Page 1

ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

«Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные; торжествуйте все правые сердцем» (Пс.32:11)

П

осле долгой и многоснежной зимы наконец наступила весна и лето пришло. Солнце, тепло и дождь излившиеся на землю, в считанные дни преобразили ее до неузнаваемости. Жизнь опять взяла верх. Так происходит и в нашей духовной жизни. Мы рождаемся, возрастаем и постигаем этот мир, сталкиваемся с грехом. Будучи по природе своей человеческой слабыми и немощными, в свете истины Слова Божьего мы познаем грех в себе. Со всею силою он обвиняет нас. Но сам по себе грех не может осуждать. Эту функцию выполняет закон, которым собственно и познается грех. Закон гонит нас ко Христу. Посему Евангелие обладает такою силою, что спасает всякого верующего грешника. Прощенные и оправданные, мы имеем веселье и радость о Господе и торжествуем победу в воскресшем Иисусе Христе.

И новая жизнь побеждает в нас, ибо живет в нас и действует Сам Господь. Мы вновь и вновь прибегаем с покаянием к Спасителю, исповедуем Ему грех, и Он дает нам силы для новой жизни по вере, дает нам желание служить и трудиться на благо церкви и ближних. Бог Духом Своим Святым рождает в нас трепетное отношение ко всему: если мы совершаем что-то скверное, мы печалимся и желаем освободиться от греха, в нас появляется тяга к познанию истины Слова Божьего, мы имеем в сердце благодатный страх Божий, который водит нас путями праведными. Все это и называется жизнь в вере. Бодрствование, к которому нас призывает апостол Павел: живите по Духу. «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим. 8: 1). Епископ Арри Кугаппи


Г О Д

ДЛЯ ЧЕГО ЦЕРКОВЬ СУЩЕСТВУЕТ В ЭТОМ МИРЕ сет этот мир. Только евангелие Господа Иисуса Христа дарует нам вечную жизнь, дарует нам спасение, и уже в этой жизни через него мы обретаем Царствие Божье.

благодарили тех, кто молитвой и пожертвованиями внес свою лепту в становление и развитие прихода. В их честь приходский хор исполнил несколько гимнов. Но, пожалуй, самым лучшим подарком всем присутствующим был концерт Светланы Мусиной, которой аккомпанировала Елизавета Панченко. В нем прозвучали заме-

ный гол 19-летнего нападающего Микаеля Гранлунда. Я сам, будучи действующим хоккеистом (у нас в приходе Колтуши небольшая сборная), могу оценить, с каким искусством Гранлунд забил свой гол в ворота. И вот церковь существует в этом мире как раз для того, чтобы мы имели

Пятилетие освящения церкви Туутари

чательные классические и духовные произведения. Переводчиком во время этого торжества любезно согласилась быть Татьяна Шадрунова. Праздник закончился молитвенным гимном № 548. Мы искренне признательны участникам чествования прихода Туутари. Этот праздник еще раз доказал, что силою Божьей церковь жива. И не только отдельно взятый приход, но и Церковь Ингрии в целом. Так будет и впредь, ведь сам Господь — наш Пастырь.

Епископ Арри Кугаппи: «Забить духовный гол прямо в цель»

ФОТО: ВИКТОР ВОРОНЦОВ

В приходе Тюре 22 мая прошел праздник, посвященный 15-летию освящения отреставрированной церкви св. Иоанна

ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

Таня Паас

На юбилее присутствовал предстоятель евангелическо-лютеранской Церкви Ингрии епископ Арри Кугаппи, что придало празднику статус общецерковного. Сначала прошло богослужение с причастием, которое провели настоятель прихода пастор Виктор Воронцов и пастор Паси Гуянен (Pasi Hujanen). Затем произнес проповедь

ПРОПОВЕДЬ ЕПИСКОПА АРРИ КУГАППИ В приходе Туутари 29 мая прошел праздник, посвященный 5-летию освящения церкви

С

2

САМ ГОСПОДЬ — НАШ ПАСТЫРЬ

В

Праздник 15-летия освящения церкви св. Иоанна. На балконе юбилейное знамя 400 лет Церкви Ингрии Молодые прихожане церкви св. Иоанна поют песню «Что такое любовь?». Кантор прихода Сергей Андреев

олнение переполняло, но праздник надо было начинать. Пусть небольшой, ведь всего пять лет прошло со дня освящения приходского храма, однако для жизни человека это весьма ощутимый срок. Тем более что к празднику все было готово, и сделано руками самих прихожан, отношение которых к приходу можно сравнить лишь с отношением к своему собственному дому. Да так оно и есть — церковь для этих людей давно стала родным домом. Сюда они приходят со своими печалями и радостями, приносят свои проблемы, нужды и благодарения Господу. И хотя Бог не ограничен церковными стенами, Он Вездесущий, все же, это то место, где мы можем и должны служить Ему.

ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

егодня мы с финскими друзьями хотим разделить Слово Божье, которое как обоюдоострый меч: закон и евангелие. Закон предназначен для того, чтобы мы, грешные люди, пробудились от спячки, от грешной жизни и услышали евангелие Господа нашего Иисуса Христа ко спасению. Когда я был в Финляндии на семинаре «Мир меняется. Устоит ли дружба?», там звучали довольно жесткие высказывания в адрес Церкви Ингрии, как и в адрес Эстонской Церкви, которые должны покаяться в том, что со своим богословием живут, как в средневековье. И глядя на концерт, посвященный юбилею храма, когда у нас во время богослужения выступали дети, молодежный ансамбль, выступало женское трио, была насыщенная, очень яркая программа, я подумал, разве здесь есть что-то, напоминающее средневековье? По-моему, Церковь Ингрии — это лучший пример, как Бог возрождает новую жизнь. И дело не в том, что у нас нет либерального богословия, а в том, что мы имеем богословие, которое основывается на обетованиях Божьих, и хотим стоять на этом основании, которое есть сам Господь Иисус Христос. Так происходит сегодня в нашей церкви. В нас много немощи, раздоров, много «слишком» человеческого. Но самое главное, что мы хотим придерживаться Слова Божьего, хотим пребывать в силе евангельской. Церковь для того и существует, чтобы мир познал: спасение только в Господе! Ничто другое — ни добродетельность, ни социальные какие-то проекты, ни даже, что трудно представить, забота обо всех нищих, всех болящих, всех нуждающихся — не спа-

№2/78/ ИЮНЬ/АВГУСТ 2011

епископ Арри Кугаппи. В заключение он благословил всех присутствующих. Вторая часть праздника открылась гимном № 195, после чего пастор Виктор Воронцов произнес короткую благодарственную речь и предоставил слово епископу Арри Кугаппи. Последний поздравил приход и отметил, что этот год является юбилейным не только для многих приходов, но и для всей Церкви Ингрии, которая отмечает свое 400-летие. На торжество приехали и друзья из финского г. Коувала, имеющие с нашим приходом тесные связи практически с самого его основания. Они подарили приходу албу (одеяние священника). Пробст Западно-Ингерманландского пробства, настоятель прихода св. Екатерины в Скворицах пастор Павел Крылов также поздравил нас с праздником, а затем спел песню в сопровождении кантеле и вручил довольно внушительную свечу в подарок. Михаил Браудзе преподнес приходской библиотеке книги от издательства «Гйоль». В празднике принял участие и пастор-миссионер Арво Сурво. Он исполнил несколько рун из «Korpi messu» («Таежной мессы»). В свою очередь, мы по-

Настоятель прихода Виктор Воронцов

СЛОВО ЕПИСКОПА АРРИ КУГАППИ

С

егодня особое время милости и благодати Божьей, и мы всегда должны задумываться, для чего церковь существует в этом мире. Один финский епископэмеритус сказал: люди умирают без Бога и идут к погибели, поэтому церковь нужна человеку для осознания того, что его цель в этой жизни — спасение через Господа Иисуса Христа. Совсем недавно вся Финляндия праздновала победу своей сборной по хоккею, и все вспоминали великолеп-

правильную цель, чтобы мы могли забить духовный гол точно в цель. Потому что слово «грех» означает не что иное, как ударить не в том направлении, куда следует; пребывать в заблуждении — попасть мимо цели. И потому церковь существует в этом мире для того, чтобы мы точно знали свою цель, знали, как получить спасение. Потому что цель наша — иметь спасение через Господа нашего Иисуса Христа. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно быть вознесено Сыну Человеческому, дабы всякий, взирающий на Него, получал исцеление. Глядя на этот мир, на свою жизнь, на свое поприще через крест, мы бьем прямо в цель, а не блуждаем впотьмах, будто в лесу. Мы знаем свой путь, знаем свою цель, знаем, что спасение в Господе Иисусе Христе по вере. И это спасение возвещается в церкви, и потому церковь в этом мире нужна именно для спасения душ человеческих. В пятую годовщину со дня освящения этой прекрасной церкви прихода Туутари желаю всем вам помнить о спасении, чтобы попасть точно в цель. Да благословит вас всех Господь!

3

ФОТО: ВИКТОР ВОРОНЦОВ

Ю Б И Л Е Й Н Ы Й


ФОТО: ТУУЛИККИ ВИЛХУНЕН

Г О Д

ЮБИЛЕЙНЫЕ ТОРЖЕСТВА

Настоятель Ямбургского прихода Анатолий Лещик открывает торжество

Там, где звучит орган, заиграл баян. 11 июня 2011 года небольшой хор прихода Туутари под аккомпанемент баяниста тронул сердца собравшихся на праздник людей духовными песнопениями с удивительным русским ладом. Прихожане и хор слились воедино. Каждый выступающий привнес в атмосферу храма радость и ободрение. Концерт достиг своей кульминации, когда в заключение все участники собрались вместе, чтобы воспеть и возблагодарить Бога. Скворицкий приход организовал этот песенный праздник уже в четвертый раз. В этом году он прошел под

руководством Марии Вяйзя. В многогранной программе, наряду с хорами, выступали молодые гитаристы, маленькая скрипачка, а также певицы Наталия Невзорова и Светлана Мусина, которые неоднократно концертировали в Финляндии и участвовали в мероприятиях в приходах Церкви Ингрии. Во второй части выступил пастор Арво Сурво. Он исполнил несколько

ФОТО: ОКСАНА ДЫБА

В этот день литургию служил настоятель прихода Анатолий Лещик, проповедь произнес диакон Тимо Контио. Перед началом торжественного богослужения, обращаясь к прихожанам,

Приход Скворицы В церкви св. Екатерины 11 июня прошел певческий праздник в честь 400-летия Церкви Ингрии «Гимны радости святой — 2011».

ФОТО: ВИКТОР ВОРОНЦОВ

ФОТО: АЛЕКСАНДР КУДРЯВЦЕВ

Приход Кингисепп/Ямбург 29 мая состоялся праздник, посвященный 15-летию освящения приходской церкви.

ФОТО: ОКСАНА ДЫБА

Ю Б И Л Е Й Н Ы Й

Пастор Арво Сурво

ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

Cводный хор участников певческого праздника

гостям и финским друзьям, пастор отметил: «Милостью Божьей мы имеем возможность собраться все вместе в пятое воскресенье после Пасхи (молитвенное воскресенье) в честь юбилейного года Церкви Ингрии и освящения нашего храма, состоявшегося 25 мая 1996 года». Он поздравил присутствующих с этими знаменательными событиями.

знаком 400-летия Церкви Ингрии. Представители различных ингерманландских приходов вновь продемонстрировали своими выступлениями, что, как и в прежние времена, Церковь Ингрии хранит и преумножает традицию духовных песнопений. Праздник открыл молодежный хор Скворицкого прихода, а завершил его первую часть хор прихода Колтуши под

4

№2/78/ ИЮНЬ/АВГУСТ 2011

гимнов, сопровождая свое пение игрой на кантеле, и сказал приветственное слово. Поздравления из Финляндии передал участникам пастор Маркку Ниемеля, который отметил, что уже в течение тридцати лет приезжает на ингерманландскую землю. Завершил певческий праздник один из его главных организаторов, настоятель Скворицкого прихода Павел Крылов, который исполнил песни, аккомпанируя себе на кантеле.

