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El Diario | 22 • 01 • 2012

Efeméride

Cien años de la Hoguera Bárbara • Cara a cara >> Betty Amores vs. Rafael Correa • ENTREVISTA >> Medardo Mora, rector de la ULEAM. • ACTUALIDAD >> Legado político de Eloy Alfaro • PARA TI JOVEN >> Lo que deseas ser • REFLEXIÓN >> El Cielo, Paulo Coelho


CARA A CARA

Betty Amores Asambleísta

vs

Rafael Correa Presidente de la República

A pocos días -es el 28 de enero- de que se recuerden los 100 años de la llamada Hoguera Bárbara, en la que se asesinó a Eloy Alfaro, surgen varios criterios respecto a la utilización de la figura histórica en el campo político.

ELOY ALFARO Para la asambleísta Betty Amores, exconstituyente de Alianza Pais, los principios por los que luchó el movimiento estaban vinculados a un proceso de profunda transformación, como la Revolución Liberal. Ahora, sin embargo, cree que se usan políticamente íconos y consignas con el fin de aparentar una transformación revolucionaria o de izquierda.

Aunque Rafael Correa no es el primer político que recurre a la figura de Alfaro, sí es el primer presidente en funciones, al menos desde el retorno a la democracia, en 1979, que apela constantemente a él. “Que a nadie le quepa duda: nuestro gobierno será bolivariano y alfarista”, dijo en la posesión de su primer mandato, en enero del 2007.

HOGUERA BÁRBARA Para la asambleísta, los eventos que se han preparado por los 100 años de la Hoguera Bárbara serán utilizados para promocionar políticamente a los que participarán en las próximas elecciones por el movimiento de Gobierno.

Ivette Celi, subsecretaria de Patrimonio, asegura que se busca develar información para recuperar la memoria histórica y refuta que desde el Gobierno se esté usando un enfoque afín a la llamada revolución ciudadana del presidente Correa.

Siguen pobres

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Niños afganos caminan por el campo de refugiados en Kabul (Afganistán). A pesar de los progresos logrados en los últimos años, la economía afgana permanece dependiendo en gran medida de la ayuda procedente del exterior, de la agricultura y de los acuerdos comerciales mantenidos con países vecinos. Gran parte de la población se enfrenta a la falta de vivienda, agua potable, • D7 • 14 de marzo del 2010 electricidad, atención médica y trabajo.

No. 233 Revista semanal. 22 de enero del 2012. Elaborado e impreso por: El Diario Ediasa, en Portoviejo. Editor: José García. Periodistas: Danny Zambrano, José Luis Mandagarán, Ana Cevallos, Marieta Cobo. Diseño: Ma. Dolores Vélez. Dirección de la planta: Av. Metropolitana Eloy Alfaro, Km. 1 1/2. Teléfono 05 2 933 777. Correo electrónico: d7@eldiario. com.ec

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Foto: EFE/S. Sabawoon


Medardo Mora, rector de la ULEAM

“Alfaro no fue un santo, fue un gran gobernante”

EL

más grande homenaje de los mana-

de Alfaro debe invitarnos a reflexionar de

derecho legítimo de que existan alfaristas

quiso ser un buen gobernante de todos

bitas para Eloy Alfaro se encuentra

cómo el odio y la maldad humana son ca-

que lo tengan como un ejemplo a seguir.

los ecuatorianos y lo cumplió.

en Manta: la universidad que lleva

paces de lograr enlodar una extraordinaria D7. ¿Se puede llevar esta discusión

D7. Usted ¿qué no dejaría de des-

a entender un proceso histórico más

tacar de la vida y la muerte de Eloy

su nombre.

obra de un Presidente justo y honesto.

Es lo que asegura Medardo Mora, rector de la Universidad Laica Eloy Alfaro de

D7. ¿Cómo hacer para que el home-

allá de ubicar a unos y otros en el

Alfaro? ¿Qué cree que no debe olvi-

Manabí, quien dice que este centro de

naje no termine creando mitos o

papel de los buenos y malos?

dar la historia?

estudios no es una causa transitoria, sino

siendo un tema partidista?

MM. No se puede extremar criterios y

MM. No se puede permitir que a quienes

una realidad que brillará siempre para

MM. Alfaro ha pasado a la historia como

hablar de que unos son buenos porque

proceden correctamente en la vida se

debatir e investigar la vida, obra y muerte

el gobernante que más transformaciones

piensan de una manera y los otros porque

los busque mezclar infamemente con los

de este ilustre luchador que revolucionó

hizo en el país. Favoreció la unidad na-

piensan de un forma distinta. Creo que en

pícaros que transitan con impunidad a lo

positivamente al Ecuador.

cional creando una red de ferrocarriles

el episodio de la revolución alfarista lo que

largo y ancho del país.<<

Mora habló de la celebración del centena-

para unir a Ecuador. Favoreció una bue-

sí podría diferenciarse es que existieron

rio de la muerte del Viejo Luchador.

na educación, por eso creó los institutos

patriotas que estuvieron al lado

normales para formar buenos profesores.

de Alfaro y quienes no com-

D7: ¿El papel histórico de Eloy Al-

Promovió la igualdad y por eso la mujer se

partían pensaban que

faro es valorado adecuadamente en

incorporó a la función pública. Modernizó

primero está el interés

el país?

la legislación y otras múltiples acciones de

personal o de grupo.

Medardo Mora (MM): Pienso que sí.

trascendencia histórica.

Debe quedar claro

La prueba es que en una encuesta tele-

Texto: Ana Cevallos / acevallos@eldiario.com.ec Foto: José Mendoza/El Diario

que Alfaro no fue

visiva a nivel nacional fue considerado el

D7. ¿Cuando se debate el papel de

mejor ecuatoriano de todos los tiempos y

Eloy Alfaro y sus contradictores, se

quienes más apoyaron esa tesis fueron los

respeta los contextos de la época?

manabitas.

MM. Creo que el tiempo serena los áni-

un aspirante a santo,

mos y si bien es verdad todavía existen D7.

Hay

analistas

que

dicen

ecuatorianos que no están de acuerdo

que  hoy   se usa la imagen de Eloy

con Alfaro, estimo que a estas alturas

Alfaro con interés político. ¿Usted

nadie desconoce que fue un gran líder y

qué dice?

estadista, en eso nuestra Universidad se

MM. Sin duda hay quienes utilizan su

empeñó mucho en rescatar al verdade-

nombre para tratar de ganar espacios

ro Alfaro, el Alfaro de pensamiento

políticos, incluyendo quienes no tienen

universal.  

su misma ideología o no tienen su mismo pensamiento.

D7.

¿Cómo hacer para que

una figura universal como D7. ¿Hay suficiente debate, análisis

la de Eloy Alfaro no ter-

y conocimiento como para reescribir

mine como propiedad de

la historia de su muerte, tal como lo

alguien o imagen de unos

plantea el gobierno?

cuantos?

