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“El Pescador”

Edición del 11 al 17 de Diciembre de 2011

Editorial

Los mexicanos y la lectura

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s un hecho de todos conocido que en México se lee poco, muy poco. Antes del año 2006 se manejaba oficial y extraoficialmente que los mexicanos leíamos en promedio medio libro al año. En ese año se publicaron los resultados de la Encuesta Nacional de Lectura realizada por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Según los resultados de dicha encuesta los mexicanos leemos en promedio casi tres libros al año, 2.9. Aunque analizando los resultados de manera minuciosa dicha aprobación es dudosa, pues según la propia Encuesta, quienes más leen son los jóvenes entre 12 y 22 años, con escolaridad media y superior, que viven en ciudades con más de 500 mil habitantes, en el centro y el norte del país, sobre todo en el DF, Monterrey y Guadalajara. Ello indica que es una lectura centrada fundamentalmente en los libros de texto obligatorios, y no tanto por el gusto por la lectura. En efecto, el 42.5 por ciento de los entrevistados acostumbra (o acostumbraba) leer textos escolares; 22.2 por ciento, libros de historia; 18.7 por ciento, novelas; 16 por ciento, libros de superación personal; 14.7 lee biografías; 13.6, enciclopedias; 13.4 frecuenta libros científicos y técnicos; 11.3, cuentos, y 8.7 libros religiosos. Además de lo anterior, el 54.3 por ciento de los entrevistados afirmó no haber llegado a comprar ni un libro al año, y el 20.1 por ciento

gastó en libros menos de 500 pesos en el mismo periodo. Pero eso no es todo, el 33.5 por ciento de las personas encuestadas dijeron no leer ningún libro al año. Otro dato importante es que la mayoría de los entrevistados que dijeron tener gusto por la lectura son personas mayores de 46 años, lo cual da pie para afirmar que el uso de los medios electrónicos y la cultura audiovisual principalmente entre los jóvenes ha disminuido la atracción por la lectura. Con todos estos datos queda de manifiesto que a los mexicanos simplemente no nos gusta leer y un alto porcentaje de los que lo hacen es por mera obligación y principalmente durante el tiempo oficial de “escuela”. Todo lo anterior, nos da pie para entender que en México la mayoría somos “prole” como lo afirmó la hija de Enrique Peña Nieto en un intento de defender a su padre por los “tropiezos” que tuvo en la Feria Internacional del Libro en Guadalajara donde manifestó unirse a la misma prole, pues al preguntársele sobre sus libros favoritos y en un intento de táctica política dijo que su libro favorito es “La Biblia”, aunque manifestó no haberla leído toda. De igual manera mencionó que “La Silla del Águila” de Enrique Krauze. Desafortunadamente y para su mala suerte allí comenzó su calvario, pues este libro es de Carlos Fuentes. Lo peor fue cuando quiso mencionar su tercer libro

favorito de cuyo título simplemente no se acordó. Este tipo de “tropiezos” son muy lamentables desde luego para alguien que quiere ser presidente de la República, y más aún con una hija tan pasional e incapaz de contener su ira ante los embates de los usuarios de internet y de los medios en general y se lanza en su defensa ofendiendo a sus posibles electores. A estas alturas, aunque parece no pesar mucho este desliz, puesto que aún no es oficialmente el candidato del PRI, sí manifiesta ya una faceta particular del priísta, y es ya su primer gran error en su carrera hacia Los Pinos. Error que será seguramente usado por sus contrincantes en el debate político que se aproxima. Pero en estas alturas este tipo de errores no son nuevos, recordemos aquella ocasión en que el presidente Vicente Fox dio muestras también de su poco conocimiento de autores y libros cuando no supo ni siquiera pronunciar el apellido de Borges y lo confundió con Borgues. Y para no irnos tan lejos lo mismo le acaba de suceder a uno de los candidatos de la contienda interna del PAN, en concreto a Ernesto Cordero quien en una entrevista televisiva confundió a la autora del libro “La Isla de la Pasión” el cual atribuyó a Isabel Restrepo, mientras que la autora es Laura Restrepo. En fin, la lectura simplemente no es lo nuestro, y parece ser que mucho menos de los políticos.

◙ Agenda del Sr. Obispo

◙ Voz del Sr. Obispo

Diciembre de 2011

Juan Bautista se nos presenta nuevamente como TESTIGO de la luz, como la VOZ del que clama en el desierto: “Enderecen los caminos del Señor”. Cristo es la LUZ QUE ILUMINA, es la PALABRA que nos trae la Buena Nueva del Evangelio, nos señala el camino para llegar a poseer el Reino de Dios.

12. Fiesta Patronal parroquia de Benito Juárez. 13. Oficina. 14. Visita a la comunidad de El Calvario, parroquia de Nuevo Urecho. 15. Oficina. 16. Oficina.

Certificado de licitud de título No. 1902, Certificado de licitud de contenido No. 1152, expedido por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas el 23 de Febrero de 1983. Franqueo pagado -publicación periódica-. Permiso No. 0050342. Características: 126252210. Autorizado por SEPOMEX. Fundador: Mons. J. Jesús Carreón+ Director: Pbro. Iván Torres Martínez Revisión de texto: Profra. Teresa Ramírez Cervantes Aux. Contabilidad: Srita. Josefina Monge E. Circulación: Sr. Pablo Nieto Contabilidad: C.P. Rubén Reyes Formato: Julián Yolotzín Rodríguez Consejo Editorial Pbro. José Díaz-Barriga Pbro. Ramiro Pantoja Cruz Pbro. Heriberto Díaz Piñón Pbro. Leoncio Tapia Cruz Colaboradores: Excmo. Sr. Obispo José Luis Castro Pbro. Leoncio Tapia Pbro. Filemón Ávila Pbro. Andrés Medina Pbro. J. Jesús Rivera Pbro. Rubén Hurtado Pbro. J. Reyes Guijosa Pbro. Joel Ocampo Pbro. Benito Sáyago Pbro. Rogelio García Pbro. Alejandro Herrera Pbro. Agustín Delgado Pbro. Fernando Espinoza Quetzeri Profr. Amando Ponce Profr. Alejandro Cruzaley Profr. Pompilio Cárdenas Profr. Evelio Vargas Ornelas Sra. Ma. Elena Vega Sr. Gustavo Mendoza Pedro Sr. Rafael Ayala Jorge Luis Castillo Marín Fernando Rodríguez Sr. Francisco Escobar David Tapia Zavala Lic. Esaúl Mendoza Sr. Joel Ponce Ángel Carbajal Oficinas: Enrique Aguilar No. 63 Apdo. 78 C.P. 61650 Tacámbaro, Mich. Tel/Fax: 01 (459) 59 6 11 53 Página web: www.diocesisdetacambaro.mx Correo Electrónico (E-mail): redaccionpescador@yahoo.com.mx En este periódico todo artículo firmado es responsabilidad del autor. Artículos no firmados son responsabilidad de la Dirección del Periódico.


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afirmar que los había creado a su imagen y se-

Moral Sexto y noveno mandamientos

El don de procrear

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l matrimonio es el marco dentro del cual debemos entender el uso del sexo. En el Génesis se nos dice que Dios creó al hombre varón y hembra; se da a entender que son complementarios y creados el uno para el otro cuando afirma que los bendijo y les dio el poder y la obligación de multiplicarse. Los dos constituyen una unidad procreadora y son iguales en dignidad. De esta forma tan bella nos dice Dios en su Palabra que el matrimonio es obra de Dios, creación de Dios. El poder de procrear es el más grande que el hombre posee, superior al poder de viajar por los astros, dominar la fuerza del átomo o construir un día un puente que atraviese el Atlántico. Hacer a un hombre es más que todo esto. Necesariamente lo dirige la cabeza. Algún especialista ha llegado a decir que nos hizo a su imagen y semejanza porque somos creadores como él. Esto parece indicarse en el hecho de haberles dado el precepto de crecer y multiplicarse inmediatamente después de

mejanza. Según esto, el nacimiento de un nuevo hombre sólo puede tener lugar dentro del matrimonio. La frase «hacer el amor», fuera del matrimonio legítimo, es prostituir el amor. Las uniones de homosexuales y lesbianas o las uniones libres y sin compromiso no son marco natural para crear a un hombre y tampoco para conducirlo a su perfecto desarrollo por la educación. A un perrito sí, pero a un hombre no. Antes de nacer ya tiene un niño el derecho de poseer un padre y una madre que lo conduzcan a ser una persona humana equilibrada y perfecta. Así lo ha reconocido la humanidad de todos los tiempos y culturas hasta los titubeos y venalidades de los tiempos modernos. Eso sí, el niño nacido fuera del matrimonio tiene los mismos derechos que los demás y ha de disfrutar, precisamente por haber nacido en condiciones diferentes, de especial protección por parte de la sociedad. Ninguna culpa tiene.

