Tapatío 13 de octubre de 2013

FUNDADORES Jesús Álvarez del Castillo V. Jorge Álvarez del Castillo Z.

GUADALAJARA, JAL., DOMINGO 13 DE OCTUBRE DE 2013

Malala y otros pequeños Página seis activistas

EDITOR-DIRECTOR Carlos Álvarez del Castillo G.

AÑO XCVI TOMO CCCLXVI NÚMERO 34554

SECCIÓN

B

CUADERNO DE LECTURA

El danzón y la salsa tienen pista Página cinco de baile en la calle

Hasta luego, Alfonso De Lara Página tres Gallardo

Supervisor: Rocio Fonseca rocio.fonseca@informador.com.mx / Ana López ana.lopez@informador.com.mx

CRÓNICA

VANESA ROBLES

Los sonidos del ayer en la ruta 52

viajan

O

mar González toma diario unos 40 camiones para trabajar, en Guadalajara, 20 de ida y 20 de regreso. Omar González habla inglés, pero en su oficio le vale más hablar español cantadito y eso le sale bien porque es defeño. Omar González vive de la nostalgia y la necesidad estética; vende música en mp3, en los autobuses de pasajeros que cruzan el Centro de la ciudad.

Omar González carga las notas del ayer, el hoy y el siempre en una mochila negra, que cuelga de su espalda ancha.

Coleccionazas, las de Omar, todas con títulos atinados: “No es que muera de amor”, “Furia grupera”, “Gigantes con pasado”, “Rock en el bar”, “Mucha banda”, “Cumbia y salsa de desvelón”, dicen las portadas, fotocopias en blanco y negro, envueltas en plástico.

Diez pesos cada colección. Una entera por sólo diez.

Más de 100 canciones por diez pesitos, mercancía de la capital del país donde las portadas son más finas, siempre salen a color, pero acá se vende el doble.

Si no tienes ropa nueva por lo menos que esté limpia, reflexiona Omar, que es bajo, que es redondo, que es pulcro y deportivo: camiseta verde bandera, de la Selección Mexicana de futbol, pants gris que parece nuevo, tenis negros tan impecables como su español.

Llegó a Guadalajara hace cinco años. No extraña el Distrito Federal, extraña Los Ángeles. Trabajó allá diez años, haciéndole casas a los gabachos, pura casa de madera fina. Una tarde de abril de 2008 se atontó, se pasó el semáforo, lo deportaron. Antes había comprado unos terrenos aquí, en la colonia Moderna.

Tenía tierra, no trabajo. Sabe inglés, pero no fue a la universidad.

Su primo Heriberto, chilango de corazón, lo invitó al jale de los discos. Cinco mil pesos alcanzaron para hacerse de mercancía bien surtida. La compró. Ya nomás le faltaba oficio. Eso se aprende haciendo. “¿Sí da chanza, chófer?” Cuando el chófer da el sí Omar González ya estaba preparado. Las notas apantalladoras salen de otra mochila negra con bocinas integradas, que reposa en la panza del vendedor, colgada como cangurera. Un cable conecta las bocinas con un celular pequeño, que no es caro ni inteligente, pero así es una chulada.

Es una chulada porque sin ser muy fina la mochila de adelante es una consola de sonido que se respeta. Y Omar González es un Dj que ya quisieran muchos.

Primero suelta la cortinilla, seguida de una voz con efecto de eco pregrabada, que a la altura de la Normal le anuncia el disco a los pasajeros de la Ruta 52 Carretera a Saltillo-colonia Buenos Aires: “No es que muera de amor, mor, mor, mor”. Con dedos ligeros, Omar bajar el volumen del locutor, en el último “mor”, al tiempo que sube el de la música. “He intentado casi todo para convencerte/ mientras el mundo se derrumba todo aquí a mis pies”, canta Chayanne. “Con los ojos cerrados/ el cielo está nublado /y a lo lejos tú”, lo siguen sin pausa los Hombres G. “Corazón /Qué le has hecho a mi corazón/Corazón…”, carraspea Dyango, cuando Omar González va disminuyendo el volumen acústico, hasta que, casi sin que se note, entra su propia voz, con la de Dyango de fondo. “Llévese No es que muera de amooor. Tiene 121 canciones. No es que muera de amor en MP3”.

En la ruta 52 todos mueren de calor, pero hoy nadie de amor, se nota. Acá los pasajeros son o muy jóvenes o muy viejos. A falta de cuarentones también faltan ventas.

Siempre hay que ver el mercado, me confesará Omar González diez minutos después, un poco arrepentido por la inclusión de “No es que muera de amor” en el viaje pasado. Antropólogo autodidacta de los gustos musicales tapatíos dirá apesadumbrado que sus intentos por introducir la cumbia en Guadalajara han fracasado siempre, lo mismo en el 52 que en el 54, el 231 y el 275- diagonal Santa Margarita. Las cumbias que dan de comer a sus colegas en el DF acá escandalizan a los viejos y aburren a los jóvenes, que en cambio exigen el narco corrido, dirá Omar.

Pero todavía a bordo de la ruta 52 Carretera a Saltillo-colonia Buenos Aires tiene chance de rectificar.

“Sonidos del ayer, yer, yer, yer...”, interviene el mismo locutor pregrabado, con harto eco. No ha terminado el último “yer”, cuando el ayer empezó a sonar en el interior del autobús, en la voz de Leo Dan: “Por eso Mary, por favor /Dame tu mano y continuemos siempre así”.

Mary tiene el poder de pintar el 52 de blanco y negro y despertar a una rubia sesentona que venía medio dormida, en el fondo del camión. Mary rifa hasta que el viejo de

EL INFORMADPR • R. ZARAGOZA

Las notas salen de una mochila negra, con bocinas integradas, que reposa en la panza de Omar, quien vende discos Mp3

Piero viene a matarla: “Tiene la tristeza larga/de tanto venir andando”, y el viejo que apenas comenzó es silenciado por Carlos Berocera: “Hay tanta adolescencia apresurada y tanta soledad arrepentida/ Que estás aquí aunque no estás conmigo”, que cede el paso a King Clave: “Mi corazón lloró /y ella no contestó”, que es interrumpido por Roberto Jordán: “Las hojas de los árboles cubren el campo... el verano ya se fue...”.

Y mire usted lo que se reúne en los Sonidos del ayer: 157 canciones. 157 canciones por sólo diez pesitos. Diez pesos los Sonidos del ayer, está diciendo todavía Omar González, mientras su índice ágil aprieta un botón y la voz con eco sale de las bocinas: “En MP3 es, es, es...”. El Dj baja entonces el volumen del locutor y, antes de despedirse avienta a Napoleón: “Nada te llevarás cuando te marches”, canta y se equivoca. Antes de pedir la bajada el comerciante defeño se ha llevado 40 pesos con los So-

nidos del ayer. Si no vendió más fue porque no traían cambio los otros pasajeros del autobús, donde a estas alturas flota una nostalgia setentera.

Es la una de la tarde de un día de ventas flojo. A las seis de la tarde, después de ocho horas de trabajo, Omar González habrá vendido 40 discos. Uno por camión. Los días buenos vende hasta 100, depende del día y hasta del humor de los choferes, cuenta el Dj. Está indeciso, dice, entre seguir con este jale y regresarse a Estados Unidos.

—¿El trabajo formal no te gusta? —, pregunto, por preguntar.

—Trabajo formal sin estudios es morirse de hambre. Yo por lo menos le doy bien duro, pero no le trabajo a nadie ni molesto a nadie, dice antes de desaparecer, a bordo de un 375.

Nunca sabrá Omar González cuánto me arrepiento por lo haberle comprado los Sonidos del Ayer.

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EL INFORMADOR

Antonio Ortuño

EL MUNDO ALUCINANTE Sólo en una ocasión asistí a la Feria del Libro del Zócalo capitalino. Fui parte de una delegación de artistas tapatíos invitados.

Hará de eso unos 10 años. En un autobús fletado por el Ayuntamiento nos apretujamos bailarines, teatreros, escritores y unos músicos que se dedicaron a aspirar cloruro de tilo por las narices. Supongo que también el chofer del charter fue beneficiado con tan innovadora práctica, porque tardamos 12 horas en completar la ruta entre el Jardín Reforma de Guadalajara y el Zócalo del DF (en parte, porque está comprobado que uno de los efectos de recibir cloruro de tilo en el cerebro es que a uno se le antoja detenerse a devorar pulparindos en todos los autoservicios de las casetas de la autopista y nuestros músicos de marras fueron admirablemente ortodoxos en manifestar dicho síntoma).

No era, ni es, la del Zócalo, una feria con los alcances comerciales y mediáticos de nuestra FIL. No es un lugar de venta de derechos ni copa los encabezados de prensa por las de-

Que sí, que no, que caiga un chaparrón claraciones de las lumbreras de su programa. Realizada bajo pabellones portátiles y con grandes áreas al aire libre, con nada menos que Palacio Nacional, el Templo Mayor y la Catedral como vecinos, esta feria es esencialmente un espacio para que los capitalinos puedan escuchar algunas buenas charlas literarias (si es que el sonido instalado supera a los gritos y los megáfonos de los merolicos del área) y encuentren novedades, importaciones y remates.

En mi lejana y única visita, leí unos cuentos junto a otro narrador de estas tierras, José Israel Carranza. A mitad de su intervención, una mujer pidió la palabra y leyó un manifiesto en favor de la libertad de los pueblos del Sahara ante lo que llamó “la tiranía de Marruecos”. Apenas concluida su lectura, devolvió el micrófono y se fue a otra carpa. Es muy probable que en ninguna otra feria del país sucediera algo tan paradójicamente cívico como aquello.