MM. Lo considero un tema muy coyun-

MM. Alfaro le pertenece al

tural, creo que el centenario de la muerte

país y a la historia, es un

22 de enero del 2012 • D7 •

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ACTUALIDAD

Eloy Alfaro, un líder por encima de todo SEGÚN CRÍTICOS DEL RÉGIMEN, EL GOBIERNO PRETENDE MANEJAR POLÍTICAMENTE Y A SU FAVOR LA FIGURA DE ELOY ALFARO

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la

obra del general Eloy Alfaro sigue siendo el acontecimiento de transformación más importante de la historia ecuatoriana, y un referente ético.

Según el historiador Pedro Saad Herrería en su obra ¡Carajo!, que es una síntesis biográfica de Alfaro, figuras tan antiguas como Vicente Rocafuerte, en 1834, rescataron para sí el calificativo de “liberales”, como también lo hicieron los generales José María Urbina e Ignacio de Veintimilla. En este siglo, y especialmente este año y en este gobierno, se intenta mantener vigente más que nunca la figura de Alfaro, no solo porque el  próximo 28 de enero se cumplen cien años de la masacre del insigne manabita, quien es considerado el mejor ecuatoriano de todos los tiempos, sino por otras razones que serán analizadas a continuación. El antropólogo Teodoro Bustamante considera que la importancia de la figura de Alfaro para este gobierno se debe a que “en  Ecuador tenemos una tendencia a organizar visiones maniqueas de la historia, y de la actualidad. Un lado en que todo es bueno y otro en el cual todo es malo. Esto es usado para dividir el campo de la política entre los amigos, y lo enemigos”, sostiene. Según Bustamante, “como los enemigos son los malos, los buenos, es decir el gobierno tiene derecho a hacer todo para contrarrestarlos, atacarlos y eliminarlos. La muerte de Alfaro, ofrece un episodio cruel, inhumano, de los muchos que


EVENTO. La Asamblea Nacional se desarrolló en Montecristi existen en la historia de nuestro país, que puede ser usado, para decir, o argumentar todos los que estuvieron contra Alfaro, son malos, y los que estuvieron contra Alfaro están contra el actual gobierno, por lo tanto todos los que se oponen al gobierno son unos criminales como los asesinos de Alfaro. Esto sirve para desacreditar, sin rigor, y muy subjetivamente a todos los opositores”, puntualiza. Surge la pregunta, qué busca el Gobierno con esas etiquetas, y la percepción de Bustamante es que primero, arrogarse el derecho de hacerlo por autoridad moral y situarse por encima a los ciudadanos que pueden discutir y discrepar sobre si es bueno o no. En segundo lugar, dice el antropólogo, pretende crear una regla de comportamiento que reemplaza a las leyes.

que hoy en día acusan de golpistas a todos

“La clave es decir si tal persona es mala, en-

los que se le oponen”.

de actos conmemorativos, que encubren

de Correa con los Alfaro Delgado y algún

tonces es legitimo atropellar la ley para ata-

 

interés político, según la interpretación

intento de restablecer el ferrocarril ecuato-

carlo. Esto se ve por ejemplo en el hecho de

Actos conmemorativos

que le da Ugo Stornaiolo, quien es doctor

riano. “Acordémonos que Alfaro era liberal,

que respecto a la figura de Alfaro, nunca se

A propósito del centenario de la masacre

en Derecho Internacional, licenciado en

comerciante y defensor de la libre empresa.

cuestionan sus golpes de Estado, mientras

de Eloy Alfaro, el próximo  28 de enero, el

comunicación y catedrático universitario.

No era socialista ni nada que se acerque a

gobierno ha preparado más de un centenar

“Digamos que existe un interés político por

esa denominación, pues estaban lejanas

parte del gobierno, pues se trata de un per-

–en Europa aún- las ideas del manifiesto

PERSONAJE. Monseñor José Mario Ruiz, en una visita al mausoleo de Eloy Alfaro

sonaje cuya vida ha

socialista de Marx”, recalcó.

sido calificada como

El catedrático no ve que el gobierno de

lucha permanente y

Correa sea una continuidad de Alfaro, ni

su arrastre y posterior

filosófica, ni política, ni ideológicamente.

muerte una especie de

“Alfaro era liberal. Cierto es que hizo una re-

martirio, sin dejar de

volución, pero no hay un ligamen, a no ser

lado las obras realizadas,

que sea sentimental, puramente”, acotó.

quizás las más trascen-

Consultado sobre si cumplió realmente

dentales en la vida de

la prensa un papel nefasto para la masa-

Ecuador. El personaje tie-

cre de Alfaro, y qué busca este gobierno

ne un grado lejano de pa-

desentrañando el papel que cumplieron

rentesco con el presidente

los medios, Stornaiolo manifiesta que

y algún tipo de parangón se

“la prensa de ese tiempo reflejaba los

puede estar gestando a ese

eventos políticos del momento. Alfaro era

respecto”, puntualizó.

resistido en todo el país. No había ganado

Para Stornaiolo lo único

elecciones y solo había llegado al poder a

comparable entre la figura de

través de revoluciones y golpes militares

Correa con la de Alfaro, es el

(como el de 1906). La prensa estaba –ahí

lejano parentesco de la madre

sí- totalmente politizada, e incluso dia-

PARA EL COMUNICADOR UGO STORNAIOLO, EXISTE UN INTERÉS POLÍTICO POR PARTE DEL GOBIERNO, PUES SE TRATA DE UN PERSONAJE CUYA VIDA HA SIDO CALIFICADA COMO LUCHA PERMANENTE 22 de enero del 2012 • D7 •

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SUCESO. La llegada de los restos de Eloy Alfaro a Manabí se dio en medio de rituales militares y políticos rios como El Comercio y El Día, de Quito,

y que han sido conocidos a través de di-

reflejaban esa politización y polarización

versas fuentes e intentar reconstruir una

de fuerzas. Era indudable que quienes

verdad a partir de varias verdades, que

ejercían el periodismo eran literatos, abo-

es como se debe hacer cualquier inves-

gados y miembros de los partidos políti-

tigación que no tenga ni tintes políticos

cos, que reflejaban en las páginas de esos

ni afanes de revancha o represalia, por

medios el malestar en torno a la figura de

hechos ocurridos hace ya cien años y que

Alfaro. Y no olvidemos que las turbas tie-

los libros de historia recogieron.

nen también como puntos de referencia

“Es como pretender buscar parentescos

a la Iglesia (cuyo papel tampoco ha sido

con próceres de la Libertad latinoamerica-

aclarado) y a la prensa (que en sus comen-

na (caso Chávez como los restos de Simón

tarios reflejaba llamados a dialogar luego

Bolívar) con lo que no se consigue más

de los sucesos)”.

que tratar de crear falsos mitos y falsos

Cada época tiene sus vicisitudes y 1912 era

próceres, que como se sabe, nunca llegan

un año de una pugna fuerte entre alfaristas

a serlo”, precisó.

