Page 1

FUNDADORES

Jesús Álvarez del Castillo V. Jorge Álvarez del Castillo Z. EDITOR-DIRECTOR

Carlos Álvarez del Castillo G.

SECCIÓN

B

AÑO XCVI TOMO CCCLXVI NÚMERO 34302

GUADALAJARA, JAL., DOMINGO 3 DE FEBRERO DE 2013

CUADERNO DE LECTURA en las entrañas del sistema de castigos chino Página tres

la mentira, instrumento de seduccón y engaño Página siete

El staff del señor; alabanzas a ritmo Páginas cuatro y cinco de reggaetón

Supervisor: Eduardo Castañeda H. eduardo.castaneda@informador.com.mx / Ana López ana.lopez@informador.com.mx

LITERATURA

El príncipe del azar

Hace unos ocho años logré dejar de leer las reseñas de mi obra. Hasta entonces lo hacía compulsivamente y lo cierto es que los comentarios favorables no dejan huella, mientras que los negativos quedan inoculados como un veneno Paul Auster, escritor.

Paul Auster cumple hoy 66 años; el autor de la Trilogía de Nueva York es uno de los escritores estadounidenses más reconocidos

Por María Clara León

A

bierto defensor de la libertad, en cualquiera de sus ámbitos, declarado seguidor del partido demócrata de su país, fumador compulsivo de cigarrillos holandeses y reconocido por la memoria, por demás, implacable que tiene para recordar hasta los pequeños detalles de sus experiencias, Paul Auster es considerado uno de los más importantes escritores norteamericanos contemporáneos. Habituado a vestir de negro, sin importar el clima que haga, éste fanático del Sauvignon Blanc, nació el 3 de febrero de 1947 en Newark, Nueva Jersey. Nieto de inmigrantes judíos, Auster creció en una familia de clase media y de ascendencia polaca conformada por sus padres Queenie y Samuel. Su infancia y educación tuvieron buen sustento económico gracias a las diversas propiedades que su padre poseía en la ciudad de Nueva York. Su primer contacto con los libros y la literatura fue a una edad muy temprana cuando descubrió la biblioteca de uno de sus tíos, que era traductor. Ya a la edad de 12 años empezó a escribir sus primeros poemas y relatos cortos. En 1965, inició sus estudios profesionales en la universidad de Columbia en Nueva York, para después graduarse en literatura francesa, italiana e inglesa. Decide viajar a París, donde vive un par de años e inicia su trabajo como traductor de autores franceses como Jacques Dupin y Andre du Bouchet, y aunque él mismo ha declarado que traducir es uno de los oficios más difíciles debido a la dificultad de expresar lo que el autor en su idioma natal realmente quiso decir y además conservar el ritmo o cadencia del texto teniendo que utilizar otras palabras, la traducción se convertirá en varias ocasiones y por diversos periodos de tiempo en la fuente de recursos que le permitió vivir y mantener a su familia.

No más de 100 páginas Después de regresar a Estados Unidos, inició una relación sentimental con Lydia Davis y en 1974 se casa con ella; sin embargo, la pareja no pudo afianzarse del todo aun cuando tuvieron un hijo llamado Daniel, y unos años más tarde deciden darlo por terminado. Paralelamente, y durante 10 años aproximadamente, Auster atraviesa un período en que conseguir dinero se le vuelve una tarea difícil, comienza a escribir artículos y reseñas de libros para varias revistas y también se incorpora a la tripulación de un barco petrolero durante una temporada. Como el autodeclarado romántico que ha sido siempre, ya después de varios años de haberse divorciado de su primera esposa, en una lectura de poesía en la ciudad de Nueva York conoce a Siri Hustvedt, escritora, poetisa y ensayista norteamericana, de padres noruegos, con la que vuelve a contraer nupcias en junio de 1982 y un par de años más tarde tienen a su hija Sophie. Sus primeros años en la escritura fueron dedicados a la construcción de algunos ensayos pero especialmente a la composición de poemas; aunque intentaba escribir novelas no pasaba las 100 páginas, y constantemente le parecía que la estructura de sus historias no era la adecuada. En varias oportunidades ha compartido que muchas veces creyó que nunca iba a ser capaz de escribir ficción. Esto fue lo que determinó que se concentrara en piezas cortas como los poemas. Sin embargo, a sus 30 años su proceso creativo se vio interrumpido, debido a una etapa difícil en varios frentes de su vida, incluyendo los primeros ataques de pánico que tuvo, y que se le han repetido varias veces a lo largo de su vida, y durante un año no pudo escribir ni una sola línea. Es hasta 1982, nuevamente en busca de dinero para sobrevivir, que las palabras vuelven a fluir para él y escribe y publica su primera novela, de género policíaco, titulada Jugada de presión bajo el seudónimo de Paul Benjamin. Aunque nunca más volvería a producir poemas, desde entonces y hasta la fecha, sus preferencias para leer están compuestas en mayor cantidad por poemarios, mismos que considera más estimulantes, que por novelas.

