Page 1


Catalina Hernández Velasco Felipe Hernández Juan Felipe Echeverría Daniel Vallejo Rizo Elisa Schonwald

Universidad de los Andes Dirección Creativa. Estudio 5 2017_1


-Introducción -Francia 2005 -Romain gavras -Justice -Stress -Referentes

-la vendedora de rosas

-Ciudad de dios

-Un profeta

-Sin nombre

-Crack Family

-Requiem for a dream

-Rodrigo D. no futuro

-Proceso

-Hastío explosivo

-Moodboard -Conclusión -Bibliografía


Este documento presenta el proceso que se llevó a cabo para realizar el análisis del universo estético y conceptual en el que está enmarcado el video Stress (2007) de la agrupación francesa Justice, dirigido por Romain Gavras. El proceso de investigación, tanto del video como de diferentes referentes visuales y su posterior conceptualización, permiten la creación de diferentes piezas gráficas y finalmente una puesta en escena que simboliza y resume tal proceso.


FRANCIA 2005


‘’27 octubre. Dos adolescentes de Clichy-sous-Bois, Bouna Traore, de 15 años, y Zyed Benna, de 17, mueren electrocutados dentro de una subestación, donde se escondieron al creerse perseguidos por la policía. Un tercer adolescente resulta herido. Estas mue rtes provocan la ira de unos 200 jóvenes, que comienzan los disturbios. 15 vehículos son incendiados’’ -Periódico El Mundo de españa Clichy sois bois, suburbio dónde todo empezó. Cuando la represión y la rabia es tanta que explota en actos violentos con o sin sentido. A los pocos días las revueltas seguían ardiendo y no sólo en París, se habían extendieron hasta Alemania:

‘‘8 de noviembre. Amiens es la primera ciudad en decretar el toque de queda. La declaración del estado de emergencia propicia que la magnitud de los destrozos sea menor que en la madrugada precedente, con un total de 617 vehículos incendiados, frente a 1.173. Los disturbios se extienden a lasciudades alemanas de Berlín, Colonia y Bremen. En la localidad portuguesa de Amadora, con importante población inmigrante, arden dos coches, aunque no está claro que este iWncidente esté relacionado con los disturbios de París.’’ -Periódico El Mundo de españa


La situación en los suburbios parece

En

la

actualidad

atravesamos

salirse de control. Miles de personas

situaciones complejas de odio hacia

viviendo hacinadas a las afueras de las

el otro de manera exagerada, no

ciudades, olvidadas por el gobierno,

se ve una luz al final del túnel. Ni

donde la pobreza y el desempleo

siquiera la idea de progreso existe

generan un caldo de cultivo que solo

para muchos, a diferencia, por

puede resultar en odio y rencor, no

ejemplo, de la revolución industrial

hay sensación de progreso. Saben que

u otras épocas pasadas donde había

por falta de oportunidades, hagan

algo en qué creer, como la máquina o

lo que hagan nada va a cambiar su

líderes revolucionaros. A raíz de esta

destino. Muchos de los habitantes

problemática, a través de diferentes

son inmigrantes que llegaron con

medios se ha narrado la realidad de

poco más que su ropa, cargando

dichas sociedades, de forma directa

además con creencias religiosas que

o indirecta, la intención es una sola:

chocan, creando tensiones étnicas. Los

informar a la población la crudeza de

suburbios son reflejo de una sociedad

la sociedad que hacen parte.

que rechaza aquello que no es igual. Arnau Bach (2011) Suburbia


Centre, O. C. (2017) Romain Gavras

ROMAIN GAVRAS

director

En 1998 cofundó junto con otros

audiovisual francés de origen greco.

artistas y directores audiovisuales un

Su eje temático se basa en una visión

colectivo llamado Kutrajamé, varios de

social y de denuncia llegando a ser

los pertenecientes nacieron y crecieron

altamente controversial, dado que

en suburbios franceses, siendo esta

toca temas sensibles de la sociedad y

temática uno de sus ejes e intereses.

los combina con un lenguaje crudo.

Hijo

Ha trabajado con diferentes músicos,

audiovisual que también tiene la

como Jamie XX, Justice y Kanye West,

misma inclinación por los contenidos

y en todas sus obras se puede apreciar

de orden social y político, como es el

un interés por mostrar una realidad

caso de Z (1969) película sobre una

o problemática social a través de la

supuesta demoracia regida por las

estética de la violencia. Es el caso de

fuerzas armadas, o Amén (2002) que

Born Free de M.I.A, dónde se denuncia

trata sobre el Holocaustro.

