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ISSN 1666-2563

Expresión en la Búsqueda del grupo laboratorio de teatro “El Rayo Misterioso” 5ta Generación - año 21 - N°108 - Rosario, Argentina - Primavera 2015

"Sólo la continuidad puede llevarte a un resultado interesante y profundo" Entrevista a integrantes de "Tribo de Atuadores Ói Nóis Aqui Traveiz" Porto Alegre, Brasil

Clase Magistral y DemostraciÓn Técnica

Construcción en el espectáculo: “La Consagración de las Furias” Por Aldo El-Jatib

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EQUIPO

CONSEJO DE DIRECCIÓN: Aldo El-Jatib, Ada Cottu, María de los Ángeles Oliver. DIRECCIÓN ARTÍSTICA: Aldo El-Jatib. SECRETARÍA GENERAL Y PEDAGOGÍA: María de los Ángeles Oliver. ADMINISTRACIÓN Y RELACIONES PÚBLICAS: Ada Cottu. DISEÑO: Catalina Balbi. PUBLICIDADES: Yesica Pelicates. PRENSA Y PROMOCIÓN: Maywa Vargas. EDITORIAL, PROGRAMACIÓN Y SOCIOS: Sebastián Arriete. TÉCNICA Y MANTENIMIENTO: Exequiel Orteu. ADAPTACIÓN DE ESPACIOS: Amarillys Del Mar Moreno. Revista Trimestral de Teatro 5ta Generación, Año 21, Nº 108, Primavera, 2015. PROPIETARIO: Grupo Laboratorio de Teatro “El Rayo Misterioso” Asoc. Civil sin Fines de Lucro. Personería Jurídica Nro 325/98. REDACCIÓN Y TEATRO: Salta 2991- 2000, Rosario, República Argentina. TEL: +54 (0341) 4360454. laboratorio@elrayomisterioso.org.ar www.elrayomisterioso.org.ar Facebook: El Rayo Misterioso PROPIEDAD INTELECTUAL: Nº 154.883 ISSN: 1666-2563. Permitimos la reproducción total o parcial de las notas, artículos y ensayos incluídos, siempre que se haga mención de la fuente. Las notas firmadas no representan necesariamente la opinión de la revista.

Revista seleccionada para el Plan 2001 de Promoción a la Edición de Revistas Culturales de la Secretaría de Cultura y Comunicación de la Presidencia de la Nación. Menciones “Premio Teatro del Mundo 2001”, “Premio Teatro del Mundo 2002” y Premio MAYOR “Teatro del Mundo 2012” otorgada por el Centro de Investigación en Historia y Teoría Teatral del Centro Cultural “Ricardo Rojas”, Universidad Nacional de Buenos Aires, Argentina. FOTO DE TAPA: Espectáculo "Antígona, Ritos de Paixão e Morte" (1990) Del Grupo: Tribo de Atuadores Ói Nóis Aqui Traveiz

Editorial

La ciencia no puede resolver el último misterio de la naturaleza. Y eso se debe a que, en última instancia, nosotros mismos somos una parte del misterio que estamos tratando de resolver. Max Planck

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n Junio de este año fuimos invitados al festival de teatro popular de Porto Alegre. Allí conocimos a sus anfitriones, los integrantes del grupo de teatro “Tribo de Atuadores Ói Nóis Aquí Traveiz”. En este número, presentamos una entrevista que les realizamos y que nos servirá para conocer un poco mejor esta gran experiencia brasilera. Seguimos con la tarea de divulgación, la clase 2 es sobre la construcción en el espectáculo “La Consagración de las Furias” del año 2004. La TT&M N° 108 sale a las calles rosarinas, casi huérfana, ya que nosotros, al mismo tiempo, estaremos con el espectáculo “Macchina Napoli”, en medio de un periplo de funciones por provincias argentinas que comenzaremos en Mendoza (20° Festival Nuevas Tendencias), continuando por San Luis y Villa Mercedes (HAY TEATRO Festival Internacional San Luis), San Juan (Teatro Arriba 6° Festival Internacional San Juan) para desembocar en el 10° Festival Internacional de Teatro del Mercosur de Córdoba, donde además de estar en el Teatro Real con “Macchina”, presentaremos “Dionisos Aut”. Y para coronar, en noviembre, en el 12° Festival Argentino de Teatro de Santa fe, concretaremos la despedida de “Macchina”. Después, sí, volvemos y continuamos con la programación habitual, que incluye el mejor cine, y teatro rosarino, con diferentes atractivos para nuestros socios y la comunidad. Y como si todo esto fuera poco, volveremos a poner “El Fabuloso Mundo de la Tia Betty”, estrenada en mayo de este año, con una temporada a sala llena durante tres meses, participando del Festival Internacional de Teatro de Rafaela, • “Sólo la continuidad puede llevarte en una sala para más a un resultado interesante y profundo” de quinientas personas, Entrevista a Integrantes de “Tribo de Atuadores Ói Nóis Aqui Traveiz” desbordada por un Porto Alegre, Brasil. público que quedó alucinado. • Clase Magistral y Demostración Técnica. Sebastián Arriete

