Page 1

SOLICITUD DE ADHESIÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


2 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


3 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


4 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


5 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

INDICE 1. Localidad para la que se solicita la adhesión

7

2. Informe de la localidad:

13

a. Historia.

15

b. Patrimonio artístico: i. Arquitectura monumental: - Conjunto de edificios modernistas ii. Arquitectura relevante: - Iglesia del Salvador - Iglesia de Santa María - Antiguo hospital y Capilla de la Vera Cruz - Capilla de las Angustias - Capilla del Nazareno - Ayuntamiento - Plaza Mayor - Teatro iii. Arquitectura vernácula: - Fielato - Embarcadero de ovejas - Bodegas - Puente de hierro

23

c. Estado de conservación del patrimonio artístico. 3. Cultura inmaterial de la localidad: a. Santo Potajero b. Mercado c. Carnaval d. Carrera de Motos e. Calzada de la Plata f. Ferias g. Fiestas h. Gastronomía

25 37 40 47 50 55 57 58 60 65 66 67 70 73 77 79 80 81 85 87 89 93 97

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


6 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


7 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

1.- Localidad para la que se solicita la adhesión

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


8 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


9 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

El municipio de La Bañeza se encuentra al suroeste de la provincia de León, a 45 Km. de la capital. Se extiende sobre una superficie de 19,6 Km2, a una altitud media sobre el nivel del mar de 770 metros. Pertenece al área homogénea "El Páramo", según la territorialización establecida en las Normas Subsidiarias de Ámbito Provincial de León, limitando con los términos municipales de Soto de la Vega, Regueras de Arriba, Cebrones del Río y Santa Elena de Jamuz, y Palacios de la Valduerna. Pertenece a la gran unidad geomorfológica de la "Cuenca del Duero". Dentro de ésta, La Bañeza se enmarcará en la unidad natural de "Vegas y Riberas", definida por los interfluvios de los ríos Esla y Órbigo; y dentro de esta unidad morfológica a su vez queda incluida dentro de la ribera del Órbigo. El núcleo de La Bañeza se encuentra en la proximidad de la confluencia de los ríos Duerna, Tuerto y Órbigo, marcando el lugar de encuentro de las diversas vías que paralelamente al curso de estos ríos comunicaban la meseta con las tierras altas de la Cordillera Cantábrica. En esta encrucijada de caminos, La Bañeza actúa como centro estructurante de un tupido tejido comarcal. Además del núcleo central del municipio, existen otros dos núcleos de población: Santiago de la Valduerna y San Mamés; este último junto a la Carretera Nacional VI, en la prolongación de la Calle General Benavides, mientras que Santiago de la Valduerna está situado en la carretera que une La Bañeza con Villamontán de la Valduerna, a lo largo del curso del río Duerna.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


10 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Los principales elementos infraestructurales que vertebran el término y sus asentamientos urbanos son los siguientes: • Autovía A-6, de Madrid a La Coruña que atraviesa el municipio de sureste a noroeste, dejando en su margen derecha los tres núcleos urbanos. • Carretera N-VI de Madrid a La Coruña atraviesa el municipio de sureste a noroeste, habiéndose convertido en una vía urbana de importancia en el núcleo de La Bañeza y eje de comunicación fundamental para los desplazamientos cortos. • Carretera Autonómica 622 de León a Sanabria. • Carretera de La Bañeza a Alija del Infantado. • Carretera de La Bañeza a Camarzana de Tera. • Carretera de La Bañeza a Villamontán de la Valduerna

Se trata del núcleo de población de más entidad del término, y el de características más urbanas, en contraste con el carácter más rural de San Mamés de la Vega y Santiago de La Valduerna.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


11 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


12 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


13 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

2.- Informe de la localidad

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


14 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


a.- Historia

15 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


16 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


17 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Las primeras referencias históricas al territorio bañezano aluden al carácter astur de sus habitantes. Cerca de La Bañeza, en San Martín de Torres, se sitúa con toda probabilidad el emplazamiento de la ciudad astur de Bedunia, mencionada en diversas fuentes geográficas romanas, como el denominado Itinerario de Antonino, lo que nos da cumplida cuenta de la importancia de este espacio. La ciudad actual tuvo sus orígenes en un castro ubicado en las cuestas de Santa Marina y los alrededores de la iglesia del Salvador. Las continuas crecidas de los ríos inundaban los asentamientos de la vega, por lo que los pobladores se fueron desplazando a cotas más altas, para protegerse de las mismas. El oro, la abundancia de metales y la riqueza agropecuaria del territorio, motivaron la conquista de Roma entre los años 29 al 19 a. C., que culmina durante el reinado del emperador Augusto. A partir de entonces y hasta el siglo V de nuestra era, el espacio bañezano formó parte del Conventus Iuridicus Asturum, dentro de la provincia de la Gallaecia, que abarcaba, durante el final del imperio romano, el noroeste de la Península Ibérica.

Terminus Augustalis que delimitaba los prata de la Cohors IV Gallorum con el territorio de la ciudad de Bedunia, Bedunia, realizado en el41 el4141-42 bajo Claudio. Claudio. Castrocalbón (León).

Su posición en un auténtico cruce de caminos, hizo que fuera una zona de ocupación humana densa y cotizada por diferentes pueblos durante las invasiones germanas que acabaron con Roma. A mediados del s. V, visigodos y suevos combatieron en los alrededores de La Bañeza, en el hoy despoblado de Hinojo, por el dominio de estas tierras, quedando la victoria del lado de los godos. Es muy probable que durante estas centurias, siglo V al VIII, en las inmediaciones de la actual iglesia de San Salvador, existiera un pequeño asentamiento menor, quizás vinculado a un núcleo religioso. La invasión musulmana del 711 arrasó estas tierras, siendo la Vía de la Plata que las atraviesa una de las arterias de penetración utilizadas por los ejércitos árabes en la conquista. A mediados del s. IX, por orden del conde Gatón de El Bierzo, nace el actual emplazamiento bañezano, formado a partir de dos núcleos diferentes. Uno, con población de Pereje (Bierzo), funda San Pedro de Périx, otro, con mozárabes llegados desde Córdoba se asienta en torno a San Salvador, denominando a ese hábitat Bani Eiza, esto es: el lugar perteneciente a los descendientes de Jesús (Isa, Eiza). De la fusión de mozárabes cordobeses y de bercianos nacerá la esencia aperturista y cosmopolita de La Bañeza, así como su primer mercado y dos parroquias: San Pedro, que con el tiempo se trasladará a Santa María, y San Salvador, que, como monasterio familiar, será ofrecido a comienzos del siglo X al obispo San Genadio. A finales de esta centuria, las tropas de Almanzor destruyen el monasterio, que será recuperado a comienzos del s. XI y de nuevo ofrecido al episcopado. La paz subsiguiente así como su ubicación en la Vía de la Plata, uno de los caminos de peregrinación históricos a Santiago de Compostela, marca parte de su esencia vital.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


18 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


19 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

En cualquier caso no se puede hablar de La Bañeza como un núcleo que ha ido evolucionando de forma conjunta, sino que se ha formado como agregación de barrios surgidos en torno a las ermitas. Hasta el siglo XIX, el Término Municipal de La Bañeza estuvo compuesto por mayor número de núcleos, algunos abandonados en la actualidad y otros anexionados al núcleo central. Además existían asentamientos a lo largo de la Calzada Nacional, junto a las Posadas o las Ventas. De todos los núcleos, en la Edad Media el más importante era San Pedro de Perix, situado cerca de la Calzada Nacional, sobre un altozano. Se fijó su ubicación definitiva en el siglo XIII y fue aglutinando los núcleos menores que lo rodeaban. La Bañeza fue amurallada en el reinado de Alfonso VII, si bien debe hablarse más de una cerca de adobe en la mayor parte de sus tramos. La muralla tenía cuatro puertas, que coincidían con las dos rutas principales que la atraviesan: -

La Calzada Nacional Madrid - La Coruña y La ruta de León a Portugal por Puebla de Sanabria.

Entre los siglos XVI y XVIII la extensión del núcleo de La Bañeza debía ser considerable, ya que conservaba en su interior huertas junto a las viviendas, además de prados cercanos. Durante este período, nuestra ciudad pasó a convertirse en la cabecera del Marquesado de igual nombre en manos de la familia Bazán (1556). A esta próspera ciudad acudirán mercaderes, artesanos y comerciantes llegados desde las lejanas tierras de Europa, fundamentalmente flamencos y franceses, especializados en tejidos, uno de los gremios más importantes de la ciudad. Sede del Adelantamiento del Reino de León durante parte del siglo XVII, La Bañeza se convirtió en un referente aperturista y activo de la Corona. En 1808 fue ocupada por los ejércitos napoleónicos, que permanecieron acantonados en los alrededores durante cinco años, huyendo la mayoría de los habitantes a poblaciones cercanas. La repoblación de la ciudad después de la ocupación fue lenta, siendo ya a mediados del siglo XIX cuando comienza la pujanza comercial e industrial de la ciudad. Un hecho decisivo fue la construcción del Ferrocarril, inaugurándose en 1893 la línea Plasencia - Astorga, que enlazaría la ciudad con las líneas de Galicia, León, Salamanca y Extremadura. La construcción del ferrocarril Maria Cristina de HasburgoHasburgo-Lorena supuso, como en todas las ciudades, la presencia de una barrera física que impidió el crecimiento hacia el sur de La Bañeza durante muchos años. A finales del s. XIX, en 1895, recibió oficialmente el título de ciudad de manos de la reina regente María Cristina de Habsburgo-Lorena, en nombre de su hijo Alfonso XIII.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


20 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

A principios del siglo XX se introdujeron importantes mejoras urbanísticas, producidas en un ambiente social propicio por la riqueza que trajo el desarrollo comercial e industrial de la época. Por ejemplo, se expropian las casas de la acera derecha de la Calle Manuel Diz para su ensanchamiento; en 1907 y a raíz de la construcción del nuevo Ayuntamiento se remodela la Plaza Mayor. En el centro de la ciudad, desde principios de siglo han ido apareciendo tipologías edificatorias de tres plantas, en principio de carácter unifamiliar burgués. De esta época son los edificios de mayor valor arquitectónico de la ciudad que, además, conforman un conjunto urbano homogéneo de gran interés.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


21 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


22 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


b.- Patrimonio artístico

23 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


24 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


25 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

ARQUITECTURA MONUMENTAL Conjunto de edificios modernistas LOS ORÍGENES DEL MODERNISMO El art nouveau (arte nuevo) es un novedoso movimiento de arte que surge a fines del siglo XIX y se proyecta hasta las primeras décadas del siglo XX, siendo reemplazado por otra tendencia denominada Art Deco. Generalmente se expresa en la arquitectura, en el diseño de interiores, artesanías, carteles publicitarios, vidrio, cerámica, telas e ilustraciones de libros. Su elemento principal son las líneas curvas y ondulantes que sugieren movimiento. Surge en Inglaterra gracias al de William Morris, que tiene acercar el arte a la gente, ya fabrican masivamente con fundó talleres y aprendió las como consecuencia surgieron por la alta calidad de los manufactura resultaron solo perdiendo así difusión en el Los principales postulados de escritos en el "Manifiesto del el nacimiento oficial de esta

movimiento Arts and Crafts como principal objetivo que las obras de arte se técnicas industriales (Morris diversas técnicas artesanales, de sus manos objetos que, diseños y la exquisita accesibles para los más ricos resto de las capas sociales). este movimiento están Arts and Crafts" que implicó tendencia.

Aunque este movimiento recibió en cada país un nombre diferente, (Modernismo en España) históricamente se lo designa con el nombre que lo identificó en Francia: Art Nouveau, tomado de una tienda de muebles abierta en París en 1890 por Samuel Bing, un ferviente partidario del arte nuevo y difundido internacionalmente a partir del extraordinario éxito de la Exposición de París de 1900. Las obras, surgidas en los lugares más diversos del mundo, estaban impulsadas por un nuevo desarrollo de las técnicas constructivas y el empleo masivo de materiales adecuados como el hierro y el hormigón, los nuevos cristales y mayólicas y la facilidad de producir objetos en serie que comenzó con la Revolución Industrial, a partir de la segunda mitad del siglo XVlll. La arquitectura modernista venía a negar toda la tradición arquitectónica vigente hasta aquellos momentos, rompiendo con el Historicismo que reinaba entonces (neomudéjar, neogótico, neoclásico…).

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


26 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Apareció en Bélgica, en los balcones de las casas de la ciudad, en los puentes o edificios. En Francia el estilo se vio en el elegante Metro de la ciudad y se caracterizó por rodear de enredaderas a las bajadas a los trenes subterráneos. En Munich y Viena este arte se aplicó a las ilustraciones de libros y revistas, inspirados en uno de los precursores del art nouveau: Gustav Klimt. En Estados Unidos surgió la fama de las lámparas Tiffany, creadas en vidrio favrile, el mismo que se utiliza en los vitrales. Fue España, país en que nació el catalán Antoni Gaudí, quien revolucionó la arquitectura hispánica con construcciones de líneas curvas y ondulantes. Características del Art Nouveau * Concepto visual: Uso de flores y plantas para dar la idea del movimiento en la naturaleza, en algunas ocasiones se utilizan insectos como mariposas y arañas para dar más dinámica a la forma. * Uso de la forma: Estilizadas y ondulantes, jamás líneas rectas. Las mujeres se pintan altas y flacas, con el pelo en movimiento, "como simulando la acción del viento". * La magia del color: se usan de preferencia el contraste entre el negro y los tonos pastel. Se utiliza el amarillo o el azul para acentuar las formas. El color se comienza a introducir con fuerza en la arquitectura. * Belleza funcional: La influencia de la revolución industrial estimuló a que la gente quisiera tener este tipo de arte en su casa, y de ahí se deriva su función decorativa. El entusiasmo por el ornamento adquiere así otro significado, se trata de algo más que una simple decoración. Deja de ser un síntoma para transformarse en un símbolo: la función convertida en placer estético. Aplicaciones del Art Nouveau en el arte visual: *Arquitectura: crean construcciones de grandes formatos, generalmente de altura y cuya característica más fuerte es la ausencia de líneas rectas. Incluso las ventanas tienen formas circulares. *Pintura: Prototipos de mujeres altas y delgadas, generalmente se las muestra en situaciones contemplativas. Estas mismas ilustraciones incorporan niños en situaciones cotidianas y posters de mujeres en cabarets o en poses estrafalarias. Significó el impulso de los carteles. *Decoración: las lámparas Tiffany, los vitrales y las innovadoras sillas con formas ondulantes, llaman y continúan ejerciendo atracción en la gente. El Art Nouveau sentó las bases para una verdadera revolución, sin embargo, la situación misma no permitió una adecuada maduración del mismo y así su reinado resultó efímero, fatalmente dependiente del dictamen del público, aunque sobrevivirá eternamente como la metáfora de una esperanza utópica.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


27 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EL ART NOUVEAU Y SU DIFUSIÓN EN ESPAÑA El Modernismo español se identifica con el movimiento catalán, en cuyo vértice se encuentra Antonio Gaudí, el increíble arquitecto y diseñador muerto en 1926. Su extraordinaria arquitectura, apadrinada por el visionario mecenas Don Eusebio Güell, puede considerarse única en el mundo por su fantasía y libertad. Además de algunos edificios privados, este hombre hizo posible la construcción del parque público bautizado con su nombre situado en el noroeste de la ciudad de Barcelona. Este parque constituyó el punto culminante en la fase madura de Gaudí, cuya meta ya no era la superposición de elementos diferentes, sino el conjunto. Los muebles y la herrería que adornan los edificios de Gaudí dieron el puntapié inicial a gran cantidad de artistas de enorme talento. Esta obra monumental e intacta puede apreciarse hoy en día en la ciudad de Barcelona, así como la de sus seguidores. Antes de comenzar a hablar del modernismo en La Bañeza, convendría hacer una aclaración previa: no todo el modernismo que nos rodea es gaudiniano, ni tiene las originalísimas formas de lo que se ha denominado modernismo catalán. Hay un modernismo mucho más sencillo, de nuevos materiales, de curvas o formas geométricas que nunca llega a las formas de Gaudí. Es más, dentro de Cataluña habrá mucha más arquitectura modernista convencional que rompedora, este tipo de modernismo es casi una creación de los grandes maestros catalanes, prácticamente inédita en el resto del mundo y de la que, afortunadamente, contamos con dos importantes ejemplos muy cercanos: El Palacio Episcopal de Astorga y la Casa de los Botines en León.