Romain

Gavras

es

un

el racismo y la marginación social, usando niños que son asesinados en una carrera por la vida.

de

Consta-Gavras,

director


Romain Gavras Vimeo (2016) Jay Z & Kanye West, No Church In The Wild; Virginie Sélavy (2011) Our Day Will Come: Interview with Romain Gavras.; Jamie xx (2016) Jamie xx se alía con el prestigioso Romain Gavras para un nuevo vídeo de “Gosh”; M.I.A(2016) Born free; M. I. A (2006). Metalocus


IOPRN, (2017) Justice is served

JUSTICE

Justice se desenvuelve en géneros

En su trabajo musical los samples de

musicales como el Dance, house,

voz hacen parte de las emociones y

dance alternativo, electrónica, Nu-

sensaciones que junto con los demás

disco,

electro-house.

elementos de sus videos y puestas

Este último es una de sus más grandes

en escena, refuerzan el concepto de

características

cada canción. Al mismo tiempo estos

electroclash, como

agrupación, de

sonidos actúan como la lírica de las

electrónica como sintetizadores, cajas

canciones, mientras que en varios de

de ritmos, y samples que utilizan para

sus sencillos, como Stress o On’On’On,

componer canciones con muestras o

permiten al espectador interpretar

fragmentos cortos de otras canciones e

libremente todo lo anterior a falta de

instrumentos de rock como guitarras,

una letra explícita.

pues

combinan

bajo y batería.

instrumentos


Desde entonces la agrupación utilizó este símbolo como un distintivo que no sólo terminaría por ser la imagen principal del grupo sino que también Entre sus más grandes influencias

es el nombre de su primer trabajo

musicales

y

de estudio, además forma una T. La

pop de los noventas, y el rock’n roll,

decisión de usar una cruz fue, por un

clásico y progresivo. Por otro lado,

lado, para crear controversia entre

su inspiración gráfica viene de los

las personas religiosas y no religiosas,

cómics de los años noventa. Desde el

por otro, es un símbolo muy fuerte

comienzo, la banda buscó relación con

y

referencias bíblicas y religiosas. En su

otro significado, otra forma de ser

primer trabajo “Waters of Nazareth”

percibido. Por último, la intención de

quisieron crear una imagen que se

la agrupación es generar que su música

acoplara con la canción y en la portada

tenga la misma fuerza que la música

de este primer sencillo nació la cruz.

religiosa, en especial el gospel.

M. (2017) Justice

se

encuentran

punk

popular

al

cual

quisieron

dar


2006

2005

2003

2007


2013

2012

2009

2016

2011

2008


STRESS No hay una lírica presente, es un sonido aturdidor y repetitivo generado por medio de sintetizadores, cajas de ritmos y samples que producen estrés. La canción y su beat acelerado en conjunto con el video pareciera ser el latido del corazón bajó situaciones de estrés, miedo y adrenalina. Filmado en el mismo mismo suburbio dónde se dieron los enfrentamientos en el 2005: Clichy Sois Bois.


Lente angular. Permite acercarse a los sujetos y ver todos los acontecimientos, en especial el espacio donde suceden. Planos contrapicados.

Involucra al espectador por medio de la participación explicita del camarógrafo para dar sensación de realidad.

Cámara semi-subjetiva. Corresponde a una mirada pero participa con distancia de los sujetos. Esta es dinámica y movida, pues es cámara en mano.

Lente 50 mm. Captura planos cerrados por ser el más parecido al ojo humano. Sensación de intimidad y conexión con los protagonistas.


Estructuras rectas, no existe lo orgánico. Ambiente industrial.

Luz natural y fría. Utiliza luces del metro y de calles cerradas. Luz eléctrica para generar estrés por medio del cambio rápido entre claros y oscuros.

Teleobjetivo. Permite hacer zoom rápidos para captar expresiones. Añade tensión.

La colorización del video se basa en elementos fríos. Cemento, rejas, edificios semi abandonados colorizados con grises azulados, azules hielo y cielo, verdes parcos y blanco.