SUMARIO

“Construcción en La Consagración de las Furias. La Acción de Gracias construida a partir del Arrebato Extático, el Animal y un Tópico de Comportamiento” • Programación ~Teatro del Rayo ~Cena con Cine

"El Fabuloso Mundo de la tía Betty" Grupo "El Rayo Misterioso"

• La Página de los Socios Beneficios y Premios Mensuales. Con el Apoyo del:

TRUENOS & MISTERIOS

R E V I S TA D E I N V E S T I G A C I Ó N T E AT R A L Expresión en la Búsqueda del grupo laboratorio de teatro “El Rayo Misterioso”

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“En la venganza y en el amor la mujer es más bárbara que el varón.” Friedrich Nietzsche

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Entrevista a Tribo de Atuadores Ói Nóis Aqui Traveiz - Entrevista a Tribo de Atuadores Ói Nóis Aqui Traveiz

"Os Três Caminhos Percorridos por Honório dos Anjos e dos Diabos" (1993).

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"Sólo la continuidad puede llevarte a un resultado interesante y profundo " Entrevista a integrantes de "Tribo de Atuadores Ói Nóis Aqui Traveiz" Porto Alegre, Brasil.

En junio de este año fuimos invitados por la “Tribo de Atuadores Ói Nóis Aqui Traveiz” al “Festival de Teatro Popular: Jogos de Aprendizajem” de Porto Alegre, Brasil, organizado por esta “tribu” y en donde descubrimos a estos “atuadores” (como ellos mismos se definen), un grupo independiente y autogestivo, fundado en 1977 con un fuerte compromiso pólitico, que lleva adelante no sólo la producción de espectáculos propios, sino tambien una sala teatral, una revista, diferentes actividades pedagógicas, y este festival internacional. Un grupo cohesionado en principios y valores, y un conjunto de satélites – colaboradores y alumnos – que apoyan desde diferentes lugares y roles, hacen de este proyecto cultural un fenómeno particular. No nos resultó difícil ver y respirar un aire familiar.

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“La doctrina cristiana con su veracidad de Dios, relega al arte al recinto de la mentira, es decir lo niega, lo condena, lo maldice.” Friedrich Nietzsche

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Entrevista a Tribo de Atuadores Ói Nóis Aqui Traveiz - Entrevista a Tribo de Atuadores Ói Nóis Aqui Traveiz

"Antígona, Ritos de Paixão e Morte" (1990).

TT&M: El grupo se crea en 1977. Cuéntanos el contexto social y político en Brasil en esos momentos. Ói Nóis: Hacía 13 años que se había instalado la dictadura civil-militar en Brasil cuando creamos el grupo. Había constantes violaciones de los derechos humanos y fuertes represiones contra los opositores del régimen. La censura actuaba directamente en el área de la prensa y de las artes. Nosotros tuvimos que someter nuestros espectáculos a los controles de la censura. Al mismo tiempo, era una época en la cual los movimientos sociales y estudiantiles estaban volviendo a las calles, reclamando sus derechos, la libertad, la democracia. Y nosotros formabamos parte de este movimiento. TT&M: ¿Cómo surge la idea de crear un grupo de teatro? ¿Qué objetivos se proponían? Ói Nóis: Estábamos muy disconformes con el modo como se hacía teatro en esta época. Queríamos romper las estructuras convencionales

de hacer teatro, crear un contacto real entre actores y público, proponer una nueva forma de actuación. Por eso, hasta hoy, tenemos largos e intensos procesos de investigación para crear un espectáculo, buscando por un lenguaje apasionado, ritual y auténtico. El trabajo expresivo del actor, la investigación estética de los elementos de escena y la discusión de temas relevantes de nuestra sociedad es lo que marca las obras. TT&M: ¿Qué personas o movimientos los han influenciado en sus inicios y durante todos estos años? ¿Qué cosas han tomado de maestros como Artaud, Grotowski, Barba, etc…? Ói Nóis: Artaud es ciertamente una de las grandes inspiraciones para nuestro teatro. Su entendimiento de un teatro ritual y una puesta en escena completa que considera todos los elementos que componen el espacio ha sido absorvido por nuestro trabajo. Al mismo tiempo que la urgencia de un teatro político, como Brecht lo hacía, nos mar-

“O Amargo Santo da Purificação” (2008).