Las letras Con la publicación, en dos entregas (1985 y 1987), de La Trilogía de Nueva York, compuesta por las novelas La ciudad de cristal, Fantasmas y La habitación cerrada, Auster se revela internacionalmente como escritor y empieza a perfilarse como uno de los grandes narradores norte-

americanos. Apartirdeestemomento,su producción literaria ha sido muy prolífera, inclusive algunos de sus críticos más acérrimos consideran un desatino los tiempos que ha manejado entrecadaunadesusobras,acusándolode producir en masa sin esperar que el regusto de su último libro pase para precipitadamente presentar el siguiente. Sin embargo, esto no se ha visto reflejado en las ventas ya que Auster es uno de los autores norteamericanos más leídos de los últimos tiempos. Temas como la identidad, el azar, el destino y el existencialismo son los ejes sobre los cuales se desarrollan las historias de este neoyorquino. La alusión a sus grandes pasiones, son una constante en sus libros: la ciudad de Nueva York, el béisbol, las referencias literarias a autores como Flaubert y Stendhal, y la descripción minuciosa de instrumentos de papelería o propios de un escritor, como escritorios, cuadernos y por supuesto máquinas de escribir. Ha declarado que siempre escribe a mano con pluma fuente y después pasa todo con su máquina de escribir Olympia que conserva desde 1974. No usa las computadoras, a excepción de que vaya a escribir un guión cinematográfico, y considera que la tecnología ha sido más perjudicial que benéfica por su característica de comunicar a las personas sin intermediación física. Aunque siempre quiso ser escritor, la escritura no es para él una experiencia placentera, inclusive tuvo momentos en que creyó que debía

prepararse para no ser leído por nadie; su proceso creativo es difícil y ha estado más lleno de sensaciones de fracaso que de satisfacción, pero esta forma de vida ha sido la única válida para él, ya que, como lo ha dicho muchas veces, si no escribe siente que su vida carece de sentido. Narrador de historias dentro de las historias, envuelve al lector con sus intrigas, lo mantiene alerta con sus giros inesperados,consuspersonajesescindidos. La mezcla entre su prosa sencilla, proveniente de sus tablas en poesía, con una estructura narrativa compleja y un estilo marcado por la metaficción, esunverdaderoexpertoendiluirla línea entre ficción y realidad. Sus novelas casi siempre se presentan como biografías del protagonista, y siempre contienen mucho material autobiográficoaligualqueeljuegode anagramasconlosnombresdesuspersonajes y los de sus seres queridos y hasta de él mismo. Sus finales siempre tienen una puerta abierta hacia una continuación, hacia otra historia, y es que al considerar él a los libros casi como seres humanos, no puede evitar dejar al azar su destino ya que “su vida continua”. Esta característica se la debe también a una anécdota personal, ya que a la edad de 14 años durante un picnic escolar, uno de sus compañeros fue fulminado por un rayo a un metro de distancia de donde él se encontraba, y ha sido este hecho el que marcó radicalmente su forma de ver el mundo y la vida bajo la premisa de que todo puede cambiar en cualquier momento. Siempre con el título del libro como punto de partida, es difícil no sumergirse en los laberintos que desarrolla este gran narrador entre sus historias, que además son ricas en autorreflexiones y austeras en diálogos, ya que más que recrear el entorno externo se centra en los estados internos de sus personajes, siempre dejando una huelladeestasreflexionesydetodaslasposibilidadesqueconformanloque fue el destino de los mismos en el lector. Ganador del Premio Príncipe de Asturias de las Letras, entre otros, activo crítico de la política del mundo y especialmente de su país, Paul Auster es hoy uno de los escritores más emblemáticos de Norteamérica y aunque en un principio luchó mucho para conseguir editorial, con sus últimos libros consiguió que la editora Viking le adelantara medio millón de dólares por derechos de autor y sus libros han sido traducidos a 43 idiomas. Con una producción literaria de 20 novelas, tres obras autobiográficas, varios guiones y adaptaciones cinematográficas y tres poemarios, queda claro que este amante de Nueva York seguirá aportando mucho a la escena literaria mundial y continuará conectando a sus seguidores con su propia mente y experiencias.


PÁGINA 2-B

EL INFORMADOR

Domingo 3 de febrero de 2013

Fernando Savater

Robin Hood, reseteado El mundo de internet —es decir, ese mundo dentro del mundo En cualquier caso, la tensión del proceso y la amenaza penal que parece confirmar el dictamen del poeta Eluard: “Hay otros parecen haber sido demasiado para Swartz, que ya había tenido mundos, pero están en éste”— se ha visto conmocionado por el episodios depresivos durante años. Y sólo cabe lamentar que tosuicidio de Aaron Swartz. Tenía solamente 26 años, pero ya era do este asunto tuviese un desenlace trágico evidentemente desmuy conocido en las redes por sus innovaciones en materia de proporcionado con la gravedad del daño que este “hacker bueno” programación, su destacada colaboración con la Open Library —como le denominan sus numerosos partidarios— hubiera podiy con Wikipedia así como su activismo do cometer. Aunque también es posible contra SOPA, la ley norteamericana que el suicidio no se deba al proceso jucontra el fraude en internet y en defendicial sino a los problemas psíquicos La cruel fiscal Ortiz dijo: “Robar es sa de la propiedad intelectual. En 2011 constantes de Aaron, como sostiene su fue acusado de haberse descargado del amigo el periodista Cory Doctorow en el JSTOR, una entidad sin ánimo de lucro homenaje póstumo que le dedicó. Sea lo robar, sea lo robado una cartera o ligada al MIT, casi cinco millones de arque fuere, pues con ese tipo de muerte tículos científicos, reseñas y publicanunca se sabe nada de cierto, Aaron un archivo informático y tanto ciones protegidas por el copyright paSwartz se ha convertido ya en un mártir ra compartirlos gratuitamente con de cierta idea de libertad total en intersi se roba con una ganzúa como otros sitios de descargas. En el procenet para Anonymous y muchos ciberacso que estaba abierto contra él podría tivistas, que han aprovechado el drama con un ordenador” haber llegado a ser condenado a 35 para atacar al Departamento de Justicia años de prisión y más de un millón de (especialmente a la fiscal Ortiz, por su dólares de multa, aunque la fiscal Carmen Ortiz (que ya se ha intransigencia) y hacer un llamamiento popular a la reforma de convertido en la bruja mala de este cuento) ha apuntado des- la legislación sobre delitos informáticos. pués de su muerte que el asunto podría haberse arreglado con Pero la cruel fiscal Ortiz, sean cuales fueren sus excesos de seis meses de prisión menor, según un acuerdo rechazado en celo, dijo algo perfectamente razonable al sustentar su acusación: principio por la defensa del joven. “Robar es robar, sea lo robado una cartera o un archivo informá-