(de Alfaro), alfaristas macheteros (recorde-

dardo Alfaro) y liberales banqueros (ligados

¿Contribuyó la postura de la iglesia a la masacre de Eloy Alfaro?

al capital bancario de los agroexportadores

Monseñor Mario Ruiz

de la costa, que apoyaban al general Plaza)

Navas, quien fue ar-

y que influyeron decisivamente en la cap-

zobispo de Manabí,

tura, el traslado a Quito en el tren (hecho

sostiene que en ab-

paradójicamente por Don Eloy), el encarce-

soluto.

lamiento, el asesinato, arrastre y quema de

Dijo que “los ecua-

los cadáveres de Alfaro y sus seguidores.

torianos no tenemos

Para Stornaiolo, no han sido comprendidos

que hacer quedar

mos la rebelión de Vargas Torres y de Concha y la posición beligerante de Flavio y Me-

realmente por la sociedad ecuatoriana y por los políticos los eventos que estuvieron detrás de la muerte de Alfaro. “Sigue faltando una reconstrucción rigurosa y objetiva de la historia, intentando recoger de cada historiador y analista no solo su tendencia política, sino también los hechos dados

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FIGURA. La estatua de Eloy Alfaro, en el museo mausoleo de Montecristi

mal a otros para lucir.

que eran la frontera viva. Esos jesuitas

Hay que lucir con luz pro-

vinieron a Manabí, y sin frontera viva los

pia y no oscureciendo a

peruanos empezaron a subir vía navega-

otros. Hay que ver el por

ble hasta la frontera actual”, recalcó.

qué de esa trágica divi-

Ruiz Navas creo que se debe   ir tejiendo

sión entre ecuatorianos, y

la historia con las luces y sombras de los

en esa trágica división de

ecuatorianos, no buscando solo luces en

ecuatorianos los dos tienen

uno y sombras en otros. “Lo digo enfáti-

la culpa”.

camente, Eloy Alfaro es de los grandes

En toda la colonia y en el

hombres de Ecuador, con muchísimos

primer siglo de la República,

defectos”, expresó.

justificó Ruiz Navas, el campo

Cuando se le consultó a Monseñor si es

de saber humano se limitaba a

comparable Eloy Alfaro con Rafael Correa,

Filosofía, Teología, Matemática,

se río, y dijo no respondo esa pregunta.

y en ese campo el Clero era el

“Pero lo que si digo en serio y no en risa,

que sabía, y tenía el monopolio

es que los tiempos de Eloy Alfaro fueron

del saber, queriendo o no.

unos, y los de Correa son otros. No pode-

“En el siglo XIX llega la ciencia

mos juzgar el pasado desde los puntos de

a Ecuador, y el campo del saber

vista actuales, y no podemos juzgar lo ac-

humano se amplía, y en ese campo el lai-

tual desde una perspectiva del siglo XIX,

cismo sabe más que el Clérigo, y algunos

porque eso es jugar con la historia. Digo

clérigos quieren mantener la exclusiva, y

que no es comprable porque las realida-

algunos laicos vienen con revancha e ide-

des son diversas”.

as de la revolución francesa, con la diosa

Ruiz Navas concluyó diciendo que no es

razón. Hubo el conflicto y las dos partes

su tarea encender fogatas. “Nuestra tarea

tienen la culpa”, manifestó.

es buscar las fuerzas de todos para cami-

Además, dijo Ruiz Navas, “es necesario

nar juntos”.

tener en cuenta que las montoneras hermanas y novias manifestaron su rabia

La continuidad del gobierno de Eloy Alfaro

contra Alfaro el día de su muerte, pero eso

Carlos Alberto Zambrano, doctor en

no se dice y hay que decirlo”.

Sociología, sostiene que las condiciones

Monseñor también relata que con Alfaro

históricas son diferentes como para que

se perdió el Oriente, y tampoco se lo dice.

se pretenda constituir al actual régimen

“Lo perdimos porque en ese tiempo no

en una continuidad del gobierno liberal

había sede masónica en Ecuador, sino en

de Alfaro. “La Revolución Liberal se dio en

lima y por presión de la masonería de ese

un marco histórico en el cual Ecuador se

mataron a mucha gente, y las mujeres,

tiempo se expulsó a los jesuitas del Napo,


incorporaba al mercado capitalista mun-

campaña siempre se resaltó que

dial, por la demanda que tenía Europa de

existía un parentesco muy lejano

materias primas, en caso específico de

entre el Presidente y Alfaro”.

Manabí, el cacao, eso es lo que justamente

Agrega Zambrano, que el pue-

promovió el ascenso del liberalismo para

blo ecuatoriano por su alto ni-

tomar el control del estado, disminuyen-

vel de religiosidad en muchos

do el dominio terrateniente serrano sobre

casos es más sincretismo entre

el mismo Estado”, explicó.

la creencias populares y lo que

Es en ese marco, sostiene Zambrano,

se pueda entender que dice

“los iconos siempre son necesarios para

la Biblia, básicamente pue-

la vida histórica de los pueblos, forman

de creerse que de alguna

parte de su identidad y a fin de cuentas

manera existe cierto nivel

de su conciencia colectiva, en tal sentido

de mesianismo en lo que

debe entenderse el recordar vivamente

se hace. Muchas personas

lo que significó Eloy Alfaro para la historia

pueden creer que en este

del país por parte del gobierno de Rafael

sentido existe una espe-

Correa”.

cie de predestinación

Conceptualmente, expresa Zambrano, el

para que el presidente

gobierno actual lo que pretende en últi-

actual ocupe el pues-

ma instancia es una modernización capi-

to que tiene. Pero es

talista de buena parte del entramado na-

importante destacar

cional o de los diversos sectores sociales

el hecho de que

que componen Ecuador. En este sentido,

eso es un mensaje

y con Eloy Alfaro se inició una incorpora-

que

ción del Estado al capitalismo mundial,

calar en la concien-

podría pensarse que Rafael Correa podría

cia colectiva del pueblo ecuatoriano. 

que señala la incorporación de Ecuador

con el capitalismo mundial.

pretender la implantación de un capitalis-

El líder está por encima de todo. Incluso

al capitalismo mundial. Se puede pensar

Por qué no Guayas, porque Guayas es la

mo moderno en los diversos sectores que

por encima de la revolución. Ese último es

que si un gobernante desea consolidar un

representación de la posterior época plu-

componen el país. Así deberían entender-

justamente el mensaje, precisa el sociólo-

capitalismo moderno, con mucho debe

tocrática que vivió el país, de la cual justa-

se sus reformas actuales, acota.

go.