Stress de Justice parte de un contexto

la falta de una figura de autoridad o de

conflictivo; un espacio olvidado por

ejemplo a seguir, o si los hay, son igual

la sociedad y que ha permanecido

de dañinos; las zonas vulneradas por

oculto, ignorado por la mayoría. Es

la pobreza y la exclusión social hace

así como el video muestra esta cruda

pensar en la vida de barrio, de suburbio

realidad, donde los protagonistas son

o comuna donde los jóvenes se unen a

niños y jóvenes vestidos con chaquetas

pandillas, es decir, a una unidad que

de cuero que vandalizan todo a su

les da cierta seguridad, suprimiendo

alrededor como un acto de liberación,

su identidad individual para poder

de sensación de poder y venganza,

pertenecer; estas pandillas comparten

incluso, de ocultamiento del miedo

símbolos: detrás de las chaquetas,

bajo una fachada cruel. Es así cómo

tatuajes, cortes de pelo etc. Parte de este

este contexto se repite alrededor del

círculo, como detonante y explosión al

mundo con diferencias estéticas, pero

mismo tiempo está la violencia que se

en esencia parecen tener las mismas

convierte en una anarquía sin sentido

causas y los mismos resultados. Se

político dónde se quiere derrumbar

puede ver cómo cada uno de los

un supuesto orden establecido del

detonantes lleva a ciertas explosiones

cual se sienten excluidos, al final, es

que a su vez son detonantes: el

un acto de liberación de la represión,

abandono social abre la puerta a que

del sentimiento de sinsentido. La vida

los niños pierdan la inocencia para

en el suburbio duerme, a la mañana

poder sobrevivir;

siguiente, todo vuelve a empezar.

Arnau Bach (2011) Suburbia


Arnau Bach (2013) Capital


REFERENTES


LA HAINE Francia.

El contexto de la película es la guerra de Bosnia,

Dirigida por

donde Francia jugaba su papel mientras los

Mathieu Kassovitz. 1995.

serbios mataban musulmanes. Con esto de fondo, la película comienza con enfrentamientos entre la

Tanto fue el impacto de esta película en el mundo del cine que el colectivo Kutrajamé, co fundado por Romain Gavras y el grupo de artistas audiovisuales provenientes de suburbios franceses, es un homenaje a la película de Kassovitz por ser una clara ventana por la que mirar este contexto.

policía y los civiles provenientes su mayoría de los suburbios, se respiraba el odio y el rencor de las poblaciones marginadas. De esta forma, la historia cuenta el día de unos jóvenes en un suburbio de París: un árabe, un judío y un negro quienes, ciegos de odio contra el sistema que los rechaza y los subyuga, salen a vandalizar todo a su paso, rompiendo con todo lo establecido en las calles a través de la violencia física. El blanco y negro añade más dramatismo, analogía de una sociedad contrastada. Las secuencias son tensas, desde una visión fatalista y realista.

Mathew Kassovitz (1995) El odio


1,2,3,4. Mathew Kassovitz (1995) El odio


LA VENDEDORA DE ROSAS Basada en hechos reales.

Mónica. 13 años.

Colombia.

constante lucha para sobrevivir en una ciudad

Su vida se convirtió en una

La película retrata de forma cruda

que le arrebató a su familia, su madre y su abuela,

y realista la vida de los niños que

dejándola sola y con la necesidad de empezar a

padecen la violencia en las comunas

ganarse su vida por sus propios medios, es decir,

de Medellín. No es ficción.

vendiendo rosas en la calle. En paralelo vemos la

Dirigida por Víctor Gaviria. 1998.

historia de otros niños, incluso más pequeños, que

Actores naturales. Niños de las

viven en las mismas condiciones, donde las drogas,

comunas.

la violencia cruda, las violaciones, la explotación

Cámara dinámica.

sexual, el hambre y el abandono son el pan de cada

Formato 35 mm

día. Todos ellos nunca han tenido un rostro, la película les da reconocimiento, aquel que el mundo les ha negado. Son sombras sin destino, su vida se pierde entre calles donde intentan levantarse cada mañana. Vacío interminable, el sin salida.

Bloodstab, H. (2016) La vendedora de rosas-1998.


En orden: Las vendedora de rosas (avi). (n.d) 2017; H. (2016) La vendedora de rosas-1998, min. 42.48; La fuga (2010) La vendedora de rosas; H. (2016) La vendedora de rosas-1998, min. 1.21.45; Bloodstab (n.d) La vendedora de rosas.


CIUDAD DE DIOS Historia basada en hechos reales.

La película relata la historia de unos niños que

Brasil.

viven en Ciudad de Dios, suburbio pobre en Brasil

Dirigida

por

Fernando

Meirelles,

y que a raíz de la violencia, el abandono por parte

Kátia Lund. 2002.

del estado e incluso de las propias familias toman

Ciudad de Dios describe el crimen

sus medidas para sobrevivir. Robos, peleas,

organizado, el tráfico de drogas y la

enfrentamientos con la policía, asesinatos. Los

violencia vivida en las favelas de Río

niños terminan tan involucrados en estos círculos de

de Janeiro, más específicamente en

delincuencia, teniendo por único ejemplo a seguir a

Cidade de Deus a finales de los años

matones, asesinos y traficantes de droga, que sus

sesenta y principios de los ochenta.

sueños más grandes son justamente continuar ese

Actores naturales nacidos en favelas.

camino: ser los más grandes delincuentes, ser los

Puesta en escena frenética.

que más miedo producen. Estos jóvenes terminan

Violencia explícita.

por perder la inocencia desde muy temprana edad para adaptarse al entorno donde viven, creando un círculo vicioso donde, a medida que crecen, siguen el único ejemplo que tienen a su vez dando el mismo ejemplo a los más pequeños, y cuando esos pequeños crecen continúan el infierno. Es una realidad, no es ficción.