Santoral

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San Lázaro

17 de diciembre

ázaro vivió en Betania, aldea cercana a Jerusalén. Era el jefe de familia de un hogar donde Jesús se sentía verdaderamente amado, y allí llegaba de sus largos viajes, como a su propia casa. En la casa de Betania, Lázaro vivía con sus hermanas, Marta y María, y también era la casa de todos los cristianos. Jesús llegaba allí de sus largos recorridos, de sufrir el desasosiego, la perturbación durante su apostolado, y allí encontraba el remanso y la paz. Enfermo Lázaro, sus hermanas envían un mensajero en busca de Jesús. Cada día seguía agravándose y los médicos no le daban esperanzas de vida. Los amigos del enfermo se asomaban a la colina a la espera del Mesías, como última esperanza para la vida de Lázaro. El día que Jesús llegó a la casa de Betania fue su hermana Marta la que salió a su encuentro, llorando, a darle la noticia, su ami-

Felicidades a los sacerdotes Diciembre de 2011 12

J. Guadalupe Bautista Sánchez.

Onomástico.

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Manuel Huerta Jaimes.

Aniv. de Ordenación.

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Ernesto Bermúdez Jiménez.

Aniv. de Ordenación.

go había muerto. «Tu hermano resucitará» le dijo Jesús. Todos fueron al sepulcro y Jesús mandó retirar la losa, después le ordenó a Lázaro salir afuera y Lázaro envuelto en su sudario salió caminando. Éste es uno de los Milagros más famosos de Jesús. Muchos de los que lo presenciaron se convirtieron a la fe cristiana, otros en cambio lo denunciaron a los fariseos, y éstos y los sacerdotes romanos se conjuraron para matarlo. Seis días antes de la Pascua, regresó Jesús a la casa de Betania, para visitar a los tres hermanos. Compartieron la cena, Marta servía y sentado a su lado estaba Lázaro.


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Rincones de mi pueblo

Comunicación

Santuario de Guadalupe A todo el pueblo de Dios de de Tacámbaro II la Diócesis de Tacámbaro:

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Profr. Evelio Vargas Ornelas

ontinuando con la historia de este recinto religioso, el Santuario de Guadalupe en Tacámbaro, hoy les contaré de los interiores de este templo. Actualmente el templo está en muy buenas condiciones, el Padre Joel Ocampo Gorostieta, con la ayuda de los fieles de todas las comunidades, pusieron su granito de arena para que finalmente se concluyera. En el interior del templo, los decorados son de color amarillo oro en el techo y en parte del retablo principal; tiene una bonitas lámparas en el techo y los colores muy vivos para que se ilumine todo el templo. En el retablo principal está construida una media cúpula de reciente creación, que data de finales de los años ochenta y al interior de ésta se observa otra pequeña de ladrillo rojo, con un gran arco de cantera blanca muy bien elaborada. Allí se encuentra la titular del templo; es una pintura de la Virgen de Guadalupe, posiblemente de inicios del siglo pasado; este cuadro fue donado al templo, en tiempos del Sr. Cura Carlos Guízar Orozco, por la señorita Sergia García, un 12 de diciembre en los años noventa, pero con un toque especial, ya que la imagen tiene la mirada del lado contrario o sea izquierda, diferente a las que estamos acostumbrados a ver en la mayoría de los templos donde se le rinde culto. Este cuadro es sobre tela muy bien elaborado; las cuatro apariciones no están pintadas en este cuadro; la imagen se puede observar desde la entrada del templo, ya que es un cuadro más o menos grande, visible desde cualquier parte o ubicación. También en el altar principal se puede observar un Cristo en la parte central y en lo alto; hay una estatuilla de San Juan Diego dirigiendo la mirada hacia la Virgen de Guadalupe y finalmente en el centro se encuentra el sagrario. (Continuará).

Los saludo con el gozo en la espera de Nuestro Señor Jesucristo Niño que se hace presente en la historia de la humanidad. “El presbítero del tercer milenio será,… el continuador de los presbíteros que, en los milenios precedentes, han animado la vida de la Iglesia. También en el dos mil la vocación sacerdotal continuará siendo la llamada a vivir el único y permanente sacerdocio de Cristo. (Pastores Dabo Vobis número 5) Nuestra querida diócesis de Tacámbaro tiene muchas necesidades pastorales y requiere de sacerdotes santos y sabios que sirvan generosa y fielmente al pueblo de Dios. Alumnos que estudian en nuestro Seminario de Tacámbaro han solicitado: I. MINISTERIOS DE LECTORADO y ACOLITADO: 1. Alberto Aguilar Contreras de la parroquia del Inmaculado Corazón de María de Yoricostio, Mich. II. El ORDEN DEL DIACONADO: 1. Salvador Cornejo Reynoso, de la parroquia de Nuestra Señora de los Dolores de Tecario, Mich. 2. Jorge Luis Castillo Marín, de la parroquia de San Isidro Labrador de Paso de Tierra Caliente, Mich. 3. Rubén Marroquín Moreno, de la parroquia de Santiago Apóstol de Ario de Rosales, Mich., Invito a todo el pueblo de Dios a unirnos en oración para que estos jóvenes se afiancen en su vocación, ofreciendo sacrificios especialmente en este ambiente de la espera de Nuestro Señor en la próxima Navidad. Suplico atentamente que, si alguna persona tiene conocimiento de algo que impida la recepción de ministerios u ordenación diaconal de alguno de los solicitantes, tenga la bondad de informar a la brevedad posible a su servidor o a su párroco. Tacámbaro, Mich., Méx., 5 de diciembre de 2011. Su hermano Obispo y servidor que los bendice:

Prevenir accidentes Se hace de su conocimiento a todas las personas del municipio de Tacámbaro, que queda estrictamente prohibido la venta y distribución de juegos pirotécnicos (palomitas, cohetes, cohetones, cebollitas, barrenos, etc.) , esto con la finalidad de prevenir posibles accidentes, por lo que se solicita su valioso apoyo para evitar la venta y distribución de los mismos y así contribuir para que estas fiestas decembrinas se lleven a cabo sin ningún incidente de esta naturaleza, de lo contrario serán consignados ante las autoridades correspondientes. Atentamente H. Ayuntamiento de Tacámbaro, 2008-2011

+ José Luis Castro Medellín MSF Obispo de Tacámbaro


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Pastoral de la Salud

La Virgen de Guadalupe y nuestra Fe

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Hna. Beatriz Tavera Guijosa

aría no se apareció por iniciativa propia, sino que Dios la envío para manifestar su amor y poder al pueblo mexicano, y así ayudar a madurar su fe naciente. Ella era la más indicada para mostrar al mexicano el gran amor que le tiene su hijo Jesucristo. En 1531, año de la aparición, se vivía relativamente la paz en México, pues apenas diez años atrás, nuestro pueblo había sido conquistado. La cultura y la religión del así llamado «Nuevo Mundo» se había caracterizado siempre por la precisión vivencial que tenía de los conceptos Verdad y Dios («Teotl», en náhuatl). El término «Nelliliztli», verdad, proviene del verbo náhuatl nel-huayua, significa: «echar raíces, afianzarse, consolidarse». Es por esto que los antiguos mexicanos concebían sus creencias religiosas y sus prácticas morales como «lo más verdadero, estable y venerable» de la vida, y se castigaba con la muerte a quien atentaba contra estos valores. Para el mexicano antiguo era una costumbre el contemplar su entorno, y siendo interior y exteriormente sensible, podía elevar la mente y el corazón con gran fe y razón. Llegaba a descubrir en el cosmos la presencia de ese Ser Supremo que es Raíz, Solidez y Verdad de la existencia humana y de todo lo que existe. San Juan Diego fue un mexicano de habla náhuatl; él conocía el profundo significado de las palabras de su lengua. También fue un conocedor y practicante de la fe católica –nueva en su tierra y en su tiempo–, misma que abrazó con confianza, ya que ésta plenificó el sentido de sus creencias más hondas. Porque la fe de la Iglesia conserva, cuida y transmite la verdad del Ser Eterno, encarnado, muerto y resucitado que está vivo, y que da verdadera vida a los hombres. La aparición de la Santa Virgen María de Guadalupe en el Tepeyac vino a consolidar la fe de los

