba y bailaba en procesión por las calles del pueblo. La Misa era con sermón de predicador forastero, cuyas voces impedían que ningún hombre diera la menor cabezadilla. El incienso y el himno nacional solemnizaban el momento "de alzar" y ponían carne de gallina en la total concurrencia del pueblo. A la salida los músicos mantenían un baile en la plaza. Breve porque las amas de casa debían de retirarse para preparar la mesa familiar. Y los hombres cumplían con la cuadrilla, compartiendo en la bodega el sencillo y tradicional aperitivo de cacahuetes y aceitunas. La tarde traía el mayor bullicio y la presencia de los mozos de los pueblos vecinos. El ferial de baile y tenderetes se ponía en la era. Las parejas constituidas, prometidas y noveles marcaban el ritmo de cada pieza. Entonces todo baile se hacía "agarrado". Los desemparejados jugaban al bote o echaban a las almendras en el arca de Maceo de Lerma o de Giro de Villahoz. Había otros puestos que no ponían bote ni rifa. Eran puestos de chuches para que los chiquillos gastaran la propina del abuelo. En ello trabajaba la señora Emilia de Pampliega, adornada con su negra toquilla. Y Crescenciano -Anode Santa María con el reclamo de "la víbora viviente". Y así entre notas musicales, voces de los almendreros y chillidos de los peques se iba apagando a velocidad de vértigo la fiesta. Algunos mozos la prologaban hasta bien acabado el día y empezado el siguiente. Había de llegar el padre a reclamar al hijo con autoridad: "Vamos, vamos, Desiderio, que mañana hav aue ir a acarrear''.

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EPG


LA COSECHA Aquel verano de antaño, verano de parva y trillo, era para el campesino el tiempo de recompensa. paja y grano bien trillado, transportado de las eras . a paJares y paneras hacían buena despensa.

Aquel verano pasó, otro verano ha venido: cosechas de pan y vino da la tierra al labrador. Y entre sudores y penas, con maquinaria o ganado por laderas y por llanos recoge el fruto el señor.

Campesino recio y noble, hijo de la madre tierra, a los suyos alimenta, dándose como regalo: regalo de hogar caliente, re galo de fe madura, de cariño y de ternura, que hacen pueblos hermanados. EPG

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El Trigarral - Revista de Cultura Campesina de la Comarca del Arlanza Nº220