Espectáculo "Medeia Vozes", (2013).

ca fuertemente. Tanto en el proyecto pedagógico que desarrollamos como en las obras que producimos, llevando al palco discusiones importantes de la sociedad brasileña. Pero también, no nos podemos olvidar de Arrabal con su Teatro Pánico. En los tiempos de la dictadura era para nosotros evidente que teníamos que quebrar la pasividad y los hábitos de los espectadores, introduciendo elementos desagradables, chocantes y movilizadores en las funciones. Pueden parecer propuestas antagónicas que buscamos unir, pero creemos que justamente esta fusión genera potencia de creatividad, invención y expresión.

po un grupo crea su propia estética, gana más certeza de sus propósitos y establece su forma de trabajar y organizarse. El proceso continuado, la confianza entre los integrantes y algo que podemos llamar una cultura interna del grupo, son las bases para lo que después se verá en el trabajo de los actores y la puesta en escena. Por eso creemos que el teatro de grupo es extremadamente importante para la formación de actores y la innovación en las artes escénicas.

TT&M: Desde sus inicios, “Ói Nóis Aqui Traveiz” funciona como un grupo de teatro. Sabemos de la dificultad que conlleva la supervivencia de un grupo en el tiempo. ¿Qué importancia le dan a la continuidad del trabajo en grupo? Ói Nóis: Sólo la continuidad puede llevarte a un resultado interesante y profundo. Con el pasar del tiem-

TT&M: Quisiéramos que nos cuenten brevemente cómo es su funcionamiento, su organización interna, y qué elementos consideran que los caracterizan como grupo de teatro. Ói Nóis: Nos llamamos Atuadores lo que significa la fusión entre el actor y el activista político. Desde los principios el grupo se organiza de forma colectiva y no jerárquica. Todos los integrantes deben participar de los diversos procesos y exigencias que hay: la manutención del grupo y su sede, la organización


“La mentira más común es aquella con la que un hombre se engaña a sí mismo. Engañar a los demás es un defecto relativamente vano.” Friedrich Nietzsche

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Entrevista a Tribo de Atuadores Ói Nóis Aqui Traveiz - Entrevista a Tribo de Atuadores Ói Nóis Aqui Traveiz

"El Rayo Misterioso" con el grupo de alumnos en el Seminario dictado en Junio 2015 en Porto Alegre, Brasil.

de las actividades como proyecto pedagógico, presentaciones, muestras artísticas y nuestro Festival, así como la creación artística. Trabajamos con dirección colectiva lo que significa que al mismo tiempo ejercemos la función de actor y director de las escenas. TT&M: El grupo liga su propuesta estética al compromiso político. ¿Cómo lo llevan a cabo en sus espectáculos? Ói Nóis: Por un lado nuestras obras discuten las grandes cuestiones de la sociedad humana como el poder, la opresión, la libertad, el deseo, la justicia… con un teatro muy sensorial y envolvente, lleno de impresiones, visiones, anhelos y crueldad. Por el otro lado nos preocupa que mucha gente no tiene condiciones de ir al teatro, la mayoría de la gente en Brasil está excluída de los bienes culturales. Entonces decidimos que nuestro teatro debe ser popular, eso quiere decir, que todos deben tener acceso a lo que hacemos: los talleres, las funciones de sala y finalmente el teatro de calle que llevamos a los barrios de la perifería.

Ói Nóis: Nosotros oferecemos a la ciudad un proyecto cultural de gran importancia para la formación de artista y ciudadanos. A parte de eso, somos uno de los más antíguos grupos de teatro de Brasil, lo que da a Porto Alegre un destaque en el paisaje teatral, a pesar de estar lejos del eje Rio de Janeiro – São Paulo. Muchísimos artistas de Porto Alegre ya han pasado por el grupo, hicieron parte de su formación aquí y ahora llevan adelante sus propios grupos o trabajos. Siempre buscamos de mantener un diálogo con la gente de la ciudad, principalmente con aquellas personas que viven lejos del centro y con pocas condiciones, por lo cual el teatro parece ser algo intangible. TT&M: Han creado espectáculos para sala y para calle. ¿Qué diferencias y ventajas encuentran en uno y otro lugar en cuanto a la potencia espectacular y la relación con los espectadores? Ói Nóis: La relación con los espectadores es muy directa en ambos casos, porque nuestras obras de sala son generalmente para un público muy pequeño y con mucha proximidad. Así como en el