mexicanos de antaño y de los de hoy, sobre todo a quienes empiezan a rechazar la fe cristiana. La Iglesia en estas fechas nos invita a contemplar e imitar a la Virgen. ¿Cuál era en sí la misión de María en el pueblo náhuatl? La Virgen aclara el porqué de su aparición en México. Ella se presenta como la «Madre de Dios»: «In-nicenquizca-comicac-Ichpochtli-Sancta María, in- Inantzin-in-huelnelli-Teotl»: «Soy la perfecta por siempre, Virgen Santa María, venerable Madre del muy verdadero Dios»; y además, como «Madre nuestra», cuando le dice a san Juan Diego: «¿Cuis-amo-nican-nicanimo-natzin?»: «¿Acaso no estoy aquí yo, tu Madre venerable?» La verdadera devoción de quienes aman a Santa María de Guadalupe consistirá en obedecer el mandato de escuchar a su Hijo, al mismo tiempo

que compartimos e imitamos su único gozo: «Hacer la voluntad de Dios, quien la ha enviado a sembrar la esperanza, el amor y la fidelidad en su Hijo, el Único Dios verdadero por quien se vive.» (SS Paulo VI). A Dios lo encontramos en la Eucaristía y demás sacramentos, al vivir la Palabra divina y en el amor a los hermanos asistidos por la poderosa intercesión de la Virgen. El 12 de diciembre es fiesta de la Virgen, del pueblo visitado y de toda la Iglesia. El auténtico regocijo consiste en reconocer que Dios está vivo y ha llegado a nuestras vidas, así como recordar que no es indiferente y envió a María anunciando a Jesús «para que todo el que cree en él tenga vida eterna. Pues Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo único, para que todo aquel que cree en él no muera, sino que tenga vida eterna» (Jn 3, 15-16).

Entrega de instalaciones de nueva escuela superior

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Lic. F. Enrique E. Hernández

l pasado sábado 26 de noviembre se hizo la entrega física de la nueva Escuela Superior de Ciencias y Humanidades en Puruarán, por la presidenta municipal de Turicato, la C. Vanessa, en la que estuvieron como invitados de honor el C. Everardo Cruz García y Monseñor Don José Luis Castro Medellín, Obispo de Tacámbaro, quien realizó la bendición del inmueble ante cerca de 200 personas que asistieron al evento cívico y cultural. Las licenciaturas que se ofertan en su primera etapa de “Propedéutico” son Enfermería, Derecho e Idiomas, que por lo pronto serán sabatinos, ampliando un horario escolar para el 2012. Las comunidades y municipios que se benefician e incorporan como estudiantes son de Paso de Núñez, Carácuaro, Nocupétaro, Tacámbaro, Chupio, Pedernales, Turicato y Ario de Rosales, entre las comunidades aledañas. El Señor Obispo le dijo a los jóvenes estudiantes que “no se dejen vencer por la ola de vicios y violencia que afecta a to-

Se une a la pena que embarga a la familia Paz Castillejo, por el sensible fallecimiento del Sr. das las comunidades, se requiere ser hombres y mujeres íntegros para vencer dichas dificultades y encontrar caminos de verdadera armonía y justicia”. Por otro lado la Señora Vanessa, en calidad de presidenta del municipio de Turicato entregó la Escuela Superior de Ciencias y Humanidades en su primera etapa que comprende tres aulas, dos baños y una cuarta aula ya en construcción y que se concluye antes de que termine el presente año. Por otro lado la Diputada Federal María Paz Quiñones, dijo que se aportarán tres millones de pesos para el equipamiento de la escuela. Agradecemos a la banda de guerra y autoridades de la Nueva Jerusalén por su apoyo al evento.

Rodolfo Paz Melchor

quien fuera esposo de la Sra. Ma. Piedad Castillejo, colaboradora de este periódico. Fallecido el día viernes 25 de noviembre de 2011. Descanse en paz. Tacámbaro, Mich., diciembre de 2011.


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Biblia

Tomás Parra Sánchez

Figuras Mesiánicas

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Pbro. Agustín Delgado Peña

l pueblo judío no tuvo una idea única del mesías, sino que a lo largo de su historia tuvo varias ideas del mesías, en otras palabras, concibieron varias figuras mesiánicas, entres las más importantes destacan: a) Mesías Regio En el antiguo Medio Oriente, la figura del rey gozó de especial veneración por considerarse el lugarteniente, hijo, portavoz y vicario de Dios. En consecuencia, toda la vida, gestos y gestas del monarca en turno eran tenidos como un tiempo de gracia y bendición que Dios concedía a todo el pueblo. En Israel se consideró al rey como juez y caudillo militar (1Sam 8, 5.1920), antorcha de Israel (2 Sam 21,17), lámpara (1Re 11, 36; 15, 4), además de los clásicos títulos de ungido del señor, siervo y funcionario sacro (2Sam 24, 25; 1Re 3, 4). El profeta Natán señaló a David la elección especial de que era objeto y las consecuencias que ello traería: “Tu casa y tu reino permanecerán

para siempre ante Mí” (2Sam 7, 16). A su vez, el mismo David ligó ese futuro mesiánico a la urgencia y necesidad que tenía de la bendición divina para que todo sucediera de acuerdo al Señor (2Sam 7, 28-29). A partir de todo ese pasaje (2Sam 7), la figura mesiánica del rey cobra vida y sentido. Los salmos aluden una y otra vez a la alianza pactada con David (Sal 89, 35; 110; 2). Por su parte, y a pesar de los descalabros de los reyes históricos, los profetas fijan su mirada en un futuro rey no contaminado, quien establecerá un programa de paz, justicia y misericordia efectivas (Am 9, 11; Os 3, 5; Jer 30, 9; Ez 34, 23-24) Ocasionalmente, ellos mismos aluden al lugar de su nacimiento (Miq 5, 1-5), a su aparición prodigiosa (Is 7, 14), a los nombres que lo acompañarán desde niño y señala sus funciones (Is 9, 5-6), a su actividad justa y juiciosa (Is 11, 1-5) que alcanzará a todos los pueblos (Is 11, 10).

En definitiva, los escritos bíblicos proponen un tiempo de justicia y paz y sugieren que eso ocurrirá cuando surja un descendiente de David capaz de hacerlo realidad. A este personaje lo llaman “retoño” (Is 11, 1; Jer 33, 15); “sello” (Ageo 2, 23), “dominador” (Miq 5, 1), “germen justo” (Jer 23, 5), “brote” (Zac 3, 8; 6, 12), “siervo” (Is 49, 5-6; 52, 13; Ag 2, 23) y, evidentemente “rey” (Zac 9, 9-11). b) Mesías sacerdote El Antiguo Testamento deja entrever que en los tiempos más antiguos el patriarca o el jefe del clan y de la familia era, además de líder, padre y jefe, el encargado del culto. Al establecerse la monarquía en Israel, el rey fue ligado a Sión, lugar donde se encontraba el templo. En consecuencia, el rey pasó a ser el proyectista, constructor y conservador del mismo y ocasionalmente desempeñó funciones de culto. Por otra parte, aunque hubo sacerdotes y levitas en Israel desde el tiempo del éxodo (1250 a. C.) y en el período de los jueces (1220-1130 a. C., aproximadamente), ellos vivieron bastante dependientes de los reyes en tiempos de la monarquía (1070-587 a.C.). A ellos estaba confiado el cuidado y supervisión, atención y servicio directo del tem-

plo. Después del exilio (587-538 a. C.) y desaparecida la realeza, el sacerdocio tomó las riendas del poder y se constituyó como la única instancia capaz de regular el nuevo templo, centro de la unidad nacional, y de representar al pueblo ante Dios. En otras palabras: la tribu de Leví sustituyó a la de Judá y el sacerdote al rey. El culto encontró su modelo en Aarón, se acentuaron los aspectos de la pureza, del sacrificio y de la expiación; el templo fue el lugar por excelencia del encuentro con Dios, con sus fiestas, sus sacrificios y sus ritos; y los sacerdotes, ya que los especialistas en lo sacro, se convirtieron en el ideal religioso y de pureza, de autoridad y de mediación ante Dios. En consecuencia, y a partir de este dominio de lo “sacro” (teocracia), la espera mesiánica se coloreó de tonos religiosos (observancia de la ley, culto, figura del sacerdote) como varios textos dejan ver: Lev 8-9; Ex 40-48; Zac 3, 8-9; Mal 2, 4-5; Sir 50. Los esenios, grupo de piadosos judíos retirados al desierto para revivir los antiguos ideales del desierto, acentuaron la espera de un mesías sacerdote.