Освящение алтаря. Слева направо: Антти Леписто, Иван Каява, Калеви Силвола, епископ Йорма Лаулая, епископ Арри Кугаппи, Александр Волчок, Олег Менакер

В свой юбилей Церковь Ингрии обрела «Церковное панно», созвучное ее имени.

ФОТО: ТУУЛИККИ ВИЛХУНЕН ФОТО: КРИСТИИНА ПААНАНЕН

Слева направо: бывшие попечители прихода пастор-миссионер Арво Сурво (основатель Ямбургского прихода), диакон Тимо Контио, диакон Рауно Сипиля, диакон Юкка Паананен и его настоятель пастор Анатолий Лещик

Церковь Воскресения Христова

11 июня 2011 года на песенном празднике в Скворицком храме члены руководства культурного общества «Inkerin kultt uuriseura ry» Тойво Туппи и Мария Кархула, а также Йорма Куортти — сын Аатами Куорти, передали епископу Арри Кугаппи в дар настенное панно, на котором изображены все приходы Ингрии, существовавшие до революции

К торжествам по случаю юбилея Церкви Ингрии руководитель культурного общества «Inkerin kulttuuriseura ry» VTT Хелена Миеттинен вместе со своими помощниками изготовила уникальное настенное панно: в напоминание о прошлом со старых фотографий на ткань скопированы изображения церквей. Культурное общество Ингрии «Inkerin kulttuuriseura ry» проводит так называемые «мастерские памяти» для переехавших в Финляндию ингерманландцев. Подобные мастерские организованы и для тех, кто живет в России и в Эстонии. В той же технике выполнено отдельное памятное панно о жизни и служении Моозеса Путро. Тууликки Вилхунен Перевод Виталия Дмитриева

Карельское пробство Церковь Воскресения Христова освящена. 19 июня в поселке Ляскеля (Питкярантский район, Республика Карелия) состоялось освящение церкви во имя Воскресения Христова.

Чин освящения совершил епископ Церкви Ингрии Арри Кугаппи (Россия). Ему ассистировали епископ Йорма Лаулая (Финляндия), пробст Карельского пробства Александр Волчок, председатель общества «Новое пробуждение» («Uusheräys ry») Калеви Силвола, президент общества «Suomi Konferenssi» Анти Леписто (ЕЛЦ Америки), настоятели карельских приходов Иван Каява (Питкяранта) и Олег Менакер (Харлу). «Сегодня для всех нас двойной праздник. Церковь Ингрии празднует 400-летие, и храм Воскресения Христова — прекрасный подарок к юбилею. Новый храм — это знак того, что Церковь Христова укрепляет свои позиции в современном мире. Сегодня церковь не только духовное поприще, она помогает обществу решать многие социальные проблемы. Это мост между народами, оплот и символ мирного сожительства представителей разных национальностей», — подчеркнул епископ Арри Кугаппи. Оксана Дыба

Освящение чаши для Крещения. Слева направо: настоятель Олег Менакер, епископ Арри Кугаппи

5


П Р А К Т И Ч Е С К О Е

П Р О П О В Е Д Ь

Б О Г О С Л О В И Е

ЭТО ВОЗМОЖНО, КОГДА ГОСПОДЬ ВСЕ МЕНЯЕТ!

В один день Он вошел с учениками Своими в лодку… (Лук. 8: 22)

С

тараясь раскрыть перед учениками тайну Церкви, Иисус использовал самые разные аналогии. Он говорил о Церкви как об овчем дворе и о винограднике. Уже апостолы прибегали к сравнению Церкви с Божьей нивой, вышним Иерусалимом и домом Божьим, который, по словам св. Петра, возводим мы, «как живые камни» (1 Пет. 2: 5). Пожалуй, самое глубокое определение Церкви дал св. Павел. Он говорил, что Церковь есть ни что иное, как Тело Христово. «Вы — Тело Христово», — писал он, обращаясь к верующим Коринфа. Уже после апостолов появилось сравнение Церкви с кораблем, плывущим по волнам мира сего. Именно над этой аналогией, раскрывающей перед нами одну из граней жизни и служения Церкви, я хотел бы поразмышлять в данной статье. Прежде всего необходимо помнить о том, что жизнь христианина — это путь следования за Иисусом Христом. Именно слово «путь» использует св. Лука в Книге Деяний апостольских, когда обозначает учение Спасителя, проповедуемое первыми христианами. И Церковь всегда осознавала себя странницей на земле. Апостол Павел говорил, что мы «не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13: 14). В подтверждение этих слов на заре христианства отдельные общины назывались по-гречески «paroikia», что в переводе на русский язык означает «пребывание на чужбине», странствование. Уже первые христиане говорили о Церкви, не находящейся в том или ином городе, но странствующей, например, в городе Риме, или же в городе Ефесе. Сегодня мы бы сказали о Церкви, странствующей в городе Петербурге или во Владикавказе. Подобное представление о Церкви, постоянно находящейся в пути, стремящейся к высшей цели, нашло свое отражение даже в архитектуре храма. Для многих не секрет, что место, где располагаются скамьи и во время богослужения находятся прихожане, называется нефом. Этот термин восходит к латинскому слову «navis»,

Христу». «Путь Церкви, — пишет он, — есть путь ковчега по бушующей стихии». Размышляя об этом, неизбежно приходишь к мысли о том, что если Церковь — это наш корабль, тот ковчег, куда собрал нас Господь, то каждый, хочется ему этого или нет, становится неотъемлемой частью команды, тем, от кого в немалой степени зависит, насколько благополучно будет проходить плавание, в которое все мы отправились. Конечно, всегда может возникнуть вопрос: что я могу сделать? Какой от меня может быть прок на этом корабле? Наверное, на эти вопросы каждый должен ответить для себя сам. Поверьте, дел всегда очень много. Даже если не удается найти себя в каком-то конкретном приходском служении, вы можете молиться о тех, кого Господь поставил на верхнюю палубу, чтобы бороться со стихией и закидывать сети в море, спасая тонущих. Вы можете позаботиться о тех, кто заболел, кому стало плохо. Вы может постараться согреть,

6

№2/78/ ИЮНЬ/АВГУСТ 2011

т. е. судно. Корабль, который стремительно несется по волнам этой жизни к берегам Царства Небесного, — вот что такое наша Церковь. Более полувека назад об этом замечательно сказал пастор Дитрих Бонхеффер в книге «Следуя

Конфирмационный лагерь. Колтуши. 2008

утешить того человека, которого только что вытащили из холодной воды, вырвали из неминуемой погибели и который в растерянности озирается по сторонам, впервые оказавшись в нашей Церкви. Ваша забота, участие, доброжелательность могут стать для него решающими. Главное не считать себя лишь безучастным пассажиром. При этом важно осознать ответственность не только за других членов команды, но и за сам корабль. В первые годы возрождения Церкви Ингрии многие приходы поднимались из руин, благодаря помощи со стороны христиан из других, дружественных нам Церквей. Но сегодня настало время, когда каждый из нас, глядя на свою общину, в глубине сердца должен сказать себе: «Это моя Церковь, мой дом, моя семья, а значит и моя ответственность, моя забота». Бог дал нам действительно многое. Вопрос в том, сможем ли мы сохранить, не потеряем ли Его дары? Номер журнала, который вы держите в руках, вышел из типографии вскоре после праздника Пятидесятницы, установленного в честь дня, когда апостолы, до сих пор пребывавшие в Иерусалиме, получили дар Духа Святого. Именно этот день традиционно называют днем рождения Церкви. Почти два тысячелетия Церковь Христова несет свое служение на этой земле. Множество людей из поколения в поколение передавали Евангельскую весть о Господе Распятом и Воскресшем, передавали удивительный опыт богообщения, обретаемый в Церкви. Оглядываясь на долгие годы церковной истории, мы видим, как много сделали люди для того, чтобы Церковь жила. Мы видим удивительные примеры веры и святости, милосердия и мужества. И вот сегодня, я уверен, каждому из нас необходимо услышать голос многих и многих поколений христиан, живших до нас, голос, взывающий к нам: «Теперь ваша очередь. Теперь от вас зависит, как будет проходить плавание этого удивительного корабля, несущего нас к берегам Царства Небесного путем, которым является нам Сам Иисус Христос».

Епископ Арри Кугаппи

ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

Пастор Михаил Иванов

«Нам нужно обращать особое внимание на эти слова: Христос воскрес из мертвых! Мы должны записать это в своей памяти такими большими буквами, чтобы каждая буква была как церковная башня, даже как небо и земля, чтобы мы не видели и не слышали ничего другого, ни о чем другом не думали и ничего другого не знали. Если мы верим в это, то можем жить и умереть в покое. Ибо Христос не только ради себя самого победил смерть и воскрес из мертвых, но тебе следует добавить к этому, что все это Он совершил и ради нас». Мартин Лютер

В

наше время редко кто из христиан живет в соответствии с этими словами, так, чтобы слово Божье было самым дорогим для человека. Сегодня из Писания чаще выбираются какие-то приятные отрывки, в которых говорится о любви. Но даже и здесь человек сам решает, что понимать под любовью. Господь сказал о любви и о дружбе, о том, что нет большей дружбы (а это то же самое, что любовь), чем, если мы отдадим нашу жизнь, нашу душу за друзей. Как сделал сам Господь. Это означает готовность жертвовать своим имуществом, жертвовать собой ради наших друзей. Это и есть небесная любовь, которая дается свыше. Она дается нам как дар. Но и как вера, о которой говорится, что она — удел далеко не каждого человека. И как любовь — редкость в нашем мире, даже в церкви. Многие верующие забыли свою первую любовь, о которой нам напоминает Откровение Иоанна Богослова. Господь говорит там: «Я имею против тебя то, — подразумевая не конкретного человека, а целые церкви, — что ты оставил свою первую любовь». А первая любовь — это именно то, во что верили апостолы: воскресший Спаситель. Они верили в Него и жили Его силой. Они были свидетелями Божьими. В Послании к коринфянам Павел называет себя самым малым, самым ничтожным из всех апостолов. Он действительно был таким,

потому что подвергал гонению церковь Божью, т. е. Самого Христа. Но он удостоился принять милость Божью и дар рождения Свыше. И стал свидетелем Божьим, свидетелем Христовым. Свидетелем для церкви и для всего мира. И мы можем лишь удивляться тому, как много удалось сделать одному человеку. Половина нынешней Европы смогла услышать Евангельскую весть, которая была не в словах, но в силе, как говорит сам Павел. И одновременно он очень просто и смело признает, что, когда было нужно проповедовать, дрожал и чувствовал себя слабым. Возможно, Павел был плохим оратором, хотя послания его написаны очень хорошо. В них много такого, что современный человек не понимает или понимает неправильно. Но он говорил очень ясно о новом рождении, о том, что внешний человек должен умаляться, а внутренний человек, созданное Христом новое творение, должен возрастать. Так же, как и Господь должен возрастать в нашем сердце. И это означает ту любовь, которая приходит в мир с Богом. Не случайно Господь всегда начинает речь к Своим ученикам с обращения: «Мир вам!» Шалом! Сегодня люди очень часто говорят о мире. Особенно на Востоке мы можем на каждом шагу слышать: «Шалом!». И все-таки они ненавидят друг друга, воюют друг с другом, убивают и взрывают друг друга. Мира нет! Без Иисуса Христа, без веры в воскресшего Спасителя не может быть мира. И даже в церкви не может быть мира, если мы не верим в воскресение Иисуса Христа из мертвых. Но мы должны не только верить в то, что Он воскрес из мертвых, но быть участниками этой силы. Не зря апостол учит, что может быть и такая вера, что сохраняется лишь внешний вид веры, а сила ее отрицается. Так с горечью пишет апостол. То же происходит и с нами. Много есть таких христиан, которые внешними действиями, ритуалами хотят показать, что они верующие. Но когда выходят из церкви, никто не может отли-