revitalizar la imagen de quien comenzó

mente resultaron beneficiadas muchas de

Al consultarle a Zambrano si se quiere

La interrogante que se presenta por qué

tal tarea y ese es Eloy Alfaro. Por qué

la élite guayaquileña que heredaron los

rescatar un referente como Alfaro para

hacer todo esto con una figura manabita,

Manabí, porque Manabí es una provincia

beneficios del asesinato de Alfaro. Manabí

rendirle tributo merecido o se quiere

por qué no con otros personajes de la his-

que refleja la incorporación de Ecuador

no solo es el lugar donde se concentraron

aprovechar esta figura en un año electo-

toria política ecuatoriana, y la explicación

de manera tardía al capitalismo mundial,

las montoneras, sino que representa  his-

ral, éste dijo que “el Gobierno de Correa se

que encuentra Zambrano es que “dos

antes del año 1800 Manabí, era casi un

tóricamente la consolidación histórica de

ha caracterizado por un adecuado mane-

grandes figuras tuvo el siglo XIX, la una fue

área vacía entre comillas, es a partir de

la naciente pequeña burguesía ecuatoria-

jo de la imagen política de sus diferentes

García Moreno, que era la imagen propia

1800 que Manabí empieza a adquirir una

na, que estaba en Guayas. <<

componentes humanos, especialmente

del dominio de la Sierra, muy tradicional,

importancia de otro tipo, y sobre todo con

del propio Presidente de la República, en

no capitalista, y la otra la de Eloy Alfaro

la incorporación de Ecuador en el siglo 19

se

OBJETO. El presidente Rafael Correa desenvaina la espada de Eloy Alfaro

pretende

Por: Marieta Cobo Palma / mcobo@eldiario.com.ec

La cátedra Eloy Alfaro Fue gracias a la gestión de Eloy Alfaro que se logró implementar la educación laica, lo que ha permitido mayor libertad en la instrucción de los ecuatorianos. Durante su régimen Eloy Alfaro instauró varios colegios públicos laicos, con lo que le quitó a la Iglesia Católica el monopolio de la educación. Estas medidas fueron inspiradas por pensadores como Juan Montalvo y José Peralta, quienes impulsaron la secularización de la sociedad ecuatoriana. La creación de colegios públicos y de colegios privados para la formación de profesores laicos, fue una de las principales tareas de Eloy Alfaro. Cien años después de su muerte, se habla de incorporar la cátedra de Eloy Alfaro en la educación. Sobre este tema, hay opiniones diversas. Lorena

Bermúdez, profesora, manifiesta que sí sería importante esta cátedra. “Desde el año 2005 en que Eloy Alfaro fue designado el mejor ecuatoriano de todos los tiempos, este nombre volvió a ser eco de su trayectoria por Ecuador. Sería interesante considerar dos aspectos que tendría esta Cátedra: 1. Eloy Alfaro, profundizando en los “valores”, con la finalidad de suscitar conciencia histórica y una reflexión crítica hacia los jóvenes del bachillerado sobre el importante legado del espíritu visionario del General, de los mártires alfaristas, reivindicando así el rol principal de los montoneros de la Revolución Alfarista. Además serviría como apoyo para realizar simposio, paneles, foros, debates, en que los jóvenes comparti-

rían opiniones diversas, relacionando el pasado y el presente; y 2. Eloy Alfaro, como “historia”, donde las y los estudiantes conocerían por etapas las facetas de la vida del viejo luchador; aspectos relacionados a su vida, obra y revolución. Mientras que la profesora Maryuri Zambrano, considera que el estudio de Eloy Alfaro se debe dar pero no como cátedra, sino como parte de historia de cómo fue su presidencia, qué fue lo positivo y negativo, porque hay que recordar que ahora estamos en otro siglo y lo q se vivió  en la presidencia de Alfaro, aparte de las cosas buenas que realizó, él terminó arrastrado y quemado, y de qué les va a servir a los adolescentes de la actualidad”. 22 de enero 2012 • D7 •

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historia

Manabí en la época de Ecuador

ha sido siempre un país diverso. Esa no fue la

excepción en la época en que estalló la revolución alfarista.

católico, pero tenía otra relación con la iglesia”, reseña Hidrovo. En ese entonces, desde Manabí se exportaba sombreros de paja toquilla, cacao

A mediados del siglo XIX la Repú-

y paja toquilla que, como producto bruto,

blica tenía dos décadas de formada, tras la

tenía demanda en Filipinas.

ruptura de la Gran Colombia.

Las tres ciudades importantes de la provin-

El país estaba dominado por grupos con-

cia eran Portoviejo, Montecristi y Jipijapa.

servadores apoyados por la Iglesia Católica,

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verente, anticlerical; finalmente

que tenía bajo su poder el registro de las

La periferia

personas, los cementerios, la educación y

El documento “Memorias de la Revolu-

otros recursos importantes en el país. “Era lo

ción Alfarista”, editado por Ciudad Alfaro

que ahora equivale a un ministerio”, señala

y escrito por Tatiana Hidrovo, muestra el

la historiadora Tatiana Hidrovo Quiñónez.

antecedente de que “la gente que habitaba

Era la lucha por el poder entre los conser-

en los antiguos partidos de Puerto Viejo y

vadores y los seguidores de la doctrina

La Canoa en la época de la Colonia, tenían

liberal.

una identidad política particular, debido a

Los sacerdotes tenían mucha influencia y

que tuvieron una escasa presencia de las

entre los habitantes de Ecuador la amenaza

clásicas instituciones coloniales, por lo cual

de la excomunión -y con ella la condena

resistían permanentemente la presencia de

al infierno- pesaba. El gobierno se valió de

toda forma de Estado. A diferencia de otros

ello para llegar a acuerdos de poder con la

lugares, muchos de los indios de Charapo-

iglesia.

tó, Montecristi y Jipijapa gozaban de cierto

El régimen de García Moreno empoderó

poder y fortuna, en la época colonial. Estos

al clero; pero, contrario a lo que ocurría en

territorios conformaban la periferia del

otros lugares, en Manabí no tenía mucha

Ecuador junto con lugares como la Amazo-

influencia. “El manabita era un poco irre-

nía, Esmeraldas o Loja”.


lOS manabitas fueron originalmente motivados a formar parte de estos grupos armados, que después derivaron en montoneras, ENCABEZADAS POR ELOY ALFARO

ALGUNOS HITOS HISTÓRICOS • 1861. Ene. 17 - Gabriel García Moreno asume el poder como Presidente Interino. En abril es posesionado como presidente constitucional. • 1862. Sep. 26 - En Roma se firma un Concordato entre el Ecuador y el Vaticano; el Concordato otorga a obispos el derecho de censurar libros, compromete al Estado que la educación sea únicamente católica y devuelve al Papa el derecho de elegir obispos. • 1864. Jun. 5 - Insurrección de liberales en Manabí. Sep. 30 - El liberal Gral. José María Urbina, después de tomar Machala, es derrotado en Sta. Rosa por tropas gobiernistas.