Retiro en Paso de Núñez

La misión de la Virgen María y la de nosotros Juan de Dios

El equipo que estuvo dirigiendo este retiro fue el grupo de CEBHYM Tacámbaro, el cual con l pasado 3 de diciembre se llevó a cabo su animación y exposición de los temas desen la parroquia de Paso de Núñez un pertó el interés de cada uno de los asistentes; retiro-encuentro, el cual tuvo la fi- entre las actividades que se tuvieron fue la aninalidad de seguir con el proceso de mación mediante algunos cantos, una pequeña evangelización que tiene dicha parroquia. Este retiro dio comienzo alrededor de las 10:00 a.m., donde las diferentes comunidades que pertenecen a esta parroquia se fueron congregando en una de las calles del lugar y así peregrinar hasta el templo de Guadalupe que está en construcción.

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reflexión sobre la misión de la Virgen María y sobre nuestra misión. Al finalizar se tuvo un rosario humano, donde formaron grupos de niños, jóvenes hombres y mujeres, señoras y señores, dando forma de un rosario; cada uno de éstos dirigió un padre nuestro o un Ave María, según era el caso, y en tal rosario se tuvo en cuenta la paz en nuestro territorio. Se finalizó con la Santa Eucaristía. Agradecemos a Dios por este encuentro, como también a todas las personas que hicieron posible este retiro, entre ellos el grupo de CEBHYM que compartió su entusiasmo.


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Sociedad Médica de Tacámbaro

Nutrición para personas mayores

Dr. José Miguel Cortés Azcona Médico Cirujano y Partero

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omer saludablemente y mantener una rutina de actividad física son clave para la buena salud a cualquier edad. Pueden ayudarle a disminuir su riesgo para la obesidad, la diabetes tipo 2, las enfermedades del corazón, el cáncer y otras enfermedades crónicas. También ayudan a evitar la depresión y a mantener su mente ágil. Esta información ofrece sugerencias para ayudar a las personas mayores de 65 años a comer bien y a mantenerse físicamente activas. Recuerde, nunca es demasiado tarde para hacer cambios saludables en su vida. Nutrición ¿Qué es un plan de alimentación saludable? Una de las mejores maneras de darle al cuerpo la nutrición que necesita es comiendo a diario una variedad de alimentos y bebidas con alto contenido nutritivo. Un plan de alimentación saludable incluye: - Una variedad de frutas ya sean frescas, congeladas, enlatadas o secas, en lugar de jugos de fruta.

- Vegetales de color verde oscuro como la espinaca u otras verduras, vegetales anaranjados como la zanahoria, además de diferentes tipos de alverjas y frijoles. - Alimentos con un alto contenido de calcio como la leche o el yogurt descremado o semidescremado. (Si usted no tolera la leche, escoja alimentos lácteos sin lactosa o bebidas o alimentos enriquecidos con calcio). - Productos de granos integrales como panes, cereales, galletas, arroz y pasta. - Carnes magras, pollo y otras aves de corral, frijoles, huevos, nueces y semillas. También debe escoger y preparar alimentos bajos en grasas saturadas, en ácidos grasos trans, colesterol, sal (sodio) y azúcares agregados. Sugerencias para comer saludablemente Siga estas sugerencias para mantenerse en su plan de alimentación saludable: - No deje de desayunar, almorzar y cenar. Si se salta alguna de las comidas, es posible que su metabolismo se haga más lento o que en la próxi-

ma comida usted coma alimentos con un nivel más alto de calorías y grasas. - Reduzca la cantidad de grasa y calorías en sus comidas eligiendo carnes magras, pescado, pechuga de pavo o pollo sin pellejo. Al envejecer, su cuerpo necesita menos calorías, especialmente si no hace mucha actividad física. - Sírvase todos los días tres porciones de leche, yogur o queso descremados o semidescremados enriquecidos con vitamina D. Los productos derivados de la leche tienen un alto contenido de calcio y vitamina D y ayudan a mantener los huesos sanos al envejecer. Si tiene dificultad para digerir los productos lácteos o si no le gustan, pruebe los productos con un nivel reducido de lactosa o a base de soya o tofu. También puede preguntarle a su médico si debe tomar un suplemento de calcio y vitamina D. - Mantenga a la mano refrigerios con alto contenido nutritivo como los albaricoques secos, las galletas de granos integrales, el queso semidescremado y las sopas bajas en sodio. Sólo coma porciones pequeñas

de los albaricoques secos y de otros alimentos con muchas calorías. Limite las veces que coma alimentos altos en grasa o en azúcar, como las tortas, caramelos, papas fritas y bebidas gaseosas o sodas. - Tome muchos líquidos. Al envejecer, puede aumentar su necesidad de tomar líquidos. Es importante acordarse de tomar líquidos a lo largo del día para asegurarse de que no se deshidrate. - Reduzca la cantidad de sal que usa a menos de 2.300 mg de sodio por día (alrededor de 1 cucharadita de sal). Compre productos que sean bajos en sodio. Escoja y prepare alimentos con poca sal. Consulte con su médico para ver si la cantidad de vitamina B12 que usted consume es la adecuada. Es posible que las personas mayores de 50 años absorban menos vitamina B12 presente en forma natural. Para obtener suficiente vitamina B12, trate de comer alimentos enriquecidos como los cereales. O le sea recetado un suplemento con Vitamina B12. Nunca es demasiado tarde para hacer cambios saludables en su vida.


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Espiritualidad

Remedios contra la Pereza Espiritual Pbro. Andrés Medina

ayuda eficaz contemplando con estupor la obra de la creación. Para a acedía en su forma de el psicólogo Jung a la base de una tristeza de vivir, afín a la terapia para resolver los problemas depresión, manifiesta y reclama un sentido faltante o pérdida de la propia vida, como se notaba anteriormente. Es por tanto en esta dirección que se debe trabajar, si no se quiere quedar parado en una enfermedad que curar. Las medicinas en algunas situaciones pueden ayudar a las personas a encontrar nuevas fuerzas, pero siempre con la finalidad de trabajar mejor en la verdad de sí mismos, individuando un sentido más global de la propia vida; la exigencia de una receta fácil para la curación puede revelar de nuevo la mentalidad consumista e inmediatista respecto a la salud psíquica y mental. En continuidad con lo que hasta ahora hemos dicho, el camino va por el contrario en la dirección, existenciales está siempre el buscar más lenta pero fundamental, tocar un sentido que interpele, implícita lo más íntimo de nuestro ser, aun- o explícitamente, la dimensión relique sea doloroso, y cultivar teórica giosa. La dimensión religiosa apory prácticamente los valores; es un ta elementos que no colman otros camino largo, sea en el tiempo que aspectos de la vida de la persona, en la modalidad. Los cambios más quien carece de valores religiosos importantes son muchas veces los se enferma frecuentemente de la más lentos e inadvertidos. Para ha- pérdida del sentido de la existencer esto es necesario ante todo in- cia, que es fruto de la enajenación fundir esperanza a la persona, dado y la perturbación provocada por la que la acedía es la negación de la vida vivida de manera superficial. esperanza; pero en una prospectiva La acedía es una especie de dolor cerrada a todo tipo de trascendencia del narcicismo derrotado que debe es objetivamente difícil reencontrar hacer cuentas con los propios límielementos que den un motivo plau- tes, con la fragilidad, con la muerte, sible para esperar, en especial en los propia y del otro, y sobre todo con momentos de crisis y de dificultad. el reconocimiento de no poder ser la Más en general se puede reconocer medida de todas las cosas, el remecómo una persona tiende a enfer- dio que la tradición espiritual promarse porque no encuentra un sen- pone es dar espacio a un sentimiento tido global a su existencia. Es la re- bien preciso: el temor de Dios. La cuperación del sentido trascendente tradición bíblica insiste sobre este a infundir esperanza, contrastando punto basilar como clave de accela sutil objeción de la insistencia de so al universo sapiencial (Cfr. Sal todo, propio de la acedía. Los Pa- 111,10; Pr 1,7; Sir 1; Jb28), esto es dres de la Iglesia encontraban una al mundo mismo de Dios, que da

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sabor y gusto a la vida, y que está en grado de conferirle un sentido. El temor de Dios (el respeto de Dios) es el justo sentido de distancia, que

consciente vernos a nosotros y al mundo en el que vivimos. Un tal temor no es espontáneo, sino que va aprendido (Cfr. Sal 34,11): la escuela del temor consiente el ingreso en la vida, en la beatitud de Dios (Cfr. Sal 1). Cuando falta esta sabiduría, queda el vacío que lleva a cualquier género de vicio. Otro medio para curar de la pereza es considerar la brevedad de la existencia humana, del tiempo que se nos ha dado y que no regresará. San Ignacio de Loyola, en sus ejercicios espirituales, sugiere una consideración interesante para ayudar a realizar decisiones importantes: imaginarse de haber llegado al final de la vida y pedirse cuentas a sí mismo de lo realizado, más que de los pecados cometidos o de los sufrimientos de los cuales lamentarse o de los títulos y reconocimientos no obtenidos, de los bienes que hasta ahora se han descuidado. Esta es la pregunta decisiva para hacerse de frente a la muerte: ¿Qué cosas he querido