чить их от обычных людей: бранящихся, пьяниц или же так называемых «порядочных людей», — не важно. Они совершают ужасные вещи, когда находятся в одиночестве или в компании своих друзей. И их уже невозможно отличить от других — грешников и неверующих. Это мерзость в глазах Божьих. Поэтому нас призывают совершить покаяние. Чтобы Бог сотворил чудо и даровал нам время для милости, время для пробуждения, время для освобождения. Чтобы мы избавились от грехов и наполнились Духом Святым. Как мы знаем, Господь дунул на апостолов и сказал: «Примите Духа Святого». Он имел в виду, что в Духе Святом осуществляется то, ради чего Господь основал церковь на земле, что в Духе Святом можно получить прощение грехов. Даже таких, как противоестественные наклонности, которые в наше время превозносятся и уподобляются проявлению высшей любви. И люди ищут противоестественных плотских удовольствий. Это чудовищная тенденция, но она — реальность. Однако и за такой грех можно получить прощение. Если под влиянием Духа Божьего человеку откроется правда об этом грехе, он может получить прощение. Он может исцелиться, он может наполниться радостью мира с Богом. Но это настоящая духовная борьба. Ведь Иисус говорил, что оставляет мир Свой тем, кто верит. Но одновременно сказал: «Я пришел, чтобы принести не мир, но меч». Ибо в духовной войне отец может восстать на сына, а сын пойти против отца. И это тоже реальность. Мы не должны говорить лишь красивые вещи, стараться прикрыть Евангелием всякие грехи, всякую нечестность, всякую неправду. Бог ведет нас, когда мы живем в Духе и Истине. Ведь все мы — грешники. В свете слова Божьего я вижу в себе  многие слабости, в которых не всем решусь признаться. Но брату или

7


С В И Д Е Т Е Л Ь С Т В О

«Покайтесь и оставьте грехи! Эти призывы о помощи, обращенные к престолу Всемогущего во имя Иисуса Христа за народ Ингрии, были услышаны Господом Богом, и теперь Его очи ищут на земле верных людей, чтобы те возвестили всему ингерманландскому народу, какова есть воля Господа Бога для народа Ингрии. Каждому соплеменнику Ингрии, великому и малому, молодому и старому, должно всем сердцем обратиться к Господу Богу. Народ должен признать свои грехи и в покаянии, со смиренным сердцем, скорбя, честно исповедовать их Всемогущему Богу и просить милости и прощения грехов ради Имени и Крови Иисуса. Великий Всемогущий Бог помилует ингерманландское племя, если племя Ингрии не утаит своих прегрешений.

8

№2/78/ ИЮНЬ/АВГУСТ 2011

Это письмо принесла в редакцию Мария Мартикайнен, дочь мирянинапроповедника Захара Тобъясовича (26. 06. 1892–24. 01. 1987), который с 1936 по 1983 год, в межцерковное время, проповедовал, крестил и отпевал. Последний раз он крестил ребенка, когда ему был 91 год. Обращение неизвестного к ингерманландцам, написанное на финском языке, передавалось из рук в руки в 1950–1960-е годы.

Помните, что и малую ложь и неправду должно принести во свет пред Господом и просить прощение за все это во Имя Иисуса Христа и искупления Его кровью, чтобы мы обрели милость и сострадание в верное время. Бойся и люби Господа, о, ты, единоплеменный народ Ингрии, поскольку свято и страшно Имя Его. Судьбы народов в Его руке. Он, Царь народов, желает дать племени Ингрии эту заповедь, которую когда-то оставил своим ученикам, говоря: «Одну заповедь Я даю вам, чтобы вы любили друг друга. Прощайте от всего сердца друг друга, чтобы никто не сетовал друг на друга. По тому узнают, что вы — Мои ученики, если храните любовь между собой». Господь также повелел благословлять гонителей и творить им добро. И теперь, все проповедники слова и все верные Господу, родившиеся от Божьего Духа, Господь Иисус требует от своих последователей верности, чтобы каждая семья, а также и одинокие, все племя ингерманландское, узнали бы, что каждому соплеменнику народа Ингрии должно вовремя обратиться к Господу и совершить истинное покаяние в грехах. У Господа есть власть простить какие ни на есть тяжкие грехи, если только человек осознаёт их и в них раскаивается. Один Он может помочь и помиловать своих детей. Иисус — друг грешников, Он пришел призвать грешников к покаянию, Его Святая, драгоценная, невинная кровь пролилась на Голгофском кресте для искупления наших грехов. Эта кровь очищает, обновляет и ведет домой кающихся грешников. Если ты, единоплеменный народ Ингрии, не будешь глух к призыву и предложению Господа Бога твоего, то Всемогущий Бог твой и Господь твой изгладит грехи твои как туман и преступлений твоих уже никогда не вспомнит. Он, Господь твой, желает ввести тебя во святая святых, благодаря Своей Крови. Не откажитесь только от завета в крещении, в котором Вечный Отец уже младенцами принял вас в Сыне Своем Иисусе. Теперь должно лишь незамедлительно покаяться и верить в Евангелие. Господь повелел остеречь народ от греха и призвать к скорейшему покаянию». Перевод Виталия Дмитриева

ГОСПОДЬ ВЫПОЛНЯЕТ ПРОСЬБЫ, ОН ТВОРИТ ЧУДЕСА! Вероника и Сергей Губайдуллины ходят в воскресную школу с 2004 года, но только через семь лет непрерывной молитвы, они с мамой крестились.

ся, кричать, что не хочу креститься. Тогда мама подошла ко мне и сказала: «Доча, помолись, это тебя дьявол искушает». Я послушала ее, согласилась с

У меня дружная семья, хорошие дети. Они хорошо учатся, верят в Бога. Но мы были не крещенные. Сначала наш папа даже и слышать об этом не хо-

ней и помолилась. И вы знаете, я сразу перестала обижаться, плакать и благодарила Господа за это!!! Самым большим Божьим подарком стало для меня спасение. Вы не представляете, какое счастье, когда чувствуешь, что ты теперь живешь в единстве с Богом и Он оберегает тебя от власти греха, смерти и дьявола!!!»

Семья Губайдуллиных: Вероника, Фаина и Сергей

Сергей Губайдуллин (род. 5.06.2000), помощник в воскресной школе прихода Тюре «Написано в день моего крещения, 7 мая 2011 года. Первое ощущение очень волнующее. С вечера все было готово к крещению. Такое чувство, что все, к чему ты стремился, произошло в один день. К этому моменту я был готов. После долгих лет обучения в воскресной школе понимаешь, насколько важно крещение. Когда стоишь перед крестильной чашей, с тобой все родственники, они радуются за тебя, то в этот момент ты отдаешь свою судьбу Господу Богу. Завтра с мамой и сестрой я иду к первому причастию. И так я должен отдаваться Господу, несмотря на свои проблемы. Потому что делаю это для себя». Вероника Губайдуллина (род. 5.10.1998), помощник учителя в воскресной школе прихода Тюре «У каждого человека есть день рождения. Мне 12 лет, но после крещения я будто заново родилась. Я получила столько радости, любви и счастья, что, казалось, могу обнять каждого прихожанина, а батюшку расцеловать! Радовалась я оттого, что понимала смысл крещения. Когда отец Михаил крестил меня, я почувствовала, что Бог принимает, удочеряет меня. Я знала, что теперь Он не оставит меня, Он будет всегда со мною, будет защищать и помогать мне. Знаете, как все-таки дьявол искушает вас, когда видит, что вы хотите служить Господу. Со мной это произошло вечером, за день до крещения. Папа не разрешил мне покататься на велосипеде, боясь, что я могу сломать ногу или руку. Меня сразу словно подменили. Я начала капризничать, огрызать-

ФОТО: ТАНЯ ПААС

ОБРАЩЕНИЕ К ИНГЕРМАНЛАНДЦАМ

ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

сестре по вере могу со слезами покаяться и получить прощение по слову Божьему. И так каждый из нас. Бог не говорит, что Он одобряет наши грехи. Наказание было возложено на Сына Божьего, чтобы мы обрели мир. Христос понес наказание вместо нас, пострадал за нас до смерти. Он пожертвовал Собой, чтобы мы обрели мир. Это означает, что Бог настолько возлюбил нас, что и нам следует любить. И любовь заключается в том, что мы признаем свои слабости. Это как в браке, мы не можем скрывать какието тайные грехи, по крайней мере, в течение долгого времени так, чтобы браку не пришел конец. Но если мы признаемся друг перед другом в наших грехах, то можем получить прощение. Как в Писании Господь говорит, что, получая прощение, мы снова обретаем мир с Богом. И снова поднимаемся из ямы и идем помогать другим и ободрять их в вере. Так апостолы делали. Мы слышали об апостоле Фоме, о его слабой вере. Но после того как он обрел Духа Святого, Фома, по-видимому, побывал в Индии и даже дошел до Китая. Какое изменение произойдет в наших душах, когда Господь наполнит их Духом Святым и дарами после того, как мы исповедуем свои грехи, когда мы освободимся от всякой нечистоты, от каменного сердца! Господь даст нам вместо каменного, плотское сердце, которое обливается кровью при мысли о своих слабостях и грехах, но начинает учащенно биться, когда слышит Его голос. И все это воскресший Спаситель может дать тебе и мне, каждому из нас, и это приведет к духовному пробуждению. Сначала один, затем два, затем три, а затем, как мы читаем в Деяниях апостолов, 3000 человек в один день совершили покаяние. Это возможно, когда Господь все меняет! Прежде всего Он меняет тебя и меня, чтобы мы исповедовали нашу веру в этом мире. И что удивительно, через нас, слабых, но твердо держащихся исповедания христиан, Бог распространяет в этом мире небесное благоухание. Ибо мы Христово благоухание (2 Кор. 2: 14–15), чтобы спаслись хотя бы некоторые. Для этого Бог нас призвал, объединил нас в церковь, в единое тело, Он дал нам также силу исцеляться от грехов и исповедовать нашу веру в этом прелюбодейном мире. Аминь.

Губайдуллина Фаина «Мне 46 лет. Я из мусульманской семьи. Муж полурусский, а дети ходили в воскресную школу лютеранского прихода Тюре с 2004 года. Наш путь к Иисусу был непростой и небыстрый. Сперва дети заинтересовали меня. Я начала ходить на службу и поняла, что до сих пор мои глаза были закрыты, а сердце пусто. Когда я уверовала во Христа, моя жизнь изменилась. Я всегда чувствовала, что Господь со мной, помогает, направляет меня. Действительно, мне грех жаловаться.

тел. Но шло время, мы росли духовно, разговаривали с папой о необходимости крещения. Я молилась, чтобы Господь провел с ним Свою работу, чтобы коснулся его Святым Духом. И чудо произошло. В этом году мой муж сам предложил крестить детей. Сейчас время тяжелое для молодежи, много искушений (интернет, телевизор, клубы, наркотики). Но если у тебя есть Иисус, если твое сердце принадлежит Ему, а твоя рука в Его руке, — тебе нечего бояться. И муж понял это. Мы с детьми крестились. Для нас это был очень светлый и радостный день. Но на этом чудеса не закончились. На днях муж сказал, что он тоже хочет покреститься. Чтобы вместе с детьми и Христом спокойно смотреть в будущее».