OBRA. El tren es considerado la obra mayor de la administración alfarista Tras la creación de la provincia de Ma-

• 1865. Jun. 25 - García Moreno derrota la segunda invasión urbinista (Urbina, Robles y Franco) en la acción naval de Jambelí. Sep. 7 - Jerónimo Carrión y Palacio asume el poder como Presidente Constitucional.

nabí, en 1824, la sociedad manabita

• 1866. Abr. 20 - El Concordato de 1862 es declarado Ley; bajo éste, jamás podrá ser admitido en el Ecuador ningún culto disidente, ni sociedad condenada por la iglesia católica.

era de unos 30.000 habitantes. Estaba formada por “criollos”, asentados en Portoviejo, quienes se dedicaban a la agricultura; afrodescendientes esclavos o libres, que habitaban en la zona norte, y una numerosa población de

• 1867. Nov. 6 - Jerónimo Carrión, después de ser censurado, renuncia la Presidencia ante el Congreso.

indios que se encontraban en Montecristi, Picoazá, Charapotó y Jipijapa. A Chone llegaron inmigrantes que se

• 1868. Ene. 20 - José Javier Espinosa asume el poder como Presidente Constitucional.

dedicaron a la producción del cacao, que era un producto de exportación y por el que se pagaban impuestos. El documento cuenta que “debido a que facciones se enfrentaban continuamente en el territorio, los mana-

FIGURAS. Los montoneros se convirtieron en una especie de guerrilla que recorría los campos y ciudades

bitas fueron originalmente motiva-

los campos manabitas donde se for-

trios del poder centralizado, contra

dos a formar parte de estos grupos

man las montoneras que con Alfaro a

las injusticias, contra la inmoralidad

armados, que después derivaron en

la cabeza, logran triunfar venciendo a

imperante. Logra convocar a los más

montoneras, las mismas que más

las fuerzas de los gobiernos déspotas,

amplios sectores ciudadanos”.

tarde lideraron comerciantes, hacen-

corrompidos y sectarios de la época.

Hidrovo menciona que en Manabí

dados e intelectuales de la región.

Alfaro logra prender en el campesino

había gente inconforme con el poder.

Entre 1864 y 1895 las montoneras de

manabita, incluyendo propietarios

Había esclavos libertos, gente mestiza

Manabí lucharon por la construcción

de fincas o haciendas pequeñas, me-

ruda que sabía el manejo del caballo

del Estado liberal”.

dianas y grandes, su espíritu de lucha

y las armas, contrario a lo que ocurría

Medardo Mora escribió en uno de sus

en defensa de la libertad, su combate

en la Sierra. Había gente inconformes

ensayos sobre Eloy Alfaro que “es en

contra los privilegios, contra los arbi-

con el llamado enganchamiento, que

• 1869. Ene. 16 - García Moreno derroca al Presidente Espinosa. Mayo 16 - Manuel de Ascázubi (cuñado de García Moreno) es designado Presidente Interino. Ago. 10 - Gabriel García Moreno asume el poder como Presidente Constitucional Ago. 11 - En Quito se expide la VIII Constitución (“La Carta Negra”) que da poderes dictatoriales al presidente. • 1871. Levantamientos indígenas en Azuay y Chimborazo dirigidos por 22 de enero del 2012 • D7 •

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Fernando Daquilema. • 1875. Mar. 13 - García Moreno es reelecto Presidente. Ago. 6 - García Moreno es asesinado. Francisco Javier León asume la Presidencia como encargado. Después asumirían José Javier Eguiguren y Antonio Borrero. • 1876. Borrero nombra al Gral. Ignacio de Veintemilla Jefe del Ejército pero poco después lo despide.  Sep. 8 - El Consejo Municipal de Guayaquil confiére a Ignacio de Veintemilla el título de Jefe Supremo. • 1877. Jun. 28 - Veintemilla suspende el Concordato. • 1878. Mar. 31 - La segunda Asamblea Constituyente en Ambato elige Presidente a Veintemilla. • 1880. Oct. 20 - Eloy Alfaro llega a Esmeraldas y, apoyado por el Crnel. César Guedes, Jefe Militar de Esmeraldas, se proclama Jefe Supremo; fracasa la expedición.  Oct. 30 - Revolucionarios liberales atacan Tulcán y proclaman Jefe Supremo a Juan Montalvo; el episodio solo dura un día. • 1882. Mar. 14 - Nueva versión del Concordato.  Mar. 25 - Veintemilla se declara Jefe Supremo antes de elecciones. Jun. - Principia la lucha armada por liberales y conservadores contra la dictadura de Veintemilla. • 1883. Ene. 14 – Un Pentavirato (Gral. Agustín Guerrero, Luis Cordero, Rafael Pérez Pareja, Pablo Herrera y Pedro Lizarzaburu) es formado en Quito. Jun. 5 - Eloy Alfaro es declarado Jefe Supremo de Manabí y Esmeraldas.  Jul. 10 - Pedro Carbo es declarado Jefe Supremo de Guayaquil.  Jul. - Hay tres gobiernos en el país: Alfaro en Manabí y Esmeraldas, Pedro Carbo en Guayaquil, y el Pentavirato en Quito. Oct. 15 - José María Plácido Caamaño, nombrado por una Asamblea Constituyente, asume el poder como Presidente Interino. • 1884. Nov. 15 - Comienza la “Revolución de los Chapulos”. Liberales en 10 • D7 • 22 de enero del 2012

FAMILIA. Eloy Alfaro era considerado un padre cariñoso, a juzgar por las cartas que enviaba a sus hijas

consistía en que grupos poderosos de otros lugares llegaran a buscar a los campesinos para llevarlos a sus haciendas. “Eloy Alfaro logró organizar, regular y liberar a esos grupos; los politiza y de alguna manera comienzan a adherirse a un proceso político con contenido ideológico”, agrega. Dúmar Iglesias indica en su libro “Eloy Alfaro, 100 facetas históricas” que

PRESENCIA. El tren recorrió gran parte del país. En la gráfica, en Tosagua, Manabí

“fueron muchos años de insurgencia,

Ecuador

toquilla de Manabí. Así acumuló una

rebeliones, guerras fratricidas. La cau-

Efrén Avilés Pino señala que Alfaro

gran fortuna que puso a disposición

sa liberal había tomado fuerza, funda-

organizó sus primeras guerrillas para

de la causa revolucionaria. En esa

mentalmente en las provincias de la

combatir al gobierno de García Mo-

época fue su contacto y apoyo al

Costa. Los acontecimientos se iban su-

reno.

escritor Juan Montalvo, considerado

cediendo de manera vertiginosa. Los

El 5 de junio de 1864 dio el primer

como uno de los ideólogos del libe-

abusos del gobierno, la persecución

golpe en Colorado, cuando tomó

ralismo radical en el país.

a los líderes revolucionarios, la mor-

prisionero al gobernador de Manabí,

Una serie de sucesos históricos tuvo

daza contra la imprenta, opositores

según Mora, para evitar el apresa-

a Alfaro como protagonista. Los go-

desterrados, completa incomunica-

miento o asesinato de ciudadanos

biernos en el país marcaban su ritmo

ción entre las provincias, apropiación

que no comulgaban con las políticas

de golpes, protestas y revoluciones.

indebida de haciendas, asesinatos de

del gobierno de turno.