María Palomar

Entre los libros más exitosos en Francia en la tradicional rentrée littéraire del otoño, cuando todas las editoriales presentan sus novedades y comienza la temporada de los premios literarios, está un libro de historia que se llama Hexagone, publicado hace apenas un par de semanas y que ha vendido ya más de doscientos mil ejemplares (y ya se hizo una reimpresión de veinte mil). Hexagone, cuyo subtítulo es “por las rutas de la historia de Francia”, propone distintos itinerarios por las vías romanas, por los ríos y los canales, atravesando los campos y las ciudades, y a partir de ahí pasa revista a una historia de más de dos mil años: desde la fundación de Marsella en el siglo XV aC hasta el túnel bajo el canal de la Mancha, pasando por la victoria sobre los sarracenos en Poitiers o siguiendo por el río Sena el trayecto del estaño de Cornualles, los caminos del ámbar, de la sal y del hierro...

Es un libro divertido en que el autor busca que el lector descubra los vestigios ocultos de siglos pasados: un elefante de Aníbal dibujado en una gruta en Drôme (Delfinado), una torre romana en el sótano de un supermercado de Estras“Hexagone”, cuyo burgo, el castillo de los condes de Toulouse descubierto cuando se construía el estaciosubtítulo es “por las namiento debajo del palacio de justicia.

Lo más notable de este fenómeno edirutas de la historia torial es que su autor, Lorànt Deutsch, es un de Francia”, propone actor joven muy cotizado que ha salido en distintos itinerarios muchas películas y series de televisión, pero que además es un gran aficionado a la por las vías historia y escribe muy bien. Ya en 2009 puromanas, por los ríos blicó un libro sobre París, titulado Métronome, un recorrido en metro por la historia de y los canales la ciudad que vendió millón y medio de ejemplares, que logró revivir el interés del público por esos temas y, de paso, ofender horriblemente a los historiadores “profesionales” que, muertos de envidia, ya también están criticando (y de paso dando más publicidad) al nuevo libro.

LoràntDeutscheselseudónimodeLaszloMatekovics,francésde padres húngaros que huyeron de la represión soviética de 1956. Nació en Alençon en 1975 y estudió filosofía y lenguas orientales en la Sorbona antes de dedicarse al teatro y el cine, pero siempre ha sido gran lector y dice que debe su aprendizaje de la historia de Francia a Balzac, Dumas y sobre todo Michelet. Deutsch escribe con entusiasmo y enjundia para hacer una narración sólidamente fundamentada pero sin “marcos de referencia” ni ánimos eruditos: mezcla en su libro historia y geografía, grandes figuras y personas anónimas, hechos y leyendas, pastoras y príncipes. Para quienes han descubierto gracias a él el gusto por la historia de Francia, es una bocanada de oxígeno después de décadas de una enseñanza fragmentaria, tendenciosa y aburridísima impuesta por el sistema educativo oficial (algo que sonará muy conocido también en este país).

Armando González Escoto

LOS COLORES DEL TIEMPO

La Feria del Zócalo de este año tendría que haber arrancado la semana pasada pero las autoridades del DF decidieron suspenderla de manera inesperada, bajo el postulado de que el centro de acopio instalado para reunir donaciones para los damnificados por los huracanes no podía ser trasladado (y la feria tampoco, pues la ley asienta que se debe realizar en el Zócalo mismo y no en cualquier camellón de los alrededores). Luego de la previsible tormenta de críticas, el gobierno capitalino dio marcha atrás. Habrá feria y seguirá el centro de acopio.

Más allá del cambio de fechas, que es anecdótico, queda la impresión de que el Gobierno del DF reaccionó de manera excesiva: como el Zócalo ha sido uno de los puntos neurálgicos de conflictos postelectorales y políticos, parece haberse quedado en la cabeza del gobernador Mancera como una suerte de agujero negro que hay que cerrar a piedra y lodo. Incluso a los libros y a la gente que quiere leerlos.

Raymundo Riva Palacio

DE LECTURAS VARIAS

La historia de Francia de Lorànt Deutsch

Domingo 13 de octubre de 2013

PORTARRETRATO

El primo incómodo

Francisco Santos llegó el verano de 1991 a la Universidad de Harvard te para ellos dos: Colombia”, recuerda. “Yo lo asumí igual. En el único como una de las pocas personas que, por causas extraordinarias, era re- mensaje que escribí, le expresé al presidente Gaviria que pese a mi sufricibida por la Fundación Nieman, que tiene uno de los programas más miento y el de mi familia, la ley no se negociaba”. privilegiados en esa institución, diseñado para periodistas que cada año Santos nunca escribió de su secuestro. La crónica de él, paradigmáson votados por un selecto panel de jueces. Santos no había tenido que tico en la historia colombiana, y de otros más que padecieron la violencia formar parte de las centenares de candidaturas que se presentan anual- del narcotráfico, quedó registrada en un libro de Gabriel García Márquez, mentealaFundación.Lorecibieron—prácticamentelobuscaron—,por- Noticia de un Secuestro. Sin embargo, aunque no lo dice abiertamente, en que en esos momentos Santos parecía necesitar un santuario para recu- la razón fundamental que lo llevó a él y a su familia pensar en la posibiliperar la paz interna. dad de que no saldría con vida de aquél momento, se encuentra la fuerza Tenía unas cuantas semanas de haber sido liberado por Pablo Es- de ir por la Presidencia colombiana, justamente contra su primo hermacobar, jefe del poderosísimo Cártel de Medellín, quien lo mandó se- no, con quien ha subido la ruta de la confrontación. cuestrar en septiembre de 1990 y lo tuvo ocho meses en cautiverio y Juan Manual Santos, que fue ministro de Defensa en el Gobierno de encadenado a una cama. Santos, a quien se conoce como “Pacho”, es Uribe y desde ahí combatió a las FARC, la guerrilla activa más vieja en el miembro de una de las familias de mayor historia y abolengo de Co- mundo que en las últimas décadas se transformó en un cártel de narcolombia. Eduardo, su tío abuelo fue presidente, Juan Manuel, su primo tráfico, decidió emprender una negociación en La Habana para alcanzar hermano, es el actual mandatario. Él mismo fue durante ocho años vi- la paz. La decisión del presidente ha generado una polarización en Cocepresidente de Álvaro Uribe, a quien conoció en Harvard, y que aho- lombia, que ha sido utilizada por su primo “Pacho”, que desarrolló, cora ha comenzado a caminar rumbo a las elecciones presidenciales en mo presidente de la Fundación País Libre que creó tras su secuestro, una su país en mayo próximo. campaña de espectaculares donde exige que no haya impunidad.

Santos estuvo en México esta semana, donde participó en un foro Lacampañahahechomencióndetodoslosmilitares,policíasyciuinternacional, y se le vio como en aquellos años de Harvard, alegre, acti- dadanos muertos por las FARC y de la descomposición social en todos vo, dinámico, lleno de ideas e ideales, sin frusestos años. El presidente, embarcado totaltraciones ni resentimientos pese a que había Le dijo como saludo: “Estoy viendo a un mente en el proceso, no ha logrado avanzar estado en la antesala de la muerte. En 2012, prácticamente nada, pero se encuentra apacomo director de la radio colombiana RCN, fantasma”. Sorprendido, Santos preguntó rentemente en un punto sin retorno. “Es hora entrevistó a Jhon Jairo Velázquez, apodado de las decisiones”, dijo durante su reciente “Popeye”, mano derecha de Escobar y quien porqué le decía eso. “Porque cuando lo discurso en la Asamblea General de la ONU, reconoció haber participado en “alrededor de “porque la paciencia de los colombianos tietres mil asesinatos”, que le dijo como saludo: ne límite”. secuestramos, usted estaba en “Estoy viendo a un fantasma”. Sorprendido, Las encuestas sobre su gestión realizada Santos preguntó porqué le decía eso. “Porque por el Centro Nacional de Consultoría, le dieun 99.9% muerto” cuando lo secuestramos, usted estaba en un ron un respiro en la más reciente medición, 99.9% muerto”. pero lo ubica en 43%, un porcentaje muy baEso también pensaba él cuando en el automóvil donde lo llevaban ta- jo para mandatarios, donde el mínimo estándar para mantener el conpado de los ojos, le dijeron que Escobar era quien lo había mandado se- senso es 50%. Por cuanto a la última encuesta para la carrera presidencuestrar. Sabía que había tocado los extremos. En aquél entonces era el cial que realiza Ipsos para cuatro medios, el presidente tiene 21% de las jefe de redacción del periódico de su familia, El Tiempo, que por genera- preferencias, contra 16% de su primo “Pacho”.

La lucha entre los primos está declarada. El presidente, dijo su priciones ha sido el medio más importante de Colombia, y escribía una columna permanentemente crítica del narcotráfico. Su primo Enrique, que mo en una reciente entrevista con El País, “no tiene carácter, ni lealtad, dirigía el periódico, le pedía que tuviera cuidado, según recuerda en un li- ni convicciones”. El ex vicepresidente recuerda que antes de las elecciobro-entrevista de reciente aparición, “Rebelde sin Causa”. Ahí ubica dos nes presidenciales, le dijo a Uribe que su primo lo iba a traicionar al setextos, sobre los asesinatos del candidato presidencial Luis Carlos Galán gundo día. “Pero me equivoqué”, dijo en la misma entrevista. “Lo traien 1989, y del director de El Espectador, Guillermo Cano, en 1986 como cionó al primer día”. El presidente no se ha quedado callado. Su primo, el origen y las razones del secuestro. “Siempre fui una persona que me la declaró recientemente, “tiene sida en el alma”, porque se ha dejado llejugué”, dice en el libro. “Me la jugué por la decencia, me la jugué por la jus- var por resentimiento y odio. “Imagínese usted este país manejado por ‘Pacho’ Santos”, dijo el presidente. ticia, me la jugué por el ser humano”.