9


П Р А К Т И Ч Е С К О Е

Б О Г О С Л О В И Е

П Р А К Т И Ч Е С К О Е

О КРЕЩЕНИИ И ПОКАЯНИИ

ПОИСКИ ПОТЕРЯННОЙ ДУШИ

Священник Николай Святченко

ПАСТОР ИВАН ЛАПТЕВ

10

№2/78/ ИЮНЬ/АВГУСТ 2011

жжет огнем неугасимым» (Мат. 3: 12; Лук. 3: 17) — Христос очистит народ Свой, как хозяин очищает свое гумно от плевел и сора, пшеницу же, т. е. уверовавших в Него, соберет в Свою Единую Церковь, как в житницу, а всех,

O

ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

в пустыню, но едва ли с искренними чувствами. Поэтому неудивительно, что он встретил их обличительной речью: «Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?» (Мат. 3: 7). Иоанн обличал их надмен-

ность и внушал, что вера в благочестивое происхождение от Авраама не принесет им никакой пользы, если они не сотворят плодов, достойных покаяния, потому что «всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Мат. 3: 10; Лук. 3: 9), как ни на что не годное. Когда в мир пришел Спаситель, многие народы жили в ожидании Мессии, причем иудеи верили, что, когда Он придет, будет крестить (Иоан. 1: 25). Поэтому многие стали задаваться вопросом, не Христос ли сам Иоанн? На это он отвечал, что крестит водой в покаяние (Мат. 3: 11), но за ним идет Сильнейший его, Которому он, Иоанн, не достоин даже развязать (Лук. 3: 16, Мар. 1: 7) и понести (Мат. 3: 11) обувь, как это делали рабы для своих господ. «Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мат. 3: 11; Лук. 3: 16; ср. Мар. 1:8) — в Его крещении будет действовать благодать Святого Духа, палящая огнем всякую греховную скверну. «Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому со-

Колтуши. Таинство крещения совершает пастор Иван Лаптев отвергающих Его, предаст вечным мучениям. Действительно, как проповедь Иоанна Крестителя, так и последующий опыт Церкви подтверждают нам, что покаяние должно сопутствовать жизни человека даже после Воскресения Христова. Таким образом, оно остается наиважнейшим условием для усвоения искупительного подвига Господа. Иоанн возглашает, что необходимо творить дела любви и милосердия и воздерживаться от всякого зла. Это и есть «плоды, достойные покаяния». Причем это покаяние одновременно является и началом, и тем, что продолжается всю нашу земную жизнь, не прекращаясь, вплоть до последнего вздоха. Желаю, чтобы мы, после всех возможных трудов на ниве собственного спасения, подобно известному в Церкви Христовой духовному учителю Сисою из «Речений отцов пустыни», могли сказать в своем сердце на смертном одре: «Не знаю, положил ли я хотя бы начало покаянию».

ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

О

деяниях Иоанна Крестителя и его пророчествах о Господе Иисусе Христе согласно повествуют все евангелисты с почти одинаковыми подробностями. Этот величайший вестник наступающего спасения возглашает, чтобы в пустыне, по которой предстоит пройти Господу со Своим народом, приготовили Ему путь, прямой и ровный. Ямы бы наполнили, горы и холмы срыли, и т. п. Пророчество это сам Иоанн изъясняет в виде прообраза: под Господом, идущим во главе Своего народа, возвращающегося из плена, подразумевается Мессия, а под глашатаем — Его Предтеча. В духовном смысле пустыней является сам народ иудейский, а неровности, которые надо бы устранить, как помехи к прибытию Мессии, — это грехи человеческие. Вот почему сущность проповеди Иоанна Предтечи и сводится к призыву: «Покайтесь!» Последний из ветхозаветных пророков, Малахия, прямо называет Предтечу, готовящего путь Мессии, «Ангелом Господним». Этой цитатой и начинает святой евангелист Марк свое повествование (Мар. 1: 2). Собственное воззвание о всеобщем покаянии Иоанн Креститель объяснял близостью Царства Небесного, иначе говоря, наступлением Царства Мессии (Мат. 3: 2). Именно под этим Царством Слово Божие понимает внутреннее освобождение человека от власти греха, и тем самым преодоление той колоссальной пропасти, которая разделяет человека с Богом (Лук. 17: 21, Рим. 14: 17). Приготавливая людей к введению в Царство, открывающееся с приходом Мессии, Иоанн призывал их к покаянию и откликнувшихся на этот призыв крестил «крещением покаяния для прощения грехов» (Лук. 3: 3). Народ, восхищенный учением Иоанна, стекался к нему в великом множестве, и власть этого мужа над иудеями была столь велика, что они готовы были сделать по его совету все. Даже царь Ирод боялся власти этого великого учителя. А фарисеи и саддукеи не могли спокойно смотреть на то, как народ идет к Иоанну, и сами пошли к нему

Б О Г О С Л О В И Е

дно имя — три личности, Единый Бог в трех ипостасях. Что это значит? Почему именно так? И так ли это важно? — Вы когда-нибудь были в абсолютной темноте? Когда невозможно сориентироваться, и чувство тревоги и страха не покидает, пока не появится хотя бы малейший источник света? Душа человеческая, пребывающая во тьме греха, пребывает в подобном состоянии… Ей страшно, она боится, ей одиноко — даже если вокруг много людей, она не видит абсолютно ничего, даже если у человека очень хорошее зрение. Кто я? Для чего я живу? Что я делаю в этом мире? Что будет после смерти? Темнота… Но сказано в Писании: Бог есть свет, Он просвещает всякого человека, приходящего в мир. Как это происходит? Попробуйте освободить одну из рук, которыми вы держите этот журнал, посмотрите на нее, согните пальцы в кулак, разогните… Как ЭТО работает? Посмотрите в окно на облака, солнце и деревья… Кто ЭТО придумал и создал? Как ЭТО живет? Уже с самого детства мы начинаем познавать этот мир — и понимаем, что есть КТО-ТО большой и сильный, очень умный, есть Тот, Кто это создал — есть Творец! И это осознание тихой свечой загорается в душе каждого человека, в любом месте земного шара. Нет ни одного народа, который не верил бы в существование высшей силы или Творца. На всех континентах, в степях, на побережьях, в горах и пустынях — везде человек понимает, что Бог есть! Не веруют только животные, неспособные размышлять об окружающем мире, и те люди, которые верят в то, что они животные. Итак, Бог — Творец, Бог — Отец. Но можем ли мы на этом остановиться и сказать: все, я верю, Бог есть! И тут возникает вопрос: а какой Бог? Аллах, Будда, Большой Белый Бог, Бог Судья, Бог, Жаждущий Жертв? Какой же Он, этот Бог, сотворивший небо и землю? И тогда Сам Бог решает открыться человечеству, явить Себя своему творению, показать, какой Он на самом

деле. И Он посылает в мир Своего Единородного Сына, рожденного человеком. Он словом и делом являл Отца на этой земле, Он рассказывал и показывал, каков Отец на самом деле: «Видящий Меня видел Отца, Я и Отец одно…» Он показывал и рассказывал,

и ведет в самую темную комнату нашего сердца… Но затем приступает к самому главному: ведет нас ко кресту, указывает на Христа и приносит нам чудный дар от Отца — прощение грехов и вечную жизнь, и делает нас Своими чадами. И мы уже знаем не «о Боге», но знаем Его Самого, Того, у Которого вся власть на земле и на небе… Именно в такого Бога мы верим: Творец, Искупитель, Освятитель — Единый Господь! И проходит ночь, и наступает длинный, бесконечный день, и душе нашей уже светло, спокойно и радостно — рядом любовь, впереди жизнь вечная!

ЕПИСКОП АРРИ КУГАППИ

А

Таинство крещения как любит Отец этот мир и всех нас, что Ему не нужны жертвы, что Жертва Он Сам… И главное, что ТОЛЬКО Он есть единственный путь к Отцу — через Него! И вот в душе человеческой загорается еще более яркий свет, огненный свет Христовой любви — Сын Искупитель! Но можем ли мы теперь сказать: Все! Христос умер и воскрес, я верю в это! Ведь на этом Господь не перестал простираться к погибшим, покинутым душам. Возносясь от земли, Иисус говорил: «Я с вами во все дни до скончания века…» Говорил, что пошлет Утешителя, Который научит всему и напомнит все… И здесь совершается главная тайна, Бог пребывает уже не рядом с человеком, а в нем самом, с его покинутой, одинокой душой. Дух Святой — Тот, Кто касается нашего сердца, знает наши мысли и поступки. У Него есть два основных дела. Он приходит обличить мир во грехе — берет нас за руку

постол Павел говорит, что все мы, во Христа крестившись, в смерть Его крестились. Наша грязная плоть не может воспринять божественное, то, что от Бога, и поэтому через крещение эта греховная плоть умерщвляется, она тонет в океане спасения Божьего. Как во дни Ноя восемь душ спаслось в океане милости Божьей, так в крещении Господь зарождает в нас нового человека. Это прообраз нашего с вами крещения. Очень важно понять, что в крещении зарождается новая жизнь. Как во чреве матери зарождается ребенок, который нуждается в питании и в кислороде, чтобы полноценно возрастать и однажды родиться. Так и в крещении рождается новый человек, который нуждается в духовной пище и питие. Поэтому так важно приходить в церковь слышать слово Божье и соучаствовать в причастии, когда и небеса участвуют невидимым образом, потому что алтарь — это как отражение того, что на небесах. Мы с вами здесь, на земле, еще борющаяся церковь, а другая часть церкви уже восхищена. Причащаясь, мы принимаем тело и кровь Господа Иисуса Христа для того, чтобы в нашей утробе, в этой храмине, как говорит апостол Петр, не умер новый плод жизни духовной, чтобы наш духовный человек укреплялся день ото дня и возрастал в познании Господа Иисуса Христа.

11


Ю Б И Л Е Й Н Ы Й

Г О Д

НАЦИОНАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ ИЛИ ЦЕРКОВЬ ИСПОВЕДАНИЯ?

Паси Гуянен

В

1990-е годы Аймо Кюмяляйнен служил настоятелем прихода в Выборге и впоследствии рассказывал о тогдашнем споре по поводу названия общины. Часть прихожан желала, чтобы оно звучало как «Финский лютеранский приход». Аймо же настоял на именовании «Выборгский лютеранский приход». Среди прочего, он мотивировал свое решение тем, что многие из сторонников слова «финский» в названии не владели финским языком. Помню, как на одном из семинаров для лютеран-преподавателей Библии я встретился с американским пастором, который был родом из основанного в свое время норвежскими эмигрантами прихода. Он как-то заметил: «Иногда у нас говорили: “В приходе 50 членов и четыре шведа!”» Слишком часто земная родина возводила барьеры даже внутри приходов. Православная церковь является и, вероятно, останется самой большой христианской церковью в России. Лютеранство будет всегда церковью меньшинства. Поэтому необходимо задаваться вопросами: Что отличает нас от господствующей церкви? Что мы можем предложить людям такое, чего не предлагает церковь большинства? БАЛЛАСТ ИСТОРИИ Однажды после духовного собрания в деревне Ладога я спросил у присутствующих там прихожан Пушкинского прихода, что они думают о нынешнем использовании в богослужении русского языка. Один из прихожан, который много претерпел из-за своей национальности и побывал в разных уголках Советского Союза, ответил: «Они же не виноваты, что Сталин был тем, кем он был». Другой прихожанин из той же деревни произнес уже после собрания: «Если бы Сталина не было на свете, мы бы мир не повидали! И не знали бы других языков!» В этих словах сказалось ингерманландское чувство юмора и способность принимать из Божьих рук все испытания.