Hay que saber contar -¿Cuál pie, m’hijito? -¡Mamá, me duele un pie!

hacer que no he hecho nunca? Reconciliarme con alguien, dar una muestra de afecto, hacer una obra de caridad, ayudar materialmente a un necesitado. Ignacio invita a la persona a ponerse de frente a Cristo crucificado, para pedir una confirmación de la decisión para poder empezar a hacerla; en este modo no se lo echará en cara al momento de la propia muerte. La vigilancia y estar atento a la práctica del bien son medios muy importantes para salir de la tibieza espiritual provocada por la pereza. Para esto es importante cultivar la revisión de vida, el examen de consciencia, habituarse a leer la historia persona tomándola en las manos, no como una página de una agenda sino a la luz de la benevolencia del Señor. Reconocer la generosidad fiel y benevolente del Señor consiente el ingreso a otros niveles en la propia vida. Otro elemento que puede ayudar en la lucha contra la pereza espiritual es llenarse la mente de pensamientos diferentes, gestos prácticos que puedan ser el motor de un nuevo tipo de actitud hacia la realidad. Abrirse a nuevas posibilidades también ayuda a reforzar la autoestima, porque se descubre la capacidad de realizar cosas que resulten importantes para alguien; esto es lo que al final da sentido a la propia vida. Un medio espiritual por antonomasia es la vivencia perseverante del espíritu de agradecimiento que acompaña a la celebración eucarística, quien sabe dar gracias, es quien se puede maravillar de la belleza y del amor. No se trata sólo de hacer lo que se siente, sino de sentir lo que se hace. Para eso es conveniente traer a la mente el bien que puede conseguirse con la realización de buenas obras y proyectos, no de manera egoísta, en beneficio propio, sino en el sentido de buscar siempre el bien a favor del otro.

-No sé, solo sé contar

¡hasta diez!


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Ligas Misionales Pontificio Episcopales de Tacámbaro

Vida Consagrada a las Misiones

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América Ruiz Calderón

ola queridos amigos de El Pescador, en esta ocasión me toca hablarles de las vidas consagradas

a la misión. Como ya sabemos, hay muchas personas que en su interior sienten ganas de ayudar a que se cumpla el mandato de Jesús “vayan y hagan discípulos a todos los pueblos y bautícenlos en el nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo”. (Mt 28, 19) y no se conforman solo con cooperar un poco, sino que ofrecen todo lo que tienen, hasta su vida misma, con tal de llevar a cabo esta misión, adhiriéndose a un grupo de personas que comparten las mismas inquietudes, y que pertenecen a una institución con una espiritualidad y manera de trabajar propias para lograr este cometido. Todos aquellos que sienten este llamado a comprometerse mucho más con Dios, optan por un tipo de vida, a la cual se le conoce como Vida Consagrada, que es “una forma estable de vivir, en la cual los fieles, siguiendo más de cerca a Cristo, bajo la acción del Espíritu Santo, se dedican totalmente a Dios como su amor supremo”. Sin duda alguna quien quiera formar parte de una institución misionera de vida consagrada no le será nada fácil, ni al principio ni después; muchas veces el trabajo en la misión tiene más complicaciones que satisfacciones, hablando humanamente. Ya que se cambian las comodidades de la vida por dar a conocer a Jesús, sin importar los cansancios, desvelos, malpasadas de hambre, incluso enfermedades y en el extremo de los casos la propia vida. Hace no mucho tiempo había bastantes personas que buscaban este tipo de vida, se dejaban tocar por Dios y sentían que los estaba llamando para ir lejos y predicar el evangelio. Hoy en día descubrimos con tristeza que muy poca gente es la que se anima a dejar su casa, consagrarse al Señor y así ir a lugares lejanos en donde todavía no conocen a Jesús ni han oído hablar de Él. Hoy por hoy no somos tan generosos; a veces buscamos cual-

quier pretexto del cual valernos para no ir a las reuniones semanales de nuestra parroquia o faltar a Misa en domingo. Me pregunto, ¿qué pretexto le pondremos a Jesús para no ayudarle en el anuncio de la Buena Nueva? Amigos lectores, es de valientes dejarlo todo por seguir a Jesús, vivir con Él y para Él, aprender de Él y después anunciarlo de palabra y vida. Hay muchas maneras de servicio a Dios, es cierto, pero siempre podremos dar más de lo que imaginamos; por lo pronto tomemos conciencia y hagamos un compromiso: oremos por todos esos institutos misioneros que tienen hombres y mujeres en tierra de misión ad-gentes, hagamos oración para que haya más personas que quieran adherirse a tan hermosa labor, y que el Señor los ayude a salir adelante con todo el trabajo que están realizando a favor de la Evangelización. Falta mucho, pero mucho trabajo por hacer: ojalá que algunos de los que pertenecen a la obra de la I.A.M., como catequistas, o grupos católicos de chavos o de matrimonios, y al igual los lectores, se dejen tocar por Dios y se animen a prepararse incansablemente para predicar el Evangelio a toda la gente que todavía no lo conoce. Piensa y reflexiona, ¿qué querrá Jesús de ti? Que no te dé miedo y si te animas a formar parte de una institución religiosa misionera, ¡ánimo! Nunca estarás solo; dejarás una familia y muchas cosas, pero la recompensa en el cielo será grande. Vale la pena que nos visites en el sitio: www.diócesisdetacambaro. com o bien escríbenos a ompetac@ hotmail.com o www.facebook/liga misionaljuveniltacambaro

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Misión Continental

Consideraciones sobre la misión continental - líneas urgentes III

7. El propósito de la misión es ambicioso Lo que pretende la misión no es un fervorín pasajero (“llamarada de petate”). Quiere propiciar que la Iglesia repiense profundamente y relance con fidelidad y audacia su misión en las nuevas circunstancias. Se trata de confirmar y revitalizar la novedad del Evangelio arraigado en nuestra historia, dentro de los cambios sociales y culturales de hoy. Ello no depende tanto de grandes programas y estructuras, sino de hombres y mujeres nuevos que encarnen dicha tradición y novedad, como discípulos de Jesucristo y misioneros de su Buena Noticia, protagonistas de la vida nueva que se da con la luz y la fuerza del Espíritu Santo (cfr. DA 11). 8. La misión continental tiene unos objetivos específicos y concretos a) Conducir a un encuentro personal y comunitario con Cristo vivo, que se prolongue en una experiencia de discipulado misionero al servicio de la sociedad. b) Fomentar una formación kerygmática, integral y permanente, de los discípulos misioneros que los impulse a una espiritualidad misionera, teniendo como eje la vida plena en Jesucristo. c) Renovar los procesos de iniciación cristiana de adultos así como la catequesis gradual y progresiva, no solo de preparación a los sacramentos sino para una vida madura en la Fe, y la enseñanza de la religión en los colegios. d) Promover una profunda conversión personal, pastoral y eclesial de todos los evangelizadores

y agentes de pastoral, empezando por los sacerdotes y religiosas, para que todos podamos recomenzar desde Cristo una vida nueva en el Espíritu, que se proyecte en la realidad social y cultural. e) Lograr que las parroquias, las comunidades religiosas, las nuevas comunidades, las instituciones, las asociaciones y movimientos eclesiales se pongan en estado permanente de misión. 9. Ejes sobre los que se apoya la misión continental Para que la Misión Continental sea un verdadero proceso de evangelización que deje enriquecida nuestra diócesis de Tacámbaro y las parroquias con un mayor número de discípulosmisioneros, recuperando incluso personas que se han alejado, es preciso trabajar sobre cinco ejes (a modo de sugerencia claro): 1) Una experiencia profunda e intensa de encuentro personal con Cristo, a partir de un anuncio kerygmático y del testimonio personal de los evangelizadores, que propicie la fe y la conversión. 2) Una formación bíblica-doctrinal para madurar la experiencia de fe y dotarla de los elementos que le ayuden a integrar fe y vida, fe y cultura. 3) Una celebración litúrgica viva, participativa, fructuosa, que permita expresar y recibir la salvación que se anuncia. 4) Una vivencia comunitaria a nivel de parroquia y de pequeñas comunidades, en la que los evangelizados se sientan acogidos fraternalmente y tengan un espacio adecuado para la oración, la escucha de la Palabra de Dios y la formación cristiana permanente. 5) Un compromiso misionero que lleve a todos los miembros de la Iglesia a proclamar lo que viven, a salir al encuentro de los alejados, a buscar nuevos ámbitos para ofrecer a todos la gran noticia del Reino de Dios.