Durante todo el cautiverio, su familia y el ex presidente César TurEsaesunaposibilidad.Eldesgastedelpresidenteporlanegociación bay Ayala hablaron con el entonces presidente colombiano César Gavi- con las FARC es una de las principales variables. La canciller colombiaria sobre su liberación. Era una persona demasiado prominente para ne- na María Ángela Holguín, dijo recientemente que el presidente ha aposgociar —en la lógica de que los Estados no pactan con criminales—, por tado todo su capital político en ese proceso que es más importante que la lo que, aceptaron todos, no lo harían con Escobar. Ni cedieron, ni paga- reelección.Lahoradelasdefinicionesparaelfuturocolombiano,seacerron. “Pacho” Santos entendió, menciona en el libro, que la instituciona- ca en esta extraño, peculiar e inédito proceso de la lucha de primos cuya lidad debía estar por encima del dolor personal y familiar. “Se despren- división en el seno familiar es un claro microcosmos de Colombia. dierondesushijos(Turbayvivióunasituaciónsimilaren1991consuhija rrivapalacio@ejecentral.com.mx Diana, que murió durante un secuestro) por algo que era más importanTwitter: @rivapa

Alimentos gravados

Se recibió con júbilo la noticia de que ni los ali- do por el resto del país como lo mejor que le mentos ni las medicinas serían gravados con el podría pasar a México, lo cual no impide que IVA. La izquierda o lo que por ello se entienda otro partido haga su propia gira diciendo lo consideró que era su triunfo. Los demás parti- contrario. Si el asunto recayera finalmente en dos hicieron lo propio, pero en medio de la fies- manos de representantes de la sociedad pota o la comedia, se les pasó a todos advertir que dría sin lugar a dudas beneficiarse de múltigravar las prestaciones en vales de despensa y ples aportaciones, correctivos, equilibrios, medicina era una manera de disfrazar el IVA, cambios, pero no es así, la iniciativa pasará a con la consecuencia de que lo pagará precisa- manos de diputados y senadores que rara vez mente la clase trabajadora, o bien, prescindirá han sido defensores de los intereses de la sode ese apoyo con repercusiones ciedad, aún si fue para eso en su economía. que nacieron las cámaras y La ventaja para los promotopara eso es que se les paga.

La ventaja para los res de la reforma hacendaria es Los hechos muestran que, de momento, la clase trabapromotores de la reforma que los integrantes de este jadora poca cuenta se da del poder se sienten muy agraasunto; si adicionalmente se les decidos con el partido que hacendaria es que, explica que el dinero que recibían los nominó, gracias a lo cuen vales de despensa o en apoyo al se mueven en un espacio de momento, para medicinas, ahora lo recibilibre de toda afectación rerán directamente en su salario, formista, perciben salarios la clase trabajadora les dará gusto, aunque sea menos desmesurados, gozan de a causa del impuesto; ya se lo poprestaciones no gravadas, poca cuenta drán gastar todo en cerveza, en y si se enferman no van a ir lugar de andarlo pagando en desal ISSSTE o al IMSS, a hase da del asunto pensa o medicina para su mujer y cer largas colas para que sus hijos. les den cita dentro de tres La protesta que los de la CNTE mantienen meses, hacinarse en apretujadas salas de esen el Distrito Federal y en otros puntos del pa- pera, y sufrir la arrogancia de muchas gentes ís ha sido de extraordinario beneficio para el que ahí trabajan, varias de las cuales tratan a Gobierno ya que mantiene distraída la aten- los derechohabientes como pordioseros exición pública con los sainetes que organizan los gentes que se molestan nada más porque las profesores, muy variados, muy creativos, de medicinas que les recetan no suelen estar disverdadero impacto en las vías de comunica- ponibles en las respectivas farmacias. Resulción, en el mobiliario público, y en la vida de ta bien explicable el que los legisladores obelos demás, que al cabo les siguen pagando tam- dezcan más a consignas de partido, que a bién si no trabajan, o si su trabajo es distraer a reclamos populares, pues el voto del pueblo la ciudadanía de sus propias afectaciones, con de nada les habría servido si previamente no la expectativa real de que si se van, será a cam- los hubiera arropado la facción que los hizo bio por lo menos de una buena suma. candidatos.

La reforma hacendaria se sigue paseanarmando.gon@univa.mx

Carlos Enrigue

AYER DECÍAMOS

Teorías infernales

Alguna vez leí la siguiente historia que me pa- nacimientos y muertes existentes, podemos reció divertida, desconozco su autor pero se deducir que el número de almas en el Infierlas cuento tal y como la guardé y advierto que no crece de forma exponencial. Veamos ahotampoco sé si es real o alguien la inventó pe- ra cómo varía el volumen del Infierno: según la Ley de Boyle, para que la temperatura y la ro espero sea de su gusto.

“La siguiente pregunta fue hecha en un presión del Infierno se mantengan estables, el examen trimestral de física en la Universidad volumen debe expandirse en proporción a la entrada de almas. Hay dos posibilidades: Complutense de Madrid.

1. Si el Infierno se expande a una velociLa respuesta de uno de los estudiantes fue dad menor que la de entrada tan ‘profunda’ que el profede almas, la temperatura y la sor quiso compartirla con presión en el Infierno se insus colegas, vía Internet; razón por la cual podemos to“¿Es el Infierno exotérmico crementarán hasta que éste se desintegre. dos disfrutar de ella.

2. Si el Infierno se expan(desprende calor) o Pregunta: ¿Es el Infierno de a una velocidad mayor que exotérmico (desprende calor) o endotérmico (lo absorbe)? La endotérmico (lo absorbe)? La la de la entrada de almas, la temperatura y la presión dismayoría de estudiantes escriminuirán hasta que el Infierbieron sus comentarios sobre mayoría de estudiantes no se congele. la Ley de Boyle (el gas se enfría ¿Qué posibilidad es la cuando se expande y se calien- escribieron sus comentarios verdadera? Si aceptamos lo ta cuando se comprime).

Un estudiante, sin em- sobre la Ley de Boyle (el gas que me dijo la Pilarica en mi primer año de carrera (’hará bargo, escribió lo siguiente: En primer lugar, necesi- se enfría cuando se expande frío en el Infierno antes de que me acueste contigo’), y tamos saber en qué medida la teniendo en cuenta que me masa total del Infierno varía y se calienta cuando se acosté con ella ayer por la nocon el tiempo. Para ello heche, la posibilidad número 2 mos de saber a qué ritmo encomprime)” es la verdadera y por tanto tran las almas en el Infierno daremos como cierto que el y a qué ritmo salen. Tengo sin Infierno es exotérmico y que embargo entendido que, una vez dentro del Infierno, las almas ya no salen ya está congelado. El corolario de esta teoría de él. Por lo tanto, no se producen salidas. En es que, dado que el Infierno ya está congelacuanto a cuántas almas entran, veamos lo que do, ya no acepta más almas y está, por tanto, dicen las diferentes religiones: la mayoría de extinguido dejando al Cielo como única prueellas declaran que si no perteneces a ellas, irás ba de la existencia de un ser divino, lo que exal Infierno. Dado que hay más de una religión plica por qué, anoche, la Pilarica no paraba de que así se expresa y dado que la gente no per- gritar: ‘¡Oh, Dios mío!

Dicho estudiante fue el único que sacó sotenece a más de una, podemos concluir que todas las almas van al Infierno. Con las tasas de bresaliente”

Domingo 13 de octubre de 2013

EL INFORMADOR

PÁGINA 3-B

SOCIEDAD TAPATÍA. PERSONAJE Muralista de iglesias, pintor de santos, peregrino de Tierra Santa, fotógrafo de la Generala, De Lara Gallardo fue uno de los últimos practicantes del arte religioso en México

¡Adiós

FOTOS: EL INFORMADOR

Alfonso!

PASIÓN. El pintor se resistía a vender su arte, pues sentía que era como degradarlo. Prefería regalarlo.

Por Guillermo García Oropeza

E

n el año 2004 escribí un libro llamado Alfonso de Lara Gallardo, el último Artista Religioso de México y después colaboré en otro, con diversos autores sobre el arte y vida de Alfonso publicado por la Secretaría de Cultura de Jalisco aparte de innumerables artículos y presentaciones en torno a esa amistad y admiración que sentía por Alfonso desde hace muchísimos años.

Colega maestro en la Escuela de Artes Plásticas y colaborador en El Informador gocé con Alfonso muchas horas de pláticas sobre sus temas favoritos: arte y religión. Aunque era tímido en su silencio de monje contemplativo le gustaba hablar de ciertos libros que lo certificaban como un lector culto e informado; hablar de arte le entusiasmaba, y lamento que nunca nos hayamos puesto en serio a realizar un libro entre los dos sobre las magias y misterios de la acuarela.

Hablar de religión era otra cosa, aunque sabía de mi escasísima ortodoxia, cercana a la hoguera inquisitorial, jamás trató de llevarme de nuevo al buen rebaño ni de discutir nuestras diferencias y quizá esto se debía a que la fe de Alfonso, que sin embargo conocía su religión y dogmas, era más que de teología, de sentimiento, diría aún más: de pasión. Porque Alfonso, de entre tantos católicos que conozco, era uno de los pocos que vivía o padecía de un intenso amor a Dios.