Descarga, M. (2015) Ciudad de Dios; Cine365 (2017) Ciudad de Dios; Lat, P. (2’016) Ciudad de Dios; Meirelles, F. (2002) Ciudad de Dios


UN PROFETA Francia.

Malik es un joven que apenas es mayor de edad y

Dirigida por

ya está en la cárcel. Es el más vulnerable del lugar,

Jacques Audiard. 2009.

analfabeta y débil, pero poco a poco irá probando

Cine negro.

que no es así. La narrativa es tensa, pero al tiempo todo sucede con naturalidad dándole una sensación de serenidad constante. Es un testimonio sobre la vida en prisión, un corrompido escenario que avanza un día a la vez. La cámara hace sentir que el espectador es un intruso: ésta no para, es dinámica y movida, da la sensación de realismo, no es una ficción. Los planos son íntimos, cercanos, mientras recorren los largos pasillos. La colorización del video es fría, el cemento, la cárcel recta, el clima helado, todo es industrial y abandonado. Lo único que parece adquirir otro tono son las celdas, las cuales los presos adornan con lo que consiguen, más íntimos a comparación de los pasillos tenebrosos. La luz que se cuela por las ventanas enrejadas y parece que congelara todo a su paso, abajo los presos caminan reprimidos en 4 paredes.

A. (2017) Un prophète.


F. (n.d). Ein Prophet: Bild Farid Larbi,Karin Leklou, Mohamed Makhtoumi, Tahar Rahim; A. (2013) Un prophète; S. (2010) A Prophet; Cinema, Z. (2013) A Prophete; Predator, P. B. (2009) A Prophet; H. (2016) A prophète.


SIN NOMBRE México. Estados Unidos.

Cuenta la historia de una niña de Honduras que

Dirigida por Cary Joji Fukunaga.

junto a su padre y otras miles de personas intentan

2009.

cruzar la fronter ade méxico con Estados Unidos en

La película no muestra positivismo

búsqueda del sueño americano. La historia se cruza

alguno, sino más bien la realidad

con la de un muchacho que pertenece a los Maras

dura sin muchas posibilidades de

Salvatruchas,

sobrevivir.

regados en el centro de Centroamérica y el sur

pandilla

callejera

internacional

de Europa. Esta pandilla está caracterizada por una fuerte identidad y unión, pues están completamente tatuados, incluso los rostros, como también practican ritos de iniciación a los jóvenes violentos y traumatizantes, sus líderes ejercen una fuerte conducta a quienes hacen parte, creando una peligrosa red de delincuencia. Su poder es amplio y sus actividades se basan en los sobornos, extorsiones, asesinatos trata de personas y demás.

Valdez Lopez, M. (2016) Sin nombre


F. (n.d). Ein Prophet: Bild Farid Larbi,Karin Leklou, Mohamed Makhtoumi, Tahar Rahim; A. (2013) Un prophète; S. (2010) A Prophet; Cinema, Z. (2013) A Prophete; Predator, P. B. (2009) A Prophet; H. (2016) A prophète.


CRACK FAMILY Rap.

Raperos que fueron criados en ambientes hostiles.

Colombia. Bogotá.

Ladrones, temporadas en las cárceles, drogas.

Cejaz Negraz. Shaby. Juan Pipas.

Sus letras son testimonios de vida donde a falta de oportunidades, ignorados por la sociedad, rechazados y hasta odiados, salen a las calles a liberar aquel rencor. Son jóvenes que empezaron a quemar etapas desde muy jóvenes, a los 15 ya saben que es el basuco, a los 18 son asesinos y ladrones en las calles de la ciudad. Su vida, desde que tienen conocimiento, no vale nada, entonces viven día a día esperando que el destino los sorprenda con la muerte. Se siente un vacío en el pecho, los ojos vidriosos de las personas que aparecen en sus videos, los barrios llenos de vida muerta, suciedad y caos. Adquieren poder aquellos que más miedo causan cuando pasan al lado de la gente, de repente su fuerza radica en el propio rechazo de la sociedad.


