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LA OPOSICIÓN AL SISTEMA DE LA RESTAURACIÓN: REPUBLICANISMO, CARLISMO, MOVIMIENTO OBRERO Y NACIONALISMOS.

Para comenzar el comentario, empezaremos analizando las fuentes. La primera fuente, como la segunda son dos fuentes primarias, ya que fueron escritas en el momento de los hechos que narra. Respecto al tipo de fuente, la primera la podemos considerar una fuente testimonial, ya que habla de experiencias y providencia del mismo autor, en cambio la segunda fuente podemos decir que es de tipo político-social, ya que en ella se expone el manifiesto fundacional del partido socialista obrero español de la época. La primera fuente tiene un autor individual, ya que está escrito por una única persona, que en este caso es Sabino Arana, un político, escritor e ideólogo español al que se le consideraba como el padre del nacionalismo vasco. La segunda fuente tiene un autor de estilo colectivo, es decir, está redactada por el partido socialista obrero español en 1879, partido que fue fundado por Pablo Iglesias, y durante cien años (1879-1979) se definió como un partido de clase socialista marxista. La finalidad de la primera fuente es la queja a la misma Comunidad Vasca de la mezcla de cultura y lengua con España y el país vecino Francia. La segunda fuente, tiene como finalidad, dar a conocer la ideología, ganar apoyo y convencer a la población española del seguimiento del partido socialista obrero español. El destinatario de la primera fuente es público, pero más bien dirigido a la Comunidad Vasca, concretamente Vizcaya. Por otra parte, la segunda fuente aun siendo también un documento público, es de nivel nacional, ya que va dirigido a toda la población española, para dar a conocer la ideología del partido socialista. La idea principal del primer texto es la implantación del patriotismo vasco, impulsado por Sabino Arana. Por otra parte, la idea principal del segundo texto es el Manifiesto fundacional del partido socialista obrero español (PSOE) En cuanto a las ideas secundarias del primer texto encontramos que según el punto de vista nacionalista de Arana la raza vizcaína no tiene que tener ningún tipo de contacto con la raza española o francesa. Podemos encontrar también cierto desprecio hacia las lenguas ajenas y defiende que los vizcaínos deben aprender a hablar su propio idioma. Una de las ideas secundarias de la segunda fuente es que el proletariado es la clase dominada y es tratada con desigualdad e injusticia. Por otra parte se expone las intenciones del partido socialista como poder llegar al poder político y abolir las clases sociales creando así una sociedad de trabajadores iguales y libres. Estos textos los podemos situar en la oposición al sistema implantado por Cánovas del Castillo en España, el turnismo. Esto consistía entre la alternancia de el Partido Liberal Progresista y Liberal Moderado, dejando así excluido de la oportunidad de poder llegar al poder a otros partidos. Esta oposición creó diferentes corrientes políticas, una de ellas el PSOE (Partido Socialista Obrero Español) creado por Pablo Iglesias 1879, la cual tenía una ideología colectivista anticlerical y anti burguesa. Por otra parte, otra de las corrientes que surgió fue el regionalismo y nacionalismo de Vizcaya y Cataluña, como podemos ver en el segundo texto. El nacionalismo vasco fue impulsado por Sabino Arana, el cual reclamaba la restauración de los fueros, lengua y tradiciones propias.


Dos conceptos que consideramos importante en este tema son PNV que son las siglas del “Partido Nacionalista Vasco” fundado en 1895 por Sabino Arana. Este partido defiende y tiene como ideología el nacionalismo vasco y actúa principalmente en el territorio forestal del País Vasco y Navarra. Este partido nace a partir de la petición de recuperación de los fueros y la independencia vasca. Y PSOE que son las siglas de “Partido Socialista Obrero Español, fundado en Madrid el 2 de mayo de 1879 por Pablo Iglesias. Este partido es defensor de la clase obrera, es decir, a la clase trabajadora, de ideología marxista y revolucionaria. En la actualidad es considerado un partido socialdemócrata.