Alfaro iba y venía, a veces como lu-

cientos de insurgentes, que culminan

Avilés reseña que tras el combate de

chador y otras desterrado, en pos de

con la muerte, el 1 de mayo de 1895,

Jambelí, escapó a Panamá, donde

la revolución que llevaba adelante.

del valiente coronel mexicano Mauro

en 1872 se casó con Ana Paredes y

En 1883 la Asamblea Nacional Cons-

Ramos Iduarte, en el Combate de los

Arosemena. Allí se dedicó a importar

tituyente le otorgó el grado de Gene-

Amarillos”.

y promocionar los sombreros de paja

ral de la República.


Charapotó (Manabí) proclaman a Eloy Alfaro Jefe Supremo. Dic. 6 - Alfaro es derrotado en el combate naval de Jaramijó por vapores gobiernistas; Alfaro huye. • 1885. Ene. 1 - El liberal Nicolás Infante Díaz es fusilado en Palenque. Grupos armados de alfaristas (“montoneras”) crean inestabilidad en la Costa. Revolucionarios en el sur son fusilados. • 1886. Dic. 7 - Tropas del gobierno derrotan en Loja a tropas de liberales venidas de Lima. • 1887. Mar. 20 - El Crnl. Luis Vargas Torres es fusilado en Cuenca. • 1888. Ago. 17 - Antonio Flores Jijón asume el poder como Presidente de la Repúblic • 1892. Jul. 1 - Luis Cordero Crespo asume el poder como Presidente de la República. Dic. 3 - Se iza la bandera ecuatoriana en el buque de guerra “Esmeralda” que empresarios ecuatorianos compraron de Chile para revenderlo al Japón; el despliegue de la bandera, autorizado por el Gobernador de Guayas Plácido Caaamaño, crea una crisis política llamada la “Venta de la Bandera.”

MANDATARIO. El general Eloy Alfaro junto con militares

En 1884 se levantaron las montoneras en Manabí, Guayas y Los Ríos para conspirar contra el gobierno de José María Plácido Caamaño. Uno de los sucesos más destacados de este tiempo fue la Batalla de Balsamaragua, frente a Jaramijó, en la que Alfaro escapó dentro de un barril. A principios de 1895, el episodio conocido como “La Venta de la Bandera” desató contra el gobierno de Luis Cordero una protesta del pueblo. El 5 de mayo de ese año, Chone desconoció al régimen y proclamó a Alfaro como Jefe Supremo de la República. Medardo Mora asegura que “la batalla de “Los Amarillos” en el cantón Tosagua es el último eslabón del cual surge la proclama de Chone del 5 de Mayo en 1895, la que desconoce al gobierno de Luis Cordero y proclama Jefe Supremo a Eloy Alfaro”. Esa proclama, según Mora, hace que grupos de manabitas partidarios de Alfaro recorran diversas provincias

ESTATUA. Eloy Alfaro tiene monumentos en varios países. El de la gráfica se encuentra en Quito

como Los Ríos, El Oro, Bolívar, Guayas

1895 (un mes después de la procla-

día, de la defensa de la libertad, de

y logren la adhesión a su proclama,

ma de Chone del 5 de Mayo).

la justicia, de la moral pública, de la

que se consolida con el pronuncia-

En síntesis, recalca, Manabí es con

democracia en nuestro país”. <<

miento de Guayaquil el 5 de Junio de

esta gesta la abanderada de la rebel-

Por: José García Parrales – jgarcia@eldiario.com.ec

• 1895. Feb. 12 - Rebelión contra Cordero en Milagro. Abr. 9 - Tropas del gobierno combaten a tropas liberales y conservadoras que toman Guaranda.  Abr. 16/17 - Cordero renuncia y Vicente Lucio Salazar ejerce el Poder Ejecutivo. Carlos Concha Torres y otros liberales toman la ciudad de Esmeraldas. Mayo 5: Chone proclama a Eloy Alfaro como Jefe Supremo. Mayo 9 - Tropas liberales bajo mando de Manuel Serrano triunfan en El Oro. Mayo 28 - Riobamba se declara contra el gobierno. Jun. 4 - Guayaquil nombra a Ignacio Robles Jefe Civil y Militar.  Jun. 5 - Asamblea Popular en Guayaquil proclama a José Eloy Alfaro Jefe Supremo de la República Jun. 19 - Eloy Alfaro llega a Guayaquil de Panamá y toma el mando. 22 de enero 2012 • D7 •

11


LA “HOGUERA BÁRBARA”

El

escenario

LUGAR. En el parque El Ejido se ubica el monumento a la Hoguera Bárbara

del

terror Los simbolismos recorren su vida. Y uno de ellos parece haber sido el del fuego, que se reflejaba, dicen, en la intensidad de su mirada.

eloy

Alfaro

Delgado

nació

el rojo vivo de las llamas que incineraron

Alfaro. Y se produjo la batalla de Chasqui,

un cajón donde sentarse, pero como no se

su cuerpo, en la “Hoguera Bárbara” del 28

en Latacunga, que le dio la victoria al Viejo

lo dieron, se tendió en el suelo. No solo eso,

de enero de 1912, en Quito.

Luchador. Luego, Alfaro volvió al poder,

sino que le quitaron sus pertenencias, que

pero los disturbios continuaron, y los libe-

fueron a parar a manos de sus carceleros. El

Quizás pudo adivinarlo

rales moderados, inspirándose en Plaza, se

historiador Federico González Suárez dice

Como si se tratara de la “Crónica de una

unieron a los conservadores para organi-

que “el pueblo fue instigado eficazmente

muerte anunciada” de Gabriel García

zar disturbios, como los de 1907, uno en

con antelación. El domingo, el panóptico

Márquez, Eloy Alfaro podría haber adivina-

Quito y otro en Guayaquil. El 11 de agosto

fue invadido no sólo por la puerta, sino por

do -y quizás lo hizo- desde mucho tiempo

de 1911 se produjo un movimiento militar

los muros laterales y los muros traseros del

antes cuál sería su fin. Pero, hombre acos-

en Quito, pidiendo la salida de Alfaro, quien

edificio”. Pareja Diezcanseco refiere que en

tumbrado a entrar en combate, donde se

debió refugiarse en la Embajada de Chile

esas circunstancias “el cochero del gobier-

arriesga permanentemente la vida, segu-

y, desde allí, decidió salir nuevamente del

no, un tal José Cevallos, lo golpeó (a Alfaro)

ramente no midió riesgos.