ARQUITECTURA DE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX Pequeños edificios de una o dos plantas, de alzado sencillo, generalmente de ladrillo o con cantos rodados. En estos edificios, la ornamentación viene de la mano de un material como el hierro que entonces empezaba a emplearse en la construcción. Generalmente se encuentra en antepechos de balcones y miradores. Siguen modelos clasicistas, con palmetas, rosetas, antefijas, etc…, o modelos populares con estilizaciones sinuosas de cintas en forma de S. Suelen ser piezas bien de fundición (importadas), bien de forja (elaboradas por artesanos locales).

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


28 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Un conjunto interesante de este tipo de edificios se encuentra en La Bañeza, donde por esos años se asiste a un cierto despegue económico y demográfico que se plasma en la construcción. Historicismo: Neomedievalismo, el modelo neomudéjar es también ampliamente utilizado en gran número de construcciones en las que la decoración se fundamenta en redes de rombos, alfices o impostas y cornisas, compuestas con el módulo del ladrillo. Dentro de este modelo se encuentran algunas obras de importancia artística porque suponen la plasmación material de unas ideas estéticas desarrolladas en torno a la decoración de fachadas utilizando un elemento popular y de tradición histórica (la arquitectura mudéjar) como es el ladrillo. En este grupo de edificios es fundamental la obra de Juan Bautista Lázaro porque refleja el neomudejarismo racionalizado basado en el empleo del ladrillo, pero de un modo comedido, sin alardes decorativistas como los que caracterizan la vertiente más popular de este estilo. De este modo se pueden entender obras a él debidas como el Cementerio de La Bañeza (1887).

EL MODERNISMO EN LEÓN En torno a 1902 hace su aparición en la arquitectura leonesa el modernismo. La estética modernista fue asumida como un estilo decorativo y ornamental que imprimía un carácter cosmopolita a las construcciones que levantó la ascendente burguesía de localidades como La Bañeza, aunque no se profundiza en planteamientos como la distribución de pisos o el empleo de nuevos materiales. En la arquitectura modernista son básicas las artes industriales aplicadas, puesto que el cosmopolitismo modernista muchas veces vino de la mano de los paneles cerámicos en los que lo más llamativo en la línea modernista son los elementos decorativos que , a modo de orla o complemento, rodean el tema central con motivos florales, pavos reales, etc…

Casa Raigada en Bembibre

También fueron importantes las barandillas de fundición importadas de los principales focos de desarrollo industriales españoles, o la decoración de la superficie de las fachadas con esgrafiados (raspadura del enlucido del muro de acuerdo con un dibujo previo, lo que provoca un contraste entre dos superficies y dos tonalidades) que representan motivos vegetales estilizados o geométricos.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


29 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EDIFICIOS DEL MODERNISMO BAÑEZANO Salpican numerosas calles de la ciudad: C/ Juan de Mansilla Plaza Mayor C/Astorga C/ Escultor Francisco Ribera Av. Vía de la Plata C/ del Reloj C/ Padre Miguélez C/ Fray Diego Alonso

Antigua casa de Dona Josefina, en la Calle Juan de Mansilla. Actual sede del Museo de las Alhajas en la Vía de la Plata

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


30 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Casa y detalle de mirador en la C/ Juan de Mansilla

Casas en la Plaza Mayor

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


31 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Casa en la Calle Astorga

Detalle de dos casas en la Plaza Mayor

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


32 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Casa en la Calle Ramón y Cajal

Detalle de un mirador en la Calle Juan de Mansilla

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


33 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Casa en la Avenida Vía de la Plata

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


34 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Cantro de Interpretación de las Tierras Bañezas, antigua Fábrica de Harinas “La Única”

Teatro Municipal

Cementerio Municipal, De estilo neomudéjar, es obra del autor Juan Bautista Lázaro de Diego (1887) y su fachada principal es una de las mejores obras arquitectónicas de la ciudad.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


35 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


36 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


37 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

ARQUITECTURA RELEVANTE RELEVANTE Iglesia del Salvador El lugar en que se asienta esta iglesia está íntimamente ligado con los orígenes de la ciudad, a mediados del s. IX, nace el actual emplazamiento bañezano, formado a partir de dos núcleos diferentes. Uno, con población de Pereje (Bierzo) y otro con mozárabes llegados desde Córdoba, huyendo de las matanzas, que se asentaron en torno a San Salvador, denominando a ese hábitat Bani Eiza o “el lugar perteneciente a los descendientes de Jesús”. Una teoría atribuye el actual nombre de la ciudad a una evolución de esta denominación, mientras que otra considera que la palabra bedus, 'zanja, arroyo' en lengua astur, está en el origen del nombre de la ciudad astur de Bedunia y por tanto de la actual ciudad. De la fusión, por tanto, de mozárabes cordobeses y de bercianos nacerá su primer mercado y dos parroquias: San Pedro, que con el tiempo se trasladará a Santa María, y San Salvador, que, como monasterio familiar, recayó en poder del matrimonio formado por Abamor Eximiz (o Jiménez) y su esposa Cendina, magnates al servicio del rey de León, quienes lo dotaron y mejoraron, entregándoselo, a comienzos del siglo X, al obispo San Genadio según documento fechado el 29 de abril del año 932 en el que se lee “…para que sirva de refugio y hospedaje de peregrinos, huérfanos, viudas, clérigos y laicos que deseen servir a Dios.” Este monasterio se hallaba ubicado en el Monte Urba, próximo al Río Ornia, en la que entonces se conocía como villa de Vanieza. Destruido por Almanzor (997), una vez reconstruido fué vuelto a entregar (año 1036) por un nieto de Abamor y Cendina: el monje Doney. Su situación en la Vía de la Plata, uno de los caminos históricos a Compostela (el descubrimiento de la tumba del Apóstol Santiago ya había tenido lugar en el año 813) favoreció la existencia de este refugio y hospital de peregrinos, el primero documentado del que se tiene constancia escrita, y el auge de este centro espiritual. La parroquia existe como tal desde el año 1560, fecha de la 1ª partida de bautismo que se conserva. Tuvo La Bañeza después, a través de los siglos, diferentes dueños y señores y fué creciendo y haciéndose cada vez más importante principalmente gracias al comercio.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


38 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Durante siglos, el mercado estuvo considerado como uno de los más importantes de Castilla y fué la principal fuente de riqueza y motor del crecimiento y desarrollo de la ciudad. En cuanto al templo, del primitivo edificio románico del siglo X solamente se conserva parte del ábside, con adornos propios de este estilo, como capiteles tallados con motivos vegetales y humanos bajo los aleros del tejado. Está ceñido por cornisa ajedrezada y reforzado por cuatro columnas, una de ellas rematadas con capiteles de follajes. El templo fue reformado durante los siglos XVI y XVII, cuando se rehicieron los muros de las tres naves, ya que se trata de un edificio de cruz latina con naves ligeramente desiguales en altura, que probablemente estuvieran cubiertas con armaduras ocultas hoy por las bóvedas que son del siglo XVIII. La torre, cuadrada y robusta de piedra de Carracedo se construyó en 1681 y se levanta sobre otra torre, quizá la primitiva románica. Tiene 25 metros de altura y en ella pueden verse a media altura dos sillares antiguos (visigodos?) con arquerías de herradura. La portada es renacentista y fue realizada en 1595. INTERIOR El retablo principal principal, obra del escultor y entallador Francisco de Rivera (siglo XVII – 1642), está realizado en madera de nogal y es uno de los elementos más destacados del interior. En el cuerpo superior aparece representada la escena del Monte Tabor: Moisés con las Tablas de la Ley, la Trinidad y el profeta Elías. El titular de la Parroquia, a quien vemos bajo la Trinidad, es el Buen Pastor o Salvador, obra del astorgano Lucas Gutiérrez de1659. Las imágenes de la izquierda corresponden a San Juan arriba y a San José abajo. Y las de la derecha a San Roque arriba y a San Antonio de Padua abajo. Todas ellas son anónimas del siglo XVII. Ocho pinturas sobre sobre tabla de Felipe Gil de Mena, Mena de la escuela de Gregorio Fernández, representando a parte de los apóstoles y que datan de 1653.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


39 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Detrás del retablo (imagen de San Antonio de Padua), y con motivo de su restauración, fueron halladas en 1989 unas muy buenas pinturas medievales (fines siglo XIV) de las cuales se halla a la vista una representación de Cristo resucitado bajando al Limbo de los Justos, representado por la boca de un gran dragón expulsando llamas, para llevar las almas de Adán y Eva al Paraíso. (Diferencia entre la decoración original de carácter didáctico y la posterior de carácter puramente ornamental) Sagrario: siglo XVII y representa en su puerta a Jesús resucitado. Retablo etablo de Santa Ana. Ana La imagen central representa a Santa Ana con la Virgen Maria niña, es una obra anónima que data de 1603 y constituye junto con el Buen Pastor las dos mejores tallas de la parroquia. El retablo es de 1611. A ambos lados se pueden ver dos pinturas anónimas sobre tabla representando a San Roque, patrono de La Bañeza, y a San Sebastián. En el friso, las virtudes: la Eucaristía/Fé con el Cáliz y la Forma y la Esperanza con el Ancla.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


40 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Iglesia de Santa María EXTERIOR Gótico (tardío)-renacentista del siglo XVI, su construcción se sitúa concretamente en el año 1532, bajo el patronazgo de los Bazán, señores de La Bañeza, cuyos escudos pueden verse en 1532 la cúpula central. Se realizaron reformas importantes en los siglos XVII y XVIII. Las últimas mejoras se efectuaron en la torre y órgano en el año 2000 y en el piso de la iglesia en el año 2004. Planta basilical con tres entradas, la principal a los pies, la sur llamada de la sacristía o de la Calle Nueva (hoy Juan de Mansilla), en cuya portada se pueden ver dos medallones representando a San Pedro y a San Pablo que proceden de otro templo, y la norte o de la Calle del Vino (actual Fernández Cadórniga). La torre de los siglos XVII/XVIII estaba originalmente rematada en chapitel con veleta pero el incendio sufrido en 1894 modificó su imagen ofreciéndonos la que vemos actualmente. Se dispararon desde el balcón de la casa consistorial una serie de cohetes anunciando el inicio de los festejos patronales de Agosto. Algunos de los proyectiles alcanzaron la cúpula o chapitel de madera de la iglesia provocando un incendio en el templo. El visitante puede contemplar en la subida a la torre una serie de lápidas, procedentes del interior del templo, algunas de ellas pertenecientes a sacerdotes y personajes insignes bañezanos a quienes se deben algunas de las mejoras de la basílica. Cada sepultura tenía un precio que variaba en función de su proximidad al presbiterio, a la capilla mayor, etc…cuanto más cerca, más caras. En el presbiterio según leyes generales de la iglesia sólo se enterraban los sacerdotes. También se pueden ver en el frontispicio de la puerta principal una Asunción que es una reproducción en piedra de la escultura del retablo mayor. INTERIOR Capilla del Carmen. Carmen Ocupa el lugar que siempre fue conocido por capilla del Cristo de las Ánimas o de los Huesos. La finalidad de esta capilla y la razón por la cual se le tenía gran devoción era el hecho de que servía para dos asuntos muy serios, profundos y de general devoción popular: - Como lugar para recoger los huesos y otros restos de las