A riesgo de ser mal interpretado, pienso que Alfonso vivió y murió una relación con su Jesucristo que no excluía el dolor, las oscuras noches del alma que dicen los místicos y, hasta me atrevo, las fugaces desesperanzas y sensaciones del Abandono pero de las cuales salía siempre de nuevo a la luz, a la Luz ascensional como la que vemos en su mural del Calvario, en Jardines del Bosque, en su Cristo (¿Cristo humanidad? ) que saliendo de nuestra tierra tapatía y de nuestra condición mortal se lanza a subir al infinito. Y aquí habría que recordar otra imagen tapatía, muy

PERFIL Mestro de la acuarela Alfonso de Lara Gallardo falleció a finales del mes pasado, era considerado como el último de los artistas religiosos: Su obra llegó a exponerse en Nueva York y, recientemente, sus creaciones se recogieron en Creadores Artísticos de Jalisco del Siglo XX, una publicación que se presentó el año pasado y que fue editada en su honor, ya que es considerado el maestro de la acuarela jalisciense.

Carlos Cortés Vázquez

VISIÓN Y DECISIÓN Los acontecimientos arrojan cifras de varios dígitos en víctimas, que en materia económica alcanzan expresiones millonarias rebasando la imaginación. Lo anterior, sobradamente esparcido por los medios de comunicación induce a la demencia, también en materia de seguridad vial que cobra víctimas y daños en algunos casos irremediables.

Conceptos como tolerancia y prudencia se marginan en la Metrópoli Tapatía, llamada Ciudad Amable, donde la voz de la autoridad se escuchaba y obedecía. Ahora, aquello queda en el recuerdo con añoranza de vida tranquila. La velocidad es lucha constante contra el tiempo para llegar retando al riesgo.

Devolver al tiempo de la tranquilidad es imposible, sólo queda superar el presente y aportar comportamiento prudente para ver el futuro. Razonamiento tan simple parece alejado de certera posibilidad para la población, principalmente joven, que nació y ha vivido este ambiente con asimilación de los peligros con sus múltiples expresiones.

Las leyes y sus reglamentos, sobradamente rebasados, carecen de aplicación para evitar la incertidumbre causada por la inseguridad adicional en casas, oficinas y calles; las primeras expuestas a la violación con robos y lesiones a los residentes y las otras donde se transita en forma demencial.

La ciudad con sus actuales características de urbe urbana, no tiene remedios inmediatos y menos aún por los altos costos de reparación

PROCESO. Boceto para el Vía crucis del templo de Nuestra Señora del Sagrario, 1971.

diversa, claro está, en otro hombre, en llamas éste, que asciende a la altura de su cúpulacielo en el Cabañas.

Alfonso, muralista de iglesias, creador de Vía crucis, pintor de santos, peregrino de Tierra Santa, fotógrafo de la Generala zapopana, cristero del arte es, sin duda, alguna uno de los últimos practicantes del arte religioso en México, ése que en el pasado fue casi todo nuestro arte pero que fue desplazado por revoluciones, nacionalismos e internacionalismos y donde sólo unos pocos, pienso en el excelente Federico Cantú, retoman lo religioso.

Alfonso de Lara Gallardo fue un artista singular, único, heterodoxo. Muy autodidacto, ilustrador publicitario de oficio, luego ilustrador perenne en El Informador, admirador (me

Vehemencia y dolencia o reposición con los presupuestos afectados por el endeudamiento. Es imprescindible apelar la comprensión de los habitantes para proteger vida y bienes.

Cooperar en la medida, capacidad y forma, como lo fue mediante la participación honesta del bien recordado Consejo de Colaboración Municipal –póngase el nombre actual que requiera y se acuerde–, pero con la validez suficiente para influir en el ánimo de los habitantes a partir de la familia mediante la educación de los menores y conducción de los jóvenes, complementado por la educación en el aula para fomentar la responsabilidad con la aportación de los deberes a fin de reclamar derechos y alcanzar garantías. Si, garantía de recibir aprecio de la autoridad competente y por consiguiente honesta.

En ese plan de complementariedad entre gobernantes y gobernados, sí se puede lograr el ideal de una vida digna, con la confianza requerida para transitar en todos los sentidos, bajo un esquema de seguridad que proporcione tranquilidad. Esto es: con calidad de vida.

En sociedad, todos somos dependientes y es la convocatoria de las autoridades, la que puede promover para tener comprensión de los habitantes, y con ella la confianza por todos anhelada, sin distinción de colores de partido ni recurrencia justificadora del pasado, repetición de errores vigentes y un futuro de incertidumbre. La mayoría quiere ver mejor el día de mañana.

Dios nos guarde de la discordia. sicpm@informador.com.mx

lo dijo) de los grandes artistas de las tiras cómicas como aquel, espléndido que dibujaba domingo a domingo la saga de Tarzán de los Monos, alejado del arte político “engagé” de la Escuela Mexicana, Alfonso se fue convirtiendo gracias a la práctica constante del oficio en un supremo dibujante y en uno de los acuarelistas más sabios y sutiles de México. Redescubridor del paisaje jalisciense especialmente de su amada Barranca junto a la cual se edificó su casa, monasterio de un solo hombre, compañero generoso de otros artistas, maestro a veces severo pero siempre sabio, hombre bueno en el buen sentido de la palabra bueno, como decía Machado, bastante indefenso, me imagino, frente a los poderosos, nos dejó a los tapatíos unos patrimonios para ver y meditar que son sus murales, el ambicioso de San Bernar-

Guillermo Dellamary

EXPLORANDO EL MUNDO Ciertamente duele mucho una separación, y la herida tarda mucho en cicatrizar.

Para casarse se necesitan de las dos voluntades que lleguen a un mutuo acuerdo, en cambio para divorciarse, sólo basta la de uno. Aunque el otro esté o no de acuerdo.

Lo que implica que en el matrimonio los dos entran con singular alegría al peregrinar cuesta arriba, frente a todos los acontecimientos de la vida. Y desde luego también con sus altibajos.

Pero cuando las circunstancias de la vida ya no lo permiten y los desacuerdos, las desatenciones, el desdén, los insultos, las agresiones y finalmente llega la separación. El sufrimiento del que no quiere que la relación se termine, se incrementa a niveles verdaderamente lamentables.

A pesar de que los dos padecen del dolor y no parece surgir una solución más benigna, llega a su fin, lo que con tanta ilusión comenzaron.

El corte final, genera sangre a borbotones y las lágrimas y emociones estremecedoras inundan el ser interior. Hay que hacer algo urgente para terminar los lamentos y tragedias y poder seguir adelante con la vida.

Lo primero y más importante es no arrastrar

do y, sobre todo, el espléndido del Calvario que es un triunfo del Cristo pero también un glorificación de la tierra tapatía. Yo le quiero agradecer a Alfonso, una vez, más las entrañables viñetas que le dieron a un librito mío, la Guía Informal de Guadalajara su único valor que tiene,élquehabíaenriquecidotambiénlaobra de Alfonso de Alba.

Ojalá que la Iglesia de Guadalajara “Mater et Magistra” como decía la Encíclica le explique a los nuevos fieles el mensaje que dejó su humilde siervo, Alfonso que hoy tras de larga, dolorosa enfermedad goza con su Cristo de la luz, que nos dicen, no perece jamás.

Le dedico, con “temor y temblor” estas líneas al Padre Chayo, amigo y mentor de Alfonso, pidiéndole que perdone alguna herejía que se me pudo haber salido.

Sanar la ruptura del divorcio la culpa, ni la sensación de que algún error cometido los ha llevado a tan negativo desenlace.

Dejar que la angustia envuelva el alma y el pesimismo sea el escrutinio cotidiano de los planes del mañana, es una actitud derrotista y deprimente.

Con la debida atención, las heridas, del tamaño que sean, sanan con el tiempo.

Poresosecuransobándolasconautoestima,con el bálsamo de la paz interior, con una actitud firme y decidida para seguir caminando solos en la vida.

La relación se terminó, ya se acabó. Aunque no lo hubieras querido, tenía caducidad. Ya no vale la pena resistirse a ello.

Mirar al frente, no voltear atrás, aceptar que hay nuevos retos y un destino distinto que se comienza a forjar desde hoy.

Descubrir el nuevo sentido que tiene ahora tu vida, ejerciendo la libertad.

El tiempo hará su parte, tu a la tuya.