12

Тем не менее надо честно признаться, что история повлияла на нынешнюю ситуацию в Церкви Ингрии. Это отчетливо видно, если посмотреть на лютеранские церкви Балтийских стран. До последних лет в них очень редко использовался русский язык. Когда я работал настоятелем в Пушкине, там собирали подписи за то, чтобы диаконическую помощь давали только платящим членские взносы, большинство из которых были ингерманландцы. Тогда я сказал, что единственный способ гарантировать справедливость в распределении помощи, если: «Никто ничего не получит!» После этого разговоры на данную тему прекратились, и подписи больше никто не собирал. Я прекрасно знал, что многие ждут от меня больше материальной, чем духовной поддержки. Но считал первоочередной задачей найти себе преемника. Приход должен стараться жить самостоятельно. Любая разумная деятельность рано или поздно начинает окупать себя. Если она до скончания века будет зависеть от помощи извне, тогда стоит задаться вопросом: а разумна ли эта деятельность? Один мой друг рассказывал, что ему приходилось часто слышать: «Ты не говоришь по-фински. Ты не наш!» Но в конце концов его упорство было вознаграждено, и его приняли в приход, хотя он тогда еще и не говорил пофински. Интересно, что его корни отчасти финские. Даже этого было мало, нужно было владеть финским языком! РЕПАТРИАЦИЯ «СЪЕЛА» БУДУЩЕЕ В недавно опубликованной истории финской Службы безопасности утверждается, что эмиграция ингерманландцев в Финляндию была идеей КГБ, которую тогдашний президент Мауно Койвисто реализовал под видом репатриации. Фактически же большая часть тех, кто туда эмигрировал, ранее не провела на бывшей территории этой страны и дня. У некоторых вообще не было ничего общего с Финляндией— каждый знал, что в то время можно было раздобыть паспорт, где в №2/78/ ИЮНЬ/АВГУСТ 2011

графе «национальность» было написано «финн». За последние годы критерии репатриации были ужесточены, и сейчас принято решение о ее прекращении в ближайшем будущем. Если кто-то захочет переехать из России в Финляндию, ему придется делать это так же, как и тем, кто переезжают из Китая, Франции или США. Но репатриация означала, что из многих приходов Церкви Ингрии в первую очередь уезжали те молодые ингерманландцы, которые знали финский язык. А в последние годы вслед за ними вынуждены были уезжать и их родители, так как здесь некому было бы о них позаботиться. Финляндия опасалась нехватки рабочей силы и потому привлекала людей с ближайших территорий, которые уже знают финский язык. Я помню, как мы с Кауко Лайвуори ездили по губаницким деревням: «Тут жил прихожанин, уехал в Финляндию. Также и там». Так повторялось возле многих домов. Но, как говорится в пословице, «человек что дерево — старое дерево не пускает корни на новом месте». К сожалению, так произошло и со многими эмигрантами. «В России мы были чухной, а здесь нас обзывают москалями». Отъезд представителей молодого поколения означал, что многие приходы Церкви Ингрии «постарели». Так, например, в Гатчинском приходе уже много лет подряд количество умерших за год составляет около 10% от числа членов прихода. Поскольку количество крещений за тот же период значительно меньше, численность прихожан уменьшается из года в год. ФИНСКИЕ РАБОТНИКИ ИЗ ФИНЛЯНДИИ В некоторых приходах Ленинградской области и Карелии долгое время настоятелями служили финские пасторы. Это привело к тому, что финский язык стал играть слишком большую роль в приходской жизни. Я считаю, что это произошло еще и потому, что считалось, будто так легче

получать помощь из Финляндии. Если сравнивать ситуацию, сложившуюся в Губаницком приходе в середине 90-х годов, с нынешней, разница будет значительной во многих отношениях. Особенно это касается языка. В Финляндии энтузиазм по поводу Ингрии начал угасать. Одной из причин такой тенденции является русификация приходов. Ясно, что подобные явления всегда носят временный характер. Когда люди, воодушевленные делом, стареют, их деятельность угасает. В начале XXI века закон РФ обязал выбирать на должность настоятеля граждан России. Иностранец без разрешения на работу уже не имеет права подписывать документы, а значит, и быть настоятелем. Одновременно значительно сократилось количество работников, прибывающих из Финляндии. Таким образом, руководство приходов «обрусело». В какой-то момент это должно было произойти. Каждый, кто хотя бы немного знаком с различиями в финском и российском законодательстве, а также в деловой практике двух стран, понимает, что иностранец не может справиться с бюрократией в России. ЧТО МЫ МОЖЕМ ПРЕДЛОЖИТЬ? Церковь должна проповедовать евангелие всем народам, на всех языках. Это для нас ясная заповедь воскресшего Иисуса (Мат. 28: 18–20). Как лютеранская церковь могла бы привлечь новых людей в России? Одной из проблем является мнение православной церкви о прозелитизме: предполагается, что все русские — заведомо православные. Если у тебя финские или немецкие корни, будь лютеранином; если ты поляк, будь католиком; если ты татарин, будь мусульманином, и т. д. Но если ты славянин, значит — православный, и тебя не должно привлекать в другие церкви. Сам я не думаю, что мы смогли бы заинтересовать людей, подражая, например, в литургии православной церкви. Зачем довольствоваться «полуправославием», если можно быть «полностью» православным? Я верю, что основные принципы лютеранства: только Писание, только Христос, только благодать, только вера, — создают единственную основу, отличающую нас от представителей других конфессий в России. К сожалению, в Западной Европе многие лютеранские церкви или уже полностью, или пока еще частично отказа-

лись от этих принципов. Но это не принесло успеха. На родине Реформации, в Германии, католическая церковь сегодня больше лютеранской. Авторитет Библии — это основа всей нашей проповеди. Пророки Ветхого Завета повторяли: «Так говорит Господь…» и «Было ко мне слово Господне…» Нам надо решиться принимать Библию всерьез. И прежде всего изучать ее. Ведь не секрет, что в действительности люди знают Библию очень плохо. Но не стоит из-за этого падать духом, потому что сам по себе этот факт открывает перед нами большие возможности. Мне вспомниется известный анекдот. Обувная фабрика отправила двух агентов по продаже своего товара в Африку. Одни из них вскоре написал в свою фирму: «Безнадежная задача, здесь все босиком ходят!» А другой доложил руководству: «Огромный рынок. Все ходят босиком!» Спасение только благодаря искупительной работе Христа, только верою в Него, только благодатью всегда будет непостижимой для человеческого ума мыслью. Но, согласно учению Библии, нет другого пути спасения. Бесполезно искать иные пути, они не приведут к цели. Многие приходы, особенно в Ленинградской области, которые раньше были по преимуществу финноязычными, становятся на практике русскоговорящими. Можно ли изменить язык богослужения с финского на русский так, чтобы не возникло проблем? Я знаю, что многие ингерманландцы любят финский язык. Он для них «святой язык», как сказал Арво Сурво. Это язык веры и молитвы, и нельзя требовать, чтобы они отказались от него. Когда я приезжаю в Скворицы, после богослужения пожилые люди часто подходят ко мне и говорят: «Так приятно было послушать чистый финский язык. Моя душа ободрилась совершенно поособенному». Служение этим ингерманландцам — главная часть моей работы. Я радуюсь такой возможности. Однако надеюсь, что и будущие поколения найдут дорогу в лютеранскую церковь. У многих ингерманландцев дети и внуки не ходят в лютеранскую церковь. Часто причина заключается в том, что они переехали в Петербург и крестились в православной церкви, которая стала им духовным домом. Кроме того, даже если дети и внуки живут в деревнях, они обычно не знают языка своих предков. Ведь в совет-

ское время везде, не считая Карелии, финский был практически запрещен, и мало кто хотел его изучать. Однажды в Пушкине от меня потребовали, чтобы использование русского языка в приходе прекратилось. «У нас финский приход!» Я спросил: «Вы что, не хотите, чтобы ваши дети и внуки пришли в церковь?» И напомнил, что один из фундаментальных принципов лютеранства — это использование понятного всем языка. Слышал я также, как в одном приходе при проведения богослужений на двух языках чтение молитвы «Отче наш…» превратилось в своего рода соревнование: на каком языке она прозвучит громче — на финском или на русском. Церковь должна смотреть вперед. Скоро ингерманландцы станут меньшинством. Как можно одновременно и учитывать интересы этой группы прихожан, и служить большинству на их родном языке, т. е. на русском? Я думаю, что здесь нет единственно правильного ответа. Надо помнить, что тот всплеск интереса к церкви и вере, который возник в обществе после крушения коммунизма, больше не повторится. Теперь церковь— это нормальная часть российского общества. Она уже не так интересна, как после долгого периода гонений. Поэтому более разумно ожидать постепенного, медленного роста церкви, а не массового пробуждения и энтузиазма. Конечно, Бог может нас и удивить. Но, скорее всего, в будущем всем христианским церквям России предстоит противостоять не столько друг другу, сколько нарастающей секуляризации. Я готов обсуждать и изменение названия церкви. Ее корни, без сомнения, ингерманландские. Но не становится ли на сегодняшний день это название ограничивающим фактором? С другой стороны, некоторые утверждают, что не могут быть лютеранами, так как Лютер был немец, как и Гитлер. Во всех практических вопросах мы свободны действовать согласно Божьему промыслу и своему разуму, руководствуясь благом паствы. А оно состоит, в первую очередь, в том, чтобы евангелие достигло как можно большего числа людей и сделало их учениками Христа. Мы не называем людей только членами церкви, но прежде всего Божьими детьми. В этой работе церковь является Божьим инструментом. Перевод Миины Виитанен

13


С В Я З И Комментарий епископа Арри Кугаппи к своему ответному слову на семинаре. На семинаре сестринских церквей, куда традиционно были приглашены Эстонская Церковь, Венгерская Церковь, Церковь Ингрии и Церковь Финляндии в качестве принимающей стороны, пожалуй, впервые произошел

МИР МЕНЯЕТСЯ. УСТОИТ ЛИ ДРУЖБА?

ИЗ ВЫСТУПЛЕНИЯ ГОСТЕЙ Епископ ЕЛЦ Ингрии Арри Кугаппи: «Ищите прежде Царства Божьего. Все остальное приложится вам». Сегодня мы видим, что там, где духовная работа ведется даже самыми малыми силами, находятся и материальные возможности для роста в служении. Мир меняется. С этим мы ничего не можем поделать. Но мы — Церковь Христова — исповедуем Христа Распятого, как и вся христианская цер-

14

Церковь Ristinkirkko в Лахти ковь на протяжении 2000 лет. В условиях меняющегося мира неизменными остаются Библия, Символ веры, вероисповедальные книги, вечные и непреходящие этические ценности. Мы в России свидетельствуем о Христе, действуем на основе Библии, проповедуем Истину. На пути веры не избежать обид и разочарований, потому что Истина обнажает пороки. Не всегда легко признавать свои грехи. Но без этого невозможно исцеление и движение вперед. Понятия свободы и прав личности не могут заменять библейские истины. Церковь Ингрии открыта к отношениям и диалогу с Церковью Финляндии, так как и Библия нас ободряет: «Живите в мире со всеми людьми» (Рим. 12: 18). Асесор-пробст ЕЛЦ Эстонии Тийт Салумяэ: Евангелическо-лютеранская Церковь Эстонии отмечает 20-летие независимости. Это не только праздник, но и повод для вопрошания — что дальше? Меняется поколение прихо№2/78/ ИЮНЬ/АВГУСТ 2011

Епископ ЕЛЦ Венгрии Тамас Фабини: Предыдущая подобная встреча была два года назад. С тех пор многое произошло в мире: экономический кризис, смена нескольких епископов лютеранских церквей, усиление либерализации Европы и т. д. Но я рад, что представители наших лютеранских Церквей Ингрии, Эстонии и Финляндии хранят союз. Мы должны вести диалог, уметь ждать и быть терпеливыми. Самой важной общей задачей является проповедь Слова Божьего. Первый раз я посетил Финляндию в 15 лет вместе с родителями. Помню, как трудно было получить все разрешения на поездку, которая оставила самые приятные воспоминания о дружбе. Теперь у нас больше свободы, возможностей, прав, но отношения между церквями становятся труднее. Возникает больше спорных вопросов, конфликтов. Будущее зависит от того, с чем мы пойдем в мир, какую весть понесем людям. Дружественные приходы мы называем братскими или сестринскими, потому что помним, что Отец у нас один. Он нас благословляет. Он нас призывает. И Ему мы молимся.

ФОТО: ОКСАНА ДЫБА

жан, карта Европы, общий язык. Церковь потрясают различные скандалы и неприятности. Хорошо это или плохо? — вопрос. Но, как бы то ни было, необходимо принимать его во внимание. В тоже самое время церковь никогда не находилась в таком хорошем положении, как сейчас. Я имею в виду то, что она является действующей и независимой, признанной в своей стране, и может открыто проповедовать в обществе. Дружественные отношения между церквями разных стран — это отношения любви, а не рабства, уважения, а не подчинения. У меня только положительный опыт в общении с церковнослужителями других стран. Барьеры можно преодолевать, на критику реагировать, отношения улучшать. Дружба устоит, если мы будем вместе решать сложные вопросы.