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


41 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

sepulturas que, tras algunos años, se levantaban del piso de la iglesia, bajo las losas. - Para rezar por las ánimas de los difuntos. Otro nombre con el que se conoce a esta capilla es la de capilla de los comediantes. Nos cuentan los documentos que en el año de 1631, esta capilla se había quedado sin patronos y estando preocupados por esta situación el vicario y el mayordomo de la iglesia, la hicieron pública. Precisamente ese año, la compañía Vallejo-Riquelme había vuelto a representar comedias en La Bañeza (ya habían estado en 1621) y se enteraron de ello. Animados por su devoción se ofrecen para acudir con todo lo necesario para su adorno y para tomarla bajo su protección toda su vida y para que les sirva de enterramiento a su muerte. Este bonito gesto les honra a ellos y a todas las compañías que eran llamadas para representar en la ciudad, ya que La Bañeza es una ciudad de profunda, antigua y popular tradición teatral, sin duda origen y antecesora de la que ahora se presenta bajo la forma de los carnavales. Pasó a ser la capilla del Carmen a raíz de un incidente que se produjo en el siglo XIX. En 1837 se bajó el altar del Carmen desde el convento y se colocó en esta iglesia. La imagen grande del Carmen, la conocida como La Maragatona junto con varias más, bajadas también del convento, se colocaron en este altar. Allí estuvo por algunos años hasta que en 1882, tanto arrimó una devota a la virgen una vela encendida que le había ofrecido que quemó la mitad de la imagen de abajo a arriba, parte del altar y todos los santos que se hallaban a la izquierda de la virgen. Esta imagen, reformada y retocada, se llevó entonces a la capilla del Stmo. Cristo de las Ánimas y a partir de entonces se conoce a esta capilla con el nombre de Capilla del Carmen. Del altar que se bajó del convento del Carmen en 1837 quedó poco después del incendio, en concreto la mesa de altar con el escudo del Carmen en el frontis y las columnas del retablo. En lo alto del retablo podemos ver una imagen destacable del Santo Cristo del Amparo del siglo XVI, procedente del convento del Carmen. A ambos lados, San Pascual Bailón con traje de franciscano y Santa Cita. En la caja central del primer cuerpo hay una imagen moderna del Carmen, de la escuela de Olot de 1925, que fue donada por un devoto pasando a sustituir a La Maragatona que, por falta de espacio adecuado para su colocación, debido a su gran tamaño, pasó a la Iglesia del Salvador donde se encuentra actualmente. A los lados una imagen de San José y una Milagrosa también modernas. En la repisa del lado izquierdo hay una talla de Santa Lucía y un buen conjunto en madera, de los años 50, que representa a la Sagrada Familia. En el lado derecho podemos ver una imagen de la Virgen de Covadonga, obra del escultor bañezano Antonio Palau y otra del Perpetuo Socorro de la escuela de Olot. En la pared izquierda hay una ventana con vidriera que representa el escudo del Carmen y que es de finales del siglo XIX.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


42 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Retablo del Pilar. Está realizado con restos de otro retablo. Es más importante la devoción popular que despierta que su valor artístico, acogiendo una única imagen, la de su titular, de moderna factura. Retablo del Cristo Grande o del Miserere. Miserere La hechura del retablo es obra de Francisco de Rivera del año 1628. Hoy podemos ver la ciudad de Jerusalén pintada al fondo pero no siempre fue así ya que durante largo tiempo estuvo recubierta de papel lo que impedía disfrutarla. Vemos también un lienzo que representa a San Sebastián y dos escudos con San Pedro y San Pablo que forman parte del retablo original. Se le llamó y sigue llamando desde el siglo XVII Cristo del Miserere en alusión al canto del miserere o salmo 50 que según la costumbre religiosa, se rezaba ante el altar de este Cristo durante la Cuaresma. En la pared junto al retablo del Miserere se puede ver un cuadro que representa al Ecce Homo obra de Manso de fines del siglo XIX. Altar Mayor. Mayor Magnífico retablo del célebre escultor bañezano Francisco de Rivera del año 1644. En la parte superior del retablo podemos ver al Salvador, bendiciendo y con la bola del mundo, y debajo El Calvario. Calvario Este conjunto es también obra del escultor Francisco de Rivera, del siglo XVII, y fué además un regalo o gracia que hizo a la iglesia. Originalmente formaba parte de un calvario del que desaparecieron las figuras de la Virgen y de San Juan pero que, gracias a las fotografías existentes, pudieron ser reproducidas tal como ahora las vemos. El conjunto recuerda mucho al de Becerra de la catedral de Astorga. Bajo El Calvario se encuentra la imagen de Ntra. Sra. de la Asunción, Asunción patrona de la ciudad, obra de 1662 del escultor astorgano Lucas Gutiérrez. El sagrario es una obra de 1949 que, aún siendo de moderna factura, no desdice del resto del retablo. A ambos lados del calvario y del sagrario encontramos representados a los cuatro evangelistas con sus símbolos: ángel u hombre para San Mateo, vaca para San Lucas, león para San Marcos y águila para San Juan. Son barrocos del XVII y al igual que el calvario recuerdan a Becerra. A la derecha de la Virgen tenemos la primera representación

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


43 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

conocida en escultura de San Juan de la Cruz, Cruz obra de Diego de la Peña de 1620-1630 y procedente del convento. Y a su izquierda a San Juan Bautista. Bautista Las cuatro pinturas sobre tabla son una obra anónima del siglo XVII y representan escenas de la infancia de Jesús. Arriba la Circuncisión (izq) y Jesús entre los Doctores (drcha) y abajo el Nacimiento o Adoración de los Pastores (izq)y la Adoración de los Magos (drcha). Hasta los años 70, las dos tablas inferiores estaban tapadas por unas telas de pintura superpuestas que fueron levantadas con motivo de unas reformas dejando al descubierto las tablas originales. Eran dos lienzos pintados en 1866 por la pintora Blanca Juana Villaboa Franganillo, artista local. Representaban a San Nicolás, Obispo y a Santa Rita, Rita pinturas que hoy podemos ver enmarcadas colgando en los muros norte y sur de la Iglesia. La razón por la cual se mandaron pintar y colocar estas telas fué que se quemó con una vela el codo derecho de la Virgen que aparece representada en La Adoración de los Pastores, lo que afeaba la pintura y como solución se optó por cubrir las tablas encargando estas telas. Las demás tallas corresponden, en el extremo izquierdo a: San Francisco Francisco de Asís arriba y a San Blas abajo, y en el extremo derecho a: San José arriba y abajo, San Antonio de Padua. Padua En cuanto a los dos ambones, ambones del siglo XVII, bien podrían ser obra de Gaspar Becerra, discípulo de Miguel Angel y autor del retablo mayor de la catedral de Astorga. Estaban barridos de pintura y colocados en la puerta vieja de la sacristía, solo algunos restos permitían adivinar que habían estado policromados. Hace unos 30 años, cuando se recuperaron, se mandaron policromar de nuevo y se colocaron donde se encuentran actualmente. El de la derecha representa a la Virgen dando el rosario a Santo Domingo, fundador del Rosario, y es el lugar donde se realiza este hoy en día. El del evangelio representa los sueños de San José y se pueden ver en él la carpintería, la sierra y el ángel. Por lo que respecta a las bóvedas de la capilla mayor, destacan sobre todo los nervios de los arcos góticos y, enclavados en las pechinas, los escudos gemelos del Señorío de los Bazán, Vizcondes de Palacios de la Valduerna y Marqueses de La Bañeza, quienes tuvieron hasta época muy reciente derecho de representación en ambas parroquias. En el lado contrario, y sin policromar, David con la cítara y Moisés con las tablas de la ley. El escudo de la nave central corresponde a don Angel Riesco, que fue párroco de santa María, más tarde obispo y que actualmente está en proceso de beatificación. Su sepultura es la único que queda hoy en el interior del templo. En la actual mesa de altar, así como en los laterales de la escalinata de acceso al presbiterio, se acoplaron una serie de piezas procedentes del artesonado de la iglesia que, si algún día se decidiese que fuera restaurado, se devolverían a su lugar original. Y es que hacia 1945 se descubrió por casualidad con motivo de unas obras en la parte superior de la bóveda de la nave central la existencia de un artesonado que hasta entonces se desconocía. La bóveda actual de la iglesia es falsa y oculta un artesonado que está sobre ella, adosado a la parte interior de la techumbre. Estas bóvedas son la causa del vencimiento de los muros que se observa en la fachada norte de la iglesia.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


44 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Sobre la fecha de su construcción e instalación, se puede conjeturar que es de mediados del siglo XVI, de estilo mudéjar renacentista. Se trata de un bello conjunto, obra seguramente de artistas mudéjares que conocían ambos estilos y los combinaron de modo magnífico. La construcción de la actual falsa bóveda pudo estar debida al deseo de reducir la capacidad del templo para hacerlo más confortable, dada la dureza de los largos inviernos de esta zona y fue la causa de la desaparición de aproximadamente una tercera parte de este artesonado. Desde aquí se puede apreciar a los pies, en la zona del coro, el excepcional órgano barroco del siglo XVIII y con 1.600 tubos, recientemente restaurado (2000). Retablo del Sagrado Corazón. En la parte superior de este retablo del siglo XVIII podemos ver a San Crispín, talla original de este retablo. Bajo él la imagen titular del Sagrado Corazón y a ambos lados dos representaciones de la Virgen de Fátima y la Inmaculada. Sobre la pared de la sacristía se hallan, a la izquierda de la puerta, un hermoso cuadro de la Divina Pastora obra del XVIII de Joaquín Canedo y a la derecha, en hornacina, una bellísima talla de la Quinta Angustia de estilo renacentista del siglo XVI, de la que se sabe que fué pintada, dorada y estofada por el astorgano Cristóbal de Baltanás en 1593 y aunque ha sido repintada todavía conserva restos del trabajo original. Está hecha en madera de nogal y hueca por detrás. Capilla de La Piedad Alberga la mejor obra artística de la ciudad datada en 1628 y obra documentada del maestro Gregorio Fernández, la talla de La Piedad. El conjunto que actualmente vemos ha pasado bastante desapercibido debido a su antigua colocación en una capilla muy oscura y además instalado en lo alto de un retablo ubicado junto a la sacristía, donde es difícil saber como se sostenía debido a su tamaño. La primera noticia impresa que conocemos nos la proporciona Manuel Gómez- Moreno en su Catálogo Monumental de 1925 quien nos indica que procede del convento del Carmen de esta localidad pero sin prestarle la más mínima atención, debido seguramente al hecho de que no pudo ver la imagen con detenimiento por los motivos de ubicación que ya comentamos. En 1944 se celebra en esta ciudad la primera exposición bañezana de arte religioso en la que esta obra se exhibe y a raíz de la cual comienzan a surgir comparaciones, poniéndose en relación con otras obras de Gregorio Fernández lo que hace suponer que sea, si no obra personal suya, por lo menos de alguno de sus discípulos.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


45 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Pero no es hasta los años 80 cuando se estudia en profundidad llegando a afirmarse que es obra de este autor aunque no se puede documentar. Finalmente se localiza, por parte de Julio Llamazares, en el Archivo Histórico Provincial de León el documento que acredita la autoría de la obra como de Gregorio Fernández. En este documento se lee que los frailes carmelitas descalzos de La Bañeza le encargan esta obra y como curiosidad le piden que coloque a las figuras dientes de marfil o de hueso y uñas naturales. Sólo cristo lleva los dientes de marfil o hueso, ya que los de la Virgen son tallados, y

en cuanto a las uñas postizas se deben haber perdido con el paso del tiempo ya que actualmente no podemos ver ninguna.

Escudo del antiguo Convento del Carmen de La Bañeza

Este conjunto escultórico fue realizado para la capilla de Ntra. Sra. de la Piedad del convento del Carmen, que había fundado en 1612 el acaudalado matrimonio formado por Juan de Mansilla y su mujer Beatriz Gómez de Mansilla y donde se mandan enterrar, según puede comprobarse en los testamentos de ambos, dejando como heredero de sus bienes al convento y a la parroquia de Santa María. Hay que tener en cuenta que la orden del carmelo fue especial cliente del escultor y además Juan de Mansilla era de Medina de Rioseco, por lo que muy bien podía conocer la obra de este artista. El grupo de La Piedad permaneció en su capilla del convento y retablo hasta 1836 en que como consecuencia de la desamortización los frailes tuvieron que abandonar el convento. Fue entonces cuando llegó a la Iglesia de Santa María ya que según el testamento de los Mansilla, si alguna vez desaparecía el convento esta imagen debía pasar a ella. Una réplica de este grupo escultórico se incorporó hace unos años a los desfiles de Semana Santa, procesionando el martes y viernes. Con motivo del estado ruinoso en que llegó a encontrarse en un momento dado la escalera del coro, se realizaron una serie de obras para restaurarla, modificando su tamaño y estructura, lo que permitió ganar el espacio que hoy ocupa esta capilla. Hasta ese momento, en esta pared se encontraba incrustado el altar del Pilar que hoy podemos ver en el lado contrario de la Iglesia. La mesa de altar y el retablo de esta capilla, se realizaron con elementos sueltos y sobrantes que se encontraban en la iglesia. Las columnas del retablo, se hallaban incrustadas en la subida del coro. Las columnas de la mesa de altar y el anagrama frontal del mismo, que es en realidad la puerta del antiguo sagrario donde todavía puede verse la cerradura para la llave, son restos del sagrario que originalmente tenía el altar mayor. La escena representada en la puerta es Mª Magdalena frente a Jesús Resucitado, que lleva una pala en la mano, a quien confunde con el hortelano. Se aprecia también el sepulcro al fondo. Los medallones sobre el retablo contienen palabras en latín de la Sagrada Escritura. Las esculturas bajo la imagen de La Piedad representan a San Antonio Abad y a San Lorenzo, ambos procedentes de sus respectivas ermitas en la ciudad, hoy desaparecidas.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


46 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

La verja es obra de un artesano local, José González Ramos, y está hecha a mano en 1985. Igualmente interesantes son las tallas de Santa Teresa, Teresa obra de Diego de Gamboa (1634), discípulo de Gregorio Fernández y la de San Pablo, Pablo también de la escuela de Fernández, bajadas ambas del convento. Sobre esta talla que hoy vemos como San Pablo hay que decir que bajó deteriorada, pues le faltaba una mano. De haberse conservado sin deterioro no habría habido duda, pues si sostuviese con la mano que le faltaba una espada hacia abajo sería San Pablo y de haber tenido en la mano una espada flamígera y radiante, símbolo del profeta Elías uno de los patronos del Carmen, representaría al profeta. El caso es que llegó a ser hasta San Pedro con las llaves colgando de su mano derecha. El restaurador optó finalmente por adjudicarle la identidad de San Pablo, pero… ¿es la suya? En las paredes junto a las capillas de la Piedad y el Carmen cuelga un Vía Crucis de moderna factura.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