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EL INFORMADOR

Domingo 13 de octubre de 2013

ENTREVISTA ÁLVARO ENRIGUE

“Los latinoamericanos somos distintos y creo también que somos mejores” Valiente clase media, el más reciente libro del escritor mexicano, es la historia del cronista Manuel Gutiérrez Nájera, un “modernista adelantado”

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brazo! / ¡Nadie se salva del sombrillazo / que le descarga sobre la sien!”

e preocupa el arribismo De Clavijero venimos de Rubén Darío porque es el mío. Me interesa la Francisco Javier Clavijero, el jesuita vocaciónadministrativa que estuvo en Veracruz y desde Bolonia, de sor Juana porque yo Italia, donde murió, evocó la tierra perdimismo me hallé alguna da merced al decreto que expulsó a su ortarde leyendo con placer inconfesable las den religiosa de Latinoamérica en el libro columnas de cifras que decían que la edi- La historia de Méjico, ocupa también un torial en la que trabajaba con valores lite- lugar importante en el libro de Enrigue. rarios, pero también con números, co“Esa cosa que nos ha legitimado comenzaba a entregar rendimientos. mo parte de la literatura universal, que “Me angustia, todavía, mostrar es la prosa de Jorge Luis Borges y la procomportamientos errados en los salones sa de Alfonso Reyes, está en Clavijero, el a los que accedo por el privilegio tan du- primer gran prosista latinoamericano. doso de ser escritor. En los periodos que No importa lo que está diciendo, qué mahe pasado en los Estados Unidos y Euro- nera de decirlo. Borges, a lo mejor sin sapa, a menudo emprendo, como poseído berlo y Reyes sabiéndolo perfectamenpor el espíritu indignado de Clavijero y te, eran herederos de esta necesidad de sus colegas jesuitas en el exilio, encen- controlar la prosa más allá del deber que didas defensas de Hispanoamérica que tenía Clavijero y escribir mejor que najamás habría pensado y mucho menos die. Lo lograron”, dice Álvaro. esgrimido estando en casa.

“La primera raíz de esa gran prosa Las dudas sobre lo adecuado de mi latinoamericana en el sentido más amgusto me afligen muchísimo; José Emi- plio del término está ahí, en la eclosión lio Pacheco, la figura totémica que res- de los jesuitas en Italia. Es el momento pira detrás de estas páginas, dijo alguna en que por primera vez los latinoamerivez en su legendaria clase sobre moder- canos se ven a sí mismos como latinonismo en la Universidad de americanos y no como parte Maryland una frase al mismo del imperio. Le ven la cara a tiempo transparente y devaslos españoles, le ven la cara al tadora: La cursilería es como Papa y se dan cuenta de que el olor de tu propio coche: toson una cosa distinta, aunque dos lo reconocen menos tú.” hablen la misma lengua”.

Así comienza Valiente clase media (Anagrama), el Hacia Rama vamos nuevo libro con el que el esÁlvaro critor mexicano Álvaro EnriEl intelectual que fuera el Enrigue, escritor gue (México, 1969) separa las uruguayo Ángel Rama aguas en el océano lento y re(1926/1983), uno de nuestros vuelto de la literatura en lenensayistas y críticos literarios gua española, para abrir una La calidad literaria másimportantesdelahistoria, corriente marina donde nada muerto trágicamente en el acno es ninguna a sus anchas la identidad laticidente de avión en el aeronoamericana. tontería y por eso puerto de Barajas, Madrid, Lo hace mediante un es que es un libro dondetambiénperdieronlavigrueso y “denso” estudio ensu esposa Marta Traba, el que se mete con da sayístico donde el dinero y la escritor mexicano Jorge Ibarclase social resultan determi- figuras canónicas y güengoitia,elescritorperuano nantes para discernir lo que no con escritores ManuelScorzaylapianistacanuestra literatura tiene de es- menores que han talana Rosa Sabater, se constipañola de lo que posee de tuye en una presencia de reliesido discutidos ve en Valiente clase media. continental.

“Somos distintos, es lo después de Rama, “De hecho, el libro está que trato de decir, y si me apuplanteado como una converprecisamente ran, digo que somos mejosación desde otra generación res”, dice el autor de Decencon Ángel Rama y quisiera cia e Hipotermia, mostrándose a la vez hacer una discusión un poco irrespetuodivertido y tímido frente a la posibilidad sa con él. Su figura me parece fundade que Valiente clase media resulte tam- mental, además hice mi doctorado en bién su trabajo más provocador.

Maryland es decir, soy un producto ter“No lo hice con la intención de pro- minado de la escuela donde él daba clavocar, en todo caso es un libro honesto”. ses y lo leíamos con una seriedad con la La historia del cronista Manuel Gu- que nadie más lo ha leído”, dice Enrigue. tiérrez Nájera, a quien Enrigue llama un “Al mismo tiempo, hay una urgen“modernista adelantado” y sus crónicas cia generacional de plantarle cara a Raque establecen el nacimiento de la clase ma, que es finalmente el fundador de esmedia mexicana. ta nueva tendencia de odiadores de la La evolución de la cursilería, la buena escritura. Él estaba tan en la cosa constatación de que para Sor Juana marxista, que al final lo que termina diInés de la Cruz los problemas del co- ciendo es que la escritura literaria no tierazón eran más bien asuntos de finan- ne importancia como discurso. Valiente zas y la vista del enorme en muchos clase media, con muchísima timidez y sentidos poeta nicaragüense Rubén muchísimo respeto pretende decir: — Darío con la lupa de la clase social, en- ¡Momento!, la invención de la prosa no tre otros, son la sustancia de un traba- es ninguna tontería”. jo, valga la redundancia, sustancial en momentos en que muchos se han apu—Ahora bien, la muerte inesperarado a decretar la muerte de la litera- da y trágica de Rana dejó su pensatura latinoamericana. miento trunco, ¿no?

“Para sor Juana, un rendimiento —El libro póstumo de Rama, Las amoroso tiene que ser como la entrega máscaras del modernismo, es un libro anual de un capital invertido en una ins- que tenemos que leer por los próximos titución crediticia y no el producto de 100 años. Creo que él estaba entendienuna ambición distinta al interés erótico”, do antes de morir lo que iba a suceder en escribe Álvaro. nuestro continente y en nuestra literatu“Sor Juana se impone a través del ra. También es hora de que dejemos de discurso barroco y culterano, pero tam- aceptarlo como una medicina y comenbién a través del discurso de las finan- zar a discutir con él. zas; es decir, afirma su valor como interlocutor, diciendo: yo tengo un —Está bien incluir a autores canóconocimiento que tú no tienes y ese es el nicos como Rubén Darío y Sor Juana, conocimiento de las finanzas, el que sos- ¿pero no es una provocación incluir el tiene tu imperio”, explica Enrigue.

Manual de Carreño o será que dicho “Gutiérrez Nájera le dice exacta- manual tiene una vigencia difícil de mente eso a Porfirio Díaz: tengo un co- aceptar en nuestros días? nocimiento que tú no tienes. Yo puedo —(Risas) Siempre me están johablar de tú a tú con los franceses, con diendo con eso. Pero, mira esta foto tola tradición inglesa, pero tú no. Lo que mada hace unos días en el Metro de puedes hacer es pedirles dinero para Nueva York, donde se ve a un muchaque inviertan, pero soy yo el que pue- cho leyendo el Manual de Carreño. de hablar por ti en esos lugares. Y ese Nunca he visto a nadie leer El Quijote es el momento de eclosión de la clase en el Metro de Nueva York, ni a Gabriel media”, agrega.

García Márquez, he visto, eso sí, leer a Para el escritor, resulta “divertido y Roberto Bolaño. Pero ahí hay un señor revelador” que el primer poema moder- que está leyendo a Carreño en el Menista de la historia no haya sido escrito tro de Nueva York en 2013, ¿es o no el “a una duquesa o a una princesa sino a ideólogo fundador de América Latina? una mujer de la clase media que camina Me parece que hemos tenido en nuespor la calle Madero rumbo a su trabajo” tro continente una educación desde la y cita a Manuel Gutiérrez Nájera: Si al- izquierda que nos ha dado mucha seguien la alcanza, si la requiebra, / ella, li- guridad y que nos ha formado de mugera como una cebra, / sigue camino del chas maneras, pero que no le ha puesalmacén; / pero, ¡ay del tuno si alarga el to atención a esos pensadores

ESPECIAL

Por Mónica Maristain / SinEmbargo.mx

REBELDE. “Valiente clase media” podría ser su trabajo más provocador.

menores del liberalismo del siglo XIX consecuencia una ideología más o meque estaban tratando de entender qué nos liberal en la que se explique por era lo que tenían y creo que en ese sen- qué los criollos deben gobernar. tido Carreño es un ideó—Una ideología logo que tenemos que que excluyó de plano a estudiar.

La evolución de la los indios, a toda costumbre autóctona…

—Así las cosas, Cacursilería, la —Creo que si lees rreño explica la vigencia de Catón… constatación de que las cartas de Simón Bolívar desde Jamaica, que—(Risas) Absolutamente. Carreño explica para Sor Juana Inés de da claro cómo los criollos iban a ser los que se todo. El Manual de Carreño es un libro de 300 la Cruz los problemas iban a quedar con el poder y los indios iban a ser páginas en las que 100 están dedicadas a cómo del corazón eran más el discurso de Diego Rivera: muertos y pintados comerse la sopa y cómo en las paredes. cortarse las uñas, pero bien asuntos de las otras 200 están des—No tienes que tinadas a cómo hacer finanzas y la vista del hablar mal de Diego para que los criollos hereden el poder español poeta nicaragüense Rivera cada vez que te entrevisto… en América. No quiere —(Risas) No lo puedecir que yo esté de Rubén Darío con la lupa do evitar. Para ti es un acuerdo con lo que dice Carreño, pero es un de la clase social, son gran artista, para mí es una institución. A mí me ideólogo al que hay que estudiar. Lo que propo- la sustancia de la obra educó el PRI, tengo que oponerme a eso. ne Carreño no es un manual para sobrevivir en la alta socie—Es como discutir sobre el Chavo dad, sino un manual para controlar a los países americanos desde una supe- del 8, que es mi ídolo infantil… rioridad de raza que ya no era justifi—Claro, para nosotros, el problecable una vez que fue disuelto el impe- ma que vivimos en el México actual, rio. Se tiene que generar en viene precisamente de ahí. En la se-

rie de cartas desde Jamaica, Simón Bolívar propone con toda claridad que el Gobierno debe ser para los criollos, nada para los indios y mucho menos para los europeos, que ya no están. Manuel Carreño opera en un lugar distinto, que no es el lugar del discurso político respaldado por las armas dominantes, sino el lugar del discurso popular, esta cosa más calladita, que es la educación de los hijos. Mientras Simón Bolívar está proponiendo una ideología romántica y de gran escala, Carreño quiere educar a los niños con el Manual. Y el que ganó la mano fue Carreño, no Bolívar. Al final, los dueños de América Latina siguen siendo los que Carreño quería, por las razones que Carreño quería y no por las razones que quería Bolívar. Me divierte muchísimo que en Venezuela estén defendiendo al gran defensor de los blancos americanos, que es Bolívar.