país -como ya lo había hecho antes- diri-

y luego le disparó un tiro en la frente. Cayó

Uno de los antecedentes posiblemente más

giéndose a Panamá. Pero volvió a Ecuador

el anciano”. Los amigos de Alfaro estaban

en

lejano fue cuando, al terminar su primer

y el 4 de enero de 1912 ya estaba nueva-

indefensos. “Al periodista Luciano Coral

Montecristi, el 25 de junio de

mandato constitucional en 1901, entregó

mente en Quito. Llegaron los combates de

(‘para que no hables más, hereje’) amarra-

1842, “al mes siguiente de un

el poder a Leonidas Plaza Gutiérrez,“mana-

Huigra, Naranjito y Yaguachi, y Alfaro quiso

do, y mientras hacía movimientos desespe-

terrible incendio, que prácticamente des-

bita como él, pero casado con aristócrata

mediar, pero ya no tenía cómo hacerlo. Las

rados con los ojos, le cortaron la lengua”. El

truyó su población natal”, refiere Pedro

quiteña, y su viejo compañero de correrías

tropas del gobierno se adjudicaron la vic-

historiador hace alusión a lo que observó

Saad Herrería en su libro “Carajo!”.Y el fin de

de los tiempos del Alajuela y los comba-

toria y el 23 de enero capturaron a Alfaro.

un visitante colombiano, Manuel de Jesús

su existencia también quedó marcado por

tes en Centroamérica”, recuerda

ESCENA. Los cuerpos de Alfaro y sus amigos fueron arrastrados por las calles de Quito.

12 • D7 • 22 de enero del 2012

Andrade, tras el arrastre por las calles hacia

Saad Herrería. Pero Plaza, si bien

Una furia instigada

plasmó en leyes los preceptos

Los acontecimientos se precipitaron. El

“un chiquillo o chacalín hacía flamear, en

liberales, no fue más allá, y “la

24 de enero, las fuerzas del gobierno, en

asta improvisada, la quijada con la blanca

revolución dejó de serla”, dice

manos de Gonzalo Freile Zaldumbide,

barba del general Eloy Alfaro. Espantosos

el historiador.

empezaron a matar a los amigos de Alfaro.

los cadáveres; literalmente cosidos a puña-

Tanto como antes lo apoyaba,

Y llegó el 28 de enero.

ladas; descuartizados órgano por órgano;

Alfaro empezó a hacerle opo-

Los líderes liberales presos, entre ellos

chorreados los intestinos”. Una visión que

sición a Plaza, quien luego

Eloy Alfaro, fueron llevados de Guayaquil

parece de ficción, como aquella que sí lo es,

entregó al poder a Lizardo

a Quito. Cuando llegaron al penal García

de García Márquez, pero que tristemente

García, otro opositor de

Moreno, el Viejo Luchador pidió al menos

no lo fue para el Viejo Luchador.<<

El Ejido “donde se alzó la pira”, y dice que

EL 28 de enero de 1912 Eloy Alfaro fue asesinado en Quito y su cadáver fue quemado en el sector de El Ejido. En ese lugar ahora se ubica un parque.


EL DÍA DE LA

BARBARIE

1

Luego de 4 meses de Gobierno, el presidente Estrada falleció por un paro cardiaco.

2

Inmediatamente asumió el poder el presidente del Senado, el Dr. Carlos Freile Zalumbide, mientras que el Gral. Leonidas Plaza recorrió todos los cuarteles aseguràndose de la lealtad en las filas.

l 28 de enero de 1912, el país vivió uno de E los días más oscuros en su historia. Eloy Alfaro Delgado fue asesinado, y su cuerpo fue arrastrado, vejado y encendido en llamas por una multitud en las calles de Quito.

: Freddy Fiallos C. / EL DIARIO ffiallos@eldiario.com.ec

LA “HOGUERA BÁRBARA”

4 3 5 7

Alfaro, sin embargo, no tomó el mando de su grupo, sino más bien se presentó como mediador, promoviendo un gobierno civil. La propuesta no fue escuchada por el presidente Freile Zalumbide, y puso al Gral. Leonidas Plaza al mando del Ejército Nacional para qu enfrentara a los Alfaristas. Hubo entonces combates en Huigra, Naranjito y Yaguachi. Las fuerzas liberales encabezadas por Pedro J. Montero y Flavio Alfaro fueron derrotadas.

La actitud de Plaza provocó malestar, los liberales proclamaron jefaturas supremas en Guayaquil y Esmeraldas, por ello Eloy Alfaro -exiliado en Panamá- fue llamado para que viniera a tomar el mando de su ejército liberal ante una posible guerra civil El tratado de Durán fue firmado por Pedro J. Montero y el Gral. Leonidas Plaza. Este pacto garantizaba la vida y bienes de las personas que formaron parte del movimiento revolucionario. Alfaro y los otros cinco revolucionarios fueron encerrados en la cárcel. Para ese momento miles de pobladores de Quito habían sido arengados por contrarios al Viejo Luchador para que mataranal ex presidente y a sus acompañantes. Momentos después una turba ingresó al penal y comenzó la barbarie contra los alfaristas. Don Eloy fue victimado de un disparo de rifle por un desconocido, luego su cuerpo fue precipitado a la planta baja a puntapiés.

6 8

El cuerpo de Alfaro y los de sus coidearios fueron amarrados con sogas y arrastrados por la turba desde el penal en dirección a El Ejido. La distancia era de aproximadamente 3 kilómetros.

9

Luego de esto, el Gral. Plaza ordenó la captura de los generales alfaristas traicionando el pacto y pidió un juicio al Gral. Montero, que fue asesinado inmediatamente. Alfaro y sus coidearios fueron llevados a Quito en ferrocarril. La escena final superó a las palabras, cuando los despojos humanos de Alfaro y de su plana mayor llegaron a El Ejido, fueron rociados de gasolina, acto seguido las llamas consumieron los cuerpos de los héroes liberales. Fallecieron en este episodio trágico Eloy, Medardo y Flavio Alfaro; Ulpiano Paéz, Manuel Serrano y Luciano Coral.

22 de enero del 2012 • D7 •

13


PARA TI, JOVEN Por: Fabricio Alaña E, SJ.

