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IBAGUÉ, ABRIL 4 DE 2010

FA CE

TAS CULTURA AL DÍA ARQUITECTURA

Ludwig Van Der Rohe Arquitectura alemana NOVEDADES

El cuento

La mitad de la casa. RECOMENDADOS

Cine, música y libros Novedades en el mundo


FACETAS

IBAGUÉ, ABRIL 4 DE 2010

Los inconquistables panches del Magdalena Luis Fernando García Núñez*

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ablar de un tema que tiene que ver con nuestro origen es un privilegio. Para unos, con frecuencia, no significa nada y prefieren, o por lo menos no reconocerlo, por ese detestable y peligroso arribismo que acompaña a muchos colombianos. En estas líneas vamos a hablar de un pueblo en verdad fascinante, como lo son todos los pueblos indígenas nuestros, y como también lo son los pueblos indígenas de este continente: verdaderos caudales de sabiduría, de sensatez y de inteligencia. Pueblos privilegiados que infortunadamente cayeron en las destructoras manos de unos seres marginados de la razón, de la fuerza telúrica y profunda y, por ello mismo, no comprendieron la dimensión de estos seres que alcanzaron una relación profunda con la naturaleza, la fuerza de la vida y, por lo tanto, la dinámica de la existencia. Sin tanto bombo, esos seres excepcionales, forjaron unas culturas emprendedoras, vitales, poco comprendidas, pero profundamente reveladoras de la existencia misma del hombre. Por eso, volviendo a las márgenes del devenir, del nuestro, cada vez que leemos a los cronistas descubrimos al otro hombre, a ese que tiene la capacidad, como dice Ángel Martínez, de relatar “hechos contradictorios con magistral inconsciencia”, y lo peor es que “algunos historiadores actuales los transcriben sin comentarios con la mayor desaprensión”. Y es que “Unos relatores declaran por ejemplo, que los indios no tienen fe y, más adelante, escriben sobre rituales, costumbres religiosas y nombre de dioses. Otros nos presentan estas tribus como bárbaras y comentan después sobre su organización social, arte y métodos de cultivo”. Una mirada a este pueblo aguerrido de los panches, es una epopeya que nos sirve para reconstruir y revivir un pueblo que, como dice el autor en la Introducción, tuvo un final trágico. Y es que ese “nuevo orden exigido por los colonizadores se impuso de forma irreverente, brutal y despiadada en la búsqueda de enriquecimiento, representado en oro, plata,

Sin tanto bombo, esos seres excepcionales, forjaron unas culturas emprendedoras, vitales, poco comprendidas, pero profundamente reveladoras de la existencia misma del hombre. piedras preciosas, tierras y esclavos”. Como todos estos pueblos ellos que sabían “trabajar por el bien común”, también “entendían la relación hombre-naturaleza y no solamente la practicaban con sumo rigor: eran sus custodios desinteresados”. Y es que “su espiritualidad se basaba completamente en la creación. Entre ellos y la naturaleza todo se hacía con moderación bus-

Palabra del día Sueño En castellano hay dos palabras homónimas con significados diferentes, aunque no muy distantes: sueño para designar el ‘acto de dormir’ y sueño como ‘representación de sucesos e imágenes en la mente de quien duerme’. La primera proviene del latín somnus, y la segun-

da, del latín somnium. Esta equivalencia no ocurre en las demás lenguas romances: en portugués y en gallego se distingue sono y sonho (en gallego, soño); en catalán son y somni; en francés, el acto de dormir es llamado sommeil y el de soñar, rêve; en italiano, ambas ideas se

expresan como sonno y sogno. Sin embargo, Corominas observa que es frecuente, al menos en catalán, que haya transgresiones a la diferenciación de ambos vocablos. El intento más conocido de sortear las confusiones causadas por la homonimia de estos dos conceptos se observa en la traducción al español de las obras de Sigmund Freud, en las que el traductor Luis López-Ballesteros de Torres usó sueño para re-