—Jorge Volpi dio por terminada la literatura latinoamericana. Y tú desde el Norte, como Ricardo Piglia desde el Sur, proponen una nueva entrada a nuestro continente literario…

—Yo creo que somos distintos y si me apuran, creo que somos mejores.

Definitivamente hay una voz distinta que se cocina desde el Río Bravo hasta la Patagonia.

Domingo 13 de octubre de 2013

EL INFORMADOR

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CIUDAD. HISTORIAS SIN EDAD

Los bailes de

salón salen a la calle Las pistas para el danzón y la salsa ahora están al aire libre, así que ¡a bailar se ha dicho!

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esde que el doctor le dijo a Alicia Godínez que ya no viera tanta televisión, la mujer de 73 años de edad baila en las calles de Guadalajara como si fuera una jovencita de 20. Cada domingo, esta señora maquilla su rostro y viste sus mejores ropas porque el danzón le espera, sabe que será una velada inolvidable, una noche de movimiento y calor, una de esas hace ocho años le devolvió las ganas de vivir.

Alicia es una bailarina urbana.

Ella forma parte de los tapatíos que desde hace 10 años salen a las calles de la ciudad para mostrar una nueva cara del llamado “street dance”. Alicia no baila “skate” ni da marometas con su espalda al suelo al ritmo del hip-hop.Lo cierto es que el danzón de calle le cambió la vida y su forma de apreciar a la cultura y a los jóvenes.

Cada domingo, la explanada del Templo Expiatorio, en el Centro de Guadalajara, reúne por lo menos a 40 bailarines que demuestran que ser un adulto mayor no es una limitante para mover el esqueleto y quemar unas cuantas calorías. Lo mismo sucede en el camellón de Chapultepec, donde cada lunes se congrega una veintena de ciudadanos que tienen el placer de bailar uno de los géneros más latinos: la salsa.

La mayoría de los que están sobre la pista de baile en la que se convierte el camellón son jóvenes, que ya fuera de la escuela o la oficina menean la cadera, mueven las piernas y echan unas cuantas miradas coquetas a los curiosos que observan cómo el ronroneo del güiro los hace girar como trompos.

Tanto la salsa como el danzón salen de los tradicionales salones de baile para sumarse al paisaje urbano de Guadalajara, en el que también se expresan bailes más modernos que combinan diversas disciplinas como el “locking y popping” y el “moving air”.

Las velitas se soplan con baile Hace 10 años, los esposos José María y Maura Guzmán fundaron lo que hoy es “Danzoneros por

siempre”, un grupo de baile que progresivamente se convirtió en asociación civil y en una forma de motivar a quienes no tenían nada que hacer en domingo.

Estos esposos bailan danzón y cada fin de semana reúnen a expertos, amateurs y a quienes jamás han puesto en práctica sus habilidades para el baile. En punto de las 19:00 horas la pareja coloca un par de bocinas en la explanada del Templo Expiatorio —sobre la Avenida Enrique Díaz de León— y dejan que el ritmo de danzón haga de la tarde una tertulia de recuerdos para sus asistentes, la mayoría son adultos que han encontrado en este baile callejero una forma de alejarse de la soledad, estrechar nuevas amistades y revitalizar al cuerpo.

El próximo domingo 27 de octubre es especial para Danzoneros por siempre. Maura Guzmán explica que es el gran festejo de aniversario mientras su esposo, José María, da instrucciones a quienes asisten a la primera hora que se destina en una clase de pasos básicos.

José María ha bautizado a movimientos que él mismo inventó y los suma a otros ya tradicionales como el “cuadrito” y “el columpio”. Alicia Galindo, la señora de 73 años está atenta a las indicaciones y armoniza el ritmo de sus zapatillas cuando escucha que hay que hacer el paso “chema” y “el acordeón”.

Sin bailar, Maura Guzmán narra que el danzón realmente proviene de Cuba, pero contiene fuertes influencias europeas, y cómo al llegar a Yucatán, Veracruz decidió acuñarlo como un baile icónico del Estado.

Los Guzmán iniciaron su andar como danzoneros de calle en la Plaza del Carmen, después en la Plaza Juan Pablo II en Zapopan, para seguir en el Jardín Hidalgo de Tlaquepaque, hasta que finalmente se instalaron en la explanada del Expiatorio hace 10 años como Danzoneros por siempre.

Llueva, truene o relampagueé, los danzoneros del Expiatorio no desisten a su misión: “Es una cultura, no queremos que se pierda. Con el danzón pones a funcionar el sistema psicomotriz, la expresión corporal, incrementa el conocimiento de la música del danzón. Esto es una terapia”, destaca Maura al agregar que la gente que no se anima a bailar siempre ve a los danzoneros mientras se comen un elote asado o una nieve.

PARA SABER La fiesta El Aniversario Danzoneros por siempre A.C se celebra el próximo domingo 27 de octubre.

Habrá música en vivo con la agrupación Danzonera del Pacífico, de Jalisco y baile de exhibición. Entrada libre.

EL INFORMADOR • E. BARRERA

Por Norma Gutiérrez

PARA RELAJARSE.La explanada del Expiatorio se convierte en una pista de baile de danzón.

DE JÓVENES Y SALSA

Bailar, por convivir

EL INFORMADOR • A. HINOJOSA

Fernando Villegas Cruz está empapado de sudor y aún le quedan ganas de bailar después de menear el cuerpo durante toda una hora. Este bailarín también es callejero y desde hace un año se sumó como parte de los organizadores de Chapultepec Salsero, un colectivo ciudadano que cada lunes a las 19:00 horas sacan brillo al camellón de la avenida a su cruce con La Paz. Fernando es director de la academia Cache Rumbero y por puro gusto imparte clases de pasos básicos a los asistentes de Chapultepec Salsero, ya para las ocho de la noche, el camellón se convierte en una verbena.

Fernandodicequelasalsaeselmejorpretextoparaquitarse la pena de bailar en público: “Aquí estamos los mejores y los peores bailarines”, expresa el instructor mientras ejecuta “los básicos laterales” cuidando el tiempo destinado a cada movimiento guiado por el güiro y la timba (los tambores), instrumentos que marcan la esencia de la salsa.

El bailarín argumenta que la salsa procede de Cuba, pero que México dotó con un particular estilo a los salones de baile que paulatinamente salen a las calles para que los jóvenes también se incluyan a esta actividad que ayuda al físico y a desentumir los músculos por lo menos hasta las 10 de la noche, momento en que comienzan a darse los últimos giros de la velada.

“Cuando la gente te ve bailar salsa, se contaminan a lo bueno. La salsa te hace disfrutar y sacar todo el estrés, es un baile que te llena”.

CON RITMO. En el camellón de la Avenida Chapultepec, la mayoría de los bailarines de salsa son jóvenes.

EL DATO ¿Dónde bailar?

Chapultepec Salsero cada lunes desde las 19:00 horas en camellón Chapultepec esquina con Av. La Paz. Entrada libre. El colectivo de baile está en diversos sitios de la ciudad para continuar con los bailes de exhibición totalmente gratuitos: Martes y viernes: Hotel Riu en el salón Jalisco; Miércoles: Mambo Café; Jueves: Salón Corona o Santos Santitos; Sábado: Pasión Latina o La casa de los salseros.

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EL INFORMADOR

Domingo 13 de octubre de 2013

ACTUALIDAD INTERNACIONAL. PESE A SER EXTRAORDINARIOS, TIENEN DERECHO A VIVIR SU INFANCIA

Niños que mueven Por Óscar Gutiérrez / El País

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alala celebra su cumpleaños en la sede de la ONU; Malala recibe el premio Nobel de la Paz de los niños en La Haya; Malala se reúne con Obama, Malala inaugura en Birmingham la librería pública más grande de Europa; Malala viaja a Nueva York para colaborar con el ex primer ministro británico Gordon Brown en un programa de ayuda a niños refugiados sirios...

Malala tiene 16 años y un apellido: Yousafzai. Pero para todos, ella, la niña, es eso, Malala —la sonoridad del nombre acompaña —. Así conoce medio mundo a esta joven e incansable paquistaní, tiroteada el pasado mes de octubre en el valle del Swat (Pakistán) por un grupo de talibanes a los que no les gustaba lo que la menor contaba en Internet. Sobrevivió y reside en Reino Unido. Fue y es víctima de los radicales. Y ahora la llaman activista por la educación. Su nombre sonó la semana pasada como posible Nobel de la Paz, no lo ganó. Pero sólo es eso, una niña. Y por derecho.