Antonio Ortuño

Jorge Zepeda Patterson

EL MUNDO ALUCINANTE

Oda a las Enciclopedias Hubo vida antes de la Internet. Quizá eso les parezca inconcebible a quienes están en edad escolar y cada tarde se echan a las redes en busca de la información que requieran para sus tareas. Pero quienes estudiamos en el siglo pasado debíamos contentarnos con las alternativas de la época: las laminitas temáticas que vendían en la papelería (dibujadas por manos ineptas y escritas, en el mejor de los casos, por simios autistas) y las Enciclopedias. Hoy, que estas últimas agonizan, al menos en su presentación en papel, rebasadas por los motores de búsqueda, me propongo rendirles homenaje. En mi casa había dos, ambas españolas: la Salvat (de lomos colorados) y la Credsa (doradita). Es relevante el dato de la nacionalidad, porque España fue, durante años, el imperio de la edición de Enciclopedias en fascículos y el rango de distribución de sus productos alcanzaba incluso nuestros supermercados. Allí, creo recordar que en un Maxi de Chapalita, las adquirió mi familia. No eran perfectas, especialmente para las necesidades de un escolar mexicano: prestaban una atención desmedida a todo lo español, desde luego, y a veces contenían datos muy peculiares. Por ejemplo, la entrada sobre Jesús de una de ellas aseguraba que resucitó y subió al cielo, sin San Google ofrecerá tomarse la molestia de apostillar “según las escrituras” (cortesía que adopposibilidades infinitas. tan incluso los textos cristianos), sino presentándolo como hecho científico. Pero para quienes Cosas del franquismo. Había otras en el mercado: la Enfrecuentamos las ciclopedia de México, con los lomos de sus volúmenes recorridos por una cuEnciclopedias, teclear lebra prehispánica; también, en las canuestras búsquedas nunca sas de familias adineradas, se llegaban a ver la majestuosa Britannica o su versión castellana, la Hispánica, generalserá lo mismo mente con lujosas guardas de piel. Esas Enciclopedias ofrecían, en el mejor de los casos, los datos del momento en que fueron publicadas y su capacidad de actualización era nula (salvo en el caso de la Britannica, que publicaba unas adendas que, me temo, casi nadie tenía). Incluso las banderas nacionales que se presentaban en los artículos se quedaban viejas a las primeras de cambio, por revoluciones o emancipaciones, y acababa uno metiendo la pata al copiarlas para un trabajo. En ese sentido, la posibilidad de actualizar y contrastar datos de la internet lleva, por mucho, las de ganar. Sin embargo, en algo triunfaban las viejas Enciclopedias y era en el inesperado placer que deparaban. Podía uno recorrer sus tomos y toparse con decenas temas imprevistos. Por más links o vínculos que posea la entrada de una página web, no hay comparación con las posibilidades que el azar y el orden alfabético abrían para dar con datos fascinantes. En mi caso, por ejemplo, buscar información sobre el espacio para una tarea de ciencias naturales me deparó la historia de Esparta y, acto seguido, la del esclavo Espartaco. Dos cuentos buenísimos sin más relación que la casualidad. San Google ofrecerá posibilidades infinitas. Pero para quienes frecuentamos las Enciclopedias, teclear nuestras búsquedas nunca será lo mismo.