Епископ Арри Кугаппи казус, который озадачил меня как епископа достаточно серьезно: в адрес Церкви Ингрии и Эстонской Церкви

Участники семинара в Лахти. Слева направо: асессор-пробст Тийт Салумяэ (Эстония), епископ Арри Кугаппи (Россия) и епископ Сеппо Хяккинен (Финляндия) ФОТО: КРИСТИНА ПААНАНЕН

В

финском городе Лахти 12–13 мая прошел семинар «Мир меняется. Устоит ли дружба?» для представителей дружественных приходов из Евангелическолютеранских Церквей Финляндии, Эстонии, Венгрии и России (Церковь Ингрии). На пленарном заседании участников семинара из числа прихожан приветствовали епископ ЕЛЦ Ингрии Арри Кугаппи, асессор-пробст ЕЛЦ Эстонии Тийт Салумяэ и епископ ЕЛЦ Венгрии Тамас Фабини. Работа в секциях являла образец современных форм дружественных отношений. Здесь обсуждались практические меры по поиску новых сил и вдохновения в работе. Шли оживленные дискуссии на такие актуальные темы, как «Стратегия экуменического служения в теории и на практике», «Совместная работа с Церковью Ингрии», «Из автобусных поездок в Facebook», «Как преодолеть усталость в работе?» Наиболее острой стала полемика по ряду принципиальных вопросов между Церковью Ингрии и Церковью Финляндии. Несмотря на разные точки зрения, большинство участников семинара согласились в том, что Господь учит нас жить в мире со всеми людьми. Дружба устоит, если она будет основываться на уважении и любви, на проповеди Слова Божьего, на Евангелии Господа нашего Иисуса Христа.

ФОТО: ОКСАНА ДЫБА

Оксана Дыба

были высказаны претензии по поводу того, что они не соблюдают права человека, которые декларированы разнообразными документами ООН и зафиксированы в законодательстве Финляндии. В частности, двое выступавших очень серьезно обвиняли Церковь Ингрии в нарушении прав женщин (ординация женщин) и прав различных меньшинств. И когда я размышлял над тем, что должен сказать в ответ, Бог дал мне такие слова: обращаясь к людям, критиковавшим нашу церковь, я сказал, что, если мы критикуем церковь, то в первую очередь нужно обратить критику против Бога и начать наводить порядок во взаимоотношениях с Ним. Потому что Бог первый, кто нарушил права человека, изгнав Адама и Еву из рая после изъявления свободы выбора, которая у них была на самом деле. Но когда они сделали свободный выбор, Бог их за это наказал, и тем самым нарушил их законодательные права, тогда еще, правда, не прописанные в декларациях ООН. Большинство людей поддержало мысль о том, что не церковь виновата, а что все-таки Бог установил определенные правила, по которым мы должны жить. Конечный результат этих переговоров вылился в довольно адекватный документ: правила партнерства, правила межцерковного взаимодействия, в котором прежде всего прописано, что каждая церковь вправе сама решать свои внутренние вопросы, что церкви относятся друг к другу уважительно и что, исходя из этого, приходы, в свою очередь, уважительно относятся ко всем имеющимся между церквями договоренностям.

Епископ Арри Кугаппи Епископу Арри Кугаппи присужден почетный знак Эстонской Евангелическо-лютеранской церкви. Евангелическо-лютеранская Церковь Эстонии представила епископа Церкви Ингрии Арри Кугаппи к высокой государственной награде Эстонии — «Кресту Марьямаа» I степени. Это является наивысшим знаком уважения, которое может быть выражено в Эстонии представителю другой церкви. Присвоение почетной награды подчеркивает уровень отношений между церквей-сестер, которые поддерживают и развивают сотрудничество в полном общении и взаимопонимании по большинству актуальных вопросов церковной жизни в сегодняшнем непростом мире. Знак почета будет вручен в Александровской Евангелическо-лютеранской церкви г. Нарва 6 августа 2011 года, во время проведения торжеств по случаю 400-летия Церкви Ингрии.

15

ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

М Е Ж Ц Е Р К О В Н Ы Е


Ж И З Н И

П Р О Б С Т В

СЛУЖЕНИЕ В ЦЕРКВИ — ПРИВИЛЕГИЯ И ПРИЗВАНИЕ Карельское пробство

Алексей, Вас знают во многих приходах как молодежного пастора, потому что три года Вы работали в Детскоюношеском отделе Церкви Ингрии и координировали соответствующие программы в Карельском пробстве. Есть ли разница между Вашей прежней деятельностью и приходскими обязанностями настоятеля? Да, разница серьезная. Будучи молодежным пастором, я был везде и нигде. Я ездил по приходам, встречался с людьми, общался с ними, молился. Но потом уезжал, и всё. Не было работы систематической. В сравнении с прежними обязанностями — в Детско-юношеском отделе был другой руководитель, и уровень моей ответственности был иной. Настоятельство принципиально отличается. Есть своя паства, за которую ты несешь полную ответственность. Настоятель — это лицо, которое отвечает за все плоды деятельности вверенного ему прихода.

ские часы, и вечера духовного общения. Приход Святого Духа — самостоятельный. Но, как известно, «один в поле не воин». Всё происходит у нас по воле Божьей и благодаря многочисленным друзьям. Приход поддерживают молитвенно и материально члены дружественных приходов. Пожалуй, невозможно перечислить поименно всех, кто помогает нам жить и участвует в строительстве новой церкви. Какое служение в приходе можно назвать сильным? Хорошо поставлены молодежная работа и воскресная школа. В целом все отлажено в этих служениях, и только иногда можно дать совет, направить, подумать вместе над дальнейшим развитием. Совершенно самостоятельно работает диаконическая группа. Постепенно в нее «вливается» и молодежь. Этому служению тоже надо обучать. К сожалению, пока в приходе слабее выглядит музыкальная работа. У нас есть вокальная группа, есть потенциал, но нет руководителя, который поставил бы музыкальное служение на

По какому расписанию живет приход Святого Духа? Самое насыщенное получается воскресенье: два богослужения, воскресная школа и подростковая группа. По средам диаконическая группа проводит кружок рукоделия. В четверг можно прийти на библейский час. Суббота — день занятий в конфирмационной школе. На все время Поста мы организуем по будням вечернюю молитву с изучением глав Писания. В этом году разбираем Деяния Апостолов. Молодежь живет по своему расписанию, для нее проводятся и библей-

16

хороший уровень. Однако мы планируем развиваться и в данной сфере. Если говорить в целом, пожалуй, наш приход переживает период реабилитации. Несмотря на то, что это самый старый приход в Карелии, он находится в процессе становления и осознания самого себя. Необходимо увидеть заново свое предназначение в обществе. К разговору подключилась Надежда Кронгольм — ответственная за детско-молодежное служение. В нашем приходе есть свой отдел детской и молодежной работы. В какой-то момент пришло понимание, что подростки 14–18 лет легко теряются и уходят из церкви, если с ними не работать по отдельной программе. Мы выделили группу, которая по возрасту старше детей воскресной школы, но еще не доросла до студенческой молодежи. Организовали для них отдельную подростковую группу. На библей-

Чаепитие в подростковой группе (на заднем плане в черной блузке — Надежда Кронгольм) ФОТО: ОКСАНА ДЫБА

А

лексей Кронгольм стал настоятелем прихода Святого Духа в Петрозаводске 30 января 2011 года. Через пару месяцев после этого мы договорились побеседовать о его приходе, о жизни и о вере в Бога. Первый вопрос затронул прежнее служение.

№1/77/ МАРТ 2011

Таковы правила ввода строительного объекта в эксплуатацию.

По ходу беседы о молодежи появился вопрос к Алексею: «Легко ли быть молодым настоятелем?» Еще не осознал до конца, что это такое. Но сразу стало понятно, что еще больше времени уходит на работу. Дома стал появляться меньше, хотя поездок теперь не так много, как прежде. Правда, с первых дней пришлось выступить в роли ответчика в суде по вопросам нарушения правил пожарной безопасности в старом здании прихода. Современные требования отличаются от тех, которые существовали в 1983 году, при постройке церкви на Гвардейской. С другой стороны, мы ожидаем переезда в новое здание, и нет смысла вкладывать средства в ремонт старого помещения. В дальнейшем там планируется реконструкция, и все новые требования будут учтены.

Пастор Алексей Кронгольм за рабочим столом

На большой площади необходимо распределить помещения для кружковой работы. Найти и оборудовать место для детей, молодежи, диаконической группы, а в перспективе и для миссионерской. Каждый должен чувствовать себя в церкви уютно. Для этого придется самим потрудиться. Далекая перспектива, не менее важная, рост прихода количественно и качественно. Будем стремиться к тому, чтобы церковь перестала быть гостиницей выходного дня, куда приходят только на пару часов в неделю для приятного общения, а была бы настоящим духовным домом.

Что происходит в новой церкви сейчас? Новая церковь близка к тому, что вскоре мы начнем ее обживать. Внутри, пожалуй, осталось только лампы подвесить, да мебель расставить. Но, к сожалению, без благоустройства территории, в том числе асфальтирования дороги, туда нельзя переехать.

Разговор часто прерывается телефонным звонком. В наши дни мобильник — это рабочий инструмент пастора, помогающий ему быстро решить многие вопросы: договориться об уроке финского языка и приобретении дверного замка для церкви, назначить встречу для личной беседы с пастором, и т. д. Информации много.

Вам как настоятелю предстоит вместе с прихожанами принять в свое распоряжение новое здание церкви. Какие первые шаги в этой связи вы планируете? На что нацеливаетесь в перспективе? Ближайшие планы — не только переехать в новое здание. Церковь должна быть многофункциональной.

Чтобы не забыть детали разговора, Алексей делает запись мелом на доске, рядом с которой происходит наша беседа. После очередного звонка беседа переходит в плоскость личных вопросов. Столица Карелии Петрозаводск — город с населением более 250 тысяч человек — малая родина Алексея. Здесь он родился в 1982 году в большой семье. Детей было семеро. Алексей появился на свет пятым. Обе бабушки были

ФОТО: ОКСАНА ДЫБА

Оксана Дыба

ские часы по воскресеньям теперь в ней постоянно собирается до пятнадцати человек. Подростковая группа — результат усиленной молитвы за пробуждение среди молодых ребят. Эта группа тинейджеров требует пристального внимания. В ней есть горящие верой люди, но есть и такие, кто не слышит, о чем говорит Слово Божье. Мы молимся за новых помощников для работы с детьми и молодежью.

ФОТО: ОКСАНА ДЫБА

И З

Беседу прервал очередной телефонный звонок

верующими. Хилма Раннинен (родом из Колтушей) активно участвовала в жизни прихода Петрозаводска, в строительстве церкви на Гвардейской. Бабушка по отцу была финкой со шведскими корнями. Отсюда и фамилия Кронгольм. Она дала эту фамилию своему сыну — отцу Алексея, хотя сама после замужества стала Васильевой. Церковь Алексей начал посещать школьником. Нас пришло в церковь двенадцать парней от 14 до 18 лет. Это был возраст, когда кажется, что всё хорошо, и ты чувствуешь себя хозяином жизни. Мы все увлекались «тяжелым металлом» и вообще больше были похожи на бандитов, чем на прихожан. Если бы в то время мне сказали, что я буду пастором, то я, наверное, рассмеялся бы, а сейчас мне смешно, когда смотрю свои фотографии того времени. После 9 класса я пошел в ПТУ, получил специальность столяра и 4-й разряд, научился обращаться с деревом — от обработки доски до изготовления мебели, дверей и т. п. Хотел открыть свое дело, а для этого в то время были нужны «корочки». Поэтому отучился год на коммерсанта в промышленности с упором на бухгалтерский учет и менеджмент. Параллельно на-

17


И З

Молодежный работник принимал нас такими, какими мы тогда были. Именно это, как мне теперь кажется, и заставляло приходить в церковь. Нас не пытались сделать хорошими. Нам просто рассказывали о Христе, и со временем Он менял наши жизни. Участие в христианских лагерях и поездки по разным приходам помогли понять, что мы — верующие — не одни. В других приходах тоже есть молодежь, которая ходит в церковь. Как пришел к Богу? Я уже ходил на молодежку с другими ребятами, но у нас еще не было осознания того, что мы воцерковленные. Мы с удовольствием ездили по другим приходам, участвовали в лагерях, пели христианские песни. Мне было интересно, почему некоторые люди хотят служить Богу и посвящают этому все свое время. Хотел больше узнать о Библии, о Боге. Поступая на Начальный Теологический курс в 2003 году, был, наверное, еще неверующим. Теперь трудно оценить, как это было возможно. Через пять лет Алексей Кронгольм успешно закончил обучение и получил степень бакалавра по специальности «религиоведения». Теперь, когда при Институте можно продолжить образование, он надеется получить степень магистра.