cando siempre el punto de equilibrio”, cosa que podemos ver detenidamente en sus cerámicas, por sólo citar un caso. Todavía hay quienes necesitan ver mejor, escuchar, sentir. Este es un caso que vale la pena tener en cuenta. El libro de Ángel Martínez, Los inconquistables panches del Magdalena, nos sirve de soporte para entrar en un tema que necesita explorarse aún más para quitarnos de encima el yugo de la infamia que dejaron enclavada unos cuantos cronistas, que desplegaron en medio de su ignorancia y de su desastre personal (tenemos que ver de dónde venían y cómo llegaron), unas leyendas que en ese entonces y aún hoy, como lo podrán ver los lectores, persisten entre historiadores, o que se creen tales, y otros personajes de esta copiosa fauna de intelectuales, eso dicen ellos que son, que nos tocaron para nuestro infortunio. Buscar en el pueblo panche, en esta subcultura caribe, una provisión de nuestra esencia, es también de alguna forma, buscar “en el campo de lo mágico”, el traspaso de “las fronteras de lo material”. Queremos, hoy más que nunca, nosotros, los civilizados habitantes del siglo XXI, descubrir “el poder interno de las cosas”, queremos manipular “la energía para curar enfermedades”, queremos predecir “buenas o malas cosechas”, necesitamos mantener “comunicación con el más allá”. Éste es un libro para conversar con él, un libro que nos permitirá, en buena medida, entender muchas cosas que hoy nos parecen extrañas. El libro de Ángel Martínez es una búsqueda que, por fortuna, redescubre el sino de un pueblo que fue víctima de la más osada infamia de todos los tiempos, hecha en nombre de un Dios lejano para nuestros hombres y de un rey que no sabía nada: no sabía de los hombres, ni de la tierra, ni del trabajo: un hombre que no era un hombre, al final era simplemente un rey, no servía para más. *Periodista, escritor, profesor de la Universidad Externado de Colombia.

ferirse al acto de dormir y ensueño, para mencionar el acto de soñar, tan importante en el universo freudiano. Las dos palabras latinas que dieron origen a ambas formas de sueño provienen de la antiquísima voz indoeuropea swep-no, que cambiando el sufijo -no por -os, como swep-os, dio lugar al latín sopor ‘adormecimiento’, que llegó a nuestra lengua con el mismo significado.


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El cuento La mitad de la casa

Leandro Hidalgo Carlos me ha dicho que está ansioso, que va a emprender un viaje alrededor de la mesa de mi casa. Mi casa es muy pequeña, pero la mesa es muy grande. La mesa fue hecha a medida y ocupa perfectamente toda la casa. Empieza ni bien uno abre la puerta y prosigue por el pasillo, metiéndose al baño y a las dos habitaciones. Digamos entonces que el interior de mi casa está dividido en dos: arriba de la mesa y debajo de la mesa. Eso explica los dolores de espalda de mi madre, que ya está grande y sigue caminando en cuatro patas como desde el primer día en que se casó con mi padre y le llevó el apunte con tal ocurrencia. Desde luego, habitar mi casa exige gatear para moverse en ella, ya que sólo caminamos “sobre” la mesa en las

Poesía Gonzalo Rojas Poeta chileno

Octubre ocho Así que me balearon la izquierda, ¡lo que anduve con esta pierna izquierda por el mundo! Ni un árbol para decirle nada, y víboras, y víboras, víboras como balas, y agárrenlo y reviéntenlo, y el asma, y otra cosa, y el asma, y son las tres. Y el

navidades y Año Nuevo. Algunos graciosos me han dicho de una manera hiriente y entre carcajadas que es como si tuviera dos casas. De niño traté de no hacer caso a los sobrenombres que rotulaban a mi familia y los gestos desaprobatorios de mis maestras y adultos a los que les contaba de mi casa. Mi madre me enseñó a no oír esas desacreditaciones, a apoyar a mi padre y fortalecer el vínculo familiar a pesar de lo infrecuente del tamaño de la mesa de casa. Usamos rodilleras para los dolores, y el único problema que se suscita a menudo es que a mi padre se le estropea el saco con el que trabaja. Mi madre nos ha aconsejado que nos vistamos en la calle para evitar que las ropas de trabajo se nos arruguen, precepto que hemos empezado a adoptar desde la semana pasada. Los vecinos nos ven ponernos las medias en la vereda y se hacen los distraídos, pero los he visto sonreír burlonamente. En la verdulería del barrio chismosean sobre los calcetines de mi padre o mis calzoncillos de Boca Juniors. Mamá dice que en nada hay que hacer caso de esas barbaridades indiscretas que pululan las vecinas. Que la gente siempre habla de los otros.