tico y tanto si se roba con una ganzúa como con un ordenador”. Impecable. Añado: y tanto si se roba para repartirlo entre los pobres, a lo Robin Hood, como para lucrarse. Amigos y familiares de Swartz aseguran que él repetía que lo único que quería era “cambiar el mundo”. Admirable idealismo aunque en sí mismo encierra una amenaza, porque el mundo puede cambiar para mejor o para peor: nadie menos de fiar que quien cree que todo cambio es bueno por ser cambio, advirtió hace tiempo el filósofo Odo Marquard. Ahí tenemos por ejemplo a un hacker de indudable peso, Kim Dotcom, cuyo idealismo presenta más dudas que el de Aaron Swartz. Sin embargo, él también nos anuncia que su nuevo sistema de almacenamiento MEGA “cambiará el mundo”. Significativa coincidencia del gángster y el desprendido profeta. Tal parece que ambos creyeron que la transformación del mundo que viene se basa en que el robo deje de ser robo, maldita sea la fiscal Ortiz: la diferencia es que para Aaron Swartz habría de convertirse en virtud y para Kim Dotcom me temo que en vicio impune… En esas estamos, entre Swartz y Dotcom, aunque ambos me parecen igual de equivocados. Los dos tienen muchísimos seguidores en internet y puede que, a pesar de ser moralmente tan diferentes, compartan la mayoría de ellos. Les llaman “genios”: yo sigo considerando que los genios aportan contenidos y no sistemas para aprovecharse de lo imaginado por otros. Anticuado que es uno. Por cierto, no entiendo por qué los mismos que se indignan de la corrupción de los políticos son tan tolerantes con los corruptores de la red…

AMLO y Peña Nieto no irán a El Torito

Hay contadores buenos, contadores malos y contadores del en la infracción. Aquí es donde los contadores del PRD verPRD. De otra manera no pueden explicarse las pésimas cuen- daderamente hacen agua. Difícilmente podemos tener alguna duda de que Enrique tas que la izquierda entregó al IFE sobre los gastos de campaña de Andrés Manuel López Obrador. Ahora resulta que Peña Nieto fue el candidato con mayor exposición antes y duhabría sido el único de los candidatos que violó el tope de gas- rante la campaña presidencial. Pero el PRI se las arregló para no aparecer en el radar de velocidad. Por lo menos en el de tos permitido por la ley. Seamos honestos. Sin temor a equivocarme sé que los las autoridades, porque en el tema de Monex y la piramidagastos de la campaña presidencial de López Obrador exce- ción de gastos ilegal quedó más que en evidencia frente a la dieron los límites. Pero lo hizo él, de igual forma que Enrique opinión pública. Hay algo perverso en una lógica que incita a violar la ley paPeña Nieto y Josefina Vázquez Mota y por la misma razón que todo automovilista supera un absurdo límite de veloci- ra poder ganar. Los contendientes saben que en el peor de los casos pagarán una multa, pero nadie les quitará dad de 40 kilómetros por hora en una carreteel triunfo. La única razón por la cual ha funciora rápida: porque es imposible cumplirlo. No hay manera de conducir una campaña El sistema está hecho nado el alcoholímetro es que uno termina en El Torito. No hay manera de evitárselo con una mulpresidencial con un tope de 330 millones de pesos en un país con dos millones de kilómetros para premiar no al que ta. El “oríllese a la orilla joven y aquí nos arreglamos” no es la mejor manera de construir unas cuadrados y 110 millones de habitantes. Sería deelecciones limpias. En México ningún candidato seable que las campañas costaran menos, pero obedece la ley, terminará en El Torito electoral ni perderá la lies absolutamente irreal con los precios de la pucencia. Lo cual nos lleva al otro problema. Este blicidad vigente y la necesidad de llegar de costa sino al que mejor no es el momento más glorioso en la accidentaa costa y de frontera a frontera. Si las autoridades creyeron que reducirían el gasto simplemendisfraza su delito al da trayectoria del prestigio del IFE, y eso termina por complicar el panorama. El perdón extente por decreto, sin tomar en cuenta a la realidad, se equivocaron pues terminaron convirtiendo a momento de violarla dido al PRI por el caso Monex fue lamentable y confirma lo que ya sabíamos por el Trife: hay una todos en infractores. evidente parcialidad de las autoridades electoraTodas las campañas se ven obligadas a aceptar dádivas, a generar anuncios disfrazados y con cargos a ter- les a favor de los intereses creados. Estamos conscientes de que México dista mucho de ser ceros, a subsidiar gastos de viajes y logística por otras vías, a utiuna democracia. Pero luego del triunfo de la alternancia en lizar operadores que cobran en otro lado. El problema es que una vez que todos son infractores ya no el año 2000 gracias al voto ciudadano y la derrota del PRI deshay límite para el verdadero exceso. O para seguir con la alego- pués de 70 años de monopolio, muchos creímos que por lo ría: es muy probable que López Obrador y Josefina hayan pasa- menos podríamos aspirar a convertirnos en una democracia do a 70 kilómetros por hora frente a ese letrero, mientras que Pe- en materia electoral. Pero todo indica que estamos en una reña Nieto lo hizo a 140 kmh. La diferencia es que el único multado gresión institucional. La vida electoral es hoy una metáfora del resto de la soes el tabasqueño. Un límite más razonable, de 80 kilómetros por hora por ejemplo, habría deslindado claramente la despropor- ciedad. El sistema está hecho para premiar no al que obedeción de la velocidad entre unos y otros. Es decir, del gasto real ce la ley, sino al que mejor disfraza su delito al momento de violarla. Y en última instancia, el poderoso siempre tiene a utilizado en campaña. En otras palabras, para los partidos no se trata de cum- su favor la posibilidad de inclinar el juez a su favor. Eso está plir la ley, porque resulta imposible si aspiran a ganar la elec- sucediendo en materia electoral. Eso está sucediendo en toción, sino de generar las estrategias para evitar ser pillados dos los renglones de la vida nacional. Punto.