“Malala es un ejemplo”, explica Jorge Cardona, profesor en la Universidad de Valencia, “de que un niño es sujeto de derecho como lo es un adulto; deben ser protagonistas de sus derechos, deben ser empoderados para defenderlos”. Cardona, docente en Derecho Internacional y Relaciones Internacionales, es uno de los 18 expertos independientes que forman parte del Comité sobre los Derechos del Niño de la ONU. “Malala”, continúa este profesor, referencia omnipresente de la defensa de la infancia, “nos demuestra que los niños no son sólo objetos para proteger y que, en muchas ocasiones, son los adultos, precisamente, los que les limitan”.

Con Malala, ese límite llegó —o lo intentó — desde los fusiles que el 9 de octubre de 2012, muy cerca de su casa de Mingora, escupieron las balas que acertaron en su cabeza y su cuello. Detrás del atentado estaban los talibanes paquistaníes, de los que la menor, entonces de 15 años, había hablado en un blog publicado en la versión online de la cadena británica BBC. Malala era ya entonces un símbolo creciente de la lucha por la educación de los menores que habitan esas tierras, demasiado porosas para no contagiarse del conflicto afgano. Pero, sobre todo, era un altavoz de denuncia de los derechos de las niñas, vilipendiadas por la guerrilla radical, enemiga acérrima de que ellas, como ellos, disfruten de la educación de las aulas.

Malala aguantó. Fue trasladada al hospital Queen Elizabeth de Birmingham (Reino Unido) y logró sortear la muerte. Su coraje al plantar cara a los talibanes y seguir enarbolando su mensaje tras casi perder la vida fue reconocido por la organización KidsRights, que el pasado 6 de septiembre le entregó en La Haya (Holanda) el Premio Internacional de la Paz de los Niños. “Malala ha demostrado”, dice en un intercambio de correos el fundador de la ONG, Marc Dullaert, “que los niños pueden elevar sus voces, que pueden marcar la diferencia; ella está moviendo el mundo”.

Y no cesa. Malala sigue hoy con un discurso elaborado, cargado de simbolismo, fuerte, activista y atractivo hasta el punto de maravillar a los adultos, a los que están al frente de organizaciones, certámenes o Gobiernos. “Uno tiene que acostumbrarse”, defiende el profesor Cardona, “a la sensatez y madurez de los niños”. “Ver a un menor que decide levantarse por los derechos de muchos otros y luchar contra las injusticias”, señala también en este sentido Dullaert, “nos hace a los adultos humildes”. “Si ella puede hacerlo”, continúa el holandés, “nosotros también”.

Frans Röselaers, sociólogo ex miembro de la Organización Internacional del Trabajo va un paso más allá: “Los adultos pueden sentirse un poco humillados por el hecho de que estos jóvenes consigan cosas allí donde ellos no lo hicieron”. “Los niños”, prosigue Röselaers, integrante también del jurado que galardonó a Malala y fundador de Global March Against Child Labour, “tienen derecho a expresar sus preocupaciones, ambiciones y puntos de vista”. Y tanto.

La siguiente frase la pronunció la menor —se atribuye al filósofo romano Marcus Tullius Cicero —, durante la apertura de la librería de Birmingham, ciudad de acogida, el pasado 3 de septiembre: “Una habitación sin libros es como un cuerpo sin alma”. Pero no es sólo la frase. La adolescente no lee un texto, pronuncia un discurso, lo gesticula, lo interpreta y se lo mete por vena al oyente. Tiene 16 años. “Estamos acostumbrados a que los niños sean objetos de protección”, explica el profesor Cardona, “y tienen muchas cosas que aportar”. “Es jurídicamente obligatorio escuchar a un niño”. Pero no hacerle hablar de más. “Hay que evitar la explotación económica de su figura”, advierte.

Iqbal Masih, contra la explotación infantil El que no pudo evitar la explotación fue el pequeño Iqbal Masih, referente en la historia de los niños activistas y símbolo también de la lucha por los derechos de los menores en Pakistán. Fue asesinado dos años antes de que naciera Malala. La lucha contra la explotación infantil fue, de hecho, su gran causa. Nació en Mureedke, cerca de Lahore (Pakistán), en 1983. Con cuatro años fue vendido por sus padres al dueño de un telar como pago por la boda de su hermano. Seis años después logró escapar y se unió al Frente de Liberación del Trabajo Forzoso, con el que predicó en contra del empleo de menores. Muy menudo, demasiado para su edad, pero sonriente, Masih, pateaba las calles entre los suyos, con los brazos en alto; ondeaba ban-

deras y saltaba a los atriles para contar su historia.

El 16 de abril de 1995, Masih, con tan sólo 12 años, poco después de regresar de Estados Unidos, donde había sido galardonado por su dedicación y activismo, fue asesinado a tiros. ¿Por qué Malala es así? ¿Por qué lo fue Masih?

“Son niños líderes”, responde Consuelo Crespo, sistema de educación adecuado hace que ejempresidenta del comité español de Unicef, “son ca- plos como el de Malala sean excepcionales. paces de captar de inmediato el valor de algo, mu- “Cuando se da espacio para que participen es eschas veces porque lo han vivido, y tienen además pectacular como se expresan”. la inquietud de transmitirlo”.

Recuerda Crespo y coinciden los expertos en in- La pequeña Mathis fancia consultados que lo de Malala no se queda en unavozquemovilizaamilesdepersonas.Suluchaha La Unicef conoce bien de qué están hechos los obtenido un cambio efectivo: el reconocimiento por niños, sobre todo, allí donde más difícil es serlo. ley de la obligatoriedad y gratuidad de la educación “Hay muchas malalas en el mundo”, cuenta Crespara los niños en Pakistán. Otra cosa será su aplica- po tirando de la experiencia de sus viajes, “muchos ción. Y no sólo eso. Tal fue y es el eco de la voz de Ma- niños que mueven el mundo y no conocemos, que lala que incluso un líder de los talibanes paquistaníes, son capaces de cambiar la mentalidad de sus paAdnan Rashid, redactó y envió una misiva dirigida a dres por una idea”. Y a veces casi sin ser tener edad la menor para ofrecer una suerte de excusas, no dis- para ser conscientes de ello. Eso le ocurrió a Coy culpas,porlasqueelataque,queélnodeMathis, la niña que con sólo seis años seaba, se perpetró. Grosso modo, defenlogró el pasado mes de junio en Coloradía él, no fue por su defensa de la “Los adultos pueden do una de las sentencias más celebraeducación sino por el intento de establedas por el colectivo transexual de Estasentirse un poco dos Unidos. Gracias a ella, que nació cerunmodelooccidental.“Hasdichoque el bolígrafo es más fuerte que la espada”, humillados por el con sexo masculino, gracias a la expreescribió Rashid para Malala, “y ellos te sión de lo que sentía y al tesón de sus atacaron por tu espada y no por unos li- hecho de que estos padres, Kathryn y Jeremy Mathis, el cobros o un colegio”. jóvenes consigan legio al que acude, en Colorado, tuvo “El convencimiento de Malala”, seque abrirle las puertas de los baños pacosas allí donde ñala la presidenta de Unicef, “ha sensira niñas.

La pequeña Mathis empezó a inclibilizado a la sociedad en torno a sus de- ellos no lo hicieron” rechos”. Pero todo tiene un límite: “Ella narse hacia todo lo que tuviera que ver tiene que continuar su vida escolar de con el sexo opuesto a los 18 meses. Con forma normal”, continúa Crespo, “no se cuatro años, su identidad era ya la de la puede utilizar de forma partidista o ideológica”. una niña. Sus padres trataron de que la dirección A tenor de lo visto, eso no ha ocurrido en es- del colegio, el centro elemental Eagleside, dejase te caso, aunque no se puede negar que Malala sea que Mathis fuera al lavabo de sus compañeras, peun reclamo para liderar campañas como la capi- ro la escuela se lo había negado. taneada por el ex primer ministro británico Gordon Brown para reunir 500 millones de dólares y Samantha Reed Smith llevar así la educación a 300 mil refugiados sirios de los campos del Norte de Líbano. Pero, ¿por qué Claro y cristalino tenía Samantha Reed atrae tanto el mensaje de estos pequeños líderes Smith, otro de los símbolos que ha dejado la hisa los adultos? En opinión de Crespo, la falta de un toria del activismo infantil, que aquello que le pa-

EL INFORMADOR • J.LÓPEZ

el mundo

Pequeños activistas como Malala logran grandes transformaciones; su nombre estuvo en la lista de candidatos al Premio Nobel de la Paz

saba por la cabeza allá por el año 1982, mientras hablaba con su madre en su casa de Maine, Estados Unidos, tenía que acabar en un folio y llegar a manos de Yuri Andropov, secretario general del Partido Comunista de la URSS. “¿Va a votar usted por una guerra o no?”, preguntaba la pequeña de 10 años en plena escalada entre los dos frentes que partían el mundo. “Si esto no le agrada, dígame, por favor, cómo va a ayudar a evitar una guerra nuclear”, le soltaba la niña al máximo dirigente de la URSS. Tardó, pero Andropov respondió a Reed Smith. Le dijo que hacía todo lo que estaba en su mano para frenar el conflicto en una extensa carta en la que el dirigente comparaba incluso a la joven estadounidense con la Becky amiga del Tom Sawyer de Mark Twain.

El intercambio de correspondencia convirtió a la pequeña en la embajadora oficiosa más joven de su país. El líder soviético invitó a Reed Smith y sus padres a viajar a Moscú en julio de 1983. La repercusión mediática en las dos trincheras, pese a que Andropov no se vio cara a cara con la niña, fue excepcional. Samantha Reed Smith era ya un símbolo de la lucha por la paz. Pero la fatalidad, que parece que persigue a las voces de esos pequeños grandes activistas, truncó la sonrisa interminable de esa niña de ojos grandes y claros. Reed Smith murió el 25 de agosto de 1985 junto a su padre en un accidente de avión. Tenía 13 años.