Cuando en mi casa hay reunión, los invitados al principio se ríen, se agachan despacio y deambulan a gatas debajo de la mesa, pero a la media arguyen falsas reuniones o llamadas imprevistas y se largan escandalizados. Pocos amigos nos visitan a decir verdad. Actualmente hace muchos años que no festejamos la Navidad ni el Año Nuevo, por lo que ni nos imaginamos qué cosas habrá “sobre” la mesa. Mi madre sufre porque la imagina sucia, llena de polvo y telarañas. Mi padre siempre la imagina impecable. Yo insisto en que han derrumbado el techo y han hecho departamentos. Mi amigo Carlos dijo que un día iba a venir a mi casa a dar una vuelta alrededor de la mesa. Es posible (ahora lo pienso) que haya sido sólo una ironía, más que me lo dijo de paso y con cara de burla y hace ya varios años. Lo cierto es que estamos cada vez más solos. Yo sigo con la idea de que han derrumbado el techo y han construido departamentos con la mesa como base; mi padre ha dicho que es muy resistente, que puede ser. Les dije que nunca me habían querido escuchar la teoría de los departamentos, recién mi madre se está convenciendo ahora que están haciendo las cañerías de esas otras viviendas de arriba y el incrustado de esos tubos hediondos dificulta todavía más nuestro traslado. Tenemos linternas y ya vimos las primeras lauchas. Hacemos

nuestras necesidades en un rincón y el lugar se ha tornado fétido. Hace mucho que no les veo la cara a mis padres, ni ellos a mí. A veces nos las alumbramos con las linternas y le corregimos la suciedad al otro. Mi padre, a veces, en forma de consuelo, besa a mi madre, la abraza en la oscuridad. Ella también sabe amarlo y le cura las manos o las rodillas con vendas. Lo cierto es que las cloacas de los invasores pasan delante de nuestras narices. Papá ya no sale a trabajar, no tiene ropa para ponerse. Yo hace meses que no salgo, además ya no encontramos la puerta. Aquellos empresarios edilicios han querido sacar ventajas de aquella idea inicial de mi padre y lo han conseguido a todo vapor. Tampoco les ha importado que nosotros parezcamos cucarachas en nuestra propia casa ni tuvieron reparos cuando construyeron, ya que dejaban caer los escombros con total naturalidad sobre nuestros platos y sobre nuestras almohadas. Mamá sacudía las sábanas con pena, los tipos de arriba son unos aprovechadores, eso es lo que son, me decía. En un baúl guardamos las cosas que más queremos, casi todas reliquias de mi abuelo, aunque mamá guarda una cajita de música de su madre. Por la mañana, cuando apenas se filtra un gajito de luz por las cañerías, mi madre se queda junto a la cajita de música largos ratos y la observa, a veces llora mientras la bailari-

asma, el asma, el asma.

con asma y todo. Y eso, roncos pulmones míos, que íbamos a cumplir los cuarenta cantando.

mío y lo mío sino lo tuyo, hermano? La cosa fue de golpe y al corazón. Aquí va a empezar el origen, y cómanse su miedo.

Así que son las tres, o ya no son las tres, ni es el ocho, ni octubre. Así que aquí termina la quebrada del Yuro, así que la Quebrada del Mundo, y va a estallar. Así que va a estallar la grande, y me balearon en octubre. Así que daban cinco mil dólares por esto, o eran cincuenta mil, sangre mía, por esto que fuimos y que somos, ¡y todo lo que fuimos y somos! Cinco mil por mis ojos, mis manos, cincuenta mil por todo,

Cantando los fatídicos mosquitos de la muerte: arriba, arriba, arriba los pobres, la conducta de la línea de fuego, bienvenida la ráfaga si otros vienen después. Vamos, vamos veloces, vamos veloces a vengar al muerto. Lo mío -¿qué es lo mío?-: esta rosa, esta América con sus viejas espinas. Toda la madrugada me juzgan en inglés. ¿Qué es lo

Así que me carnearon y después me amarraron. A Vallegrande -a qué¡y en helicóptero! Bueno es regar con sangre colorada el oxígeno aunque después me quemen y me corten las manos, las dos manos. -Dispara sin parar mientras voy con Bolívar, pero vuelvo.