María Palomar

DE LECTURAS VARIAS

Las campanas nuevas de Notre-Dame de París Parece ser que desde la más remota antigüedad todas las culturas han tenido entre sus instrumentos sonoros campanas, cencerros y cascabeles. El tañer de las campanas de los edificios civiles y religiosos forma parte del paisaje urbano desde hace muchos siglos. Históricamente los repiques han servido para marcan el compás del tiempo y para anunciar distintas cosas, no sólo para llamar a misa: la llegada del correo, la alarma ante el peligro, el júbilo del día de fiesta, la agonía y la muerte. La voz de las campanas fue el primer medio de comunicación de masas. Afortunadamente ya hay en Guadalajara quienes ocupan de la historia, las tradiciones y los usos de las campanas. El pasado primero de diciembre, en el marco de la FIL, hubo un concierto de campanas

en el centro: durante una hora unos cuarenta campaneros de Guadalajara ejecutaron desde repiques del siglo XVII hasta una obra para campanas de un compositor chileno contemporáneo; lo organizó la investigadora madrileña Adriana Martínez Maldonado, quien estudia el paisaje sonoro y en particular las campanas de nuestra catedral. Otra universitaria tapatía, Grecia Guadalupe Carvajal Becerra, tiene en internet un interesante estudio sobre el tema, “Indios campaneros de la catedral de Guadalajara, siglos XVII y XVIII”.* En París, ayer, día de la Candelaria, se bautizaron nueve campanas nuevas para la catedral, parte de las celebraciones del jubileo por los 850 años de la primera piedra de la construcción de Notre-

Dame. Con ellas se van a reemplazar otras tantas que, según los expertos, eran desentonadas y mediocres. Sólo quedará la campana mayor, Emmanuel, que data del reino de Luis XIV; el resto fueron fabricadas en el siglo XIX, pues las anteriores habían sido destruidas durante la Revolución. El arzobispo de París bendijo las nueve enormes campanas que están expuestas en la nave de la catedral durante algunos días y que tocarán por primera vez, ya instaladas en las torres, la víspera del domingo de Ramos. Cada campana fue apadrinada por un par de niños. Sus nombres, pesos y tonalidades son: Marie (6 toneladas de cobre y estaño, sol#), Gabriel (4.1 t, la#), AnneGeneviève (3.4 t, si), Denis (2.5 t, do#), Marcel (1.9 t, ré#), Etienne (1.5 t, fa), Benoît-Joseph (1.3 t, fa#), Maurice (1t, sol#) et Jean-Marie (782 kg, la#). Las especificaciones musicales son las que están documentadas en antiguos manuscritos catedralicios (también aparecen en Nuestra Señora de París, de Victor Hugo). Marie fue hecha en los Países Bajos, en la fundición Royal Eijbouts de Asten, y las otras ocho en Normandía, en la fundición Cornille Havard del pueblo de Villedieu-les-Poêles. Notre-Dame, el mascarón de proa de la capital de Francia, ha sobrevivido a ochenta reyes, dos emperadores, cinco repúblicas y dos guerras mundiales. En 2013 París recupera las voces brillantes y afinadas que a lo largo de tantos siglos cantaron o lloraron la vida de la ciudad. *http://ritualsonoro.org/ritualsonoro/wp-content/uploads/2011/12/Grecia-Carvajal.pdf


Domingo 3 de febrero de 2013

EL INFORMADOR

PÁGINA 3-B

EL SISTEMA CHINO

ESPECIAL

Testimonio de un chino “reeducado” COMUNISTA. China es una de las economías mundiales más poderosas y cuando el mundo atravesaba las revoluciones árabes, el Gobierno lanzó por todo el país una dura campaña contra activistas y disidentes.

Trabajan 10 horas al día, los obligan a entonar canciones revolucionarias, a sentarse de una determinada forma, a caminar en fila. “Nos adoctrinaban. Buscaban cansarnos lo máximo posible para que no pensáramos en nada más” Por José Reinoso / El País

T

rabajan 10 horas diarias por un euro al mes, hacen instrucción continua y apenas duermen. Muchos de los 310 mil encarcelados sin sentencia son simples críticos con el régimen de Pekín El 19 de marzo de 2011, Huang Chengcheng, un joven de la municipalidad de Chongqing, fue arrestado formalmente por la policía, acusado de “conspirar para derrocar al Gobierno”. Las pruebas: dos textos que había escrito en el servicio de mensajes cortos QQ, en los que citaba a los amigos a salir a tomar un té de jazmín, al calor de las convocatorias que circularon en internet en China instando a la gente a pasear en lugares céntricos de las ciudades como forma pacífica de protesta. Sin necesidad de juicio, tribunal ni sentencia, Huang fue enviado días después al campo de trabajos forzados Shanping, en Chonqging. El mundo vivía la eclosión de las revoluciones árabes -o del jazmín-, y el Gobierno chino, alarmado ante la posibilidad de un contagio, lanzó por todo el país una dura campaña contra activistas y disidentes. Huang cayó así en el sistema de reeducación por el trabajo, que permite a la policía encarcelar hasta cuatro años sin necesidad de juicio. “Dos mensajes fueron toda la evidencia de mi crimen. Pasé 21 meses en campos de reeducación; hasta las 3:50 de la tarde del 17 de diciembre de 2012”, explica por teléfono. “Pretenden cambiar tu comportamiento. Nos obligaban a cantar canciones revolucionarias, a sentarnos de una determinada forma, a caminar en fila. Nos hacían formar como en el ejército, nos adoctrinaban. Buscaban cansarnos lo máximo posible para que no pensáramos en nada más”. El sistema, inspirado en el modelo soviético, data de mediados de la década de 1950. Originalmente, surgió para encarcelar a