47 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Antiguo Hospital y Capilla de la Vera Cruz Ubicado en la Calle Juan de Mansilla, llamada anteriormente Calle Nueva, pasó a denominarse Juan de Mansilla en el siglo XIX como reconocimiento a la labor que realizó esta persona en favor de la ciudad. Don Juan de Mansilla no fue bañezano de nacimiento. Su familia procedía de Medina de Rioseco. Era sobrino de Isabel de Mansilla que estaba casada con Mateo Rodríguez, importante mercader y terrateniente bañezano. A la muerte de sus tíos quedó como único heredero. Fundó el Hospital de la Vera Cruz en esta calle, para curación de pobres y dejó casi toda su herencia al Convento del Carmen de Carmelitas Descalzos, a la Iglesia de Santa María de la Plaza y para el socorro de los pobres de la villa. Respecto a la Cofradía de la Vera Cruz, aunque la Regla más antigua que se conoce data de 1772, es muy probable que tanto la primitiva ermita como la cofradía sean de la Baja Edad Media (s. XIV-XV) o incluso anteriores Algunas de las cosas que nos hacen pensar así son, por ejemplo, la talla del Nazareno que posee esta cofradía, que por su forma y expresión tiene que ser de mediados del siglo XV. La capilla estaba junto al edificio del Hospital de la Vera Cruz, que ya funcionaba hacia el año 1.359 y era uno de los tres que por entonces existían en la ciudad, y según referencias escritas, la primitiva construcción ya existiría junto a él con seguridad en el año 1.539. Existe un documento de 1.551 por el que se tiene noticia de que una vecina rica de La Bañeza, dejas sus bienes a esta Cofradía, por lo que entonces ya existía y tenía que ser además una cofradía muy vinculada a la ciudad para que una bañezana rica le dejara bienes. También está documentado que en 1.579 se compró un crucifijo para la cofradía que todavía hoy conserva la hermandad en su capilla. En otro documento de la Cofradía del año 1.659 se lee un texto en el que se dice “…esta cofradía que tiene ya 300 años de antigüedad…”. El conjunto formado por ambos edificios, hospital y capilla, sufrió profundas reformas, transformaciones y avatares a lo largo de los siglos pero conserva los escudos de la Cruz, de Don Juan de Mansilla y el patrón o piedra con la inscripción que recuerda la Agregación del año

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


48 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

1633, que no fue otra cosa que la unión de los tres Hospitales existentes en uno sólo para mejorar la asistencia y la eficacia de los servicios que se prestaban (Vera Cruz, Santa Catalina y La Piedad de los Clérigos). Mucho antes de esto, en 1.582, el Hospital de la Vera Cruz se había unido ya al de Santa Catalina para poder seguir con sus prácticas caritativas y asistenciales. Según sus estatutos solo podían pertenecer a esta cofradía 20 hermanos, varones, que tenían que realizar dos procesiones de Semana Santa y atender a los enfermos pobres o a los transeúntes que se ponían enfermos al pasar por la ciudad. Esta fue una de las causas, entre otras, que casi la llevó a la extinción. Para pertenecer a la misma había que pagar 33 reales de entonces que era una cantidad muy alta para la época, por lo que solo podían pertenecer a ella, cuando había vacantes, personas de muy buena posición social y económica. Además tenían que ser cristianos viejos y de buenas costumbres. En aquellos tiempos un obrero ganaba 10 céntimos diarios en una jornada de trabajo que duraba de 10 a 12 horas. El primer golpe duro que sufrió la existencia de esta Cofradía fue el período comprendido entre 1809-1813 y durante el cual el hospital estuvo tomado militarmente para aposento de las tropas francesas y para atención de sus heridos. Se profanó la iglesia del hospital y mucha documentación y enseres fueron destruidos. La cofradía prácticamente dejó de ejercer sus funciones sociales y las prácticas del culto en comunidad también cesaron. El segundo golpe fue el producido por la Desamortización de Mendizábal en 1835, que trajo la ruina económica y la pérdida de influencia social a esta cofradía y la obligó a la venta de la mayoría de su patrimonio y a sufrir la expropiación, entrando en una profunda crisis de la que no se recuperaría. El hospital cesó en su funcionamiento ante la falta de medios y la cofradía llegó a estar disuelta, pero fue restablecida por decreto del Obispo de Astorga, quien nombró personas que se hiciesen cargo de la misma. Se solicitó ayuda económica al pueblo y finalmente fue abierto de nuevo en 1892 y reanudó su actividad aunque en unas condiciones muy precarias hasta 1943 en que el edificio comienza a presentar síntomas alarmantes de deterioro. Desde esta fecha sus dependencias han sido utilizadas para fines muy diversos. Hacia 1955 la capilla hubo de ser demolida por el estado de ruina al que había llegado. El tejado se había hundido y los pasos procesionales que se guardaban en su interior se estropearon como consecuencia del derrumbamiento, por lo que la cofradía dejó de estar presente en las procesiones de Semana Santa desde esta fecha hasta el año 1999 en que reapareció de nuevo. Todo el hospital hubiese sufrido la misma suerte si no hubiese sido por que en 1957nace en La Bañeza una institución religiosa, las Misioneras Apostólicas de la Caridad, a quienes en convenio con la cofradía se cede por 50 años las dependencias pasando a ejercer una función social nueva: la guardería infantil para niños pobres inaugurada en 1964.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


49 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Casi con carácter simbólico se conservan dos habitaciones montadas para atender a enfermos o transeúntes o casos de urgencia. Afortunadamente se está consiguiendo fortalecer esta cofradía de la Santa Vera Cruz que casi llegó a estar desaparecida y que hoy cuenta ya con más de 300 hermanos y hermanas gracias a la modificación de los estatutos de su regla que suprimió el límite en el número de hermanos y aceptó que se admitiesen mujeres. El Hospital es probablemente el edificio civil más antiguo que se conserva en La Bañeza. La Capilla permite admirar los siguientes trabajos: Cristo Nazareno de la Vera Cruz o de las Tres Caídas. Anónimo del s. XV Nuestra Señora de la Esperanza. Autor Jesús Manuel Benítez Castro (2002). Santa Vera Cruz. Autor Luis Miguel Fernández Ruano (2001). Emblema de la cofradía. La Verónica. Anónimo s. XVII Crucificado. Anónimo s. XV

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


50 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Capilla de las Angustias La cofradía: cofradía: La antigüedad de la Cofradía está documentada según el ejemplar más antiguo que se conoce de su regla que está fechado en 23 de Marzo de 1.615 pero la Cofradía es más antigua, según protocolos en el Archivo Provincial de León y por referencia de otras Cofradías Bañezanas y de la historia del Convento del Carmen, que la mencionan por los años 1.5501.570, cuando ya existiría aunque sin institucionalizar. EXTERIOR La ermita: ermita: Antes de la ermita existió una capilla de la que hablan escrituras de la primera mitad del s. XVI y otras anteriores refiriéndose a ella como “la capilla del humilladero” (lugar donde se adoraba a Cristo crucificado, a la Virgen, preferentemente, e incluso a algún santo de especial devoción en el lugar. Podían ser sencillas capillas o una cruz o crucero sobre un pedestal) que entonces se encontraba extramuros de la ciudad. Se sabe que hubo sobre la puerta una inscripción, hoy desaparecida, con el año de 1570. La capilla actual, obra de Juan Prieto, data de 1597/1598 (fecha de la escritura de construcción) y se levanta sobre la línea de la capilla anterior, que se correspondería con el espacio que actualmente ocupa la cabecera (parte que hace de resacristía y de altar) hasta donde el arco (entre medio punto y arquitrabe) divide la media naranja y el cuerpo de la capilla. En 1605 se levantó la espadaña (según fecha de la escritura de construcción). El techo, actualmente raso, era de madera con machones y tirantes de tijera. Tiene cuatro ventanitas con vidrieras decoradas con motivos alusivos como por ejemplo los siete cuchillos. Originalmente, la puerta principal de acceso presentaba el mismo aspecto que ahora (portal a tres aguas soportado por dos postes y algunos escalones) y se hallaba situada en el mismo lugar que ahora, pero no siempre fue así, ya que en 1955 un camión aparcado algo más arriba en la acera vino a topar contra los postes del retablillo derribándolo, lo que obligó a cerrar la puerta principal y a abrir la que existe en la Calle de las Angustias. Hacia el año 2001 se reconstruyó el portal que vemos actualmente y que presenta a la capilla con el aspecto que siempre tuvo. El actual nivel del suelo no es el original de la primitiva construcción, que se encuentra a más de un metro por debajo, ya que fue elevado en el año 1955 para salvar el desnivel existente entre el suelo

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


51 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

y la salida de la puerta. Este hecho se puede comprobar en el exterior observando la situación y aspecto de una puerta que se encuentra cegada y que daba acceso a la sacristía en otros tiempos. El suelo actual, embaldosado, es del año 1973. INTERIOR Disponía de un coro alto que databa de 1790 y se perdió con el incidente de 1955. Pinturas del camarin de la virgen de 1721. La talla de la Virgen de las Angustias: Angustias Autor Luis de la Vena, pintor Juan de la Vega (1600). Restaurada en 1983 aunque aún se pueden ver partes de la pintura y estofado originales. Aunque en la actualidad está vestida, esta imagen no se hizo para ser vestida. Artísticamente, la talla y el retablo de Francisco de Rivera formaban el conjunto bello, armonioso, expresivo y representativo del espíritu, gusto y devoción del siglo XVII. El espíritu bañezano posterior, no pudo resistirse a arropar a la Virgen con el manto y a ensalzarla con un trono, que es lo que pretende significar el actual trono, de 1985, que enmarca y remata la hornacina o camarín. Según el libro de actas, al manto fue donado por una familia bañezana en acción de gracias. Es un manto de terciopelo bordado en oro. Lleva 19 perlas a la espalda y el bordado, siempre en oro, de una corona real, una corona a cada lado por delante y una corona a cada lado más el bordado de flores y ramos. Sobra el manto lleva toca también bordada y en la cabeza Corona Real. Tampoco el corazón traspasado por siete cuchillos formaba parte del diseño original de la imagen, sino que es fruto de la devoción popular. Según la escritura del contrato, la imagen debía contar con una altura de algo más de cinco palmos, sin contar la peana que tiene un palmo más bien corto. Es una talla en madera. Hay que destacar el trabajo del cristo muerto, rostro y manos de la virgen y pliegues de sus vestidos. En general los rasgos y expresión de la talla son ya barrocos, pero de un barroco contenido, recordando todavía un cierto clasicismo, apuntado ya en detalles como la expresión del rostro, el movimiento de las manos y la atención a la anatomía. El rostro de la Virgen expresa un dolor contenido, dirigiendo una dulce mirada maternal y resignada hacia su hijo muerto, al que sostiene con sus brazos apoyados sobre las rodillas y el regazo maternal, como abrazándolo y sosteniéndolo.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


52 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

La imagen está tallada con manto y toca, dorados de oro y plata, por delante y por el dorso que recubren el cuerpo y el rostro de la Virgen. El manto está trabajado en madera hecha pliegues. Documento de la Coronación: Coronación Algo que no se puede omitir hablando de la Virgen de las Angustias es su Coronación en el siglo XVIII por el Obispo Don E. M. Manuel Dominicus con el título de Angustias, extramuros villae de la Bañeza, según consta en las actas de ese tiempo. El documento del hecho de la coronación está expuesto el muro frontal de la capilla. El retablo para la imagen de la Virgen de las Angustias: Angustias: Retablo de madera tallada, dorada y pintada de 1669, según inscripción. Es la pieza escultórica más importante que se hizo para la ermita después de la talla de la Virgen. Se encuentra presidiendo la pared de la resacristía. Aunque no se tiene documentación sobre su hechura, por su estruc tura, estilo, remates y varios rasgos más, casi se podría asegurar que es obra del célebre retablista bañezano, y además cofrade de Las Angustias, Francisco de Rivera ya que recuerda mucho a otras obras suyas documentadas como son los retablos mayores de El Salvador y Santa María y el de la Virgen de la Piedad en la iglesia de El Salvador o el del Cristo Grande o de Juan de Mansilla de Santa María. Es una obra de un solo cuerpo compuesta por basamento con arco de medio punto entre cuatro columnas corintias pareadas de fuste estriado que apoyan sobre ménsulas de hojas de acanto que enmarcan la caja o camarín para la imagen de la Virgen, en el que estuvo expuesta la imagen hasta el siglo XVIII, y con un remate cuadrado o marco rococó rematado por la figura del Ángel de la Guarda que termina el frontis del cuerpo del retablo. También adornan el frontis dos velones torneados, típicos de los retablos de Francisco de Rivera. En el siglo XVIII se tapió el camarín y quedó el retablo dando frente a la resacristía. En el hueco del remate cuadrado superior estuvo en un principio “La Oración en el Huerto” que hoy constituye uno de los pasos procesionales. En medio del basamento actual hay añadida una pintura de cristo yacente que, evidentemente es posterior al retablo. En el camarín y haciendo las veces de retablo en esta parte, otro con profusa talla vegetal que le da una cronología más tardía. Araña del techo y puertas de hierro (De acceso al camarín o recámara donde se guardan los tronos de los pasos): Se fabricaron con el hierro del púlpito que había en la capilla.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


53 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Otras curiosidades: curiosidades En el año 1809 Napoleón llegó con sus tropas a La Bañeza donde estas permanecieron hasta 1812/1813. Se sabe por documentos expresos y concretos que ocuparon muchos edificios religiosos y causaron graves molestias y daños en muchos de ellos. Así ocurrió con la capilla de Las Angustias ya que alhajas, joyas y algunas de sus propiedades desaparecen en ese tiempo. Aunque este hecho ya venía sucediendo desde el siglo XVII, según un acta de 1619 donde se indica que esta Cofradía tenía alhajas que iban desapareciendo al sucederse y cambiar de camareras. Según se indica en las actas del año 1870, ese año se acordó sacar a la Virgen de las Angustias en procesión y rogativa para pedir la lluvia y, añade, llovió. Este dato nos indica el la gran devoción que se ha demostrado siempre por esta imagen. Entre sus pasos procesionales y otras obras destacan los siguientes trabajos: Pinturas anónimas de La Pasión y otros motivos de la segunda mitad del siglo XVII ó principios del siglo XVIII: XVIII Bien enmarcadas, y de buena pintura, aunque no se aprecie a primera vista debido al desgaste del tiempo, imitan a los Bassano. Representan la Oración en el Huerto, el Ecce Homo, Cristo camino del calvario ayudado por el Cireneo, Cristo clavado entre los dos ladrones, el Descendimiento (que parece de distinta y mejor mano) y la aparición del Niño Jesús a San Antonio de Padua (algo más torpe que los anteriores) que es algo más pequeño que los demás. No se sabe con certeza como llegaron a la capilla ni de donde procedían pero lo que es casi seguro, por sus notables dimensiones, es que no fueron encargados para colgar en sus muros sino en otros mucho más altos y anchos. Se cree que proceden del antiguo convento del Carmen de La Bañeza tras la exclaustración de 1835 ya que el convento era prácticamente vecino de la ermita y se profesaban mutuo aprecio y veneración. Pertenecieron probablemente a una misma colección, más amplia, de encargo y motivos diseñados. Jesús Yacente. Obra anónima del s. XVII. Restaurado en 1983. 1983 Se trata de una buena talla articulada, lo que indica que se realizó para la escena del Descendimiento. Tiene pelo natural, obsequio de una joven bañezana. La mesa bajo la cual se encuentra y que sirve de altar, se realizó en 1994 en madera de pino. La urna que lo contiene y que se conoce como “El Santo Sepulcro” es obra del autor Natalio Medina Alvarado (1921). Cristo Resucitado. Anónimo del s. XVII La Soledad. De vestir. Obra anónima del s. XVII. Restaurada en 1986. Virgen de palo.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