na danza. Ya ni nos acordamos cómo era estar erguidos. Yo siento calambres fuertísimos en las rodillas, pero los callo. Supongo que ellos también sufren, pero lo callan. Nos cuidamos de no generar una atmósfera adversa en la casa. Somos prudentes cuando alguno nota que algún alimento se termina o alguna otra incomodidad que se suscita. A mamá la mordió una rata en el tobillo y está enferma. Papá se ha vuelto un poco loco y está empezando a tener regresiones a su infancia. Se chupa el dedo y aprovecha el gateo para comportarse como un bebé de meses. Mamá me pide que cuide a papá y que racionalice los alimentos que quedan. El aire también se está volviendo escaso, por lo que a veces hago respiración boca a boca a mamá. Yo le recalco a mamá al menos la dicha de que sólo seamos tres, que no nos podemos quejar de que el espacio es muy pequeño, ella me dice que sí, y nos reímos un poco los dos cuando nos acordamos de los vecinos, que ya ni deben acordarse de nosotros. Mamá abraza fuerte a papá que a esta altura parece un bebé del todo. Yo los abrazo a los dos y les digo que los quiero, pero no puedo evitar cierta necesidad de venganza para con los sinvergüenzas que nos tomaron la mitad de la casa. *Escritor argentino. Gaceta literaria virtual


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Ludwig Mies Van Der Rohe El Premio es acompañado de una réplica del Pabellón de Alemania de la Exposición de Barcelona, 1924, obra ganadora del certamen.

Alfonso Carrero Herrán Arquitecto S.C.A.

Arquitecto, considerado uno de los maestros más importantes y representativos de la arquitectura moderna junto a Le Corbusier y Frank Lloyd Wright. Nace el 27 de marzo de 1886 en Aquisgrán, Alemania; a los 14 años comienza a trabajar en el taller de escultura de su padre. Cinco años mas

tarde, 1905, se traslada a Berlín a colaborar en el estudio de Bruno Paul; desde allí proyecta y construye su primera obra: la casa Riehl. Con Peter Behrens desarrolla un estilo arquitectónico basado en técnicas estructurales avanzadas y en el clasicismo prusiano, usando especialmente el acero y el vidrio. En 1911 viaja a San Petersburgo, Rusia, a diri-

gir la construcción de la Embajada Alemana. Al regreso abre su estudio en Berlín con relativo éxito, más tarde decide cambiarse a Werder, cerca de Berlín. Cuando iniciaba algunos proyectos estalla la Primera Guerra Mundial, 1914-1918, y es enviado a Rumania, siendo separado de su familia durante el tiempo de la confrontación. Terminada la guerra regresa a casa. En 1922 edita la revista “G” en donde consigna su pensamiento político y críticas al arte mayor. Diseña

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dos casas en ladrillo situadas en el campo cuyos extensos muros y “difumadas” líneas cambian el concepto de vivienda; persiste en el uso del ladrillo y en 1926 construye la casa Wold en Guben. El manejo y la experiencia en el tema de la vivienda le vale su nombramiento como Director de la Exposición de Vivienda de Weissenhof en Stuttgart, 1922; trabaja como complemento para Lilly Reich un bloque de vivienda en estructura de acero. Ya sus proyectos habían alcanzado alguna relevancia cuando recibe el encargo de diseñar y “montar” el Pabellón de Alemania para la Exposición Internacional de Barcelona, 1924; este trabajo, posteriormente, se traduce en la constitución de una entidad que se encargaría de promover el pensamiento y la arquitectura de Mies, como es la Fundación que

lleva su nombre con sede en la ciudad Condal. Aprovecha la Exposición para presentar su conocida silla “barcelonesa” en acero cromado y cuero repujado. Otro capítulo que ocupó los años tempranos del maestro fue el hacer parte, junto con Marcel Breuer, Walter Gropius y otros, de la creación de la Bahaus; escuela que dirige en Dessau hasta 1932 cuando es trasladada a Weimar. La Bahaus se consolida cuando sus fundadores, entre ellos Mies, une la escuela de arte con la escuela de artes aplicadas trasformándose en el primer centro de diseño en el mundo. La posición y el pensamiento de la escuela


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y sus inspiradores, con marcada tendencia socialista, resultaban incómodos para el Partido Nacional Socialista ya dueños del poder en Alemania, circunstancia que le obliga a emigrar a EE.UU., 1938, junto a sus compañeros de esta fabulosa y fructífera aventura de la Bahaus.