“contrarrevolucionarios”, “capitalistas” y críticos con el nuevo Gobierno comunista de Mao Zedong, tras la fundación de la República Popular China, el 1 de octubre de 1949. Pero, más tarde, fue extendido a autores de otros delitos, prostitutas o drogadictos. Es ampliamente utilizado también contra activistas políticos y religiosos, y miembros del movimiento de inspiración budista Falun Gong, que Pekín considera un “culto diabólico”, por lo que lo ilegalizó a finales de la década de 1990. Según el Ministerio de Justicia, en 2008 había en China 160 mil personas internadas en un total de 350 de estos centros. La cadena de televisión pública CCTV eleva el número a 310 mil, en 310 centros. La reeducación por el trabajo es un sistema de detención administrativa para delitos menores, dictada por la policía fuera del sistema judicial. Es distinta de la antes llamada reforma por el trabajo (laogai), que incluye prisiones, granjas y campos de trabajos forzados para condenados por un tribunal, con penas más largas. Estas instalaciones continúan, pero el Gobierno no usa el término laogai desde mediados de los noventa. En Shanping, Huang fue obligado a trabajar primero en el equipo dos de la unidad cinco, donde fabricó componentes de motocicletas, y luego en el equipo dos de la unidad uno, donde, según dice, se producen cables de automóvil para la compañía china Changan. “Trabajaba 10 horas al día. A veces más, a veces menos, dependiendo de las necesidades en la factoría. Dormíamos muy pocas horas, porque también teníamos todas las otras actividades”. En Shanping, los presos están repartidos en siete unidades, según cuenta: de la uno a la nueve. No existen la número cuatro -cuya pronunciación es similar a la de la palabra muerte- ni la ocho -número de la suerte en China, ya que suena como fortuna. Le pagaban ocho yuanes (un euro) al mes.

EL DATO Ciberguerra ◗ Ayer, The Washington Post reveló que sufrió un ciberataque y que sospecha de hackers chinos, sumándose así a importantes medios estadounidenses que ya denunciaron intrusiones en días pasados. El periódico afirma en una nota publicada en su primera plana que el ataque fue detectado en 2011 y agregó que los representantes de la compañía preferían no comentar las circunstancias, la duración de la intrusión o el presunto origen. ◗ La revelación ocurre después de que Twitter dijera el viernes que estaba siendo azotado por un sofisticado ataque cibernético similar a los denunciados recientemente por otros medios de prensa. ◗ Twitter dijo que las contraseñas de unos 250 mil usuarios habían sido robados. ◗ Esta semana The New York Times y The Wall Street Journal acusaron a hackers chinos de piratear sus ordenadores en un presunto intento de espiar a los periodistas a cargo de cubrir ese país.

En cada unidad había entre 100 y 300 internos. “Son peticionarios [personas que protestan ante las autoridades por causas que van desde las expropiaciones ilegales de tierras hasta la corrupción o injusticias en los tribunales], pequeños ladrones, participantes en altercados públicos, proxenetas, y gente como yo, que es detenida por sus palabras”, afirma este hombre de 29 años. En la habitación en la que él dormía se apiñaban 16 personas en literas dobles. La unidad siete era la de los miembros de Falun Gong. Los campos de reeducación han sido muy criticados por organizaciones internacionales como Naciones Unidas, pero también, dentro de China, por abogados y académicos, que los consideran ilegales y fuente de abusos. Además, son campo de corrupción, con familiares de detenidos que pagan a los funcionarios para reducir sus penas o para mejorar su alimentación. “El sistema de reeducación por el trabajo viola la Constitución china y la ley, no es humanitario, ha sido utilizado en muchos casos injustos, falsos y erróneos y causa muchas peleas en la sociedad. Es hora de que sea abolido”, afirma Hu Xingdou, profesor de Economía en el Instituto de Tecnología de Pekín, que ha denunciado con frecuencia el modelo. “Quienes están internados no han quebrantado la ley criminal, y estos campos son ilegales; por tanto, no son criminales. Este sistema priva a la gente de sus derechos sin un juicio”, añade Pu Zhiqiang, un abogado que ha llevado muchos casos sensibles y contribuyó a la liberación de Huang. Desde hace años, el Gobierno dice que va a reformar el sistema. Pero la presión, entre otros, del Ministerio de Seguridad Pública, que ha advertido de que su eliminación supondría una amenaza para la estabilidad social, ha ido retrasando la decisión. Sus defensores argumentan que ayuda a reducir la criminalidad. Algunos expertos consideran que su cambio podría aumentar los casos en los ya muy sobrecargados tribunales, y otros, que su transformación supondrá una merma de ingresos para los Gobiernos locales, que se benefician de la mano de obra gratis para fabricar productos, que incluso son exportados. La llegada de Xi Jinping, en noviembre pasado, a la secretaría general del Partido Comunista Chino (PCCh) y sus llamamientos a luchar contra la injusticia y la corrup-