Fuga, F (2017) Crack Family; C. (2012) Crack Family- Gaminart feat Aep; C. (2016) Crack Family - Cejaz Negraz - Superficiez; C. (2011) Crack Family - Drogadicto en serie feat Cariñito; C. (2010) Crack Family - Crealo mi So feat Cariñito


REQUIEM FOR A DREAM Brooklyn, NY, USA

A través de diferentes tipos de adicciones, como

Basa en la novela homónima

la heroína, las drogas sintéticas y demás, se ve

de Hubert Selby Jr en 1978

cómo los protagonistas buscan escapar de la su

Dirigida por Darren

monotonía en una película siniestra, secuencias

Aronofsky. 2000.

de imágenes rápidas y turbias. Los protagonistas están sumergidos en la autodestrucción, tratando de salir de la realidad que los mantiene cautivos. A lo largo del film se pueden apreciar espacios vacíos, oscuros y descuidados donde el frío se cuela por los huesos, pues son historias que por su crudeza dejan al espectador pensativo y angustiado. Lo importante para cada uno de sus protagonistas es conseguir más y más, más de eso que calma las ansias y la desilusión de la vida misma, cada uno a su manera termina viviendo solo, abandonado su propia suerte.


Breath, Y. (2000) Requiem for a dream; T. (2000) Requiem for a dream; S. (2000) Reaquim for a Dream; C. (2017) Requiem for a dream archives


RODRIGO D. NO FUTURO Colombia. Medelllín.

Sin muchas alternativas en la vida, sometidos a

Dirigida por Victor Gaviria. 1990.

la violencia y la pobreza de Medellín en los años os ochentas y noventas, un grupo de jóvenes encuentra su salida en el punk. Aunque no sueñan con ser escuchados, pueden expresarse mediante la música, el pogo, los gritos, las patadas. Descubrieron que es el único medio por el cual pueden desahogarse, olvidarse por un momento de sus problemas e ignorar la cruda realidad en la que viven. El género no tiene reglas ni prohibiciones, tampoco sale muy costoso. Sin embargo, el punk como alternativa es una entrada a la desesperanza, una opción que de cualquier manera lleva a una vida a la deriva, callejera, podrido. Rodrigo termina saltando al vacío, salando a la muerte porque no tiene futuro, porque el sentimiento de marginación y abandono fue más fuerte. ¿Por qué no, sí no hay mejor salida?


Castro, M. (2015) Rodrigo D. No futuro 1990 PelĂ­cula colombiana completa; El Blog del cinema (2015) Rodrigo D: no futuro (Colombia, 1990)


HASTÍO: (n): mpl: hastíos

Sustantivo. Cansancio excesivo. Cuando la vida no tiene sentido,

cuando se pierde el norte. Sentir que no queda nada en qué creer.

El disgusto que lleva al tedio, nada vale la pena

EXPLOSIVO: (n): mpl: explosivos

Adjetivo. Que tiene la capacidad de explotar.


Suprimimos nuestra identidad desde que tomamos conciencia para unirnos a un nosotros, a un nosotros que nos hace sentir parte de algo, algo que nos provee seguridad, aquella que nunca conocimos en nuestras casas y barrios. Sabemos que cada día será igual a los demás, no existe la preocupación de qué nos espera mañana, vivimos el presente. Desde que somos pequeños aprendemos que el más fuerte, que el más pillo sobrevive. Seguimos el ejemplo que nos rodea y somos el ejemplo a seguir. Salimos a la calle de concreto en búsqueda de saciar la necesidad incontrolable de atacar lo establecido, queremos agredir a una base fracturada que nos ignora, que voltea la cara cuando pasamos al lado. Hemos transformado ese olvido en crudeza, en el instinto agresivo que nos mantiene andando. Atrapados en un sin sentido nos hemos resuelto en una resistencia violenta, su rechazo nos ha empujado a querer romper con odio, con puños, con fuego, con patadas esa estructura a la que nunca hemos pertenecido, pues escondemos nuestro miedo a través de la mejor defensa del ser humano: el ataque. Nos sentimos todo poderosos a través de la fuerza bruta, no buscamos ser entendidos, buscamos ser temidos.


Mirar los hechos desde la víctima es fácil; la violencia que arremete contra la vida de la población por parte de aquellos seres oscuros no es más que una respuesta a lo que la misma sociedad ha creado. Los brotes de enfrentamientos entre las fuerzas de un estado ciego y la población civil marginada pareciera no tener antagonistas ¿Quién es el culpable ahí?. La anarquía sin sentido político, y más bien como una explosicón causada por el hastío de una existencia sin salida, no es más que el fin y el comienzo de un círculo vicioso que empieza por el abandono social, pasa por la desintegración de la personalidad de los jóvenes para poder adaptarse al entorno, reuniéndose entre ellos para formar una estructura fracturada y compleja, y dado que muchos otros ya habían pasado por el mismo camino, siguen el ejemplo del más fuerte para sobrevivir, pareciera, al final, que la vida es desechable. Toda esta represión, aislamiento

y

abandono

termina

teniendo

una

respuesta igual de cruel. Por otro lado, el contexto tiene sus propios colores y formas: azules, grises, cemento y rejas, edificios industriales, ventanas oscuras y prados muertos. Todo esto es lo que este documento quizo ejemplificar, dando la posibilidad al lector que pueda sumergirse en esta realidad apremiante y angustiosa.