Кого Вы считаете своим духовным учителем в жизни? В жизни авторитетом и примером для меня всегда был отец. В служении это пасторы Иван Паккарь и Пентти Смедс — сейчас они мои учителя и наставники. Находясь рядом с ними, получаю больше всего пищи для размышлений и духовного роста. Какие цели Вы как настоятель ставите для себя в отношении молодежи? Воспитать любовь к приходу. Молодежь — такая же часть прихода, которая может и должна делить ответственность за жизнь церкви. Что в служении составляет для Вас наибольшую сложность? Я столкнулся с тем, что некоторые разделяют понятия «служение» и «работа». Не хотят сделать больше, чем это потребовалось бы в мирской организации. Сложно объяснять людям их обязанности. Особенно в церкви мы не можем ограничиться только тем, что прописано в должностной инструкции, а напротив, должны являть пример служения. С этим пока есть проблемы.

Алексей, можете сказать о себе, что в какой-то момент жизни Вы услышали призыв Божий? Должен сказать, что призыв Божий вошел в мою жизнь постепенно. Словно я поднимался по ступенькам в познании себя и того, что хочет от меня Бог. Вот покаяние, осознание греха было настолько ярким моментом, что хорошо помню это до сих пор. Я остро почувствовал, что человек очень гнусное существо, увидел, как немощен и грешен. Но Бог любит и принимает меня даже таким. Понимание этого копилось некоторый период, и в свое время отчетливо проявилось через

Пастору в повседневной жизни часто приходится учить людей, помогать видеть по-новому и осознавать то, что они уже и так знают. Ни одному человеку нельзя сказать ничего такого, что бы он уже не знал на определенном уровне. Есть и заблуждения, с которыми приходится сталкиваться снова и снова.

18

№2/78/ ИЮНЬ/АВГУСТ 2011

Что Вы можете сказать человеку, который называет Церковь Ингрии финской? Нет ни финской, ни итальянской церкви. Есть Церковь Христианская, которая в разных культурах может

придерживаться определенных традиций. Лютеранская церковь — Христианская. Придите и убедитесь в этом.

Сибирское пробство

4

марта 2011 года произошло великое событие: впервые за семьдесят лет со времени закрытия храма Cв. Екатерины в г. Омске было совершено торжественное богослужение с рукоположением в сан пастора Виталия Лучагова. Более того, в истории лютеранской церкви в Сибири — это первое рукоположение в пасторский сан. Рассказывает Виталий Лугачев: Родился и вырос я в г. Улан-Удэ, в Бурятии. Мне было семнадцать лет, когда я впервые задумался над смыслом жизни. У меня тогда умер отец, и все похоронные хлопоты рождали вопрос: «А зачем все это нужно?» И я очень сильно задумался — если есть смерть, то какой итог этой жизни? Я замкнулся в себе. Друзья, телевизор и прочие развлечения перестали меня интересовать. Видя мое депрессивное состояние, мама пошла в церковь и купила Библию. Это была детская Библия, довольно большой том. Прочитав его, я практически ничего не понял, но продолжил свои размышления. В то время я ни с кем не общался, только слушал радио. Как-то случайно я нашел христианскую радиостанцию и стал ее постоянным слушателем. Они мне выслали по почте Библию и много духовной литературы. Еще я закончил несколько заочных библей-

Чтобы стать профессиональным боксером, одного мастерства недостаточно. Для этого нужна сила воли, готовность быть побитым, терпеть боль и поражения. Можно ли сравнить духовное служение с борьбой на ринге? Да. Еще должно быть призвание. Быть хорошим богословом не означает хорошо исполнять служение. Это путь жертвенной любви, ярким примером которого является Христос. Он страдал за то, чтобы дать нам жизнь. Но существуют в жизни и другие моменты, когда можно собираться вместе, петь, интересно проводить время.

Ваши пожелания читателям журнала? Чтобы вера отражалась в каждодневной жизни. Спасибо, Алексей, что нашли время для беседы.

П Р О Б С Т В

НАША ЖИЗНЬ ПОЛНА ЧУДЕС

Что бы произошло, если бы изобрели такие приборы, которыми можно измерить силу веры в Бога или объем получаемой благодати? Это был бы, наверно, крах, ужас. Люди и без этих приборов судят друг друга. Сама мысль говорит о зависти, соревновании и напоминает об учениках, которые хотели сесть по левую и правую сторону от Иисуса. Мы должны стремиться к тому, чтобы найти то, что нас поддерживает и объединяет. Ценность человека не определяется количеством благодати, которую он получает от Бога. Если сравнить праведника и алкоголика, то, наверняка, больше благодати получит именно алкоголик, потому что он еще только нуждается в спасении.

Какое место из Писания оставило глубокий след? Книга Иисуса Навина 1: 8–9. Эта часть Писания открылась давно и остается руководством в служении и в жизни. «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь».

Ж И З Н И

ских курсов. Слушая эту радиостанцию, я понял, что смысл жизни — в Боге, во Христе. Таким образом, я стал христианином. В христианстве я нашел ответ на свой вопрос: человек создан для радости, и после смерти есть жизнь. В церковь я тогда вообще ходить не хотел. Я читал Библию, слушал радио — и мне этого было достаточно. Я так считал долгое время. Но все-таки через радио Бог задавал мне вопрос: «А почему ты не в церкви? Христианин не может быть вне церкви!» Я пересилил себя и пошел. И с тех пор стал посещать пресвитерианскую церковь, которую открыли корейцы-миссионеры. Один раз в месяц к нам приезжал с причастием лютеранский диакон. Он мне дал катехизис Лютера, книги других лютеранских авторов. Прочтя их, я понял, что лютеранство — это мое. Так я сблизился с этим диаконом. Через него узнал, что в Улан-Удэ есть лютеранская миссионерка. Мы познакомились и начали общаться. Постепенно община росла. Позже зарегистрировали лютеранский приход. Через некоторое время община осознала, что ей необходим свой пастор, и меня отправили учиться в семина-

Семья Лучаговых: Виталий, Антонина и их дети Света, Дима, Леша, Миша

ФОТО: .ЮЛИЯ КОРОБОВА

Тем временем в приходе у студента Алексея появлялось все больше новых друзей.

покаяние. Это произошло во время учебы в Институте. Наверно, и приход на служение в церковь был закономерным. Все очень логично. Даже светское образование и опыт работы, которые я получил до изучения теологии, оказались больше востребованы именно в приходском служении. Можно сказать, что это был Божий план. Сейчас я служу пастором с твердой уверенностью, что Бог идет рядом со мной и держит меня в Своей крепкой руке. Посему и служение для меня не работа, но привилегия и призвание.

ФОТО: ЮРИ ПИТКЯНЕН

чал работать: занимался ремонтом квартир, трудился на заготовке леса и в строительной фирме. Работа по специальности мне нравилась, и до сих пор это занятие приносит удовольствие.

Виталий Лучагов проповедует во время богослужения рию, в Колтуши. Это было в 2005 году. Я поехал вместе со своей семьей, тогда у нас уже было трое детей. Поначалу сомневался, смогу ли учиться. Но в конце учебы даже получал повышенную стипендию за хорошую успеваемость. Жена очень мне помогала. По окончании семинарии мы поехали служить в Красноярский край, в г. Минусинск. Через несколько лет, когда я научился самостоятельно решать многие церковные и административные проблемы, наш пробст отправил меня на служение в центр лютеранства Красноярского края — Каратузский район. Многие местные деревни нуждаются в проповеди Слова Божьего, поэтому мы с семьей поехали не раздумывая. Служим здесь уже почти год. Планируем ряд новых мероприятий. Сейчас наши молитвы о предстоящем проекте — переносе старинной лютеранской церкви из с. Нижняя Буланка в с. Каратузское. Оглядываясь назад, я бы ни за что не поверил, что Господь таким образом благословит нас. Именно благодаря Богу мы оказались в этих местах. Наша  жизнь действительно полна чудес. И хотя она не всегда бывала гладкой, Бог помогал нам в сложных ситуациях. Беседовала Юлия Коробова

19


И З

Ж И З Н И

П Р О Б С Т В

М У З Ы К А Л Ь Н А Я

БУДЕМ ДЕЛАТЬ ДОБРО!

Детскому хору Колтушского прихода исполнилось два года!

«Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими». (Рим. 12:15)

Западно-Ингерманландское пробство

их участием осуществлялся в далекой Африке (Сенегал). Они очень слаженно действуют в команде. И каждый мастерски выполняет свою часть общей работы. Несмотря на большой объем строительства, нашлось время для короткой экскурсии по г. Луга, которую организовали прихожане. Гости активно интересовались обычаями Лужской земли и секретами местной кулинарии, увлекательно рассказывали о своем служении. Непосредственное участие в организации приема и создании комфортных условий для работы волонтеров приняли прихожане Хильма Титова, Виктор Кутыгин, Виктор Брик, Анастасия Сукалина, Егор Сукалин (2,5 года) и, конечно, настоятель Игорь Щербаха. В следующий раз с финскими братьями во Христе мы встретились 11–15 апреля 2011 года. Помимо строительных материалов, они привезли с собой и детские вещи для приходского диаконического служения. В составе группы появился новый участник Pentti Hihnala. Совместная молитва и труд объединили нас еще больше. В приветственном слове Алпо Лоутюнойя прозвучал девиз «Herättäjä-Yhdistys», характеризующий деятельность этой организации во славу Божью: «Наш основной вклад в дело Церкви — это труд, и вместо речей пусть будет говорить наша работа (буквально — наши молотки)».

20

№2/78/ ИЮНЬ/АВГУСТ 2011

Окончание ремонта планировалось на май–июнь 2011 года, но 9 мая Alpo на своей машине приехал с Jorma и Kauko, чтобы поскорее завершить отделочные работы и подключить санузел к водоснабжению. Несмотря на трудности, неизменно возникающие в ходе любого строительства (рабочий день длился иногда до трех часов ночи), с молитвой и Божьей помощью все запланированное к 12 мая 2011 года было сделано. И вот результат — благоустроенный санузел, душ и новая кухня! Не проходите мимо! Принимайте участие в том, что происходит! Поступайте, как добрый самарянин! Христос учил нас быть внимательными к окружающему миру, призывал помогать ближнему, понимать его нужды, отзываться на них. Мы живем в такое время, когда каждый занят своими собственными проблемами, поэтому иногда упускает возможность позаботиться о другом человеке. Но те проявления христианской любви, которые мы ощутили во время работы этой уже дорогой для нас группы волонтеров из Финляндии, пребудут в сердцах и душах благодарных прихожан. Пусть наш Небесный Отец щедро отблагодарит каждого, кто принимал участие в нуждах Лужского прихода. И как же снова и снова не думать о том, что Господь не забывает нас в трудное время!

ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

О

Настоятель Игорь Щербаха с прихожанами на фоне приходского дома в Луге

Даша Шкурльятева

ФОТО: КРИСТИИНА ПААНАНЕН

Марина Синицина

бщина Святой Марии Магдалины в г. Луга обосновалась в приходском доме, но «удобства» находились во дворе. В зимний период это было серьезным испытанием для пожилых прихожан и инвалидов, служителей, проживающих в приходе, и странников, которых принимает церковь. С 2003 года, когда лютеранское служение было возрождено на Лужской земле, все усердно молились о благоустройстве дома. И Господь ответил на наши молитвы. 14 декабря 2010 года в Лугу прибыла группа финских волонтеров-строителей из христианского объединения «Herättäjä-Yhdistys» (подробнее о нем см. на сайте: www.h-y.fi) для обсуждения рабочих вопросов по благоустройству приходского здания. Активное участие в организации этой поездки принял координатор Церкви Ингрии Юкка Паананен. Настоятель прихода Игорь Щербаха показал гостям здание церкви, и они решили принять участие в нуждах нашей общины, что чрезвычайно обрадовало прихожан. Ведь кто оказывает милосердие другим, тот обретает милосердие и в своей собственной жизни. Запланировали начать ремонт в феврале–марте 2011 года и выполнить его в течение нескольких приездов. Церковь Ингрии выделила денежные средства на осуществление проекта, а объединение «Herättäjä-Yhdistys» оплатило расходы на проезд и проживание волонтеров и частично — на приобретение необходимых материалов. С 28 февраля по 10 марта 2011 года прошел первый этап строительных работ. Из Финляндии приехала группа из шести человек, руководитель Алпо Лоутюнойя, с переводчиком Виталием Дмитриевым. «Herättäjä-Yhdistys» уже имело опыт сотрудничества с Церковью Ингрии. Многие волонтеры, трудившиеся в Лужском приходе, и раньше бывали в нашей стране. В частности, они помогали ремонтировать постройки разным приходам, например, в Петрозаводске. Масштабный строительный проект с

К У Л Ь Т У Р А

В

озраст хора почти младенческий — всего два года! Но дело, за которое взялась органистка Ирина Козлова, очень важное. Может быть, со временем у нас появятся специальные музыкальные школы для самых маленьких («muskarit»), как в Финляндии. Будем молиться об этом и изучать опыт соседей. Пока же детские хоры в Церкви Ингрии можно пересчитать по пальцам, боюсь, всего одной руки. Ирина начинающий хормейстер, но даже небольшой опыт работы с детьми интересен и ценен. Ира, расскажи, пожалуйста, с чего все начиналось? Как образовался детский хор в Колтушах? Идея возникла у Людмилы Барковой. Тогда она была секретарем воскресной школы. Мы хотели, чтобы дети не боялись и не стеснялись перед большим приходом, перед гостями славить Бога. Конечно, на занятиях в воскресной школе мы тоже поем разные песни — игровые, с движениями, тихие молитвенные… Но вот выступать перед приходом дети не умели. Люда предложила попробовать создать хор, и я согласилась. В первое время было сложно, многому приходилось учиться прямо в процессе, ведь я не профессиональный хоровой дирижер. Очень помогла мне Марина Вяйзя, которая и по сей день продолжает давать очень ценные советы, ведь у нее такой большой опыт! Мне понравилось заниматься с хором, я втянулась. Детям наша затея тоже пришлась по душе. Оказалось, что многие хористы учатся в музыкальной школе — играют на пианино, гитаре, аккордеоне, флейте. Поэтому, например, на последнем концерте для родителей у нас хоровые номера соседствовали с инструментальными. Можешь сказать несколько слов об организационных моментах? Сейчас у нас одна большая группа, примерно пятнадцать человек. В хоре поют и совсем маленькие детки, четырех лет, и восьми- и девятилетние ребята. Самым старшим тринадцать лет. На

Детский хор во время богослужения. Руководитель Ира Козлова. Колтуши. 2009

неделе занятий у нас, к сожалению, нет, потому что все дети очень заняты, ведь сейчас «первый класс вроде института», как поется в одной песне. Мы занимается только по воскресеньям, между службами. Репертуар у нас разнообразный. Я использую сборник «Детские псалмы», а также другие, менее известные: «Певчая птица», «Праздник неба», «Веселые нотки»… Интересные ноты нахожу и во время поездок в Финляндию. Что тебе больше всего нравится в работе с детским хором и с чем связаны основные проблемы? Сложновато с дисциплиной. Это, пожалуй, проблема номер один. Возможно, дело в том, что в данный момент в хоре мальчиков гораздо больше, чем девочек (смеется). А что нравится?.. Да всё, наверное! Это же дети! Может быть, кто-то из читателей решит последовать твоему примеру и создать у себя в приходе детский хор. Посоветуй, пожалуйста, с чего начать? Прежде всего важно понять, есть ли у тебя силы на это. Конечно, дети — это прекрасно. Когда они выступают и громко поют — это умиляет. Но, на самом деле, работать с детским хором довольно тяжело. Рассчитайте свои

силы, чтобы потом не кусать локти и не говорить: «Ах, зачем я с этим связался?» То есть нужно десять раз подумать. Правда, я в свое время не подумала, прямо так в омут головой и бросилась (смеется). Но нисколько не жалею. Чувствую, что делаю хорошее дело. Музыка ведь очень важна для общего развития ребенка. А если говорить о церковной жизни — музыка присутствует здесь во всех сферах: будь то детская работа, молодежная, миссионерская, диаконическая… Музыка всегда нужна. Пусть даже ребенок просто подпоет где-то или сыграет совсем маленькое произведение — это будет замечательно! А еще очень важно, чтобы дети объединились и поняли, что они все братья и сестры во Христе. Какие у тебя творческие планы? Ну, больших концертов мы пока не планируем. Поем для родителей, для прихожан, совершаем «вылазки» в дом престарелых. Думаю, у детского хора Колтушского прихода большое будущее. У нас сейчас очень много детей, которым годик, два. Им пока еще рано посещать хор, но родители уже думают через несколько лет их туда определить. А нынешний детский хор, я верю, со временем станет отличным пополнением для взрослого Колтушского хора!

21


П О К О Л Е Н И Е

П А Л О М Н И Ч Е С Т В О

ПУТЬ ВЕРЫ ДЛИНОЮ В СТОЛЕТИЯ

ФОТО: ПЕНТТИ СМЕДС

СЛУЖЕНИЕ ВСЕМ ПРИХОДАМ «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» (Ин. 15: 16)

Таня Паас

В преддверии юбилея 23–25 июля 2010 года состоялось в паломничество в святые для Церкви Ингрии места по маршруту: Колтуши — Токсово — Лемболово — Вуоле — Мииккулайнен — поселок Стеклянный — Губаницы — Копорье — Молосковицы — деревня Старые Смолеговицы — Тюре (Ломоносов).

В

В Вуоле шли полем, было жарко и душно, и охватило какое-то странное чувство, захотелось убежать на вершину холма и взлететь над мирской суетой, как те чайки, что во множестве парили в небе.

На месте бывшей церкви в Вуоле ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

Выборге 2–3 апреля 2011 года прошел семинар для участников евангелического молодежного летнего проекта «Служение всем приходам». Перед собравшимися выступили наши финские друзья и наставники Пентти и Терхи Смедс, которые поддерживают это начинание не только духовно, но и материально. В ходе общения многие смогли задать им волнующие каждого

Возле старого креста

Участники проекта «Служение всем приходам» в Выборге

ФОТО: МАША САВИЦКАЯ

Колона машин вносила необыкновенное чувство какой-то фантасмагории, будто мы движемся в Вечности, соединившись во времени, в одной точке, как на ладони Божьей: 400 лет тому назад и сейчас, в данный момент, и в будущем, которое, правда, для нас сокрыто. ПРИХОД ВУОЛЕ

Пастор Андрей Саволайнен

ПРИХОД ЛЕМБОЛОВО ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

Библейские игры с Райли Макитал

не только слушали, но и подыгрывали Райли. Чтение Библии, молитвы, песни, купание в озере и выступление на воскресном богослужении — всё это стало возможным, благодаря работе членов прихода Тикша и поддержке миссионерской организации «Evankelinen lähetysyhdistys — ELY ry», которая является давним партнером Церкви Ингрии. Мы благодарим Господа за благословенное время и говорим всем желающим: Добро пожаловать в наш лагерь в июле!

ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

В

капельном приходе Тикша с 10 по 12 июня был организован детский лагерь «Плоды веры», посвященный 400-летию Церкви Ингрии. На мероприятие собрались около тридцати пяти детей, проживающих в Тикше. Особый интерес у юных участников вызвали библейские истории, рассказанные Райли Макитало при помощи кукол и имитирующих звуки птиц и животных приспособлений. Дети

Когда стояли перед крестом в Лемболово, пришло осознание, что пред ликом Божьим находимся именно сейчас все мы: и те, кто осквернял, и те, кто воевал, и те, кто строил эту церковь четыре столетия назад, и те, кто веками ходил в нее. И стало ясно, как мы ничтожно малы пред Божьим величием. И родилась великая благодарность Богу за то, что, несмотря на страшную жару, на трудности, Он позволил нам прийти на поклонение в Лемболово. Спасибо, Иисус, что Ты любишь нас всех именно сейчас, именно такими, какие мы есть. И Ты все прощаешь нам. Мы ничем не лучше тех, кто жил до нас, разорял и осквернял наши храмы. Мы все согрешили и лишены славы Божьей. КАПЕЛЬНЫЙ ПРИХОД СТЕКЛЯННЫЙ ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

ФОТО: АНДРЕЙ САВОЛАЙНЕН

вопросы, а иногда получить ответ и где-то глубоко в своем сердце. Для обсуждения были предложены следующие темы: «Призыв Божий — как понять его?», «Верность Богу в каж дом шаге», «Что может сделать молитва в нашей жизни?». Сам проект существует с лета 2010 года. Поэтому на семинаре, наряду с новичками, присутствовали и уже опытные волонтеры. Это принесло свои плоды, так как ребята, которые знали о проекте лишь понаслышке, смогли получить всю интересующую их информацию. По вечерам мы планировали, как будем проводить время в Нижнем Новгороде; обсуждали, стоит ли что-то менять в нашей тактике, или нужно следовать уже «протоптанной дорожкой»; разбирали прежние ошибки; размышляли на тему «Бог, мы и я в проекте СВП»; и конечно же, все вместе молились о Его воле в этом служении. В результате решили, что ежедневно до начала проекта в 22.00 каждый из нас будет молиться не только о своих личных нуждах, но и о нашем общем служении. Поддержите и вы молитвой это Божье дело!

«Слово о кресте … для нас спасаемых — сила Божья» ( 1Кор. 1:18)

ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

М О Л О Д О Е

Юлия Кочнева

Длинная дорога к храму

22

№2/78/ ИЮНЬ/АВГУСТ 2011

Путь к бывшей церкви в Лемболово

В церкви капельного прихода Стеклянный

23


ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

ДЕРЕВНЯ СТАРЫЕ СМОЛЕГОВИЦЫ

ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

ФОТО: МАША САВИЦКАЯ

КОПОРЬЕ

ИРИЯ МАТВЕЕВНА БОГУСЛОВА (Колтуши) Среди пожилых бытует мнение, что прежде было возрождение нашей церкви, а сейчас вроде как упадок. Мол, старые умирают, многие болодые уехали в Финляндию. Но сейчас, увидев, как много молодежи, прихожан и священников, и все такие трепетные, светлые, было задействовано в организации паломничества, я поняла, что у нас есть замена! Так здорово! Всем спасибо! Я очень счастлива, что совершила эту поездку.

Покидая Копорье

ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

ФОТО: МАША САВИЦКАЯ

ФОТО: МАША САВИЦКАЯ

Вход в Копорье вместе пастороммиссионером Арво Сурво

Пастор Арво Сурво и епископ Арри Кугапи у креста возле деревни Старый Смолеговицы

ТЮРЕ

ФОТО: МАША САВИЦКАЯ

ФОТО: ЛАССЕ КУГАППИ

Победители игры «Как узнать настоящего ингерманландца?» Слева справа: Маша и Надя Савицкие, Арри Кугаппи и Арво Сурво

Игры

Жизнь продолжается...

24

№2/78/ ИЮНЬ/АВГУСТ 2011

КАРИНА ДЕРЮГА (одна из организаторов и ответственная за кухню и медпомощь; приход св. Мария) Когда мы ездили по святым местам, я задумалась о том, что в 1611 году зародился первый лютеранский приход в Лемболово, давший начало ингерманландской церкви и объединивший народ, у которого есть своя история, свои права. И пожалела, что не имею никакое отношение к этой нации: я не ингерманландская финка, не карелка, я даже затрудняюсь сказать, кто у меня был в роду. Тем не менее Господь привел меня в эту церковь, которая изначально была финской и не является для меня родственной по крови. И я благодарю Бога за то, что Он позволяет людям, независимо от их национальности, приходить в нашу церковь, прославлять Господа, верить и надеяться на Него.

Журнал Церковь Ингрии. Номер 2/78/Июнь-Август 2011  

Журнал Церковь Ингрии. Номер 2/78/Июнь-Август 2011. Епархиальный журнал Евангелическо-лютеранской Церкви Ингрии на территории России.

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you