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flujos’’. Esta noción habla sobre el tramado de las componentes materiales e inmateriales de las redes globales de información mediante las cuales los vínculos sociales se coordinan de una forma creciente, en tiempo real, la distancia. Parte de los procesos analizados nos hablan de una nueva estructura social basada en redes. Este individuo se ha vuelto reflexivo y por lo tanto, se relaciona con instituciones fragmentadas en una realidad en constante movimiento. (Beck, 2003: 11). El sujeto cartesiano de la primera modernidad se configura de manera distinta en la sociedad de riesgo. El individuo debe elegir de prisa, no existe una distancia suficiente consigo mismo. Deben contentarse con las biografías personales como el resultado de combinaciones de redes y alianzas. A partir de estas nociones, la reflexión plantea entender los cambios sociales a partir de una visión en donde la tecnología no sólo es una parte normativa en el proceso de construcción de individuos, sino que además es capaz de crear comunidades políticas reales. Por esta razón, dividimos el espacio como un vector de la experiencia política. Uno determinado por las geografías locales y otro determinado por la conciencia global. En primer lugar, Saco demuestra las múltiples formas en que el sí mismo y el ciberespacio que produce Internet sigue siendo muy físico: desde discos duros, monitores, teclados y ratones, a los ruteadores, cables de Ethernet y redes de fibra óptica aparentemente ilimitados (Saco: 2003). Pero en segundo lugar, y tal vez lo más importante, es que el encuentro que el espacio de lo público y el espacio de la deliberación resultan ser menos físicos, en respuesta a la reiterada demanda democrática que la publicidad se basa en los encuentros cara a cara. La conclusión de esta lectura radica en el hecho de que nuestras necesidades corporales de supervivencia pertenecen propiamente al reino de lo privado sugiere concretamente que si pudiéramos estar seguros de la presencia de los demás sin sus cuerpos haciendo una aparición, este espacio público sin cuerpo sería de hecho, el preferido.

2.3.- Sociedad de masas y política: influencias, desencuentros y diálogos El debate teórico y político a partir del siglo XX pone en función un nuevo elemento que es ve a la esfera pública como un término medio entre la teoría social crítica de la escuela de

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INTERNET Y POLÍTICA, 2015  

de María José Calderón, FLACSO

INTERNET Y POLÍTICA, 2015  

de María José Calderón, FLACSO

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