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¿Qué es la interculturalidad?

La escuela de la inclusión

“La realidad multicultural obliga a repensar nuestra realidad en el aula más allá de las tradicionales metodologías didácticas. Esta nueva situación nos debe conducir a reflexionar sobre cuál es el papel del docente dentro del aula como representante de la cultura mayoritaria. ¿Qué impresión puede causar en el alumno? ¿Cómo disminuir la distancia cultural? Es necesario que reflexionemos sobre nuestra herencia cultural y cómo afecta el entorno a nuestra manera de interpretar, ver y sentir el mundo que nos rodea. Por tanto, no basta con aprender sobre la cultura del otro ya que, esto sería interpretar que la cultura, en general, es un ente estático y que es uniforme para todas las personas pertenecientes a un mismo país olvidando las características intrínsecas de cada individuo”. Susana Tovias (2006).

“La escuela de la inclusión, caracterizada por una propia identidad institucional y proyectual, valoriza la autonomía profesional del docente y al mismo tiempo el significado de las decisiones tomadas en una dimensión colegial. Autonomía docente y colegialidad son los requisitos esenciales de la escuela inclusiva”. Federica Zanetti.

En el estudio Diagnóstico para la definición de lineamientos que orienten la Educación Intercultural en El Salvador, realizada por el MINED, (s.f.r) se concluye que la interculturalidad refiere una manera de convivir con otros reconociéndoles, valorando sus aportes, respetando sus diferencias, tratando de aprender mutuamente, considerando que la condición del otro u otra afecta los intereses de todas las personas y por tanto la solidaridad, la reciprocidad y la equidad son valores determinantes. En el sistema educativo salvadoreño, los pueblos originarios o autóctonos corresponden al estudio del pasado y no al presente; constituyen parte del patrimonio cultural que debe conservarse, difundirse, promoverse; sin embargo en la escuela salvadoreña se folkloriza su cultura, su lengua no se enseña, sus cosmovisiones, los saberes ancestrales y sus aportes científicos y tecnológicos no se profundizan y en ocasiones hasta son tergiversados. Los procesos interculturales implican reconocer al otro y a su cultura, no hay culturas mejores ni peores, solo diferentes. Al hablar de interculturalidad no debe limitarse únicamente a la dimensión de la raza, etnia o religión, también hablamos de diferencias, entre jóvenes y adultos mayores, hombres y mujeres, etc. Estas diferencias están marcadas por ejemplo en las preferencias en alimentación, vestuario, entretenimientos, aficiones, expectativas de vida, entre otras. El aula es el espacio donde este proceso se evidencia, es el maestro quien deberá conocer, respetar, valorar y potenciar los saberes de cada estudiante y, el docente desarrolla estrategias para expandir el currículo hasta hacer este saber un saber válido dentro del área académica consolidando una identidad propia del niño o niña.

La Política de Educación Inclusiva publicada en 2010 por el MINED insta a todas las instituciones que representan a los diversos sectores de la sociedad a sentirse comprometidos para aportar desde sus funciones y posiciones a la eliminación de barreras para la inclusividad. Actores clave para el éxito de la política inclusiva Instituciones del sector público y gobiernos municipales

Organizaciones comunitarias de apoyo a la educación inclusiva

Programas de responsabilidad social empresarial

Economía

Organizacion no gubernamental (ONGS)

Organismos internacionales

Ministerio de Educación

“La atención educativa con enfoque inclusivo es un esfuerzo novedoso en nuestro medio, y está en correspondencia con las nuevas tendencias de políticas públicas sustentadas en el reconocimiento de la diferencia y en respuestas basadas en la diversidad de necesidades educativas con énfasis en el acceso a los aprendizajes necesarios y suficientes para la construcción gradual del sujeto humano desarrollado”. Plan Social Educativo. Vamos a la Escuela 2009-2014.

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