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teatro de calle, en la sala tampoco podemos ignorar la presencia del público, sino entender que él hace parte de la escena. Pero es claro que en la calle usamos un lenguaje específico. Todo, la dramaturgia, los figurines, las músicas, la actuación, los elementos escénicos, se adapta a la situación de estar en la calle o un espacio interno. TT&M: El suyo es un proyecto global, ya que además de los espectáculos, llevan adelante una sala teatral, una revista, una escuela de teatro abierta, y organizan un festival internacional de teatro… ¿Para qué realizan todo esto? ¿Qué importancia le dan a todas estas actividades? Ói Nóis: Desde muy temprano queríamos compartir nuestra experiencia de grupo y la investigación que hacíamos como actores y creadores de teatro. Entonces empezamos a ofrecer talleres para que otros pudieran entender más de cerca como trabajábamos. Con la fundación de la “Escola de Teatro Popular” se estructuró este trabajo pedagógico, manteniendo talleres de teatro en diferentes barrios de la ciudad y una formación de actores con duración de 18 meses en nuestra sede. Todas estas actividades

son gratuitas. De la muestra de los trabajos de los talleres va a nacer más tarde el “Festival de Teatro – Jogos de Aprendizagem”. Con la editorial “Ói Nóis na Memória” publicamos libros, películas y la revista de teatro “Cavalo Louco”. Todas estas iniciativas nacieron poco a poco y de forma muy natural, pero también como fruto de mucho esfuerzo y persistencia. Atrás de todo está el deseo de hacer arte, de creer que el teatro es un instrumento de discusión social y de transformación de los individuos y de la sociedad. TT&M: ¿Qué proyectos tienen para el futuro? Ói Nóis: Estamos estudiando diferentes textos para una nueva creación de teatro de calle. En el año que viene una nueva camada de alumnos va a concluir la formación de actores. Y también estamos esperando que, después de décadas, se concretize el reconocimiento de nuestro trabajo a través de la construcción de una sede propia. Hasta la fecha no hay ningun apoyo consistente y continuado a nuestras actividades artísticas y pedagógicas, ni tampoco a la manutención de nuestro espacio cultural.

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TT&M: ¿Cómo es la relación del grupo con su ciudad, Porto Alegre?

¿Qué tipo de intercambio tienen?


“El sexo es una trampa de la naturaleza para no extinguirse.” Friedrich Nietzsche

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Clase Magistral y Demostración Técnica - Clase Magistral y Demostración Técnica - Clase Magistral y

Clase Magistral y Demostración técnica Por Aldo El-Jatib.

CLASE 2: 12 de Marzo de 2015

Construcción en el espectáculo: “La Consagración de las Furias” Con texto, Dramaturgia y Dirección de Aldo El-Jatib Amato

“La acción de gracias construida a partir del arrebato extático, el animal y un tópico de comportamiento” Aldo: La vez pasada el tema fue el de “Macchina Napoli” y en este caso es de “La Consagración de las Furias”, decidimos volver a estas construcciones primeras del grupo porque consideramos que son basamentales en cuanto a lo que se originó después, como técnica en el “Rayo Misterioso”. Si bien anteriormente, en “Muz”, se empezaron a trabajar algunos elementos, que luego van a ser básicos de todo el trabajo, es en estas dos experiencias, donde se empezaron a concretar, ya como una especie de camino propio del grupo, aunque todavía no se tenía una técnica completamente estructurada, terminada, se estaba en un proceso de búsqueda. Ahora, a esta altura, ya hay una estructura más sólida en cuanto a lo que es la forma de trabajo, la técnica que tiene el Rayo. Entonces siempre vamos a recordar que estos trabajos, en el caso de “Macchina Napoli” y “La Consagración de las Furias”, son experiencias de determinado momento,

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una tiene trece años y la otra once. En este momento, los elementos que se trabajaron en esos espectáculos, no los utilizamos de la misma manera, sino de forma indirecta, seguramente más depurados como por ejemplo el Trabajo del Animal, o lo que nosotros en “La Consagración” llamamos Arrebato Extático. Ahora ya tenemos ejercicios que llamamos Extáticos, que contienen estos ejercicios y entrenan elementos que provocan un acercamiento y que tiene que ver con el trabajo del Éxtasis, del logro del Éxtasis del Chamán. La Particularidad que tiene “La Consagración de las Furias” es que trabajamos con Tópicos de comportamientos. Tópico es un tipo de comportamiento que se repite, pero que no es un clishé, porque clishé nosotros lo utilizamos para hacer algo que se ve repetido en la sociedad, pero que no es verdadero, tiende a ser mentira, tiende a ser sobreactuado. En el caso del Tópico son comportamientos que tienen

también que ver con la sociedad y que están realmente realizados. En “La Consagración de las Furias” se trabaja con la sociedad femenina, porque trata el tema de la mujer como madre, amante y virgen.