54 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

La Oración en el Huerto. Anónimo del s. XVII. Restaurado en los años 92/93. 92/93 Imagen de Jesús orante de rodillas, con los brazos abiertos y la mirada suplicante dirigida hacia arriba. Cristo Atado a la Columna. Anónimo del s. XVII. Restaurado en los años 92/93. Cristo Crucificado. Anónimo del s. XVII. Restaurado en los años 92/93. Santo Angel de la Guarda. Anónimo del s. XVII. Restaurada en 1986. El Descendimiento. Autor SerquellaSerquella-Olot (1965). Escayola o yeso Cristo Crucificado. Autor SerquellaSerquella-Olot (1974). Escayola o yeso Santo Potajero. Anónimo del s. XVII. Restaurado en 1986.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


55 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Capilla del Nazareno Pertenece a la cofradía del mismo nombre cuyo origen documentado se remonta a 1667, año del ejemplar más antiguo que se conserva de su Regla, aunque su fundación es presumiblemente muy anterior a esa fecha. El solar sobre el que se asienta la ermita actual, que data de 1672, fue primero mesón, después cárcel, y más tarde Archivo del Adelantamiento del Reino de León. El retablo: Anónimo datado en 1691. Es una pieza de madera tallada, dorada y pintada con columnas salomónicas y dos cuerpos. El primero con la talla del Nazareno obra de Luis Salvador Carmona del s. XVIII, y en el piso superior se disponen San Caetano, la Virgen y San Francisco encargadas seis años después. La imagen del Nazareno se atribuye como hemos dicho, ya que no podemos afirmarlo al carecer de documentos que así lo indiquen, a Luis Salvador Carmona y habría sido realizada en el siglo XVIII. Una de las cosas que nos hacen pensar que esta imagen pertenece a dicho artista es que podemos decir que está firmada por él, en alusión al detalle de la ceja izquierda atravesada por una espina de la corona pues con esta misma característica se conoce otro nazareno del mismo artista. Es una obra bellísima, tremendamente expresiva y realizada con tal detalle que, por ejemplo, en su boca se puede ver tallado a la perfección el velo del paladar, sus dientes o su lengua. La calidad de esta imagen es tal que fue expuesta en las Edades del Hombre celebrada en Astorga en el año 2000. Alberga el Museo Imaginero donde se pueden ver interesantes pasos procesionales entre los que sobresalen los siguientes: Nuestra Señora de La Amargura, autor Navarro Santafé ,1944. Es un paso con una estética muy andaluza que se acentúa todavía más cuando desfila, ya que lo hace bajo palio. Para muchos, su rostro guarda un gran parecido con el de la Macarena de Sevilla. Es una imagen de las llamadas de vestir, es decir, sólo lleva tallados el rostro y las manos, el resto del cuerpo es un armazón de madera. Crucificado, autor Faustino Sanz Herranz, 1986 Jesús Prendido, autor Antonio Palau (bañezano), 1941. El artista realizó la obra mientras se hallaba en la cárcel. Es también una imagen de vestir y si se fijan sólo tiene tallados el rostro, las manos y un pie. Según se cuenta fue para esto para lo que dio de si la madera que le facilitaron mientras estaba en la cárcel, donde fué enviado tras la guerra, y así realizó la obra.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


56 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Además se pueden contemplar: La Borriquilla, anónimo(escuela de Olot), 1961 La Oración en el Huerto. Obra de Adalberto Mancebo de las Heras de 1890. El Beso de Judas, autor, Laureano Villanueva Gutiérrez, 1974. Los Azotes. Obra de Adalberto Mancebo de las Heras de 1890. La Santísima Paciencia, autor Manuel Borja, 1668. Ecce Homo, anónimo (escuela de Olot), s. XIX. La Verónica, anónimo (escuela de Olot), s. XIX Jesús Crucificado, anónimo (escuela de Olot), s. XIX La Soledad, anónimo (escuela de Olot), s. XIX San Juan, autor Hipólito Pérez Cano 1976 ¹ El Adelantamiento era la jurisdicción territorial presidida por un Alcalde mayor, al que se le conocía también por Adelantado. Los Adelantados mayores estaban puestos por el rey al frente de las provincias, y sus funciones eran gubernativas y judiciales; debiendo cuidar del orden público en su comarca, teniendo jurisdicción sobre los Adelantados menores, merinos y alcaldes de la misma, pudiendo conocer en alzada de todos los juicios incoados ante ellos. El Alcalde Mayor o Adelantado no tenía residencia fija, por lo que rotaba cada cierto tiempo por las villas más importantes de entonces y con él iba también el Archivo. La jurisdicción criminal de los Adelantados sólo llegaba hasta entregar los delincuentes a los alcaldes ordinarios.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


57 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Ayuntamiento Desde la Plaza Mayor se accede al Ayuntamiento de La Bañeza por su puerta principal. La actual Casa Consistorial se asienta en el mismo lugar donde existió la anterior, que quedó inhabitable en 1896 y fue derribada en 1898. En junio de 1909, tras un intento fallido que terminó con la obligación de derribar la nueva Casa Consistorial que se estaba construyendo (debido a grietas y deformaciones que aparecieron en la obra), se inaugura por fin el edificio que hoy conocemos. El proyecto final del ayuntamiento fue obra del arquitecto Manuel Cárdenas, con 24 metros de altura y en estilo neoclásico. Su coste 37.194,34 pesetas. El edificio ha sufrido muy pocos cambios desde su construcción.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


58 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Plaza Mayor Hubo una época en que La Bañeza estuvo cercada con muros de tierra prensada y de cascajo y cascotes. Esto fué en tiempos de Alfonso VII, es decir, desde el primer tercio del siglo XII. Los Arcos o Puertas que se abrían a los cuatro puntos cardinales así lo indican. Estas calles partían desde el epicentro del recinto murado con que contaba la ciudad que no era otro que nuestra Plaza Principal, Pública o del Concejo y del Pan. Plaza Mayor se llamaba ya en los siglos XVI y XVII, y lo era con respecto a las otras de la villa. Pero no era, en ese tiempo, tan grande y espaciosa como ahora. Desde entonces sólo hubo un corto período, comprendido entre 1838 y 1847, en que se la conoció por otro nombre, Plaza de la Constitución. Varias veces se ha agrandado y reformado tratando siempre de embellecerla. En el año 1891 se colocó en el centro de la Plaza una artística farola, farola que actualmente se encuentra delante de la Iglesia del Salvador. En el año 1909 se colocó un vistoso Templete adquirido a la casa Corcho y Cía. de Santander. Hasta época muy reciente fué el auditórium donde la Banda Municipal de Música daba sus magníficos conciertos. Durante la temporada de verano, domingos y días festivos la Banda, dentro de su repertorio, interpretaba piezas bailables, teniendo lugar en el “embaldosado” concurridísimos y animados bailes. Al desaparecer el Templete con la reforma efectuada el 1967, desapareció también dicha costumbre, que no obstante había ido ya decayendo desde 1950. En 1967 fué el año en que se colocó la monumental fuente que presidió el centro de la Plaza hasta el año 2011. La Plaza Mayor de La Bañeza ha sido ágora, foro, sala real y capitular, catedral y antesala donde han tenido lugar los hechos más importantes y sobresalientes de la vida ciudadana. Al son de la campana tañida se reunían los vecinos para tratar de las cosas tocantes a la administr ación y gobierno de la villa. En ella, el Pregonero del Ayuntamiento anunciaba con voz sonora los edictos, ordenanzas, avisos y anuncios. Se notificaban las condiciones en que se arrendaban las alcabalas; el derecho del cuatro por ciento del Peso Real, o el ciento de la cuatropea, o el de los cueros, o la del ganado menos de pata hendida, o la del vino... Plaza Mayor de La Bañeza, cruce de caminos, parada obligatoria de arrieros y diligencias; postas y mesones. Espectáculo permanente de las gentes que van y vienen. Comentarios de soñadores, de mozos que quieren conocer mundo, de gente mayor que nunca ha salido de la villa...

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


59 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

En esta Plaza hicieron parada muchos regios e ilustres personajes como los Reyes Católicos Don Fernando y Doña Isabel cuando, cómo hábiles políticos, acudieron a pacificar a la revuelta nobleza de Galicia; también Felipe II cuando un 22 de mayo del año 1554, siendo todavía Príncipe de Asturias, pernoctó en La Bañeza cuando iba a embarcar a La Coruña para casarse en Londres con María Tudor, hija de Enrique VIII y de Catalina de Aragón, reina de Inglaterra. Plaza Mayor de La Bañeza, lugar elegido por cómicos cómicos y comediantes. comediantes Allí, delante del frontispicio de la iglesia, se levantaba el escenario y la farándula representaba el mejor repertorio de Tirso de Molina, de Lope de Vega, de Calderón de la Barca. A ella le han cantado los poetas y le han dedicado lo mejor de su inspiración. Y en días de mercado o en días de fiesta, las gentes del lugar se han apiñado en torno del trovador o del juglar que les cantaba historias de amoríos y hazañas de guerras. La Plaza Mayor era lugar estratégico y de situación inmejorable para mercaderes, tenderos, confiteros, pasteleros y otros comerciantes. De hecho, todo el contorno y perímetro de la Plaza, con portales y soportales sostenidos por madera de negrillo, era un auténtico escaparate y un anillo o círculo abierto solamente por las calles que de ella partían. Tres son los elementos más destacables hoy en día. En 1532 se inició la construcción de la Iglesia de Santa María, María templo de estilo gótico tardío-renacentista en el que se puede admirar una Piedad de Gregorio Fernández, obra del año 1928. El actual edificio del Ayuntamiento fué realizado en 1909 sobre un proyecto de Manuel Cárdenas y es un muy buen ejemplo de edificio neoclásico. Del conjunto de edificios modernistas que se levantaron por toda la ciudad entre los años 1920 y 30, algunos de los más hermosos se encuentran en nuestra Plaza.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


60 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Teatro De muy antiguo le viene a La Bañeza su afición por las representaciones teatrales. El Cronista Oficial de La Bañeza Conrado Blanco en sus “Capiteles para la Historia de La Bañeza” nos cuenta que son muchas y renombradas las compañías teatrales que recalan en la incipiente villa medieval para representar su repertorio. Nos documenta como anécdota que durante la estancia en los Carnavales de 1594 de la Farándula de Miguel Rebolledo, , nació en la villa una hija del actor Miguel Rebolledo y su esposa Francisca Navarro, de nombre Juliana que llegó a ser artista afamada. Este es sólo un ejemplo de las muchas compañías teatrales documentadas que venían asiduamente a la villa, para dar una idea de la periódica contratación de espectáculos teatrales por las autoridades y por los pujantes gremios de artesanos. Estos hechos acaecidos en el transcurso de los últimos cuatro siglos nos apuntan dos datos importantes para la ciudad: las frecuentes representaciones teatrales y su relación con los Carnavales. Estas dos manifestaciones festivas, teatro y carnaval, se han mantenido contra viento y marea, hasta nuestros días. Si bien es posible que existieran espacios teatrales rudimentarios, tales como corralas o plazas donde el público acudía a la llamada de los titiriteros, juglares o cómicos portando el asiento desde el que contemplaba la representación, el primer teatro entendido como un lugar cerrado con escenario y espacio para el público, surge en 1845 con la construcción del Teatro Municipal, Municipal edificado en un solar de la Plazuela del Estudio, esquina con la calle Arrote y la entonces carretera a Madrid. Este lugar no reunía las condiciones óptimas por estar situado en una de las zonas más bajas de la ciudad que se anegaba fácilmente con las crecidas de los abundantes regueros que pasaban a su lado. Pero a pesar de esta contingencia, los bañezanos estaban orgullosos de su teatro que bautizaron como Coliseo Bañezano. Allí representaban las más importantes compañías y, como es lógico, también se celebraban actos sociales, reuniones, asambleas, homenajes o mítines políticos, etc. Pero la humedad no perdona y ya en noviembre de 1871 la Corporación bañezana conoce de la ruina de una pared del teatro que linda con la carretera y en esta situación ruinosa se llega al año 1882 en el que el famoso arquitecto Demetrio de los Ríos elabora un ambicioso proyecto de reforma que sirvió para solucionar el problema de forma parcial, al no ser ejecutado en su totalidad por razones económicas.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


61 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Con estas reformas llega el teatro municipal al fin de siglo XIX, pero ya en la segunda década el problema se agrava y, el 20 de noviembre de 1911, aparece en el Boletín Oficial de la Provincia el comunicado de la subasta del mismo por estar en una situación calamitosa. Los vecinos ante este hecho reaccionan elevando un escrito a la Corporación Municipal pidiendo que no se derribe hasta que se construya otro teatro. Es la iniciativa privada la que solventa el problema del teatro en La Bañeza. Apenas un año después del derribo del viejo teatro Municipal, el 2 de febrero de 1923 se inaugura el Teatro Seoanez, Seoanez propiedad de un acaudalado almacenista de legumbres bañezano. Con este teatro se inaugura una época de esplendor en la vida bañezana. Aquellos comerciantes, aprovechando la presencia del ferrocarril, la creación de la Exportadora Bañezana y unos pocos años después de la Azucarera, venden sus productos en los lugares más alejados de España y el extranjero. Con este desarrollo económico la emergente burguesía bañezana participa de la cultura que llega al moderno Teatro Seoanez, Seoanez crea periódicos o contrata a los mejores arquitectos provinciales e incluso nacionales para la construcción de sus edificios públicos y privados. Los distintos Ayuntamientos relanzan varias tentativas de construir un gran teatro municipal y uno de ellas estuvo a punto de cuajar en 1919, incluso se adquirió la finca donde se pensaba construirlo en una huerta del barrio de Labradores, pero al final no se llegó a realizar. Habría que esperar hasta el 28 de abril de 1930, para la inauguración del Teatro Pérez Alonso con la zarzuela “El Huésped del Sevillano” a beneficio del Dispensario Antituberculoso de León. Otra vez la iniciativa privada. Esa burguesía adinerada amante de la cultura, invierte su dinero en un establecimiento destinado al ocio que es acogido con entusiasmo por el pueblo, contratando para la elaboración del proyecto al arquitecto Javier Sanz. Un teatro a la italiana con escenario, foso de orquesta piano, patio de butacas, entresuelo y palcos, además de un espacio en la última planta vulgarmente conocido como “gallinero” para las personas menos pudientes. En estos años el flamante Teatro Pérez Alonso bañezano era la envidia de las ciudades colindantes, incluso de la capital de provincia, si tenemos en cuenta que en la provincia de León no había teatros de relevancia, sólo existía el pequeño Teatro Villafranquino de 1905 y en Benavente el teatro Municipal hoy conocido como Reina Sofía, construido en 1927. Tendrían que pasar muchos años, concretamente hasta 1946 para que se construyera el Teatro Bergidum de Ponferrada, también obra de Javier Sanz o en 1951 el Teatro Emperador de León, de los arquitectos Manuel y Gonzalo Cárdenas.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