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Ya en tierra americana, por méritos académicos y profesionales es nombrado Decano de la Facultad de Arquitectura del Instituto Tecnológico de Illinois en Chicago. En 1944 se convierte en ciudadano americano; entre 1948 y 1951 hace realidad su sueño de construir un rascacielos de vidrio con dos torres: el Lake Shore Drive Apartments de Chicago y mas tarde el Commonwealth Promenade Apartments y la casa Farnsworth en la misma ciudad. Pero quizá la obra mas destac a d a de esa

época fue el Seagram Building, rascacielos de 37 pisos en vidrio y bronce en New York cerca de algunas obras de su discípulo Philip Johnson. Entre 1962 y 1968 construye en Berlín la Galería Nacional, para exposiciones de obras de arte, cuyo principal espacio es una gran sala cuadrada completamente en cristal y acero sobre una terraza de lozas de granito. En agosto 17 de 1969 muere en Chicago dejando su legado como educador, sosteniendo que su lenguaje arquitectónico una vez aprendido serviría para diseñar cualquier edificio moderno. Mies trató de establecer un nuevo estilo que podría representar tanto los tiempos modernos como clásicos y góticos; estilo que se consolidó en el siglo XX con claridad y sencillez. Sus edificios, “parejas”, con uso intensivo de materiales considerados modernos como el acero y el vidrio plano industrial, que empleaba para definir los espacios interiores. Su esfuerzo siempre se dirigió hacia una arquitectura con un marco mínimo de orden estructural equilibrado, en contra de la libertad implícita del flujo libre de los espacios abiertos. Igualmente dejó múltiples proyectos y construcciones de gran valor espacial en Europa y EE.UU. y nuevos conceptos y cá-

nones para la arquitectura así como sus atrevidas propuestas en ladrillo, acero y vidrio. Además de los obras señaladas en el transcurso del texto merecen señalarse: la casa Tugendhat en Brno Checoslovaquia, 1930; el Instituto Técnico de Illinois

en Chicago, 1943 - 1957, y el edificio Crown Hall en Chicago, 1950 - 1951. Llamó a sus edificios “piel y huesos”; con frecuencia usaba los aforismos: “less is more” (menos es más) y “God is in the details” (Dios está en los detalles)

Para honrar la memoria y la obra del arquitecto alemán, la Unión Europea creó el Premio de Arquitectura que lleva su nombre con un incentivo de 60 mil euros; premio ganado por reconocidos arquitectos contemporáneos: Rafael Moneo, España; Zaha Hadid, Inglaterra; Emilio Tuñón, España; Snahetta, Noruega.


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La parodia institucional como política dramática

Desde luego, este texto dramático compilado en un acto y escrito en prosa tiene como intención comunicativa incluir los juegos de roles del campo político, criticando la sociedad aristócrata que pone a concursar los seres por un estatus sectorial donde se estratifica las necesidades humanas y en donde el reclamo de derechos se convierte en una incansable pelea por el poder.

José María Samper María Gladis Pacheco Rojas

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n 1857 bajo la pluma de José María Samper y con una dedicatoria al actor granadino Guillermo Eloi Izasiga, se escribió la comedia de costumbres nacionales “Un día de pagos”, en la cual el abuso de poder y el juego de roles gubernamentales generan una continua lucha entre los personajes que representan los diferentes niveles de la sociedad. Así, se encuentran en esta situación un tesorero nacional, un escribiente de oficina, un portero, un representante del pueblo, un acreedor del tesoro, un agiotista, una huérfana, dos viudas pensionadas, un empleado civil, y un sargento inválido, quienes se reúnen en un salón de despachos en Bogotá para reclamar el pago de sus pensiones. La situación entonces inicia cuando el escribiente y el portero esperan a los pensionados mientras conversan acerca de la llegada del dinero a la oficina de pagos y las dificultades que se presentarán en la reunión de sus acreedores, pues la llegada de cada uno de ellos está marcada por la exposición de discursos cargados de reproche y desencanto, donde se percibe el choque contra el Estado y la caída de la típica mirada patriótica. Desde luego, este texto dramático compilado en un acto y escrito en prosa tiene como intención comunicativa incluir los juegos de roles del campo político, criticando la sociedad aristócrata que pone a concursar los seres por un estatus sectorial donde se estratifica las necesidades humanas y en donde el reclamo de derechos se convierte en una incansable pelea por el poder: “Pues yo soi viuda