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IX Aniversario episcopal de Mons. José Luis Castro Medellín

Gracias Señor por el don de la Vocación

E

p de

Ángel C.

l Señor en nuestra vida nos ha dado la libertad de elegir la vocación que deseamos seguir, puede ser tanto la vida consagrada o sacerdotal, la vida del matrimonio, o la vida de la soltería, cada uno de nosotros se encuentra en esa libertad de elegir lo que quiere para sí. La vida consagrada o sacerdotal implica grandes esfuerzos dentro de la persona, ya que se consagra a Cristo como el servidor suyo y de sus hermanos. Estas características están presentes en la vida de un pastor diocesano, el cual es el servidor de toda una Iglesia, tal es el caso de Mons. José Luis Castro Medellín, pastor y guía de la diócesis de Tacámbaro, a la cual pertenecemos. Nuestro Obispo acaba de celebrar su 9° Aniversario de Ordenación Episcopal de esta hermosa diócesis, el pasado 3 de diciembre, pero por motivos pastorales se adelantó la fecha para festejarlo, y el día 1° de diciembre en punto de las 6: 30 a.m. estuvimos presentes amigos, sacerdotes, religiosas y fieles de Tacámbaro para juntos despertarlo y entonar las tradicionales mañanitas, esto en el obispado. En el rostro de Don José Luis se mostraba la alegría y el agradecimiento a Dios por un año más de servicio. Hacia las 12:00 hrs., nos trasladamos al Cerro Hueco para tener la acción de gracias con la santa Eucaristía, la cual él presidió; estuvo acompañado por Mons. Salvador Flores Huerta, Obispo emérito de Cd. Lázaro Cárdenas, y por muchos sacerdotes de la diócesis. El señor Obispo en su homilía agradeció a Dios por el don de la vida sacerdotal que le ha concedido, además de agradecer a todos los presentes por haberlo acompañado. Nos compartió también algunos pensamientos del Papa Benedicto XVI sobre el sacerdocio. Inició con la frase “Ya no los llamo siervos, sino amigos”, en donde nos compartía que Cristo nos llama para ser sus amigos, y al sacerdote le confía las palabras que pronuncia en la Eucaristía. Siguió diciendo, “Cristo se abandona a mí, palabras que producen una gran alegría interior, y que a la vez encierran una gran amistad que Cristo me ofrece, a través de la oración, en el ejercicio de la caridad pastoral, en las personas que a mí se acercan, la amistad es comunión de deseo, mi voluntad se une a Él”. Y terminó agradeciendo nuevamente a Dios por su bondad, porque ha sido bueno con él; le agradeció a Dios por los sacerdotes que le han acompañado en el trabajo pastoral y que lo alientan con su testimonio de vida; por cada una de las religiosas que gastan su vida en la extensión del reino dando testimonio de Cristo; por los hermanos laicos que con gran espíritu de fe se han entregado en la tarea evangelizadora de la misión permanente de sus propios hermanos, por todo lo que han significado estos 9 años en esta hermosa diócesis, y espera de todos ellos su gran comprensión y apoyo espiritual para seguir firme trabajando en la instauración del reino. Después de la celebración nos quedamos para acompañarlo en la comida que prepararon los grupos apostólicos de las diversas parroquias; después de la comida y de la partida del pastel hubo un programa cultural a cargo de varios colegios, que con alegría ofrecieron su participación al Sr. Obispo en su aniversario episcopal. Pedimos a Dios que siga conservando con salud y gozo a nuestro Señor Obispo, a fin de que continúe con la misión que le ha sido confiada, en bien de la Iglesia de Tacámbaro.

El prim cha tas día, nid por qui de ro mi Ciu Don algu nid par por go, NO MI CO uni en le p seg nes men de hici rroq Agr sus no, lici alim amb No fies que de que tros les QU CO BO Los dor


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Agradecimiento por el noveno año e mi consagración episcopal

día primero de diciembre, a meras horas del día, se escuaron las tradicionales mañanien la casa episcopal; a medio , en el Cerro Hueco, la comudad diocesana representada r delegaciones de varias parroias, de Hermanas Religiosas, Seminaristas, un buen númede Hermanos Sacerdotes, y Hermano Obispo Emérito de udad Lázaro Cárdenas, Mons. n Salvador Flores Huerta; de unos familiares y amigos vedos de Uruapan, nos reunimos ra alabar y bendecir al Señor r sus bondades para conmi, dándole gracias por este OVENO ANIVERSARIO DE CONSAGRACIÓN EPISOPAL. Todos los asistentes, se ieron a mi acción de gracias la Celebración Eucarística y pedimos a Dios que no deje de guirme asistiendo con sus dos y gracias para cumplir fielnte con mi misión de Obispo Tacámbaro. Muchos otros lo ieron en sus respectivas paquias. radezco a todos su presencia, s oraciones, su afecto frater, lo mismo que su atenta soitud en prepararnos los ricos mentos que compartimos en biente de profunda amistad. faltó el rico platillo de la sta folklórico-cultural en la e participaron niños y jóvenes diferentes centros culturales e nos hicieron recordar nuess años de infancia; a todos agradezco su cariño y afecto. UE EL SEÑOR LES PAGUE ON CRECES TODAS SUS ONDADES. s bendice su Obispo y servir. + José Luis Castro Medellín, MSF. Obispo de Tacámbaro

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Convivencia del Seminario con los bienhechores de la Ciudad de México

Las personas que ayudan siempre son indispensables

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Jorge Castillo

l domingo 4 de diciembre del año en curso, el Señor Obispo, algunos sacerdotes del Equipo Formador del Seminario y 7 seminaristas, nos reunimos, como cada año, con los bienhechores de nuestro Seminario Diocesano que radican en la Ciudad de México; reunión que tiene una doble finalidad: convivir con estas personas originarias de la diócesis, la mayoría de la parroquia de Urapa, y realizar una colecta económica para sustento de nuestro Seminario. El encuentro inició hacia las 2:00 de la tarde en la parroquia de San Miguel Arcángel, en Tacuba, con la celebración Eucarística que se ofrece por nuestros bienhechores vivos y difuntos. Celebración que presidió el primer

responsable de nuestra institución, el Señor Obispo José Luis Castro Medellín y que fue concelebrada por sacerdotes del equipo formador del Seminario, así como por sacerdotes que radican en el DF, algunos de nuestra diócesis. En la homilía, el Obispo remarcaba la gratitud de nuestro Seminario y de la misma Diócesis por la ayuda desinteresada que desde hace más de 30 años realiza este grupo de bienhechores; resaltaba también que las personas que ayudan a los demás 50 veces, son buenas, que quienes ayudan 100 veces son excelentes pero que quienes ayudan siempre, son indispensables. Terminada la misa el padre Rafael Pérez, párroco de la Iglesia de San Miguel y originario del clero de nuestra diócesis, agradecía también el esfuerzo de esas familias que desde sus

abuelos, que iniciaron esa tradición, la siguen realizando. Después de la misa ofrecimos a nuestros bienhechores unas ricas carnitas estilo Michoacán, acompañadas de unos aguacates y cocada de nuestro estado, llevándoles con ello el sabor de Michoacán a la Ciudad de México. La convivencia terminó hacia las 6:00 de la tarde, donde después de una sabrosa comida, mucha charla y algunas canciones, ellos regresaron a sus casas en la ciudad sintiendo que habían pasado una tarde en Michoacán y nosotros nos regresamos al Seminario, para continuar con nuestras actividades y con ello demostrar nuestra gratitud a través del empeño y esfuerzo en nuestras actividades cotidianas. Que Dios nuestro Señor los siga llenando de bendiciones y reiteramos nuestra gratitud y oración.


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La Virgen de Guadalupe presente en la cultura Náhuatl Sábelo y ten por cierto, tú el más pequeño de mis hijos, que soy la siempre Virgen Santa María, madre del Verdadero Dios por quien se vive. (Nican Mopohua).