BIBLIOGRAFÍA


ARNAU BACH - PHOTOGRAPHER. (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from http://www.arnaubach.es/ Jonze, T. (2011, October 28). Justice are rocking the world. Retrieved February 15, 2017, from https://www.theguardian.com/music/2011/oct/29/justice-audio-video-disco-interview M. (n.d.). Los disturbios en Francia, da a da. Retrieved February 15, 2017, from http://www. elmundo.es/elmundo/2005/11/04/sociedad/1131110014.html La vendedora de rosas. (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from http://www.edualter.org/material/cinemad2/vendedora.htm ‘Un profeta’, compulsivo, descarnado, magistral cine negro. (2010, March 01). Retrieved February 15, 2017, from https://www.blogdecine.com/cine-europeo/un-profeta-compulsivo-descarnado-magistral-cine-negro Crime, I. (n.d.). Mara Salvatrucha (MS13). Retrieved February 15, 2017, from http://es.insightcrime.org/noticias-sobre-crimen-organizado-en-el-salvador/mara-salvatrucha-ms-13-perfil ‘Sin nombre’, prodigioso drama sobre la desesperación. (2009, October 29). Retrieved February 15, 2017, from https://www.blogdecine.com/criticas/sin-nombre-prodigioso-drama-sobre-la-desesperacion Suárez, J. F. (2016, June 18). Crack Family, religión de la calle. Retrieved February 15, 2017, from http://www.elespectador.com/noticias/bogota/crack-family-religion-de-calle-articulo-638618 The Darren Aronofsky Retrospective: ‘Requiem for a Dream’ (2013, November 03). Retrieved February 15, 2017, from http://moviemezzanine.com/the-darren-aronofsky-retrospective-requiem/ Violencias en la periferias urbanas francesas. Los disturbios del otoňo del 2005. (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-270/sn-270-96.htm IVERSON/PARIS, J. T. (2008, May 19). Uproar Over French Music Video. Retrieved February 15, 2017, from http://content.time.com/time/arts/article/0,8599,1807724,00.html Justice. (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from http://exclaim.ca/music/article/justice_2 Aprende a cuidar tu hígado, consejos de Gaspard Augé de Justice previo a su visita a México. (2013, May 29). Retrieved February 15, 2017, from http://www.lifeboxset.com/2012/aprende-acuidar-tu-higado-consejos-de-gaspard-auge-de-justice-previo-a-su-visita-a-mexico/

Centre, O. C. (n.d.). Romain Gavras / ONASSIS CULTURAL CENTRE. Retrieved February 14, 2017, from http://www.sgt.gr/eng/SPG801/ Jay Z & Kanye West, No Church In The Wild. (2017, February 15). Retrieved February 15, 2017, from https://vimeo.com/149266922 Our Day Will Come: Interview with Romain Gavras. (2011, July 29). Retrieved February 15, 2017, from http://www.electricsheepmagazine.co.uk/features/2011/07/29/our-day-will-come-interview-with-romain-gavras/