más lejítima! Mi marido murió, por su patrimo- percibe a través de la nominación de términos polínio: sí señora! Víctima jenerosa de una escribanía! ticos que denotan posturas dadas en las guerras de Mártir de la oficina de correos! Un patriota que los partidos liberales y conservadores como se verá sirvió a la República más de treinta años en em- en la siguiente cita: “Es usted un pillastrón! Un rojo pleos importantes! No fue un haragán de esos que comunista! Enemigo del orden: la propiedad! [...]” se metieron a pelear i levantar camorras contra la Por ende, la directa afiliación con la realidad social madre España! [...] (José María Samper, Un día destaca la inmersión y el entero conocimiento del de pagos, Bogotá, 1857, P. 310) autor en el campo político, permitiendo ver en este En este sentido vemos cómo la oficina de des- texto lleno de contradicciones, de posiciones ideolópachos se convierte en un campo de batalla por el gicas antípodas que combaten la realidad social de estatus que genera un choque entre las relaciones un país esclavizado por la violencia y la política. discursivas, pero que desarrolla a su vez una abolición de las posiciones sociales a través de la bur*Licenciatura en lengua Castellana, UT. la final realizada por el tesorero nacional, ya que mariuerosima@gmail.com ninguno de los actantes son reconocidos como seres lingüísticos, y esto resalta en la situación dramática una crisis colectiva que supone la violación de los Derechos Humanos. Por otra parte, los personajes son sencillos y a pesar de su discurso cargado de ironía se definen como planos, puesto que no poseen contradicciones o ambigüedades mayores que los configuren más allá de buenos o malos. Sin embargo, al representar determinados roles con una diversidad en sus carácteres, muestran distintas posiciones que apuntan a un mismo objeto discursivo y elevan su nivel en el texto dramático. Ciertamente, el escribiente es el único que sobresale ante dicha categorización, porque al aparecer como narrador reflexionando sobre el problema e interviniendo como una suerte de Robin Hood, da una lección a los avaros y rescata los intereses de las clases desfavorecidas. En efecto, maneja un discurso de poder que le permite conocer todos los diálogos y manipular las diferentes situaciones como se evidenciará al final de la comedia. Los diálogos entonces son lineales y a pesar de desarrollar un conflicto de forma gradual son resultado del continuo choque ideológico que enfatiza en la crítica política desarrollada por el autor. Finalmente, la alusión a las guerras ciObras del escultor colombiano Edmundo Faccini viles dadas en Colombia en el siglo XlX se


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Estanislao Zuleta*

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uestro saber es el mapa de la realidad y toda línea que se separe de él sólo puede ser imaginaria o algo peor: voluntariamente torcida por inconfesables intereses. Desde la concepción apocalíptica de la historia las normas y las leyes de cualquier tipo, son vistas como algo demasiado abstracto y mezquino frente a la gran tarea de realizar el ideal y de encarnar la promesa; y por lo tanto sólo se reclaman y se valoran cuando ya no se cree en la misión incondicionada. Pero lo que ocurre cuando sobreviene la gran desidealización no es generalmente que se aprenda a valorar positivamente lo

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que tan alegremente se había desechado, estimado sólo negativamente; lo que se produce entonces, casi siempre, es una verdadera ola de pesimismo, escepticismo y realismo cínico. Se olvida entonces que la crítica a una sociedad injusta, basada en la explotación y en la dominación de clase, era fundamentalmente correcta y que el combate por una organización social racional e igualitaria sigue siendo necesario y urgente. A la desidealización sucede el arribismo individualista que además piensa que ha superado toda moral por el sólo hecho de que ha abandonado toda esperanza de una vida cualitativamente superior. Lo más difícil, lo más importante. Lo más necesario,

Elogio de la dificultad (II) lo que a todos modos hay que intentar, es conservar la voluntad de luchar por una sociedad diferente sin caer en la interpretación paranoide de la lucha. Lo difícil, pero también lo esencial, es valorar positivamente el respeto y la diferencia, no como un mal menor y un hecho inevitable, sino como lo que enriquece la vida e impulsa la creación y el pensamiento, como aquello sin lo cual una imaginaria comunidad de los justos cantaría el eterno hosanna del aburrimiento satisfecho. Hay que poner un gran signo de interrogación sobre el valor de lo fácil; no solamente sobre sus consecuencias, sino sobre la cosa misma, sobre la predilección por todo aquello que no exige de nosotros ninguna superación, ni nos pone en cuestión, ni nos obliga a desplegar nuestras posibilidades. Hay que observar con cuánta desgraciada frecuencia nos otorgamos a nosotros mismos, en la vida personal y colectiva, la triste facilidad de ejercer lo que llamaré una no reciprocidad lógica: es decir, el empleo de un método explicativo completamente diferente cuando se trata de dar cuenta de los problemas, los fracasaos y los errores propios y los del otro cuando es adversario o cuando disputamos con él. En el caso del otro aplicamos el esencialismo: lo que ha hecho, lo que le ha pasado es una manifestación de su ser más profundo; en nuestro caso aplicamos el circunstancialismo, de manera que aún los mismos fenómenos se explican por las circunstancias adversas, por alguna desgraciada coyuntura. Él es así; yo me vi obligado. Él cosechó lo que había sembrado; yo no pude evitar este resultado. El discurso del otro no es más que de su neurosis, de sus intereses egoístas; el mío es una simple constatación de