que entender, vuelvo a insistir, es que ese trabajo anterior, es la base de lo que estamos haciendo ahora, nada más que está expresado de otra manera y fue encontrado de otra manera. Pareciera que es una

“Ya sé que todo el mundo habla de búsqueda, pero, realmente para poder buscar, uno tiene que tener una base fundamental, una estructura de todo tipo de conocimiento, y algo sólido por dónde ir. Búsqueda no significa: “Vamos a buscar, a ver qué sentís…”. No, no, eso es un clishé que realmente ha hecho mucho daño al teatro” Público: Lo que dijiste anteriormente, las obras de hace doce años atrás, ahora con el trabajo nuevo como la Acción de Gracias que fue avanzando el grupo, cuando se retoma una obra once años después... Aldo: ¿Vos decís cuando retomamos, cuando la volvemos a reestrenar? No, se trabaja con los elementos con los cuales se creó la obra, pero por supuesto que el actor ya tiene una formación. Lo que hay

cosa contradictoria pero no lo es, porque hay que entender que el trabajo laboratorio artístico funciona de una manera diferente a como entendemos que funcionan otras cosas. Entonces, el trabajo laboratorio tiene que ver con la búsqueda. Ya sé que todo el mundo habla de búsqueda, pero, realmente para poder buscar, uno tiene que tener una base fundamental, una estructura de todo tipo de conocimiento, y algo sólido por dónde ir.


“El hombre es algo que debe ser superado.” Friedrich Nietzsche

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Clase Magistral y Demostración Técnica - Clase Magistral y Demostración Técnica - Clase Magistral y

Imágenes del espectáculo "La Consagracion de las Furias",.

Búsqueda no significa: “Vamos a buscar, a ver que sentís…” No, no, eso es un cliché que realmente ha hecho mucho daño al teatro. Para buscar y para hacer una verdadera búsqueda hay que tener una base muy, pero muy importante, y hay que trabajar y estudiar mucho para realizar una verdadera búsqueda. Bien, entonces en eso está “El Rayo Misterioso”, por eso digo que esto es un antecedente de lo que uno

“…no hacía falta tener tantos elementos diferentes y cambios corporales, que lo importante era sostener una estructura pequeña…” va trabajando y va encontrando. Por eso recién expliqué, nosotros en ese momento lo habíamos llamado Arrebato Extático, ahora no decimos “vamos a hacer un Arrebato Extático”. Ahora, decimos “construí un Extático Personal”. Bueno, está llamado de diferente manera y de hecho hay elementos que son los mismos, pero ahora tenemos más claro que es lo que hay que hacer. En ese momento yo dije vamos a construir un Arrebato Extático, y todo el mundo pensó, si claro, chamán…, viste cuando das un ejercicio con consignas de este estilo… y en seguida se atan una camisa en la cabeza, o lo que tengan a mano,

se arremangan los pantalones y empiezan a hacer movimientos (hace movimiento con los brazos arriba y abajo) y empiezan a ponerse serios… porque vieron en un documental que un chamán hizo una ceremonia parecida. Eso no sirve de nada, o sea, no es hacer un clishé de lo que viste en el documental, de lo que hace un chamán, sino realmente sentir que si estás moviendo un dedo o estás dando tensión a un dedo, realmente cuidar que ese dedo tenga tensión, y cuando estás haciendo algo, hacerlo para vos, para uno mismo, y justamente de eso se trata las Acciones Físicas, las verdaderas Acciones Físicas, hacer cosas para uno, y no hacer el ejercicio del chamán poniéndose la camisa para decir: miren que soy un chamán! O sea, avisando, haciéndole creer al público de que va a hacer de un chamán. Entonces, ¿qué ocurre? Se está preocupando para convencer al público, en vez de preocuparse para convencerse a si mismo primero, porque si yo no me creo lo que hago, si yo no lo hago verdaderamente, si yo no soy verdadero, el público no va a ver que yo hago algo verdadero. Esto es así, es una ley. Entonces, La Acción de Gracias construida a partir del Arrebato Extático, el Animal y un tópico de comportamiento. Entonces, Arrebato Extático, un

animal, gallina, paloma lo que sea y un tópico de comportamiento. Estamos hablando en este caso de la mujer, nosotros hicimos una lista: la mosquita muerta, la mala, la abandónica, la llorona, esos son los tópicos. Sí, es risueño… pero ¿vieron que hay chicas que lloran por cualquier cosa? Vamos a convenir eso… Y después está la que tiene siempre cara de mala, que vos ni te acerqués, no sé por qué problema… ojo que los varones también tienen, tenemos, iguales cosas... En este caso, vuelvo a insistir, por esto de trabajar con las 3 Gracias, la madre, la virgen y la amante. La característica de “La Consagración” fue la cosa femenina, que tiene que ver con la creación, y con que todos hemos pasado por esa situación de estar en contacto con una mujer, primero es tu madre, luego