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Ángel Carbajal

stamos por celebrar una vez más el acontecimiento guadalupano; año con año leemos revistas y periódicos sobre la Virgen de Guadalupe, además que la celebramos de una manera especial. En esta ocasión quiero compartir con los lectores de este periódico el acontecimiento guadalupano, haciendo un pequeño análisis sobre la autenticidad de lo que nos presenta el relato del Nican Mopohua, el cual narra las apariciones de la Virgen de Guadalupe a Juan Diego, esto desde un punto de vista de la cultura Náhuatl. Relato difícil de negar La civilización Náhuatl, antes de la conquista de los españoles, tenía toda una riqueza cultural; su ideología se encontraba plasmada en los códices, tal es el caso de este relato. Los aconteceres que tenían un carácter de suma importancia iniciaban con la palabra Pohua, la que se traduce como aquí se cuenta, o aquí se narra, esto para darle un mayor fundamento, con ello querían decir que lo que a continuación estaba escrito tenía un carácter de credibilidad, y que se tenía por verdadero, y no eran cuentos o fábulas como muchas veces pensamos o nos hacen creer sobre las apariciones de la Virgen de Guadalupe, al decir “eso no es cierto”, “es algo que se inventó la Iglesia”. Para los nahuas estos relatos tenían un carácter científico-filosófico, por lo tanto el relato del Nican Mopohua dentro de la cultura náhuatl, tuvo un carácter importantísimo, lo cual influyó después para que muchos que pertenecían a esta cultura se convirtieran a la fe católica. Otro

aspecto que ponen los nahuas son las fechas, esto los ubicaba dentro de la historia; los nahuas desde un principio en sus códices tenían un cuidado cronológico especial, lo manifiesta un auténtico pensamiento racionalizante y sistematizado, esto lo podemos ver cuando el relato nos dice que diez años después de la conquista de la ciudad de México, y más adelante cuando se nos dice que transcurría el año 1531, a los pocos días del mes de diciembre. Por lo tanto desde el punto de vista de la filosofía náhuatl, podemos decir que las apariciones y la imagen que se narran, son verdaderas. La Guadalupana dentro de la cultura Náhuatl Con la conquista de México, los nahuas pasaban por momentos difíciles, pero en 1531 ocurre el acontecimiento que cambiaría la historia de esta cultura; a Juan Diego se le aparece una bella mujer, que se presenta con el nombre de la Virgen Santa María, madre del verdadero Dios por quien se vive; esta mujer toma los rasgos de esta cultura, tanto su forma de hablar, de pensar, forma física, etc. Los náhuatl habían querido encontrar algo que tuviera fundamento en la tierra, o sea que no pereciera, y lo habían encontrado en su dios al que conocían como Ometéotl. Mas en cambio la Virgen de Guadalupe, se hace suyas las características del dios náhuatl, se presenta como madre de este dios al cual ellos conocían y profesan pero

de una manera diferente, pensemos si la Virgen se hubiera presentado con rasgos y vocabulario diferente al que ellos conocían, ¿le hubieran hecho caso?, la pregunta es fácil de responder, pues no, ya que se hubie-

ran sentidos sometido a una religión que ellos no deseaban; por tal motivo la Virgen de Guadalupe al referirse a Juan Diego en la segunda aparición le dice que es preciso que él y no otro lleve el mensaje al obispo Fray Juan de Zumárraga; con esto se ve que la Virgen de Guadalupe es madre de los hombres, que ella está con los desamparados y que no los deja solos; es madre de la cultura náhuatl, como ahora nosotros decimos que es madre de los mexicanos. Podemos decir que la Virgen María se apropia la cultura náhuatl, se mete dentro de su religión y de su ideología, prácticamente se adueña de todos ellos, y es así como la reconocen como a la madre de éste al que ellos conocían, pero ahora con el nombre de Jesucristo. Con esto la cultura náhuatl estaba recuperando la religión que les fue quitada, y regresa

en ellos la esperanza de vivir, obtienen su identidad y dignidad que se les había sido arrebatada. Identidad del hombre náhuatl Un último punto con el que deseo terminar es sobre la identidad del hombre náhuatl; recordemos la parte donde Juan Diego se aflige de la enfermedad de su tío Juan Bernardino; la Virgen de Guadalupe le dice “Oye y ten entendido, hijo mío el más pequeño que es nada lo que te asusta y te aflige. No se turbe tu corazón ni te inquiete cosa alguna. ¿No estoy yo aquí que soy tu madre? ¿No estás bajo mi sombra? ¿No estás, por ventura, en mi regazo? No te aflija la enfermedad de tu tío”. Con esto vemos que la identidad del hombre náhuatl no está bien definida, está destrozada, dice la Virgen es nada lo que te aflige, o sea que teniendo la confianza en ella no hay de qué temer, la Virgen de Guadalupe devolvió la felicidad al hombre náhuatl, le dio nueva identidad que los ponía por arriba de sus opresores, ya no iban a ser las bestías salvajes, como lo decían los primeros hombres que llegaron a América, aquellos que eran los despreciados, eran los preferidos de la madre de Dios. En conclusión, podemos ver que el hombre náhuatl encuentra la plenitud de su religión en la imagen de la Virgen de Guadalupe, ella penetra dentro de su cultura, les devuelve la identidad que se les había sido arrebatada, y que este relato tiene un fundamento de veracidad dentro de la cultura Náhuatl.


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El día del Corpus I

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Profr. Alejandro Cruzaley Díaz-Barriga

abía transcurrido algún tiempo. Tacamba errante en los bosques, se dirigía de cuando en cuando a las desiertas ruinas de Curíncuaro, encaminaba luego sus pasos a la peña del manantial, sus ojos buscaban algo que no existía allí. Mojaba su frente con el agua milagrosa, y otra vez volvía a perderse entre las oscuras selvas. Le sobresaltaba el ruido vago de las hojas movidas por el viento. Llamaba en voz alta a Inchátiro, y se estremecía al escuchar el grito de los pájaros espantados. Un día que bajaba de una montaña divisó a lo lejos una extensa y populosa ciudad. Como atraído por mágico poder caminó en dirección del caserío; vio calles alineadas, habitaciones que no eran parecidas a las que construían los indios; arroyos artificialmente encauzados, frutas desconocidas y hombres y mujeres de su propia raza, pero vestidos con extraños trajes. De repente escucha el estampido de millares de truenos que estallan en los aires, y se oyen timbres sonoros cuyo eco alegre y bullicioso repetían las montañas. Una fuerza irresistible atrae más y más a Tacamba hacia el centro de la ciudad; el pavimento de las calles está tapizado de huinumo, y a la altura de los aleros hay verdes enramadas. En cada esquina de las calles se levantan rústicas capillas adornadas con arcos de túspatas, de ninfeas y de infinita variedad de parásitas y el incienso impregna el

ambiente ya perfumado con el aroma de las flores. Luego se ven pasar en confusión cien a cien danzas en que se mezclaban los bailes primitivos de los indios con las costumbres de los españoles en sus fiestas religiosas. Cierra la marcha de abigarrada muchedumbre una posesión de imágenes de santos. En seguida, bajo rica tela de un palio, un sacerdote de semblante austero y de mirada apacible conduce en sus manos la áurea custodia, semejante al disco del sol, ante la cual doblan la rodilla los espectadores. Pero lo que más llama la atención del guerrero es un brillante palanquín cubierto de azucenas, llevado en hombros de los fundadores de un convento de Tacámbaro. Logrado su objetivo, los misioneros llegaron a dicha población, en donde fueron recibidos con grandes demostraciones de alegría y desde luego comenzaron la predicación del evangelio, siendo abundante la mies que cosecharon. “Y así quedó Tacámbaro –dice Balenque – convertido en un paraíso espiritual, como era en lo material por sus huertas”. Para el capitán Oñate aquel teatro de la guerra tornábase en quieta y pacífica encomienda. No lejos de Tacámbaro y también hacia el sur, hay una alberca encajada en un monte que, en la época a que nos referimos estaba cubierta de espesísimo bosque. Continuará…. Tomado del libro “LEYENDAS DE TACÁMBARO” de Vicente Gil Méndez. (Cronista de la ciudad).

2ª Asamblea de Cosncientización para la Misión Permanente Sigue de la Página 16

Cabe decir finalmente que la Parroquia de San Nicolás de Tolentino, ofreció una sabrosa comida para todos los participantes, en la cual se notó la disposición, la alegría, la fraternidad, el entusiasmo y sobre todo el deseo de crear un mundo donde Dios esté presente y que todos nuestros hermanos alejados compartan también con nosotros esas sonrisas, esa compañía, esas palabras de aliento que sólo con Nuestro Señor Jesucristo podemos conseguir.