los hechos y una deducción lógica de sus consecuencias. Preferiríamos que nuestra causa se juzgue por los propósitos y la adversaria por los resultados. Y cuando de este modo nos empeñamos en ejercer esa no reciprocidad lógica que es siempre una doble falsificación, no sólo irrespetamos al otro, sino también a nosotros mismos, puesto que nos negamos a pensar efectivamente el proceso que estamos viviendo. La difícil tarea de aplicar un mismo método explicativo y crítico a nuestra posición y a la opuesta no significa desde luego que consideremos equivalentes las doctrinas, las metas y los intereses de las personas, los partidos, las clases y las naciones en conflicto. Significa por el contrario que tenemos suficiente confianza en la superioridad de la causa que defendemos, como para estar seguros de que no necesita, ni le conviene esa doble falsificación con la cual, en verdad, podría defenderse cualquier cosa. En el carnaval de miseria y derroche propios del capitalismo tardío se oye a la vez lejana y urgente la voz de Goethe y Marx que nos convocaron a un trabajo creador, difícil, capaz de situar al individuo concreto a la altura de las conquistas de la humanidad. Dostoievski nos enseñó a mirar hasta dónde van las tentaciones de tener una fácil relación interhumana: van sólo en el sentido de buscar el poder, ya que si no se puede lograr una amistad respetuosa en una empresa común se produce

lo que Bahro llama intereses compensatorios: la búsqueda de amos, el deseo de ser vasallos, el anhelo de encontrar a alguien que nos libere de una vez por todas del cuidado de que nuestra vida tenga un sentido. Dostoievski entendió, hace más de un siglo, que la dificultad de nuestra liberación procede de nuestro amor a las cadenas. Amamos las cadenas, los amos, las seguridades porque nos evitan la angustia de la razón. Pero en medio del pesimismo de nuestra época se sigue desarrollando el pensamiento histórico, el psicoanálisis, la antropología, el marxismo, el arte y la literatura. En medio del pesimismo de nuestra época surge la lucha de los proletarios que ya saben que un trabajo insensato no se paga con nada, ni con automóviles ni con televisores; surge la rebelión magnífica de las mujeres que no aceptan una situación de inferioridad a cambio de halagos y protecciones; surge la insurrección desesperada de los jóvenes que no pueden aceptar el destino que se les ha fabricado. Este enfoque nuevo nos permite decir como Fausto: “También esta noche, tierra, permaneciste firme. / Y ahora renaces de nuevo a mi alrededor. / Y alientas otra vez en mi la aspiración de luchar sin descanso por una altísima existencia”. *Texto leído al recibir el doctorado Honoris Causa en Psicología, otorgado por la Universidad del Valle.

Lo más difícil, lo más importante. Lo más necesario, lo que a todos modos hay que intentar, es conservar la voluntad de luchar por una sociedad diferente sin caer en la interpretación paranoide de la lucha.


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CINE

El Príncipe de Persia Walt Disney

Esta película es una de las más esperadas de la cartelera del año 2010 en todo el mundo, pero realmente lo que ha dado fama a esta película, que se estrena en mayo, aparte de la trama, es el exitoso juego de video, que ya posee una larga trayectoria. “El Príncipe de Persia” se enfoca en el príncipe con un comportamiento del clásico mujeriego pero a quien las cosas le empiezan a salir mal, durante una de sus expediciones encuentra una daga entre las arenas del desierto, con la que adquiere la habilidad de controlar el tiempo. Durante sus aventuras adquiere un sinfín de enemigos que se quieren apoderar de la daga.