“Lo importante es que la técnica se pueda transmitir, que sea trasmisible. Eso es lo que se deja, lo que puede servir para otros.” es tu esposa o luego es tu amante… Dije muchas cosas rápidas, cierto? Bueno, pero puede llegar a ser una clase especial todo esto. Yo no lo inventé, son las tres Gracias y cada una representa algo. Enton-

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Clase Magistral y Demostración Técnica - Clase Magistral y Demostración Técnica - Clase Magistral y ces vuelvo a repetir: La Acción de Gracias construida a partir del Arrebato Extático, el Animal y un tópico de comportamiento. Vamos a explicar cómo comenzaron y que es esto del estilo y el animal. María: El trabajo tenía el título: Estilo de la Mujer: La Mosquita Muerta (que también se llamó La Peligrosa), la Puta, la Madre, la Mala, la Buena, la Tonta, la Linda y la Llorona. Después no quedaron todos, de hecho quedaron sólo tres, la llorona, la mosquita muerta y la mala. Aldo: Cabe destacar que este espectáculo cuando se comenzó a hacer se llamaba de otra manera y era otro espectáculo, que se llamaba “Adoratrices” que fue a santo del nombre de la escuela de monjas Adoratrices y que habían efectivamente estas siete chicas trabajando, estuvimos como un año trabajando y en un momento lo dejamos de hacer, y después lo retomamos a los dos, tres años y ahí yo lo sinteticé y ahí se hizo un poquito más pasable todo y se hicieron las tres furias. María: Entonces lo que hoy llamaríamos la Acción de Gracias en ese momento constaba de tres partes, de las cuales la primera era el arrebato extático, la segunda era el animal, que era el mismo para todas: el perro, y la tercer parte que era el estilo concretamente que le tocaba a cada una. Cada una de esas partes tenía siete números, o sea en total eran veintiuno. Aldo: ¿Qué vamos a mostrar ahora? María: Vamos a mostrar el estilo de La Mala, que es el que hace Ada, y el estilo de La Mosquita Muerta que es el que hago yo. Primero lo vamos a pasar completo y después vamos número por número describiendo que es lo que se trabajó. Ada: (Muestra) María: Ahora vamos a describir cuales fueron los elementos técni-

cos que fue utilizando para cada parte:

ARREBATO EXTÁTICO:

1-Máscara tensión / Relajo sin cambiar figura (repite tres veces) 2-Tensión hacia arriba 3-Vibración cabeza sonido 4-Relajo sin cambiar la figura /Sonido 5-Perdida y recuperación del equilibrio 6-Tensión / Golpe en el centro del cuerpo 7-Salto contra impulso (cae en cuatro patas) María: El séptimo siempre funcionaba como un tránsito hacia el siguiente, ya es la posición del perro.

El perro:

1-Inspiración / Exhalación / Corta jadeo 2- Medio giro y detención (estira pierna derecha) 3-Máscara / Sonido 4-Giro rápido sobre si mismo 5- Sentado / Jadeo y movimientos cortantes en la cabeza 6-Máscara / Sonido / Llanto 7- Salto contraimpulso (cae de pie)

Mujer:

Estilo de la Mala 1-Impulso en el pecho / Detención 2-Máscara proyección 3-Movimiento de caderas 4-Medio giro a un lado / Vibración en la mano 5-Relajación parcial cabeza hacia abajo 6-Relajo / Murmullo 7-Tensión cuerpo erguido / Brazos cruzados / Risa María: (Muestra)

ARREBATO EXTÁTICO:

1-Salto con envión 2-Detensión / Tensión 3-Vibración desde la pelvis / Sonido balanceo 4-Relajo tronco / Subo brazos arriba 5-Impulso desde hombre izquierdo con articulaciones 6-Salto cae en punto de equilibrio /

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Clase Magistral y Demostración Técnica - Clase Magistral y Demostración Técnica - Clase Magistral y Detención sonido 7-manos arriba posición a caballo máscara / Boca en A digo I / Sonido / Dos giros

El perro:

1-Salto contraimpulso caída en posición 2- Presentación de máscara respiración agitada 3- Balanceo de peso del cuerpo y ojos a un lado y otro 4- Giro cae de espalda sosteniendo respiración 5- Vuelvo descanso 6- Giro sobre sí mismo 7- Posición fetal

Mujer:

"La Consagracion de las Furias",.