La Restauración está totalmente ligada a Antonio Cánovas del Castillo que fue partidario de los Borbones y de la Soberanía compartida entre el rey y las cortes colocándose así con estos ideales en un punto intermedio entre el Antiguo Régimen y una Monarquía Democrática. Cánovas implantó algunas novedades en el programa de los moderados ya que consideraba necesaria una renovación, como la necesidad de acabar con los pronunciamientos del ejercito. En 1876 se implanta una nueva constitución, la Constitución del 1876 redactada por Alonso Martínez, inspirado principalmente por Cánovas. Algunas características principales de esta constitución eran la Soberanía compartida entre el rey y las cortes, la suplantación de unas Cortes Bicamerales y la aprobación del Sufragio Universal Masculino. Cánovas diseñó e impulsó un nuevo sistema político, el turismo. Este sistema político daba la posibilidad de elección a solo dos partidos políticos, el Partido Conservador, liderado por Cánovas y el Partido Liberal, liderado por Sagasta, dejando así fuera del alcance del poder político a los demás partidos. Distintos grupos políticos, sociales e ideológicos fueron los que se opusieron a este nuevo sistema que les dejaba fuera de sus expectativas políticas. Por otra parte, gracias a la influencia europea y al descontento con este nuevo sistema nacen nuevos grupos políticos que defienden los derechos de los trabajadores y de la clase obrera. Uno de los nuevos movimientos políticos más importantes que aparecieron en este periodo fue, el movimiento obrero, que se dividía en dos grupos políticos diferentes; el Partido Socialista Obrero Español creado por PABLO Iglesias el 2 de mayo 1879 (PSOE) y el anarquista. El PSOE alegaba como observamos en el segundo texto “la necesidad, la razón y la justicia exigen que la desigualdad y el antagonismo entre una clase y otra desaparezcan.” Este partido tenía una ideología colectivista, anticlerical y anti burguesa. Defendía, como podemos ver en la segunda fuente, “la posesión del poder político por la clase trabajadora” y “la abolición de todas las clases sociales y su conversión en una sola de trabajadores libres e iguales, honrados e inteligentes.” En su primer congreso se fundó la UGT (Unión General de Trabajadores), sindicato socialista que velaba por los derechos de los trabajadores españoles. Por otra parte el movimiento anarquista fue más destacado que el PSOE y sus principales focos se reducían en Andalucía y Cataluña. Este movimiento rechazaba cualquier tipo de acción política que fuera por vía parlamentaria. Los anarquistas llevaron a cabo diversos atentados, el más destacado de ellos fue el asesinato de Cánovas del Castillo. Otra corriente política que se oponía al nuevo sistema político era el carlismo, era una pequeña minoría, no superaba más del 3 % en las elecciones, que defendía el


fuerismo y se oponía a la democracia aunque aceptaba el capitalismo. También destacó el movimiento republicano que defendía la democracia entre otras reformas sociales y se apoyaba en las clases medias urbanas. Este movimiento se dividía principalmente entre Partido Radical Republicano fundado en 1908 por Alejandro Lerroux y los Republicanos Moderados liderado por Melquiades Álvarez. Otro grupo social que se opuso al nuevo sistema político de Cánovas era el grupo de los intelectuales (médicos, profesores universitarios…) ya que alegaban que esta nueva forma política impedía a España modernizarse tal como estaba haciendo el resto de Europa. Por último aparecen movimientos nacionalistas y regionales vascos y catalanes, ya que demandaban derecho a autogobierno por sentirse diferentes al resto de la nación en cuestiones de lengua, fueros, tradiciones etc. El nacionalismo catalán se extendió principalmente entre la burguesía y la sociedad de campo. Dentro de este nacionalismo aparece la ideología defendida por Prat de la Riba, Unió Catalanista, que reclamaba el autogobierno y una división de competencias entre el estado español y la autonomía catalana. Posteriormente se creó el partido político Lliga Regionalista fundada por Francesc Cambó y Prat de la Riba, como ideólogo. Este partido político era conservador y defendía los intereses económicos de Cataluña. En cuanto al nacionalismo vasco nació dentro de la burguesía vizcaína a causa de la eliminación de los fueros en 1876 y por la rápida industrialización en Vizcaya que como consecuencia trajo una masiva llegada de inmigrantes no vascos. Sabino Arana, ideólogo nacionalista vasco fundó el Partido Nacionalista Vasco (PNV) de carácter conservador. Esta ideología y partido político defendía, que como se cita en la primera fuente, “no tener ningún punto de contacto ni fraternidad con la raza española ni con la raza francesa ni con raza alguna del mundo” ya que alegaba que la raza vizcaína no debía de mezclarse con otro tipo de razas, esto tenia un carácter un tanto racial. Otra de las posiciones más remarcadas de esta ideología era la defensa de su lengua, de sus fueros y tradiciones como podemos ver en el texto, “poseíais una lengua más antigua que cualquiera de las conocidas… Y hoy vosotros la despreciáis sin vergüenza y aceptáis en su lugar el idioma de unas gentes groseras, el idioma del mismo opresor de vuestra patria”. Por otra parte también destacaron pero con menos relevancia el nacionalismo y regionalismo gallego y valenciano a causa del atraso económico y de una burguesía reducida en estas zonas. El nacionalismo gallego se creó, por Murguía, en 1889 la Asociación Nacionalista Galega de tendencia tradicional y con menos contacto con el ámbito político que el resto de los nacionalismos. En cuanto al nacionalismo valenciano tiene sus bases y sus ideologías fijadas en el discurso de “Regionalisme i valentinicultura” de Faustí Barberà. En conclusión, la implantación del sistema político del turnismo por Cánovas del Castillo dio paso a la creación de nuevos partidos políticos que intentaban llegar al poder con el fin de luchar por los propios derechos de los trabajadores o por defender los derechos de su propia tierra. Este fue un periodo de cambio ya que la gente por fin se reunía con el fin de acabar con la injusticia de los grandes partidos y del a veces excesivo poder de la monarquía.


Maria Peir贸 Gilabert Elena Luque Ramos Natalia Juste Compa帽 Arantxa Vilaplana Alcoy 2N BAHA


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