ción parecen haber dado un nuevo impulso a la reforma. El Diario del Pueblo -órgano oficial del PCCh- publicó en noviembre un editorial en el que decía que la reeducación viola la ley y se ha convertido en “una herramienta de venganza” en manos de algunos. A principios de enero, Meng Jianzhu, miembro del Politburó del PCCh y director del Comité de Asuntos Políticos y Legales, aseguró que su uso “finalizará este año”, tras la aprobación en el Parlamento, cuya sesión anual tiene lugar en marzo. Las declaraciones del alto funcionario fueron matizadas, poco después, por la agencia oficial Xinhua: “El Gobierno chino promoverá este año las reformas de su controvertido sistema de reeducación por el trabajo, que, según expertos, contradice leyes superiores, incluida la Constitución china”. Huang, un operario especializado en máquinas de control numérico, afirma que la seguridad en Shanping es, incluso, “mayor que en una cárcel”, y el régimen de funcionamiento, muy estricto. “Tienes las llamadas seis posiciones fijas obligatorias. Cada interno tiene su mesa y su lugar en ella para comer, su sitio en las filas, su lugar para las clases de estudio, su puesto de trabajo, su cama. No puedes caminar libremente, y si incumples las normas, te castigan de pie durante horas, te confinan en solitario en una habitación pequeña o te golpean. Además, te deducen puntos y alargan tu estancia”. Dice que los maltratos son frecuentes. “He visto a menudo pegar a internos hasta que sangraban y tenían que darles varios puntos en la cabeza. Quienes pegan no son los policías, sino otros empleados”. Algunos críticos temen, sin embargo, que la reforma sea solo una operación de maquillaje. Según Human Rights Watch, en los últimos años, Pekín ha considerado sustituir los campos de reeducación por un sistema de detención que ‘dejaría esencialmente intactas características clave del mecanismo existente: un sistema de detención administrativa, bajo el control del Departamento de Seguridad Pública, que existiría en paralelo al sistema criminal formal y permitiría detenciones a largo plazo sin los beneficios de un juicio y el debido proceso legal’. Según la organización, “utilizaría un nombre diferente, establecería una sentencia máxima y, en teoría, permitiría algunos derechos procesales, como el acceso a un abogado”.


PÁGINA 4-B

EL INFORMADOR

Domingo 3 de febrero de 2013

CULTURA CONTEMPORÁNEA

El Señor

es un rockstar Tocar en el grupo de El Señor no es tarea fácil ya que se necesita dedicar la vida, poner esfuerzo y sobre todo, estar evangelizado. el Mesías es exigente a su manera y, en algunos casos, se divierte poniendo un poco de música actual a la vida diaria. Suena el rock, el reggaetón, el hip-hop... cosa de inspirar a más almas

Por Patricia Mignani ara estar bien hoy con Dios lo mismo vale el reggaetón, que el hiphop, o el rock. La Palabra, aseguran los creyentes, puede llegar al corazón de las personas sin importar el género musical con que se cante. El Señor comienza a aceptar que sus fieles lo alaben como les nazca, aunque en el clero estas manifestaciones no siempre son bien vistas. Hoy todo es más fácil. Si comunicarse, viajar, estar informado y hasta pagar los impuestos lo es, no podría ser diferente el cuidado del alma. Algunas de estas nuevas formas están presentes en Guadalajara en las reuniones que Barrios Unidos en Cristo (BUC) realiza. La libre expresión es la bandera de esta asociación que, por sobre todas las demostraciones carismáticas, se aboca a la prevención y recuperación de adicciones y trabaja desde las pandillas que existen en los barrios del Centro y la ZMG. Todos los miércoles a las ocho de la noche hay rezos en la casa de barrios. Se comienza con alabanzas, luego un ministerio de música ameniza, se medita la palabra de Dios, se hace una oración y cierra el mismo grupo con música. Aquí vale el slam, la cumbia, la vuelta en trencito y música de salsa cantando al son de “Jesucristo, Jesucristo” con coreografías improvisadas y ánimos saltarines entre el público. Todo se vale siempre que sea con el objetivo de poner a Jesús por sobre todas las celebraciones. Ismael Jiménez, colaborador de BUC en la etapa de rehabilitación de los internos, cuenta que durante la hora y media entre rezos y alboroto, la gente se anima y es una parte importante tener además un grupo de música que transmita el mensaje de Dios. Sobre el ministerio de música dice que las presentaciones son su apostolado y que no cobran nada por ir a tocar. Los músicos cuentan con empleos independientemente de los ritmos que practican a manera de hobbie. Dos grupos tocan alternadamente cada miércoles: Kairos y Homus Resus. Lejos está de una iglesia tradicional cualquier tipo de congreso o celebración que se realicen en BUC, porque además de las demostraciones en las reuniones, existen talleres que la misma asociación ofrece para distraer la mente y alejar, principalmente a los jóvenes, de las adicciones. Talleres de teatro y conciertos de rock forman parte de una lista de actividades que incluyen programas de sensibilización a pandillas, actividades penitenciarias y prevención en escuelas, entre otros. Aunque en estos movimientos las nuevas canciones en la radio son adaptaciones para la versión religiosa, los ritmos siguen surgiendo con fuerza desde los países que les dan origen al género, por ejemplo, en el reggaetón aparecen Irving Diblasio, de Panamá; Sarah “La Profeta”, de República Dominicana. Centroamérica sigue liderando. El baile es el mismo: caderas sueltas y el flow, tan así que si no se prestara atención a la letra de la canción se podría pensar que están cantando “dame más gasolina”, pero al escuchar con cuidado algo pasa, algo discordante pero real: aparecen frases como “con las manos en el aire, que se escuche el jubileo, eh eh eo” y eso se torna en un conflicto hasta físico. Personajes como el panameño “Fraile rapero” ha llegado al Estado de Veracruz causando furor con su rap, hip-hop, salsa y merengue. También los hay al ritmo rapeado de “100% católico, esto va para el Señor, el King”, de Raptólicos, de Honduras, que traen el look. Intérpre-