62 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

La popularidad del cine hace que el Teatro Pérez Alonso también incluya películas en su programación hasta la llegada de la crisis del cine a principios de los noventa. El Teatro Pérez Alonso, Alonso regentado por la hija de los fundadores Emilia Pérez Alonso, acometió la crisis del cine, programando durante los años 80, los espectáculos de revistas que tanto proliferaron por todo el territorio nacional, con la única fórmula que atraía a un determinado público poco exigente con la comodidad del teatro: la canción española, el número cómico y el incipiente destape. En el año 1997 se realiza finalmente la compra del Teatro por el Ayuntamiento, que también compra los solares que lindan a derecha e izquierda, además de los fondos colindantes con el escenario y se acomete en los años sucesivos una rehabilitación y ampliación del mismo. El arquitecto Andrés Lozano Ferreras es el encargado de confeccionar el proyecto y llevar la dirección de obra. La Ciudad de La Bañeza cuenta actualmente con uno de los mejores teatros de Castilla y León, sólo superado en aforo por teatros de capitales de provincia como el Bretón de Salamanca, Emperador de León o Calderón de Valladolid y con una caja escénica apta para las representaciones exigidas incluso por la Red Nacional de Teatros. En el año 2012 ha entrado a formar parte de la Red de Teatros de Castilla y León.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


63 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


64 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


65 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

ARQUITECTURA VERNÁCULA Casilla del Fielato El fielato es el nombre que recibía el edificio, que se conserva junto a las vías del ferrocarril, en el que se cobraban los arbitrios y tasas municipales sobre el tráfico de mercancías. Además de tener una función recaudatoria, como era el cobro de arbitrios sobre alimentos y bebidas que se querían introducir, servía para ejercer un cierto control sanitario sobre los alimentos que entraban en las ciudades, de ahí que también fuera conocido como “estación sanitaria”. Constituía una actividad de gran importancia para los ayuntamientos pues, según las ciudades, podría llegar a suponer entre el 50-70% del total de los ingresos municipales. Para evitar el famoso estraperlo de mercancías que entraban en las poblaciones para ser vendidas, los productos estaban marcados según su categoría y debían de pagar por ellos. Los portadores de tales géneros eran «asaltados» en el momento de pasar por delante de la casilla. Los fielatos se establecieron en las entradas de las poblaciones de España desde mediados del siglo XIX hasta la década de 1960, aproximadamente.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


66 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Embarcadero de ovejas Estas estructuras forman parte de la herencia de la trashumancia de ovejas, sobre todo merinas, entre las dehesas de Extremadura y los puertos pirenaicos leoneses. A principios de siglo, el ferrocarril revolucionó las costumbres pastoriles. Hasta entonces, los pastores y ganados trashumantes, con los enseres a cuestas, hacían cada año dos viajes entre Extremadura y León que duraban entre 24 y 31 jornadas. Este antiguo desplazamiento fue progresivamente sustituido por el viaje en tren, si bien su uso no se generalizaría hasta los años cuarenta del presente siglo. Este hecho supuso el correlativo abandono del uso de las cañadas. Las primeras referencias a trenes especiales para ganado trashumante datan de 1896, año en que se finalizan las obras de la línea entre Palazuelo y Plasencia, en Cáceres, hasta Astorga. Algunos estudiosos del tema indican que dicho tramo ferroviario fue construido para el transporte de rebaños en sustitución de la cañada de la Plata. En 1898, el Marqués de Perales, presidente de la Asociación de Ganaderos del Reino, solicita tarifas a la Compañía MZA y un año después se anuncia una tarifa especial para ganado trashumante. En los años veinte comienza a utilizarse por los merineros la estación de Astorga a través de la Compañía de Ferrocarriles del Oeste. Después de Astorga se habilitan otras estaciones como la de Valcavado del Páramo, La Bañeza y Villadangos. La primera se utilizó mucho en la «subida» de primavera, ya que en sus proximidades está la dehesa de Mestajas, donde los rebaños se agrupaban y recuperaban fuerzas antes de iniciar la marcha hacia la montaña. La antigua estación de La Bañeza todavía conserva en pie un excelente embarcadero de piedra a tres niveles para el acceso de las ovejas a cada piso del vagón.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


67 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Bodegas Son una de las edificaciones más singulares de la arquitectura leonesa y su construcción surge de la necesidad de elaborar, almacenar y conservar el vino en buen estado para su consumo a lo largo del año, también para conservar algunos alimentos, como las legumbres, las patatas e incluso la matanza del cerdo, y como lugar de reunión. Suelen encontrarse agrupadas a las afueras del pueblo, en lugares bien soleados, en terrenos elevados para facilitar su construcción y alineadas. Las bodegas están aisladas de cualquier otra edificación, pero no hay bodegas solitarias, sino que se hacían unas pegadas a otras formando barrios y en ocasiones dando nombre a esa determinada parte del pueblo conocida como “el barrio de las bodegas”. En el caso de La Bañeza una parte de ellas se encuentran situadas en la denominada Calle de Las Bodegas.

En La Bañeza se conserva un buen conjunto de bodegas que presentan, en general, frentes construidos en muro de mampostería, terminados en un hastial curvo o triangular en el que se abre un hueco de acceso con arco rebajado. En su cubierta vegetal, continúa con el terreno natural, aparecen chimeneas de ventilación.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


68 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Bodega en C/ Las Bodegas y panorámica de chimeneas en la C/ Doctor Mérida Pérez

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


69 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Interior de una bodega de la C/ Doctor Mérida Pérez

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


70 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Puente de hierro A principios del siglo XX, el ingeniero jefe de Obras Públicas en León realizó el proyecto del puente de Requejo, o lo que es lo mismo, el puente de hierro de La Bañeza. El puente de hierro salva las aguas del río Tuerto en las inmediaciones del pueblo de Requejo. Un logro fabuloso, de gran envoltorio estético, y que supuso toda una revolución arquitectónica en aquellas fechas. La construcción está considerada como uno de las mejores ejemplos modernistas de principios del siglo XX y cumplió cien años el 16 de mayo de 2006, fue un proyecto de los ingenieros Manuel Diz, Grasset y Rodríguez Valbuena. El viaducto, compuesto por tres tramos de forma parabólica construidos íntegramente de hierro con 40 metros de luz sobre apoyos de fábrica, recibió la denominación de Puente de la Reina Victoria Eugenia de Battemberg debido a la proximidad de su inauguración con la boda del rey Alfonso XIII y su entonces prometida, que tuvo lugar el 31 de mayo del mismo año (1906). La Bañeza quiso rendir así su particular homenaje a la futura reina. El paso dejó de ser utilizado en los años ochenta del siglo pasado al ser construido uno nuevo para dar servicio al tráfico de las carreteras de La Magdalena y Santa María del Páramo. Actualmente está incluido en un área de recreo con fines peatonales.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


71 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


72 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


c.- Estado de conservación

73 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


74 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


75 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Todos los elementos patrimoniales referidos en la presente memoria se encuentran en buen estado de conservación y se hallan incluidos en el Catálogo de Protección del Plan General de Ordenación Urbana de La Bañeza, cuyo detalle puede ser consultado en la web municipal www.aytobaneza.es

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


76 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


77 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

3.- Cultura inmaterial

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


78 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


79 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

SANTO POTAJERO El Potaje repartido a los pobres de la localidad el Miércoles Santo por la Cofradía de las Angustias y Soledad, es una costumbre cuyo origen se pierde en el tiempo. Siempre se ha conocido en la Ciudad esta tradición y seguramente se remonte a los orígenes de la Cofradía en el siglo XVI. Desde que se tiene constancia, la fiesta del Santo Potajero va aparejada a la existencia de la Cofradía, en los primeros tiempos pudo haber sido el Jueves Santo, con una simbología clara de la Última Cena, pero seguramente, por los oficios litúrgicos y las procesiones, lo encajaron en el Miércoles Santo. Al principio se celebraban en las estancias anejas a la Capilla que debieron existir, así hasta implantarse la costumbre de comerlo en la calle. Según los Estatutos de la Cofradía, ésta tenía que dar a los pobres y presos tres comidas a lo largo del año, en las tres Pascuas: Pascua de Navidad, Resurrección y Pentecostés. En los primeros tiempos, los pobres acudían a la iglesia, se les aseaba y se les daba la comida. Descripción de los actos Los días anteriores al Miércoles Santo, se almacena la leña y acondicionan los aledaños a la Iglesia, limpiando el patio, preparando las vigas de hierro donde se colocarán las calderas para cocinar el Potaje. El Miércoles Santo, antes del comienzo de la Misa, los ingredientes que componen el potaje deben estar preparados, cuando se enciende la lumbre. A las nueve de la mañana se celebra la Misa en la Capilla en honor del Santo. Hace dieciséis años resurgió la Procesión que había estado suspendida durante los treinta años anteriores, y que recorre los aledaños de la Capilla. La pequeña imagen del Santo Potajero, de escultor desconocido, tiene sesenta centímetros de altura, es de las llamadas de vestir y la llevan los hermanos más jóvenes de la Cofradía, los niños vestidos con la túnica y tocados con una corona de romero. A continuación, se dan los números para recibir el Potaje y por riguroso orden, después de rezado el Rosario se bendice el potaje y comienza el reparto. Cada persona ha de llevar una cazuela, escudilla o recipiente, entregándose un cazo de Potaje (garbanzos con arroz), una tajada de bacalao, pan, una naranja y una pasta. Una vez recibido el Potaje la gente sale a la calle a comerlo, sentados en el suelo, en el Jardinillo cercano o en cualquier lugar que invite a ello. En una hora más o menos se reparten más de dos mil raciones. Finalizado el reparto se le sirve a las autoridades y a algunos invitados que comen en la Sacristía. Esta tradición ha sido declarada Fiesta de Interés Turístico Provincial por la Excma. Diputación Provincial de León. EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


80 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

MERCADO Hace más de mil años, y a la sombra del Monasterio de San Salvador que por entonces se edificó, comenzaron a acudir la víspera del domingo, buscando la protección de los monjes, gentes de los lugares próximos a cambiar o vender los productos de la tierra. Había nacido el mercado que durante siglos sería la principal fuente de riqueza y el motor de crecimiento y desarrollo de la villa bañezana. Con los años, este mercado fue adquiriendo nombre, y su fama traspasó las fronteras del Ornia, del Órbigo, del Jamúz y del Eria, empezando a acudir gentes de Galicia, Asturias, Extremadura, León y Castilla. El carácter abierto de sus habitantes, la seriedad en el trato, así como una privilegiada situación geográfica, encrucijada de caminos y rutas, hizo que durante centurias fuese uno de los más importantes de Castilla y León, favoreciendo su crecimiento el hecho de que diferentes Señores a lo largo de los siglos lo eximieran, a modo de privilegio, del pago de tributos e impuestos para ayudar en su crecimiento. Y así es como este mercado ha llegado hasta nuestros días y continúa celebrándose cada Sábado del año.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


81 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

CARNAVAL Los bañezanos somos carnavaleros por herencia genética. Nuestra simpatía, nuestra idiosincrasia son fruto de un conglomerado de personalidades con más de mil años de historia. El carnaval bañezano ha sido siempre participativo y reivindicativo, dentro de las circunstancias en las que se celebró en cada momento. En 1936, comenzaba para la fiesta bañezana uno de sus períodos más duros y oscuros. Los carnavales entraron en una etapa de represión, como en todas las poblaciones españolas. Sin embargo, al concluir la contienda, los bañezanos comenzaron, de forma esporádica, a saltarse a la torera la prohibición gubernamental, a pesar de la persecución policial, con carreras delante de la Guardia Civil y la Policía Municipal para acuñar el término de “Correr el Carnaval” que ha llegado hasta nuestros días. La década de los 40 fue durísima, aunque llegando las fechas del carnaval no era raro ver alguna persona disfrazada. También entonces, en las sociedades recreativas se empezaron a realizar bailes de disfraces, en las noches del martes de carnaval y el sábado de Piñata. A finales de los años 50, se produjo el retorno del entierro de la sardina en la tarde-noche del miércoles de ceniza, cayendo casi en la desaparición a mediados de la década de los 60. Los intentos por reactivarlo fueron dando tropezones contra las carreras policiales y las multas, hasta que arrancó de nuevo en los años 70 con la creación de lo que actualmente es el entierro de la sardina bañezano. A principios de esta década el desmadre del carnaval bañezano era ya tan famoso que muchos de los viajantes de comercio que trabajaban en la ciudad hacían coincidir su visita con esta fiesta. Estos fueron, con toda seguridad, los mejores embajadores del carnaval bañezano por España. En aquellos años, hasta la muerte de Franco, hubo sus más y sus menos en lo tocante a la permisividad, pero el carnaval volvía siempre por los fueros.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