estructurales. Es decir, sacar, por ejemplo cuando se golpea (nalga) a lo mejor le surge en un momento del espectáculo a partir de un elemento de la Acción de Gracias anterior, no hace falta que lo ponga dentro de la Acción de Gracias,

¿se entiende lo que estoy diciendo? Estoy dando una explicación de cómo fuimos haciendo con el tiempo un poquito más certeros y más factible que un actor pueda, en un tiempo prudencial, sostener el trabajo. Porque claro, si hace

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Estilo de la Mosquita Muerta 1-Máscara exhalaciones con sonido 2-Incorporación abandonando máscara 3-Avanza pie izquierdo / Tensión 4-Giro con cambio progresivo de máscara / Relajación 5-Movimiento disociativo ojo izquierdo y derecho 6-Golpe en nalga con máscara 7-Inspiro tensión / Relajo palabra Aldo: Bien, cabe destacar que justamente, a lo largo del tiempo consideramos que eran demasiados elementos para poder incorporar, y que no hacía falta tener tantos elementos diferentes y cambios corporales, que lo importante era sostener una estructura pequeña en todo el espectáculo e internalizarla. Pueden surgir variantes pero siempre teniendo elementos

diez años que está puede sostener lo que quiera, pero estamos hablando de un actor que esta hace dos o tres años aquí aprendiendo, estudiando y trabajando, para que pueda transitar por algo, que sea más factible de realizar. Seguro que un integrante que hace diecisiete o quince años que está en un proyecto así, claro que puede sostener los veintiún elementos. Pero, lo importante es que la técnica se pueda transmitir, que sea trasmisible. Eso es lo que se deja, lo que puede servir para otros. Esta bárbaro porque nosotros nos quedamos acá investigando, pero si no hay un resultado de lo que se trabajó para que pueda servir a los demás no existe. Es lo mismo que en un laboratorio, trabajas con una vacuna, a lo mejor no logras la vacuna contra el Sida, supongamos, te faltan dos puntos a resolver, igualmente lo tenés que divulgar a eso, porque otro tipo agarra los ocho puntos ya resueltos y avanza esos dos y está más cerca, no tiene que volver a empezar. Esto es lo mismo, tratamos de divulgarlo, no sólo divulgarlo desde la palabra, en el teatro lamentablemente y sobre todo en lo que hacemos nosotros, es muy difícil transmitir con palabras, por eso es importante, hacer este tipo de demostraciones para que ustedes se lleven realmente una imagen un poquito más clara de que se trata este trabajo.


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“Christine y Lea Papin”

La terrible opresión de los gestos magnánimos de Daniel Veronese

En 1933, en la ciudad de Le Mans, Francia; Christine y Lea Papin, consideradas mucamas modelo, trabajaban para los Lancelín, un familia bien acomodada de la ciudad. Lea estaba planchando cuando un corte de luz interrumpió su actividad cotidiana. Christine va en su ayuda, intentan arreglar la situación sin lograrlo y temen por ser dejadas sin trabajo… o separadas o expulsadas. Al llegar la Sra. Lancelín y su hija discuten en la escalera de la casa… Christine se lanza sobre la señora, arrancándole los ojos con sus propias manos, a esto se suma Lea y la Srta. Que también es agredida. Al llegar la policía las encuentran en la cama, una junto a la otra, llenas de miedo... y ahí son separadas. Jaques Lacan, Paul Eluard, Benjamin Péret, Simone de Beauvoir, Sartre, cineastas como Claude Chabrol, Claude Ventura hasta Jean Genet investigaron y escribieron sobre este tema… El caso Papin sigue fascinando… ¿Qué habrá en este tema que nos toca de cerca? Ficha Técnica: Dirección: Hugo Cardozo. Actores: Estela Argüello, Pochi Gotri, Lorena Salvaggio, Laura Wulfson, Mariela Feugeas. Dur: 65 min.

VIERNES 23 y 30 DE OCTUBRE

F

El

Mundo de

Y

En la obra, tres personajes deambulan en una casa encerrados en sus propios discursos y en tono jocoso se enredan en palabras que derivan en equivocaciones, malos entendidos que exponen un mundo equívoco y por momentos ridículo y absurdo. Por otro lado está flotando el peligro inminente del “afuera” de la casa en donde cercano a la misma hay un polígono de tiro y los disparos pueden traer consecuencias nefastas para las vidas de los personajes. Trata sobre el femicidio, del machismo en su forma encubierta y de las distintas formas de manipulación verbal y física. Ficha Técnica: Actúan: Cejas Julio, López Mediza Andrea, Pareja Patricia. Dirección: George De Bernardis. Dur.: 75 min.