Jamie xx se alía con el prestigioso Romain Gavras para un nuevo vídeo de “Gosh”. (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from http://www.beatburguer.com/breves/jamie-xx-se-alia-con-el-prestigioso-romaingavras-para-un-nuevo-video-de-gosh/ Jamie xx se alía con el prestigioso Romain Gavras para un nuevo vídeo de “Gosh”. (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from http://www.beatburguer.com/breves/jamie-xx-se-alia-con-el-prestigioso-romaingavras-para-un-nuevo-video-de-gosh/La vendedora de rosas (avi). (n.d.). Retrieved February 13, 2017, from http://www.identi.li/index.php?topic=126156 Maiden, A. (1970, January 01). El odio. Retrieved February 15, 2017, from http://deux-ex-maquina. blogspot.com.co/2012/09/el-odio.html H. (2016, December 27). [1080p] La Vendedora De Rosas - 1998 Película Colombiana Completa En FULL HD. Retrieved February 13, 2017, from https://www.youtube.com/watch?v=ASb2CxogT44 min 1.21.49 LA VENDEDORA DE ROSAS. (n.d.). Retrieved February 13, 2017, from http://bloodstab.blogspot.com. co/2015/09/la-vendedora-de-rosas.html H. (2016, December 27). [1080p] La Vendedora De Rosas - 1998 Película Colombiana Completa En FULL HD. Retrieved February 13, 2017, from https://www.youtube.com/watch?v=ASb2CxogT44 min 42.48 H. (2016, December 27). [1080p] La Vendedora De Rosas - 1998 LA VENDEDORA DE ROSAS. (n.d.). Retrieved February 13, 2017, from http://bloodstab.blogspot.com. co/2015/09/la-vendedora-de-rosas.html A. (2017, January 24). Un Prophète. Retrieved February 13, 2017, from https://www.senscritique.com/ film/Un_Prophete/386669 F. (n.d.). Ein Prophet : Bild Farid Larbi, Karim Leklou, Mohamed Makhtoumi, Tahar Rahim - Ein Prophet Bild 5 von 34. Retrieved February 13, 2017, from http://www.filmstarts.de/kritiken/101856-Ein-Prophet/bilder/?cmediafile=20429040 A. (2013, June 06). Un prophète aura le droit à son remake ! -. Retrieved February 13, 2017, from http:// www.clapmag.com/un-prophete-aura-le-droit-a-son-remake/2813 S. (2010, January 10). ‘A Prophet’ Trailer. Retrieved February 13, 2017, from https://www.youtube.com/ watch?v=l69ARbQt-Ko H. (n.d.). A Prophet | Blu-Ray Review. Retrieved February 13, 2017, from http://film.thedigitalfix.com/ content/id/72650/a-prophet.html Predator, P. B. (2009) A Prophet Predator, P. B. (2016, June 21). ‘A Prophet’ (2009): Review. Retrieved February 13, 2017, from https:// expresselevatortohell.com/2013/01/30/a-prophet-2009-review/ Valdez-Lopez, M. (2016, May 14). Sin nombre - Reseña. Retrieved February 15, 2017, from http://www. teleport.mx/resenas/sin-nombre-resena/ Dentro de la prisión donde manda la Mara Salvatrucha. (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from https://www.taringa.net/post/imagenes/19089740/Dentro-de-la-prision-donde-manda-la-Mara-Salvatrucha.html


W. (2016, January 15). Películas independientes que puedes ver en Netflix. Retrieved February 15, 2017, from http://cocalecas.net/2016/01/peliculas-independientes-que-puedes-ver-en-netflix/ Sin Nombre Español Latino MKV. (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from http://plisenlatino.blogspot.com.co/2015/04/sin-nombre-espanol-latino-mkv.html Crítica Sin nombre. (2012, November 28). Retrieved February 15, 2017, from http://www.zinefilos.com/ criticas/critica-sin-nombre/ Sin Nombre Casper. (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from http://www.keyword-suggestions.com/ c2luIG5vbWJyZSBjYXNwZXI/ Crack Family. (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from http://festivalcentro.fuga.gov.co/artist/ crack-family/ C. (2012, January 05). Crack Family - Gaminart Feat Aep ( Video Oficial ). Retrieved February 15, 2017, from https://www.youtube.com/watch?v=K_QkjEgwh9o C. (2016, June 06). CRACK FAMILY - CEJAZ NEGRAZ - SUPERFICIEZ (VIDEO OFICIAL). Retrieved February 15, 2017, from https://www.youtube.com/watch?v=w9FA6gWNF5c C. (2011, September 13). Crack Family - Drogadicto En Serie Feat Cariñito ( Video Oficial ). Retrieved February 15, 2017, from https://www.youtube.com/watch?v=UqomyP7RTu8 C. (2010, November 16). Crack Family - Crealo Mi So Feat Cariñito ( Video Oficial ). Retrieved February 15, 2017, from https://www.youtube.com/watch?v=hGlJ9o_yoKY Breath, Y. (n.d.). Requiem for a Dream (2000). Retrieved February 15, 2017, from https://thecurlyecho. blogspot.com.co/2015/03/requiem-for-dream-2000.html T. (n.d.). Requiem for a Dream (2000) - Forum TurkceAltyazi.org. Retrieved February 15, 2017, from http://www.turkcealtyazi.org/viewtopic.php?t=39674 Requiem for a dream - Google Search. (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from https://www.google. com/search?q=requiem%2Bfor%2Ba%2Bdream&client=safari&rls=en&biw=1642&bih=993&tbm=isch&source=lnt&tbs=isz%3Al&sa=X&ved=0ahUKEwjm4cn1_JDSAhVrslQKHd1iAnUQpwUIEw&dpr=1#imgrc=vuqacJcMxQZ3kM: [Mi Subida] Requiem For a Dream 720p [MEGA] [ZS]. (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from http:// www.taringa.net/comunidades/entreamigoscompartimos/7139461/Mi-Subida-Requiem-For-a-Dream720p-MEGA-ZS.html Top 8 movies like Requiem for a Dream (2000). (2016, September 22). Retrieved February 15, 2017, from https://www.youtube.com/watch?v=KyFTVB2MwY0 Rodrigo D. No Futuro 1990 Película Colombiana Completa. (2015, August 21). Retrieved February 15, 2017, from https://www.youtube.com/watch?v=zALEvrIEZ54&t=17s Rodrigo D. No Futuro 1990 Película Colombiana Completa. (2015, August 21). Retrieved February 15, 2017, from https://www.youtube.com/watch?v=zALEvrIEZ54&t=17s Rodrigo D. No Futuro 1990 Película Colombiana Completa. (2015, August 21). Retrieved February 15, 2017, from https://www.youtube.com/watch?v=zALEvrIEZ54&t=17s Rodrigo D. No Futuro 1990 Película Colombiana Completa. (2015, August 21). Retrieved February 15, 2017, from https://www.youtube.com/watch?v=zALEvrIEZ54&t=17s