Pero lo que se traduce de su historia, como de la de Malala, Masih y otros miles de niños, es el ejercicio de un derecho a menudo hurtado a los menores: el de la participación. “Son ejemplo”, dice el director general de Save the Children España, Alberto Soteres, “del derecho a participar y opinar sobre cualquier asunto que les afecte”. Un derecho que sigue abriendo camino y traspasando fronteras. A veces también por el esfuerzo de los adultos.

En espera de que las leyes internacionales protejan de manera más efectiva a los niños, el mundo seguirá necesitando “malalas”.

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HISTORIA. SÓLO DOS DESCANSAN ALLÍ, POR 70 HOMBRES

Las francesas piden su sitio en el Panteón Ana Teruel / El País

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nicialmente construido como iglesia y convertido en templo republicano durante la Revolución Francesa, el Panteón de París ha alternado uso religiosoylaicoduranteelsigloXIXantes de consagrarse como el mausoleo de personajes ilustres. Sin embargo, con 70 hombres y sólo dos mujeres, el templo dista mucho de hacer honor a la divisa nacional de libertad, igualdad y fraternidad. Una injusticia histórica que el presidente François Hollande se dispone a corregir; aunque sólo sea en parte.

La nueva inquilina del mausoleo en el que descansan figuras como Voltaire o Rousseau debería ser una “mujer del siglo XX que encarne un mensaje fuerte de compromiso republicano”, por ejemplo durante la resistencia francesa en la II Guerra Mundial, según recomienda el informe elaborado por el presidente del Centro de Monumentos Nacionales

(CMN), Philippe Bélaval. Este ha optado por el siglo pasado para favorecer el sentimiento de identificación entre la población. “Las mujeres a las que sugerimos rendir homenaje encarnan todos los combates universales y no exclusivamente los feministas”, dice Bélaval.

Las dos únicas mujeres que reposan hoy en el Panteón son la doble premio Nobel Marie Curie, quien descansa junto a su esposo, Pierre Curie, y Sophie Berthelot, en su caso únicamente en virtud de esposadelquímicoypolíticoMarcellinBerthelot.Los criterios para seleccionar a los 70 varones que descansan en el mausoleo han evolucionado con el tiempo; más de la mitad fueron enterrados en la época de Napoleón I, que convirtió el Panteón en una suerte de necrópolis de los jerarcas de su imperio, la mayoría desconocidos. A partir de 1885, con la muerte de VíctorHugo,sedecidiódedicarloalos“grandeshombres que han merecido el reconocimiento nacional”, mediante un decreto que Bélaval propone ahora retocar para incluir la mención “hombres y mujeres”.

Domingo 13 de octubre de 2013

Juan Palomar

DIARIO DE UN ESPECTADOR Atmosféricas. El agua de los días tempranos.

Una lluvia mansa y silenciosa cae y la mañana despunta. El jardín se despereza como un gato y el gato lo considera desde una ventana, precavido. Curioso sería ubicar con precisión sus muy deliberados lugares para echarse y no hacer nada más que acordarse de cuando, hace milenios, era un tigre. El tigre en la casa traza con sus silencios y sus repentinos cambios de humores y de emplazamientos un plano que, bien estudiado, podría ilustrar una manera de habitar cada espacio con una cierta astucia, una certera previsión. Sabe cómo capear el solecito de las primeras horas, cómo dominar partes del jardín a la espera de algún pájaro distraído, cómo acomodarse entre el sillón y la ventana para ensayar el desapercibimiento y pernoctar fuera de su rincón designado. Sabe también dónde no estar para no provocar los fulminantes avances de los rudos cariños de los niños. Merodea la cocina a las horas precisas de sus comidas y aguarda, paciente, la llegada tardía de su ama y el eco como de campanas lejanas que su voz convoca para saludarlo. ** Un ilustre jurisconsulto tiene a bien mandarle a este espectador unos versos cubanos,

salidos de alguna canción, que dan en el justo blanco: La canción que no me ataje la garganta no es la canción que ha de llevarme a la otra orilla. ** Monterrey. Qué lugar: la escenografía de sus serranías circundantes es incomparable. Desde la azotea de un hotel, que ofrece el lujo insólito de tener un tanque de agua fría al norte y otro de agua caliente al sur, se despliega la maravillosa falda última y azul de la Sierra Madre. Algo de ese espléndido panorama se trasmina en los whiskies que a la salud de la amistad y de las obras que se levantan acompañan la tarde. Pero parece que los regiomontanos –o quienes mandan en la ciudadno acaban de entender las estupendas posibilidades del entorno. Entre más ricos, menos le hallan.

Indebidamente se trepan a hacer sus casotas lo más alto posible en la sierra, echando a perder con caminos y terraplenes la naturaleza, ingenuamente ilustrando así su opulencia y mirando desde allí el paisaje urbano, que no es, digamos, tan mirable. En vez de, al revés, ver para la sierra.

En vez de pensar en una ciudad compacta e inteligente, insisten en desparramarla. En vez de buscar arquitecturas apropiadas a su difícil clima importan “estilos” que se pelean de repente para ver cuál puede ser más cursi y más feo. Pero eso sí, le meten a la climatización de sus cuartos con vidriotes una energía que mejor pudiera emplearse en tantas cosas. Por ejemplo, aprovechar las extraordinarias perspectivas urbanas que el anchuroso río de Santa Catarina, que cruza la ciudad, ofreMonterrey. Qué ce. Más bien se dedican a poner anuncios “espectalugar: la culares” a lo largo de sus escenografía de márgenes, en vez de trabajar una vigorosa y muy bosus serranías nita jardinería urbana circundantes es acorde con tan privilegiaincomparable do entorno. Esperemos que algún Burle-Marx regio aparezca pronto y le hagan caso, y sobre todo, que cunda más ampliamente entre la gente la plena conciencia de dónde viven, sus limitaciones y posibilidades. Pero, para ventura de la ciudad, cada vez hay más individuos y grupos que así lo entienden y recogen y profundizan las sabias tradiciones constructivas y urbanas norestenses.

Dicho todo lo anterior amparado en el largo cariño que este espectador, por generaciones, guarda por la noble ciudad del cerro de la Silla. ** Las banderas se despliegan, inmóviles, contra la sierra. Láminas de liviano concreto ondulante que Fernando González Gortázar proyectó por todo lo alto para una plaza que continúa y completa al norte su atinada y apreciada obra del Paseo de los duendes. La vibración visual que esta composición produce desde diversas perspectivas la vuelve ampliamente memorable. El contraste entre las escarpas de la cadena montañosa y sus ángulos afilados con el suave oleaje aéreo de esta arquitectura sugiere infinitas posibilidades. Un mar de júbilo para esta ciudad de tierra adentro, una suavidad reconfortante frente a la dura climatología que allí impera, un cotidiano recordatorio de que la vida va y viene, y a veces brilla, insólita, con el sol de Monterrey que tan indeleblemente cantó Alfonso Reyes. Yo no conocí en mi infancia sombra sino resolana… Al norte de la composición, rematándola, una gran ola se curva y se apacigua, no lejos de una iglesia singular, Nuestra Señora de Fátima, obra de otro tapatío entrañable: Eduardo Padilla Martinez Negrete.

Fernando González Gortázar ha generado, a través de largos años, esta promenade arquitectónica que tiene difícilmente un parangón en la arquitectura contemporánea de México. Venciendo dificultades y oposiciones montaraces, ha dejado una recia obra de madurez en la Colonia del Valle para disfrute de toda la gente de Monterrey. ** Dijo una vez Orson Welles: “Es imposible hacer una buena película sin una cámara que sea como un ojo en el corazón de un poeta.” ** Los recuerdos son nítidos, aunque la alineación sea incierta: era extremo derecho en el Loyola, la selección mayor de futbol del Instituto de Ciencias. Volaba por la banda con el balón pegado al pie, listo para mandar un centro mortífero.

Dijo una vez Orson Se llamaba Eduardo de Obeso y hace algunas seWelles: “Es manas se murió. Los que imposible hacer una entonces contemplábamos desde la orilla de la buena película sin cancha a los grandes jugar una cámara que sea bravamente, seguíamos con atención a quienes, en como un ojo en el esos años, constituían pacorazón de un poeta” ra nosotros un heroico contingente. Sus amigos publicaron una esquela en la que se condolían de su pérdida. Al final, citaban una frase, característica del ahora ausente, que resuena con la viril voluntad de quien vivió lealmente y afrontó con entereza la muerte, de quien sabía convocar a sus amigos como convoca a sus compañeros al ataque el puntero del equipo: “La empresa es seria y el evento se realiza.” El compromiso se cumple. ** En Réquiem por una monja, William Faulkner escribe: “El pasado nunca está muerto.

Ni siquiera es pasado.” ** Haruki Murakami, esta vez fallido candidato al Premio Nobel de literatura, está envuelto en una controversia: su éxito es demasiado para algunos comentaristas highbrow. Se le acusa de no ser de la estatura de sus compatriotas X y Y. Se le achaca ser lectura para esas gentes encasilladas bajo el término de “hipsters”. Al final, se sabe, tan veleidosos motivos se decantan con la lectura libre y directa de sus producciones, y con el tiempo. Por lo pronto, Murakami dice en alguna parte de su Crónica del pájaro que le da cuerda al mundo: “Compartimos esa experiencia no hablando de ella. ¿Lo entiende usted?” jpalomar@informador.com.mx