82 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Cuando muere Franco en 1975, los carnavales de La Bañeza ya estaban lanzados. La ciudad volvió a sonar en la provincia y en la región como el mejor ejemplo a seguir por aquellas ciudades y pueblos que quisieran rescatar el carnaval. A finales de la década de los 70, había ya un presupuesto para la fiesta y una programación que asignaba al domingo la repetición del desfile del martes del año anterior, repitiendo cabalgata y disfraces. El lunes se dedicó a los más pequeños, porque había que cuidar la cantera. Y el martes siguió siendo el “desmadre padre” del carnaval. Los grupos de La Bañeza persistieron en su inventiva para no caer en la monotonía, comenzando, como no, con la música carnavalera. La ciudad ha sido desde siempre tierra de músicos y cuando hubo que marcar el paso al carnaval surgieron las charangas. Grandes ciudades empezaron a intentar competir con La Bañeza tanto en organización como en vestuario o en número de participantes, pero en cuestiones de carnaval, siempre hemos ido por delante de los demás y llegados a este punto empezaron a surgir nuevas ideas para nuestra fiesta. La primera en ponerse en marcha fue la denominada Noche Bruja, en 1986. 1986 La madrugada del lunes al martes de carnaval la ciudad se echó a la calle sin programa, orden ni concierto, montando cada cual su número por libre, convirtiéndose este acto, con el paso del tiempo, en uno de los sellos de identidad más representativos del carnaval bañezano. Un par de años después, en 1988, 1988 surge una nueva idea, esta vez para la madrugada del sábado, tras la proclamación del pregón, pregón que también había nacido por entonces: la Noche de Chispas. Concebida inicialmente con otro formato, acabo por perder su nombre original con el paso de los años convirtiéndose en una cita previa de la Noche Bruja. A ello se sumó posteriormente la puesta en escena del Viernes Tranquilo, Tranquilo de la mano del grupo Los Tranquilos, formado por más de 250 componentes y en el que se funden ya tres generaciones desde su creación, hace más de 20 años. EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


83 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Todos estos esfuerzos para que el carnaval bañezano continuara siendo pionero, tuvieron un primer reconocimiento en 1990, 1990 cuando se le concede el Blasón de Turismo de Castilla y León en su categoría de Plata. Otro de los acontecimientos más celebrados en la ciudad es la elección y proclamación de la Musa del Carnaval Bañezano que se inició en 1992. 1992 En 2002, 2002 la Consejería de Turismo de la JCYL aprueba la concesión de la declaración de Fiesta de Interés Turístico Regional. Regional Pero la fantasía y la invención en la fiesta del carnaval bañezano no se detuvieron. En 2008 la Concejalía de Fiestas programa por vez primera para la mañana del domingo una Carrera de Carnaval, Carnaval en recuerdo de los antiguos carnavales en los que, como ya se ha apuntado, se corría, más que se disfrutaba, delante de las autoridades. Una iniciativa surgida en los últimos años es el Concurso de Monólogos que se va desarrollando en las semanas previas a las fechas del Carnaval, reservando su gran final para el viernes posterior. El sábado por la mañana es un espacio que ha ido ganando cada vez más adeptos a lo largo de los últimos años. Impulsado por los jóvenes, vuelve a las raíces de aquel carnaval desorganizado institucionalmente. Representa el genuino espíritu de esta fiesta creando una atmósfera repleta de buen humor y de situaciones cotidianas del día a día, de la actualidad más inmediata o de La Bañeza de antaño, momentos que se reviven y con los que disfruta tanto el espectador como el bañezano. En 2011 se otorgó a nuestro carnaval la declaración de Fiesta de Interés Turístico Nacional por considerarlo «uno de los más importantes de España» de sus características por antigüedad, participación y originalidad. Conseguir una declaración de este tipo «no es fácil» si tenemos en cuenta que en España hay 8.000 ayuntamientos con fiestas y carnavales y el de La Bañeza es el sexto que obtiene esta declaración. Puede que haya quien aún se pregunte “qué” diferencia al carnaval bañezano del resto, la respuesta sería: El Sentimiento Carnavalero Bañezano. Bañezano. El significado del sentimiento carnavalero, es algo más que salir disfrazado una semana al año, es algo nuestro, diferente, algo que esperamos 358 días a que llegue, para reírnos de nosotros mismos sin miedo a hacer el ridículo ante los demás, con el claro objetivo de disfrutar de la fiesta, esa fiesta nuestra que sólo nosotros sabemos vivir al límite, sin EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


84 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

imitaciones ni limitaciones y con el don de saber improvisar en cada situación y con cada personaje de los que adoptamos en cada uno de los días del carnaval. Su máximo exponente es el carnavalero por libre, que es una persona que “vive el Carnaval”, “sueña en Carnaval” y “añora el Carnaval” todo el año. Pero además, no busca el mejor traje o el más caro, sino que busca el personaje que mejor le vaya. Y no hace un traje, sino que idea varios para diferentes personajes, que enriquece con multitud de complementos que se convierten en el alma de su traje, en el detalle, la chispa, el distintivo. Además el carnavalero por libre habla con la gente y con los espectadores del desfile. ¡Les hace reír, les explica su disfraz y les hace partícipes del Carnaval! Y lo más importante: no se disfraza sino que se mete en la piel de un personaje, que no abandonará mientras lleve puesto su disfraz. Un carnavalero bañezano que sienta y viva el carnaval hará bueno el peor de los disfraces que se pueda poner, mientras que el mejor disfraz que le puedas poner a un carnavalero sin corazón sólo será un disfraz mediocre, sin vida. Y es que a los bañezanos nos ha sido siempre muy fácil hacer el carnaval, correr el carnaval. Con prohibición y sin prohibición. Porque lo llevamos dentro. Porque… ¡Si el Carnaval no existiera, los bañezanos lo inventarían!

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


85 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

CARRERA DE MOTOS Esta Carrera no es como las que vemos por la tele. Es probablemente la carrera de motos clásicas en circuito urbano con más solera de la península Ibérica. Es una carrera como las de antaño donde se puede vivir intensamente el mundo de la moto y las carreras de velocidad en su más pura esencia, saboreándolas desde muy cerca, tal y como se desarrollaban en los años 60 y 70. Aquí los boxes se encuentran en la calle paralela a la recta de meta, y son de acceso libre. Podemos pasear por ellos para vercomo los mecánicos preparan las motos ó como los corredores se enfundan el mono y se concentran para salir al circuito. El público, situado a pie de pista, vibra con la emoción viendo correr los pilotos a escasos centímetros. Sólo las alpacas de protección que se hallan en las curvas más peligrosas separan al público de las motos. Podemos además movernos libremente por el circuito y ver como trazan los pilotos las distintas curvas en cada una de las cuatro categorías que se corren: Clásicas 2T, Clásicas 4T, Clásicas Bicilíndricas y 125 GP. Han pasado por ella pilotos de la talla de Morente, Marcelino García, Benjamín Grau, Víctor Palomo, Ricardo Tormo, Ramón Torrás, Champi Herreros, Jorge Martínez Aspar, Angel Nieto... Y entre los ùltimos, paradójicamente, toda una leyenda: Phil Read. La carrera tiene lugar el domingo y comienza hacia las 10:00 de la mañana con el Warm Up o último entrenamiento en el que los pilotos comprueban que sus motos están en perfectas condiciones para correr. Hacia las 12:00 y hasta las 15:00 tienen lugar las carreras propiamente dichas por categorías, Clásicas de 2T, Clásicas de 4T y Gran Premio (125 G.P. y Moto 3).

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


86 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

El día anterior, el sábado, son los entrenamientos libres/cronometrados. Habitualmente comienzan hacia las 17:00 y terminan en torno a las 21:00. Los 10 primeros minutos son libres y los 20 siguientes cronometrados. Por supuesto no debemos olvidar el gran ambiente que se genera en la ciudad a raiz de la carrera, un paraiso para todos los aficionados a las motos que se dan cita año tras año en La Bañezapara disfrutar de su pasatiempo favorito. Tanto si se es motero como si no, no se puede dejar de vivir esta experiencia. La prueba se celebra en el mes de agosto, en fechas variables cada año.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


87 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

CALZADA DE LA PLATA La Calzada de la Plata , a su paso por la Comunidad de Castilla y León, atraviesa las provincias de León, Zamora y Salamanca. Únicamente el tramo correspondiente a la provincia de Salamanca, era considerado Bien de Interés Cultural, por su declaración por Decreto de 3 de junio de 1931. Por tanto, se hizo extensiva su declaración al trazado completo de la Calzada a su paso por la Comunidad Autónoma de Castilla y León, delimitando la zona afectada por la declaración en su recorrido por las provincias de León, Zamora y Salamanca, a fin de hacer efectiva la protección de este singular itinerario cultural, afectando a los términos municipales, localidades y núcleos urbanos que atraviesa (incoado 19/12/2001). Situada en el Oeste peninsular, la Calzada de la Plata es una vía de comunicación que discurría de sur a norte a lo largo del territorio vettón., uniendo las importantes ciudades de Emérita (Mérida) y Astúrica Augusta (Astorga). La calzada fue heredera de una vía de migración protohistórica sur-norte, que acercaba las reservas gallegas de estaño. Los primeros habitantes de España recorrieron esta parte de la península siguiendo su trazado. En la época romana, se convierte en uno de los caminos de mayor importancia en el extenso viario romano, siendo utilizada como medio de comunicación cómodo y rápido para las tropas en su avance hacia el Oeste peninsular. En este sentido, la calzada romana se configura como el gran itinerario a través del cual se estableció el más antiguo y próspero comercio de metales entre el norte y sur de España. A comienzos de la época imperial, la calzada presenta su definitivo trazado que en gran parte se conserva hasta el siglo XVIII. Tiene una anchura de cinco metros, con tres capas de afirmado cubiertas por grandes lajas de piedra que constituían el firme, arqueado para dar salida a las aguas. Las distancias se señalaban con el «miliario», piedra cilíndrica de granito en el que aparecían las millas que distaba del punto de partida y junto a sus títulos y cargos, el nombre del emperador que había realizado la última reparación del camino. Cada veinte o treinta kilómetros, la red disponía de posadas, «mansio», dedicadas al descanso de viajeros y animales y cada cinco o diez, simples cambios de tiro llamados «mutationes». Algunas de estas mansiones, extramuro de las ciudades, son hoy día importantes núcleos de población; Salmantica-Salamanca, Oceloduri-Zamora o Brigaecium-Benavente son vivos ejemplos. Con la llegada de las invasiones germánicas, la calzada pierde su razón de existir y se inicia un período de decadencia que terminaría siglos más tarde con la invasión árabe, en que se produce su revitalización al ser utilizada como vía de penetración hacia el norte. En su avance por el Oeste Peninsular, los árabes encuentran este magnífico camino y lo llaman «balath», «el camino». EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


88 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Durante el siglo XII, parte de este antiguo trazado se incorpora como camino de peregrinación a Santiago de Compostela. En el período bajo-medieval se utiliza como cañada ganadera, convirtiéndose en una de las vías pecuarias más importantes de España. Las «Cañadas Reales de la Mesta» se superponen y coinciden en buena parte de su trazado con la Vía de la Plata. Al comienzo de la Edad Moderna su importancia decrece progresivamente, quedando relegada a una significación casi exclusivamente ganadera. La Calzada de la Plata, a su paso por Castilla y León, recorre unos 263 Km. de longitud a lo largo de tres provincias: León, Zamora y Salamanca, afectando a 59 municipios, 62 localidades y atravesando 27 núcleos urbanos.

Autor. B. Espeso León. Bibliografía. Autor. Texto descriptivo que acompaña la incoación del bien. Boletín Oficial Castilla y León. 19/12/2001

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


89 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

FERIAS Feria del Stock La Feria del Stock de La Bañeza se caracteriza por una gran variedad de artículos así como por unos descuentos muy atrevidos. Se trata de un evento que con cada nueva edición va ganando seguidores y aficionados al concepto Outlet. Cada vez son más las personas que valoran la oportunidad de comprar la mejor calidad en diferentes tipos de productos por el menor precio y con total garantía. Esta feria se suele realizar dos veces al año, una en primavera y otra cuando finaliza el verano. Su duración es de dos días, coincidiendo siempre en fin de semana, de esta forma se facilita que cualquier persona pueda visitar el evento y aprovecharse de las gangas que podrá encontrar.

Feria del Chorizo La Feria del Chorizo se distingue por su marcado carácter popular. Se celebra el último fin de semana de abril en una superficie al aire libre que comprende la Plaza Mayor de la ciudad y las calles que de ella parten. La cita pretende rendir un homenaje a este embutido tan popular en León, además de promocionar el sector cárnico en la comarca, donde se asientan numerosas empresas dedicadas a elaborar o a comercializar este producto alimentario manufacturado. Esta feria no es “un mero evento comercial”, sino que los visitantes pueden contemplar en un audiovisual cómo se realiza el proceso de la matanza tradicional o cómo se elaboran los embutidos. Además, la muestra se completa con una serie de talleres, dos sorteos de productos donados por los expositores y una exposición de fotografía temática y otra de pintura de artistas locales. Sin embargo, la propuesta más llamativa es la creación de la ‘tartera de la feria’, un plato de chorizo, huevos y patatas fritas, pan y vino que se sirve el domingo al mediodía al precio de tres euros, junto a las tapas que,

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


90 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

por un euro, dan derecho a un vaso de vino y a un pincho del producto estrella de la cita. Se puede afirmar sin riesgo a la equivocación que estas jornadas han logrado alcanzar y capturar el interés y el agrado del público.

Feria del Libro Alrededor de una veintena de expositores participan cada año en la Feria del Libro de La Bañeza, lo que la convierte en una de las mejores de León. Se celebra durante el mes de julio, en fecha variable. A parte de las grandes presentaciones de autores, y la presencia de reconocidas personalidades, hay que resaltar el esfuerzo por conseguir una variada representación con expositores especializados en comics, literatura infantil, poesía…. La apuesta del ayuntamiento bañezano por esta feria supone un impulso a La Bañeza de la cultura, en una ciudad con amplísima tradición literaria, musical y periodística. Hay que destacar la importancia de una Feria que, además de conseguir un volumen alto de ventas, fomenta la lectura, especialmente entre los más jóvenes, y permite completar la gran actividad cultural que ofrece la ciudad durante todo el año.

Feria de Alfarería En el empeño de potenciar la tradición y la industria alfarera, se creó esta feria con el fin de promover esta artesanía tradicional para avivar su conocimiento, desarrollo y comercialización. Tiene lugar en el mes de agosto, en fecha variable cada año. En este sentido, de reconocimiento de una tradición y cultura propias se desarrolla la feria de artesanía, una iniciativa que proyecta dicho patrimonio para que no desaparezca nunca, comoun bien de interés cultural, económico y social. Cuentan con la presencia de una veintena de expositores aproximadamente, seleccionados entre alfareros de gran prestigio a nivel nacional e internacional y llegados desde lugares como Cataluña, Zamora, Galicia, Andalucía, Italia o Portugal, sin olvidar a los artesanos locales y comarcales como los de Jiménez de Jamúz.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


91 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Cada año se realiza un homenaje a un alfarero por su esfuerzo, para potenciar su reconocimiento frente al público trás una vida de duro trabajo. De este modo recuperamos las tradicionales y no permitimos que caigan en el olvido.