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Iglesia

Nuevo Arzobispo de Guadalajara

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l Papa Benedicto XVI nombró el pasado miércoles 7 de diciembre al Cardenal José Francisco Robles Ortega, hasta ahora Arzobispo de Monterrey, como nuevo Arzobispo de Guadalajara en México. Sucede así al Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, cuya renuncia fue aceptada por haber llegado al límite de edad. En sus primeras declaraciones para el Semanario y el Centro Católico de Comunicaciones, informa el Arzobispado de Guadalajara, el Cardenal Sandoval señaló que la toma de posesión de su sucesor podría darse en febrero y que hasta entonces será el Administrador Apostólico de la Arquidiócesis. El Purpurado, de 78 años de edad, dijo además que se había estado preparando para este nombramiento desde hace dos años, y que ahora lo recibe con alegría y entusiasmo.


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Lecturas Dominicales

3 Domingo de Adviento er

Primera Lectura

Salmo Responsorial

Segunda Lectura

Lectura del libro del profeta Isaías 61, 1-2. 10-11

San Lucas 1

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los tesalonicenses 5, 16-24

El espíritu del Señor esta sobre mí, porque me ha ungido y me ha enviado para anunciar la buena nueva a los pobres, a curar a los de corazón quebrantado, a proclamar el perdón a los cautivos, la libertad a los prisioneros, y a pregonar el año de gracia del Señor. Me alegro en el Señor con toda el alma y me lleno de júbilo en mi Dios, porque me revistió con vestiduras de salvación y me cubrió con un manto de justicia, como el novio que se pone la corona, como la novia que se adorna con sus joyas. Así como la tierra echa sus brotes y el jardín hace germinar lo sembrado en él, así el Señor hará brotar la justicia y la alabanza ante todas las naciones. Palabra de Dios.

Evangelio Hubo un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan. Este vino como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran

R. Mi espíritu se alegra en Dios, mi salvador. Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se llena de júbilo en Dios, mi salvador, porque puso los ojos en la humildad de su esclava. R. Desde ahora me llamarán dichosa todas las generaciones, porque ha hecho en mí grandes cosas el que todo lo puede. Santo es su nombre y su misericordia llega, de generación en generación, a los que lo temen. R. A los hambrientos los colmó de bienes y a los ricos los despidió sin nada. Acordándose de su misericordia, vino en ayuda de Israel, su siervo. R.

Hermanos: Vivan siempre alegres, oren sin cesar, den gracias en toda ocasión, pues esto es lo que Dios quiere de ustedes en Cristo Jesús. No impidan la acción del Espíritu Santo, ni desprecien el don de profecía; pero sométanlo todo a prueba y quédense con lo bueno. Absténganse de toda clase de mal. Que el Dios de la paz los santifique a ustedes en todo y que todo su ser, espíritu, alma y cuerpo, se conserve irreprochable hasta la llegada de nuestro Señor Jesucristo. El que los ha llamado es fiel y cumplirá su promesa. Palabra de Dios.

Lectura del santo Evangelio según san Juan 1, 6-8. 19-28 por medio de él. Él no era la luz, sino testigo de la luz. Éste es el testimonio que dio Juan el Bautista, cuando los judíos enviaron desde

Jerusalén a unos sacerdotes y levitas para preguntarle: “¿Quién eres tú?” Él reconoció y no negó quién era. Él afirmó: “Yo no

soy el Mesías”. De nuevo le preguntaron: “¿Quién eres, pues? ¿Eres Elías?” Él les respondió: “No lo soy”. “¿Eres el profeta?”

Respondió: “No”. Le dijeron: “Entonces dinos quién eres, para poder llevar una respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo?” Juan les contestó: “Yo soy la voz que grita en el desierto: ‘Enderecen el camino del Señor’, como anunció el profeta Isaías”. Los enviados, que pertenecían a la secta de los fariseos, le preguntaron: “Entonces ¿por qué bautizas, si no eres el Mesías, ni Elías, ni el profeta?” Juan les respondió: “Yo bautizo con agua, pero en medio de ustedes hay uno, al que ustedes no conocen, alguien que viene detrás de mí, a quien yo no soy digno de desatarle las correas de sus sandalias”. Esto sucedió en Betania, en la otra orilla del Jordán, donde Juan bautizaba. Palabra del Señor.


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Consejos Prácticos

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Receta

Bellatips Suaviza tu rostro Cuando tu tez tiene una apariencia áspera, retira las células muertas para que vuelva su aspecto luminoso. Pon en práctica este truco: mezcla 3 cucharadas de almendras en polvo, una de aceite de almendras, una de yogur natural y una yema de huevo. Esparce el preparado sobre tu cara y retira con agua tibia, luego de 15 minutos.

Fortalécelas ¿Se te rompen constantemente las uñas? Para evitarlo, hay que fortalecerlas. Esto lo puedes lograr si en la licuadora mueles 1 pepino y 1 diente de ajo. Luego vacía en un recipiente de cristal e introduce la punta de los dedos en él, de tal manera que la uña quede cubierta por el líquido, y deja reposar durante 15 minutos. Hazlo diariamente y notarás cómo se vuelven resistentes.

A d i v i n a n z a s

Jugo de piña, mango y ciruela Especial para niños para la tos 2-4 porciomes

Ingredientes: 1/2 litro de jugo de piña 1/2 mango picado 3 ciruelas rojas picadas

Manera de preparar: 1. Bate los ingredientes en la licuadora por unos segundos. Bebe enseguida.

Función: Lubrica las membranas de la garganta, tiene propiedades antiinflamatorias y desinfectantes, alivia tos, irritación de garganta y expulsa mucosidades. Su dulce sabor les encantará a tus niños. Tomar 1 o 2 vasos en caso necesario.

Los clásicos telonazos

Humor

1er. cuadro: Consuelo Holmes quiere hacer chicharrones. 2do. cuadro: La aludida llega a un comercio para comprar algo. 3er. cuadro: Luego de buscar encuentra debajo de un costal vacío, lo que busca. ¿Cómo se llama la obra? Chelo Holmes descubre el cazo. 1er. cuadro: Juan y Pedro se inscriben en la universidad. 2do. cuadro: Los dos hermanos Caballo se preparan duro. 3er. cuadro: Los hermanos Caballo terminan su estudio. ¿Cómo de llama la obra? Carreras de Caballos.


La Huacana

2ª Asamblea de Conscientización para la Misión Permanente César Pimentel

Año LXXI 1704 Domingo 11 de Diciembre de 2011

El sábado 3 de diciembre, en el salón que se encuentra a un lado de nuestro Templo Parroquial, nos dimos cita alrededor de 200 personas para dar inicio a nuestra segunda Asamblea de Conscientización para la Misión Permanente, la cual comenzó a las 9:00 a.m., con animación y la oración inicial y fue dirigida por nuestro Señor Cura Pbro. Joel Ocampo G. Durante la asamblea, todos los participantes nos sentimos muy motivados y dispuestos para realizar lo que se será nuestra Misión Permanente aquí en nuestra parroquia. Fue muy palpable en el rostro de todos los participantes que disfrutaron al reflexionar sobre la necesidad de ir a los más alejados y necesitados, en lo cual seguimos trabajando para poder hacerlo realidad, ya que fue el deseo que expresaron todos los participantes. Nuestra segunda Asamblea de conscientización concluyó con la presencia del Santísimo Sacramento entre nosotros, ya que para poder anunciarlo debemos primero experimentarlo y estar con Él. Sigue en la Página 13

Paso de Núñez

Deseo que se erija una casita en donde pueda mostrar mi amor

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entro de la parroquia de Paso de Núñez, desde años atrás se ha estado construyendo un templo, que se dedicará a la Santísima Virgen María de Guadalupe; esta obra estuvo en pausa por cuestiones económicas, pero desde el mes de septiembre hasta nuestros días, se ha puesto nuevamente en marcha, y con gran auge se sigue avanzando en la construcción de dicho templo. En estos días se está terminando de poner el techo; cabe destacar que este templo que estará dedicado a la santísima Virgen María de Guadalupe ha servido para llevar a cabo algunos eventos masivos, así como para celebrar la santa Eucaristía, y de esta manera los fieles de la parroquia celebran con mayor intensidad su fe, al saber que tienen una madre que los cuida y los protege. Felicitamos a todas las personas de esta parroquia por el esmero que han tenido en esta obra, como también a su párroco el P. Benito Sáyago que ha sabido llevar y dirigir espiritualmente esta parroquia que se le ha encomendado. Pidamos a la Virgen de Guadalupe, la cual estamos por celebrar, para que cubra y proteja con su manto a esta comunidad y a toda nuestra nación mexicana.


"El Pescador" - Edición Impresa 1704