Trebalene, D. (2015, May 22). I dieci migliori film latinoamericani. Retrieved February 15, 2017, from https://blogdelcinema.com/2015/05/27/i-10-migliori-film-latinoamericani/ (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from http://verpeliculasonline.mecd.gob.es/pelicula/ver/ciudad_ de_dios Descarga, M. (n.d.). Ciudad de Dios (2002)-1080p-Dual (Esp Lat-port)Mg - Mega Descargas. Retrieved February 15, 2017, from http://www.mega-descargas.org/posts/peliculas/84158/Ciudad-de-Dios-20021080p-Dual-Esp-Lat-port-Mg.html Ciudad de Dios|Full HD|1080p|7GB|Dual|Lat/Por|5.1. (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from http:// www.identi.li/index.php?topic=295011 Fernando Meirelles. (2002, May 18). Retrieved February 15, 2017, from http://www.cineyseries.net/ pelicula/Ciudad-de-Dios-724/imagenes T. (n.d.). Requiem for a Dream (2000) - Forum TurkceAltyazi.org. Retrieved February 15, 2017, from http://www.turkcealtyazi.org/viewtopic.php?t=39674 Requiem for a dream - Google Search. (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from https://www.google. com/search?q=requiem%2Bfor%2Ba%2Bdream&client=safari&rls=en&biw=1642&bih=993&tbm=isch&source=lnt&tbs=isz%3Al&sa=X&ved=0ahUKEwjm4cn1_JDSAhVrslQKHd1iAnUQpwUIEw&dpr=1#imgrc=vuqacJcMxQZ3kM: [Mi Subida] Requiem For a Dream 720p [MEGA] [ZS]. (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from http:// www.taringa.net/comunidades/entreamigoscompartimos/7139461/Mi-Subida-Requiem-For-a-Dream720p-MEGA-ZS.html Top 8 movies like Requiem for a Dream (2000). (2016, September 22). Retrieved February 15, 2017, from https://www.youtube.com/watch?v=KyFTVB2MwY0 Rodrigo D. No Futuro 1990 Película Colombiana Completa. (2015, August 21). Retrieved February 15, 2017, from https://www.youtube.com/watch?v=zALEvrIEZ54&t=17s Rodrigo D. No Futuro 1990 Película Colombiana Completa. (2015, August 21). Retrieved February 15, 2017, from https://www.youtube.com/watch?v=zALEvrIEZ54&t=17s Rodrigo D. No Futuro 1990 Película Colombiana Completa. (2015, August 21). Retrieved February 15, 2017, from https://www.youtube.com/watch?v=zALEvrIEZ54&t=17s Trebalene, D. (2015, May 22). I dieci migliori film latinoamericani. Retrieved February 15, 2017, from https://blogdelcinema.com/2015/05/27/i-10-migliori-film-latinoamericani/ (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from http://verpeliculasonline.mecd.gob.es/pelicula/ver/ciudad_ de_dios Descarga, M. (n.d.). Ciudad de Dios (2002)-1080p-Dual (Esp Lat-port)Mg - Mega Descargas. Retrieved February 15, 2017, from http://www.mega-descargas.org/posts/peliculas/84158/Ciudad-de-Dios-20021080p-Dual-Esp-Lat-port-Mg.html Ciudad de Dios|Full HD|1080p|7GB|Dual|Lat/Por|5.1. (n.d.). Retrieved February 15, 2017, from http:// www.identi.li/index.php?topic=295011 Fernando Meirelles. (2002, May 18). Retrieved February 15, 2017, from http://www.cineyseries.net/ pelicula/Ciudad-de-Dios-724/imagenes

Stress. Justice.  

Estudio 5. Dirección creativa. Universidad de los Andes_2017