Además de exhibir y vender sus piezas, los artesanos hacen las delicias del público con diversos talleres, infantiles y de adultos, como los de elaboración de piezas en el torno ò decoración de platos con pinceles. En esta feria puede verse una combinación de las propuestas más tradicionales con las más innovadoras. El recinto, ubicado al aire libre en la calle Manuel Diz, alberga tanto a los artesanos que continúan desarrollando su labor como antaño, como a otros que han introducido en su trabajo novedades que afectan tanto a la decoración de las piezas como a la elaboración en barro de objetos que, hasta ahora, no eran demasiado frecuentes en este ámbito creando así nuevos mercados para este tipo de artesanía.

Feria del Motor La Feria del Motor es el complemento perfecto para el Gran Premio de Velocidad 'Ciudad de La Bañeza', que se disputa en el mes de agosto, y sirve como plataforma para presentar la gran relación que tiene la ciudad con el mundo del motor, demostrando la enorme afición que existe por este deporte. Situada en el pabellón polideportivo del Colegio Ntra. Sra. del Carmen, reune cada año a expositores llegados de toda España con artículos como recambios, libros, manuales de despiece, miniaturas, ropa, calzado, pegatinas y otros adornos, seguros y mucho más. Paralelamente al desarrollo de la feria se programas también actividades como exposiciones de motos ó coches clásicos, de fotografía sobre la carrera, charlas, proyecciones de audiovisuales, etc…

Feria Agroalimentaria La Bañeza se convierte durante un fin de semana en capital gastronómica de la comunidad. Alrededor de 40.000 personas participan cada año en la Feria Agroalimentaria, cuyo objetivo es dar a conocer los productos de mayor calidad de la comarca y provincia junto a otros llegados de toda España. El lugar en que esta feria se desarrolla es una gran superficie al aire libre que comprende la Plaza Mayor de la ciudad y las calles que de ella parten. Además de visitar este espacio, en el que muestran sus productos cerca de setenta expositores,

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


92 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

el público puede asistir a alguna de las actividades programadas, como las catas, los talleres para niños ó los conciertos. Destacan la calidad y variedad de los puestos en los que se ofrecen productos vinícolas, de repostería, panadería, legumbres, conservas, embutidos, aceite, quesos, máquinas de cocina e incluso artículos de comercio justo, por citar algunos. El producto estrella,, como es lógico, el ofrecido por el Consejo Regulador de la IGP Alubia de La Bañeza-León con las cuatro variedades amparadas: riñon, plancheta, canela y pinta. El broche de oro de esta feria, la jornada del domingo con la popular Alubiada. La celebración de la Alubiada es un acontecimiento que se ha convertido en una cita obligada del verano, no sólo para los bañezanos y comarcanos, sino para todos aquellos que visiten la ciudad este día. Habitualmente se ponen las alubias a remojo el sábado por la mañana, para encender los fogones el domingo temprano y poder repartir las cazuelas alrededor de la una de la tarde. Las alubias se sirven en la típica cazuela de barro y se comen con cuchara de madera, ambas cosas se pueden conservar como recuerdo, en la Plaza Mayor y sus inmediaciones en las mesas que el ayuntamiento dispone al efecto. Para la elaboración de la Alubiada se emplean aproximadamente 450 kilogramos de alubias de la Indicación Geográfica Protegida Alubia de La Bañeza-León, 120 de chorizo, otros tantos de panceta fresca y 60 kilos de huesos de jamón, entre otros ingredientes como 36 kilos de pimiento verde, tres sacos de cebolla, 22 kilos de ajos gordos y 15 de pimentón. Una vez cocinados, pasan a convertirse en aproximadamente 5.000 raciones que se repartirán entre todos aquellos que se animen a probarlas acompañadas de un segundo plato y postre (que varía según el año) y buen vino.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


93 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

FIESTAS Las Águedas La fiesta de Las Águedas se celebra a primeros de febrero y, aunque se celebre en muchas ciudades, en La Bañeza es un día especial en el que las mujeres toman el mando, y lo toman de verdad. Se celebra un acto en el Ayuntamiento en el que se solicita al Alcalde el bastón de mando por un día. Una vez conseguido, comienza la fiesta. Entre las actividades que se programan podemos destacar, el nombramiento de Águeda Mayor y la celebración de la misa correspondiente. Tiene lugar también un desfile por las calles de La Bañezaataviadas con los trajes típicos, hechos a mano, y donde no faltan castañuelas, bailes y música para combatir el frío y el viento. San Antón La fiesta de San Antón en la ciudad bañezana se celebra, como mandan los cánones, el lunes más próximo al día 17 de enero; si bien el sábado y el domingo anteriores ya tienen lugar una serie de actos desarrollados por la cincuentena de cofrades que constituyenla Hermandad. Así, el sábado tiene lugar el paseo del cerdo que han adquirido previamente, y que recorre calles y plazas dentro de una carroza engalanada, mientras los hermanos venden las últimas rifas para el sorteo del cochino que se celebrará al día siguiente. El recorrido se ve amenizado por un grupo popular de dulzainas y tamboril. El domingo se seguirá exhibiendo el magnífico ejemplar de cerdo desde primeras horas de la mañana hasta las dos de la tarde en que será sorteado en los salones del Ayuntamiento. Este día tiene lugar la misa en la parroquia de El Salvador, a la que acuden las autoridades municipales, como en los días de fiesta mayor, junto con los cofrades y sus cargos representativos. A continuación de la misa se desarrolla el pregón por parte del pregonero que le corresponda ese año. Continúan los actos festivos con la bendición de los animales en la plaza de la iglesia, donde los sacerdotes de la parroquia asperjan el agua bendita sobre gatos, perros, canarios, tortugas y demás animales que han llevado los niños, a quienes se les reparten golosinas.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


94 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Tras la rifa del cerdo, como ya indicamos, los miembros de la cofradía disfrutan de una comida de hermandad. El lunes es el día grande de la fiesta, y es cuando los cofrades y otros devotos se dirigen andando hasta la iglesia de San Mamés dela Vega, pedanía situada a cuatro kilómetros de La Bañeza, donde se guarda la imagen del santo patrono de la cofradía y sede de la misma. Antes de la caminata es preceptivo que los hermanos desayunen en casa del juez saliente, quien les invita a un refrigerio consistente fundamentalmente en orujo, productos del cerdo y pastas, a fin de coger fuerzas para el camino. Una vez en la pedanía tendrá lugar la procesión con el santo y la misa votiva. Tras la misa, comenzará en la plaza del pueblo el baile de la jota, mientras los hermanos reparten trozos de chorizo, pan, vino y pastas entre los asistentes. Después de estos actos, en San Mamés la gente regresa de nuevo a La Bañeza, donde los cofrades celebran la tradicional comida de hermandad de este día. Por la tarde habrá más jotas y pasodobles en la Plaza Mayor, y con las últimas luces del día los cofrades se dirigirán a la casa del juez entrante, donde se efectuará el traspaso de poderes, el cetro y la Santa Regla, que conservará el nuevo juez en su casa durante todo el año, y quien obsequiará a los hermanos con otro ágape.

San Blas La fiesta de San Blas se celebra a primeros de febrero, el lunes siguiente a la festividad del santo. Se programan varias actividades. Entre ellas podemos destacar la procesión portando la imagen de San Blas, hasta la iglesia de Santa María, donde asisten a la misa. En la misa se reparten las “cerillas de San Blas” y el juez saliente entrega el cetro al juez entrante. Después se celebra una comida de hermandad en un restaurante de la ciudad. Actualmente el número de componentes está cerca del centenar. La persona que quiera formar parte de la misma tiene que ser avalada por dos cofrades, con una carta de presentación, y esperar que se produzca una baja. ¿Qué son las cerillas de San Blas? San Blas visitó a un niño que estaba agonizando porque tenía una espina clavada en la garganta, puso sus manos sobre la cabeza del pequeño, rezó por él, y la espina desapareció y el enfermo recobró la salud. Por ello se le tiene como abogado contra todos los males de garganta.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


95 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Según algunos estudiosos del tema, la cofradía bañezana se creó en la primera mitad del siglo XVII y, desde entonces, mantiene la costumbre de sacar en procesión la imagen del santo y celebrar una eucaristía en su honor, donde, después de bendecirlas, se reparten a todos los asistentes las “cerillas de San Blas”, portadoras, según la fe, de la bendición contra los males de garganta que se padezcan o puedan padecer.

San Isidro La fiesta de San Isidro Labrador se celebra el 15 de mayo. Existe en La Bañeza una cofradía con el mismo nombre que es la encargada de festejar al santo y que organiza diversos actos. Entre ellos destacan la procesión portando la imagen de San Isidro para realizar la “bendición de los campos”, como manda la tradición secular.y la misa posterior. No falta tampoco la tradicional comida de hermandad que comparten después los labradores de la ciudad y alrededores. Semana Santa Los orígenes de la Semana Santa bañezana se pierden en el tiempo, aunque las referencias documentadas más antiguas nos remiten al siglo XVI. Quedan actualmente en la ciudad tres cofradías que son las encargadas de organizar esta celebración: la de la Santa Vera Cruz, la más antigua por referencia con otras cofradías de la Santa Vera Cruz de España, la de Ntra. Sra. de las Angustias y la Soledad, fundada en 1615 y la de Ntro. Padre Jesús Nazareno, refundada en 1667. Comenzando el Viernes de Dolores y hasta llegar al Domingo de Resurrección, se pueden ver en la ciudad en torno a 15 procesiones, en las que salen cerca de treinta pasos procesionales, algunos de ellos tallas de considerable valor.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


96 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Destaca una jornada, la de Miércoles Santo, en la que se celebra uno de los actos más singulares y representativos de la Semana Santa no sólo bañezana, sino de toda la comunidad autónoma de Castilla y León y que además ha sido declarado Fiesta de Interés Turístico Provincial: el "Santo Potajero".

Fiestas de Ntra. Sra. De la Asunción y San Roque Las grandes fiestas de La Bañeza se celebran durante el mes de agosto, con una duración aproximada de unos diez días, en honor a Ntra. Sra. de la Asunción y San Roque. Se programan infinidad de actividades deportivas, lúdicas y culturales tanto para niños y jóvenes como para adultos: conciertos y verbenas, teatro, ferias, gigantes y cabezudos, mercado medieval, bailes regionales, becerradas y un sinfín más. Entre todas estas actividades destaca especialmente una, la celebración del Gran Premio de Velocidad Ciudad de La Bañeza, la única carrera de motos que queda en España que se corre íntegramente en circuito urbano. Alrededor de 50.000 turistas acuden atraídos por las carreras de motos así como un centenar de pilotos para participar en ellas. En definitiva, un programa muy amplio, con diversidad de espectáculos aptos para todos los gustos y públicos. Por supuesto, no falta un ambiente en sus calles, y especialmente la gran marcha nocturna en todos los pubs de la ciudad.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


97 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

GASTRONOMÍA La Gastronomia Bañezana reúne un sinfín de platos que pueden ser degustados en cualquiera de los numerosos restaurantes de nuestra ciudad. Las Alubias a la Bañezana y las Ancas de Rana son los platos estrella y aquellos con los que, fuera de nuestras fronteras, se identifica nuestra gastronomía. Las "Ancas de Rana" se han convertido en el plato rey, en el manjar por excelencia, en el eje principal que mueve todo el engranaje culinario bañezano, colocándose en lo más alto del escalafón gastronómico por su rareza y exquisitez. Su éxito es debido a que este plato conserva todo su primitivismo, tanto en los ingredientes empleados para la elaboración de su tradicional salsa roja, a base de aceite de oliva, sal, unto, pimentón y algún que otro condimento secreto que distingue a cada restaurante, como en los recipientes en que se elabora y sirve, la típica cazuela de barro. En cuanto a nuestras famosas y reconocidas alubias, que están amparadas por la IGP Alubias de La Bañeza-León, se pueden degustar a la manera tradicional saboreando unas deliciosas "Alubias a la Bañezana" o en los platos más sofisticados de cocina moderna donde demuestran que su capacidad de adaptación en la cocina es infinita. Por lo que a nuestros dulces se refiere, las confiterías existentes en la ciudad elaboran todo una gama de deliciosas especialidades entre las que vamos a destacar las siguientes: Durante todo el año podemos consumir las especialidades más conocidas fuera de nuestras tierras como son los "Imperiales", "Imperiales" postre exquisito donde los haya, elaborado con huevos, azucar y almendra, las "Pastas de San Blas", "Besitos" Blas" las finísimas "Yemas Tostadas", Tostadas" los"B "Besitos" con sabor a coco, las "trufas" de chocolate y miel o las"Angelicas" "Angelicas" de chocolate y almendra enlazando con esa tradición chocolatera que siempre existió en nuestra ciudad. Además de estos dulces, en carnaval, podemos disfrutar de las"Caretas "Caretas de Carnaval" Carnaval", naval" "Orejas", "Orejas" los "Dominós de Carnaval", Carnaval" las"Rosquillas "Rosquillas en Aceite" o las "Torrijas" que tradicionalmente se consumen por estas fechas. Justo antes de celebrarse la Semana Santa pueden adquirirse los"Bollos "Bollos de San Lázaro", Lázaro" el producto más antiguo de la repostería casera bañezana. Ya en Semana Santa aparecen en los escaparates de las confiterías las"Almendras "Almendras "Limonada Bañezana" hecha en un cántaro Garrapiñadas y Saladas" al lado de las botellas de"Limonada de barro, a base de vino, azúcar, pasas, higos, limón, canela en rama y cualquier otro secreto de obrador, mezcla que se deja varios días en maceración antes de estar lista para colar y servir.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


98 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

Por los Santos aparecen los sabrosos "Buñuelos" llenos de crema y fritos en el mejor aceite de oliva y los "Huesos de Santo". Con la Navidad llega el "Turrón", donde la variedad es infinita ya que cada confitero se esfuerza en personalizar sus elaboraciones. Para cerrar este apartado queremos resaltar una costumbre muy antigua que aún perdura entre las familias bañezanas, esta costumbre entrañable es "La Cuelga". En los cumpleaños o santos, la familia o los amigos atan en una cinta llamativa todo tipo de bombones, caramelos y golosinas que en un momento de descuido se introduce por la cabeza del homenajeado deseándole muchas felicidades.

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


99 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


100 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


101 | VILLAS HISTÓRICAS DEL REINO DE LEÓN

EXCMO. AYTO. DE LA BAÑEZA


Concejalía de Turismo C/ Fray Diego Alonso, 9 24750 La Bañeza León

Mayo 2014

Villas historicas  
Advertisement