Lo que deseas ser (Bienvenidos neobachilleres 2012)

un

brillante joven rabino que sucedió a

hacen lo que tienen que hacer porque son

vidas a Jesús de Nazaret, quien invitaba a la

llar tus capacidades y competencias. La cla-

su brillante padre, también rabino

coherentes y libres, son ellos mismos, no

búsqueda de la verdad y de la libertad y la

ve para conseguir ese objetivo solo será la

fue halagado por varias personas

copias.

praxis del amor como la mayor realización

consciencia de quién eres y de tu misión en

quienes además le comentaban: “Rabino,

Jesús jamás dejó un instructivo moral ni es-

del ser humano.

el mundo, como la sensibilidad del sentir las

usted es totalmente distinto de su padre”.

piritual para ganar el cielo, apuntaba a un

La verdadera felicidad está en desarrollar

necesidades y problemas de la humanidad,

El joven rió. “¡Soy exactamente igual a mi

horizonte, a una meta mayor, LA GLORIA

tus talentos y cualidades, que seas lo que

de tu país, de tu gente como parte de tu mi-

padre! Mi padre no imitaba a nadie. El no

DE DIOS, LA LIBERACION DEL MAL.

tienes que ser por ti mismo, con la inspira-

sión en el mundo. Pero tal objetivo será real

era copia con papel carbónico, tampoco

Hoy al terminar una etapa de tu vida estu-

ción y la orientación de muchos, comenzan-

sólo con personas auténticas que sepan lo

yo”.

diantil, queridos neobachilleres del Ecua-

do por tus padres, amigos y maestros. Hoy

que quieren ser y que no sean copias de

No imites a nadie, ni siquiera a Jesús. Jesús

dor, les toca seguir la antorcha que inicia-

te toca a ti mismo, como antes lo hiciste

nadie, que no repitan esquemas caducos

no era copia de nadie. Cuando Jesús oraba

ron los soñadores de la patria, aquellos que

cuando eras honesto en tus trabajos, en tus

y corruptos, como te puedes encontrar en

por sus discípulos en su discurso de despe-

nos dejaron la libertad como legado, aque-

lecciones, seguir los principios que regirán

un mundo competitivo y poco compasivo,

dida, que nos narra el evangelio de Juan

llos que fundaron una empresa, un colegio,

tu actuar y forjarán tu carácter: SER TÚ MIS-

en un mundo que le apasiona el acumular

en el capítulo 17, pedía insistentemente a

aquellos que nos transmitieron la fe: mar-

MO para que seas feliz, para que cumplas tu

y muy poco el dar. Por algo Jesús pedía al

su Padre Dios: “Te pido para que sean uno,

car la diferencia, tener como ideal de sus

misión en el mundo. Jamás se te ha pedido

Padre que libere y cuide a sus discípulos del

imitar a otro. Se te ha invitado a desarro-

mal. Hoy lo hacemos por ustedes. Neoba-

como tú y yo somos uno, no te pido que los retires del mundo, sino que los libres

chilleres sean lo que tienen que ser o no

del ,aligno…”.

sean nada.

Todos sabemos qué pasó después… Jesús murió, resucitó,

FELICIDADES juventud dinamizadora de un pueblo y de un proyecto

ascendió al Padre y dejó a sus

nación. Felicidades a sus padres

discípulos en el mundo para

que creyeron y apostaron

que continúen su obra. Lo que esta ora-

por ustedes. Les deseamos para to-

ción pide es la

dos felicidad,

UNIDAD en la

autenticidad

DIVERSIDAD,

y paz. No

que sean au-

apaguen la

ténticos, que sean ellos mismos, sin copia ni

imitaciones

baratas, seres

sino que

llama

que

se encendió en ustedes, no dejen de abonar y ayudar a crecer las

saben cami-

semillas

nar inspira-

q u e

dos en sus

h a n

ejemplos de

sem-

vida, padres, maestros, amigos

pero

radicales en el compromiso, que

14 • D7 • 22 de enero del 2012

brado en

su

vida de libertad, paz y verdad. <<


REFLEXIÓN Autor: Paulo Coelho

UN

El cielo

hombre, su caballo y su perro iban por una carretera. Cuando pasaban

- ¡Deberíais prohibir que utilicen vuestro nombre! ¡Esta información falsa debe

cerca de un árbol enorme cayó

provocar grandes confusiones! -advirtió el

un rayo y los tres murieron fulminados.

tierra rodeado de árboles.

- ¿El Cielo? ¿Sí? Pero si el guardián del portal

hombre.

Pero el hombre no se dio cuenta de que ya

A la sombra de uno de los árbo-

de mármol me ha dicho que aquello era el

- ¡De ninguna manera! En realidad, nos

había abandonado este mundo, y prosiguió

les había un hombre echado, con la

Cielo!

hacen un gran favor, porque allí se quedan

su camino con sus dos animales…

cabeza

- Aquello no era el Cielo, era el Infierno -con-

todos los que son capaces de abandonar a

La carretera era muy larga y colina arriba. El

Posiblemente dormía.

testó el guardián.

sus mejores amigos…

sol era muy intenso, y ellos estaban sudados

Buenos días – dijo el caminante.

El caminante quedó perplejo.

y sedientos.

El hombre respondió con un gesto de la

En una curva del camino vieron un magní-

cabeza.

fico portal de mármol, que conducía a una

- Tenemos mucha sed, yo, mi caballo y mi

plaza pavimentada con adoquines de oro.

perro.

El caminante se dirigió a un hombre que

- Hay una fuente entre aquellas rocas –dijo

custodiaba la entrada y entabló con él, el

el hombre, indicando el lugar-. Podéis be-

siguiente diálogo:

ber tanta agua como queráis.

- Buenos días.

El hombre, el caballo y el perro fueron a la

- Buenos días -respondió el guardián.

fuente y calmaron su sed. El caminante vol-

- Cómo se llama este lugar tan bonito?

vió atrás para dar las gracias al hombre.

- Esto es el Cielo.

- Podéis volver siempre que queráis –le res-

- ¡Qué bien que hayamos llegado al cielo,

pondió éste.

porque estamos sedientos!

- A propósito ¿Cómo se llama este lugar?-

- Usted puede entrar y beber tanta agua

preguntó el hombre.

como quiera.

- El Cielo.

cubierta

por

un

sombrero.

Y el guardián señaló la fuente. - Pero mi caballo y mi perro también tienen sed… - Lo siento mucho –dijo el guardián- pero aquí no se permite la entrada a los animales. El hombre se levantó con gran disgusto, puesto que tenía muchísima sed, pero no pensaba beber solo. Dio las gracias al guardián y siguió adelante. Después de caminar un buen rato cuesta arriba, ya exhaustos los tres, llegaron a otro sitio, cuya entrada estaba marcada por una puertecita vieja que daba a un camino de

FRASES DE ELOY ALFARO

“El hombre cobarde, aun cuando sea de buena conducta privada, es capaz de cometer cualquier infamia: esa es la tutora imperiosa que convierte a los débiles en instrumentos involuntarios del crimen”.

“Entre el patriotismo y el fanatismo hay la misma diferencia que entre la luz que vivifica y el rayo que extermina”.

“Donde imperan la desmoralización y el robo, es imposible la República”.

“La libertad no se implora de rodillas, se conquista en los campos de batalla”.

22 de enero del 2012 • D7 •

15


VASOS, REPOSTEROS, MANDILES, GORROS, INDIVIDUALES, PLATOS, BOLSOS Y MÁS

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16 • D7 • 22 de enero del 2012


d7 enero 2012  

diario impreso

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