VIERNES DE NOVIEMBRE - 22 hs

abuloso

La tiaBetty Texto, Dramaturgia y Dirección: Aldo El-Jatib.

teatro fantasmal

“El fabuloso mundo de la Tía Betty” (teatro fantasmal) es la escenificación del inconciente colectivo de una sociedad que construye su dinámica de comportamiento con la mentira, la crueldad y la muerte. Es un fantasma que nos recuerda, con su aparición, las leyes físicas de la naturaleza: que todos los hechos cometidos quedan impresos en un mecanismo de funcionamiento social repetitivo, abandónico y de autodestrucción. Ficha Técnica: Operadores: BETTY 1: María de los Ángeles Oliver. BETTY 2: Catalina Balbi. BETTY 3: Ada Cottu. TIA LUCÍA: Maywa Vargas. TIO PILÓN: Sebastián Arriete. TIO JOSÉ: Exequiel Orteu. Duración: 70 min. Producción: “EL RAYO MISTERIOSO”. Asistencia de Dirección: Yesica Pelicates. Asistencia Técnica: Juan Manuel Sevilla. Texto, Dramaturgia y Dirección: Aldo El-Jatib.

“Teatro del Rayo” Ambiente Climatizado Anticipadas con descuento: Salta 2991 - Rosario. Reservas: Tel. (0341) 4360454 - Facebook: El Rayo Misterioso Mail: laboratorio@elrayomisterioso.org.ar - Web: www.elrayomisterioso.org.ar Regalate y Regalá días Spa Sol Pleno Tratamientos Faciales / Corporales

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PROGRAMACIÓN - PROGRAMACIÓN - PROGRAMACIÓN - PROGRAMACIÓN - PROGRAMACIÓN - PROGRAMACIÓN - PROGRAMACIÓN

CENA CON CINE

Miércoles 21:30 hs ENTRADA GRATUITA

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Octubre

Ciclo: “Primavera Italiana”

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21

Milagro en Milan (Italia, 1950) Dir.: Vittorio De Sica. Actores: Francesco Golisano, Emma Gramatica, Paolo Stoppa. Dur: 92 min.

Audaz golpe de los desconocidos de siempre

(Italia/Francia, 1959) Dir.: Nanni Loy. Actores: Vittorio Gassman, Nino Manfredi, Renato Salvatori, Claudia Cardinale. Dur: 98 min.

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Ciertos pequeñísimos pecados

(Italia, 1976) Dir.: Luigi Comencini, Nanni Loy, Luigi Magni. Actores: Nino Manfredi, Stefania Sandrelli, Alberto Sordi, Paolo Villaggio Dur: 95 min.

NOVIEMBRE Ciclo: “Lina Wertmüller”

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Mimi Metalúrgico

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Amor y Anarquía

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Pasqualino Settebelleze

(Italia, 1972) Dir.: Lina Wertmüller. Actores: Giancarlo Giannini, Mariangela Melato, Agostina Belli. Dur.: 108 min.

(Italia, 1973) Dir.: Lina Wertmüller. Actores: Giancarlo Giannini, Mariangela Melato, Eros Pagni. Dur.: 119 min.

(Italia, 1975) Dir.: Lina Wertmüller. Actores: Giancarlo Giannini, Fernando Rey, Shirley Stoler.  Dur.: 115 min.

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Amor, muerte, tarantela y vino (Italia, 1978) Dir.: Lina Wertmüller. Actores: Sophia Loren, Marcello Mastroianni, Giancarlo Giannini. Dur.: 124 min.

SALTA 3129 - 2000 ROSARIO

TEL/FAX.: 438 6467


“La ingenuidad de Platón y del cristianismo es que creen saber lo que es el ‘bien’. Interpretaron al hombre de rebaño, no al artista creador.” Friedrich Nietzsche

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15°

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Una cena para 2 personas en “Cadencia Eco Bar”. Dorrego 564. Tel. 4249615.

Sábados a partir de las 21hs. Reservar con anticipación.

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ConsumiCión Libre en “El Born”. Pellegrini 1574. Tel.: 4495196

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Válido de domingo, martes, miércoles y jueves. Reservar con anticipación.

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$100 Un Desayuno o

Merienda Libre en “Manolo Panes”. Ovidio Lagos esq. Urquiza

Los Ganadores de los premios serán publicados mensualmente en el boletín electrónico ICARO, en nuestra WEB y facebook. Para retirar tu premio o disfrutar de los beneficios y descuentos es necesario presentar tu Carnet con la cuota al día y D.N.I.

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TEATRO, TRUENOS & MISTERIOS - Nº 108  

TEATRO, TRUENOS & MISTERIOS - Nº 108 REVISTA DE INVESTIGACIÓN TEATRAL. Expresión en la búsqueda del Grupo Laboratorio de Teatro "El Rayo Mis...

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