Furia de Titanes Warner Brothers La película “Furia de Titanes” se convertirá en un trilogía, según lo ha confirmado el director Louis Leterrier, durante una rueda de prensa pocas semana antes del estreno mundial de la primera entrega de la cinta. El director en una reciente entrevista declaro: “Escribí dos películas más… Escribí tres películas. Warner vino a mí y me dijo: tendremos luz verde para la película si nos prometes dos más”. Sin duda todo esto dependerá de cómo sea la recaudación en taquillas de esta primera película, pero los

MÚSICA

LIBROS

Boleros Inolvidables Sonora Matancera Esta colección es una antología que tiene dos características importantes: la primera es su impecable selección de repertorio y la segunda es la presencia de los grandes íconos de la Sonora a través de sus 77 años de historia. En el mercado existe una se-

críticos ya aseguran que será muy buena y que se le dará bandera a cuadros a Leterrier para comenzar a realizar la secuela.

rie de colecciones dedicadas a la Sonora Matancera, cada una de ellas rinde un homenaje al decano de los conjuntos cubanos, pero ninguna reúne, como lo hace “Boleros Inolvidables de La Sonora Matancera”, la selección más importante de boleros interpretados por sus voces más recordadas.

Editorial: Norma Título: Lazos de Sangre Autor: Ceridwen Dovey

Un presidente es derrocado por un golpe militar en un país indeterminado y, en plena vorági-

Editorial: Villegas Editores Título: Medellín 360º Cordial, Pujante y Bella Autores: Cristina Abad Ángel, Cristobal Von Rothkrich y Carolina Jaramillo Seligmann

Plastic Beach Gorillaz Este mes se presentó el lanzamiento tan esperado del tercer álbum de originales de los Gorillaz, “Plastic Beach”. La banda de animación de hip-hop de Damon Albarn, cuenta en este disco con colaboraciones de Lou Reed, Snoop Dogg, Mark E.Smith, Gruff Rhys, Mos Def, entre otros muchos. Su primer sencillo es “Stylo”, que cuenta con un creativo video que mezcla los reconocidos personajes animados que conforman la banda, con grabaciones reales y actores ‘de carne y hueso’, para este videclip el invitado especial fue el actor estadounidense Bruce Willis.

En Medellín 360º se puede apreciar, a través de fotografías, una ciudad maravillosa, respetuosa de su historia, pero en permanente cambio tanto tecnológico como cultural. Una ciudad orgullosa y arrasadora en la que se funde el pasado con el presen-

Head First Goldfrapp Al tiempo que preparaban la banda sonora de Nowhere Boy, los integrantes de Goldfrapp también se encontraban enfrascados en la elaboración de un nuevo álbum de estudio. Head First se editó vía Mute y pasó a ser el quinto álbum en largo en la discografía de Goldfrapp, sucediendo en este sentido a

Seventh Tree, su cuarto disco que saliera a la luz en febrero de 2008, también bajo el mismo sello. El single adelantado es Rocket, el cual se publicó un par de semanas antes que el álbum, de modo que Head First no será otra cosa que el trabajo más talentoso del dúo.

ne de detenciones en masa, tres miembros del entorno doméstico presidencial, su barbero, su chef y su retratista, son retenidos en una remota residencia de verano. Antes del golpe, estos hombres trabajaban con inquebrantable lealtad al servicio del Presidente en las labores, aparentemente inocuas, de acicalarlo, alimentarlo e inmortalizar su imagen.

te y el futuro. Utilizando una novedosa cámara, que al girar sobre un eje permite desplegar en forma impresa tres dimensiones en dos, los fotógrafos Cristina Abad y Cristobal Von Rothkrich, lograron capturar 64 bellos lugares de la capital antioqueña.

DIRECTOR: Antonio Melo Salazar JEFE DE REDACCIÓN: Martha Myriam Páez Morales COORDINADOR: Benhur Sánchez Suárez, Redacción cultural EL NUEVO DÍA PERIODISTA: Nazly Johanna Pita EDITOR: Billy Edison Zúñiga Valencia DISEÑO: Ingrid Johanna Bustos. ILUSTRACIONES: Obras del escultor colombiano Edmundo Faccini FOTOS: Suministradas, internet/ EL NUEVO DÍA. Carrera 6 No. 12-09 Tels. 2770050 - 2610966 Ibagué - Tolima - Colombia Apartado Aéreo 5476908-K www.elnuevodia.com.co Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción total o parcial sin autorización expresa del Grupo Editorial Aguasclaras S.A.. ISSN: 021545-8.


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