P

PARA SABER Skillet, el credo del rock

◗ Dueños de una potente estridencia, que combinan con una presencia escénica avasalladora, Skillet llega a Guadalajara con Awake (2009) como su disco más reciente. ◗ 20:00 horas / Teatro Estudio Cavaret / Boletos 385 pesos general

EL INFORMADOR • J. LÓPEZ

◗ Skillet, banda fundada en 1996 por John Cooper y Ken Steorts, es la agrupación que actualmente levanta por todo lo alto el estandarte del llamado metal cristiano en Estados Unidos, una etiqueta que buscarán refrendar este 14 de febrero ante el público tapatío.


Domingo 3 de febrero de 2013

*** Tesalónica, el grupo de rock católico oriundo de Guadalajara que lleva 10 años tocando en la ciudad, cuenta que ha sido duro y lo sigue siendo darse a conocer y romper barreras, sobre todo porque consideran que el público católico es el menos adepto a las nuevas manifestaciones de fe. El grupo compuesto por Carlos Gutiérrez, Gabriel Vila, Joel Rangel y Luis Martínez, “El loco”, tiene un público que no escapa a las tendencias de los nuevos ritmos y la “chaviza”, como ellos los llaman, tienen entre 14 y 20 años. Así como le sucede a este grupo de rock católico, muchos foros y páginas de internet que muestran videos de los asistentes a los conciertos cuentan con la presencia exclusiva de jóvenes. Los adultos son un público más exigente que aún no aceptan la existencia de nuevas manifestaciones de fe. Villa, uno de los integrantes de Tesalónica, lo explica: “Creo que el estándar o la mayoría de la gente, dentro del medio católico está acostumbrada a otro tipo de música. Los protestantes nos llevan la delantera en eso”. El “Loco” agrega que nadie es profeta en su tierra —nunca mejor aplicado— y explica que en conciertos que hicieron en Colima, Manzanillo, Mexicali, Estado de México y Chihuahua, en giras a las que los invitan, tienen mejor recepción. “Guadalajara es un público bastante voluble en los gustos musicales, y no creo que sea por la etiqueta ‘religión católico’, con los cristianos pasa lo mismo”. Joel, vocalista y compositor de la banda, dice: “En los católicos falta madurez en la parte de hacer un espectáculo, eso con los cristianos está muy bien estudiado, muy bien trabajado. En los católicos estamos tratando de marcar diferencia porque tenemos algo que ofrecer: un medio de evangelización de calidad. Estamos abriendo brecha y cuesta trabajo encontrar eventos bien producidos”.

San Agustín y el merchandising “Como dice San Agustín: si lloras, llora con amor, si ríes, ríe con amor, si perdonas, perdona con amor y si corriges, corrige con amor, porque si la raíz del amor está dentro de ti, nada que no sea amor saldrá de tu raíz. Por eso, ama y haz lo que quieras”. Así comienza la canción con la que el grupo afirma sentirse identificado y luego de la voz suave que Joel recita sobre un fondo de guitarra cual Fernando Delgadillo en la introducción de una balada romántica, me sorprende la batería, el bajo y la guitarra eléctrica, y sé que a eso no le seguirá un salmo. Explica Gabriel: “Cuando empezamos a tocar pienso si en verdad estarán escuchando el mensaje que les estamos dando o les vale madres. Yo creo que a veces hay lugares a los que no vale ni la pena ir porque sabes que la gente no va a escuchar. Pero por otro lado dices: la obra es de Dios, no mía, entonces Dios, en su infinita sabiduría, sabe por qué me puso aquí”. Continúa: “La música es un instrumento fuertísimo de evangelización, que Dios utiliza para llevar su palabra, y el más afectado en este sentido es el chamuco. Es una batalla campal y un día me encantaría que Dios me permitiera ver esa batalla espiritual, no sé si pudiera soportarlo, pero me encantaría”. Ante la pregunta sobre la relación que mantienen con los sacerdotes y con la parte más conservadora de la iglesia, las miradas de los músicos se cruzan para interpretarse y saber cómo responder sutilmente. Carlos toma la batuta tras los segundos en silencio: “Todos los sacerdotes que conocemos son buena onda, porque de toda la raza de sacerdotes hay unos más conservadores y hay unos más revolucionarios, alivianados, esos son los que conocemos, porque con los otros no hemos coincidido”. Todos asienten y refuerzan el punto pero Carlos, ya cansado del tono respetuoso, corona: “Es que güey, los otros ni nos pelan (risas). Nos pelan los que quieren arriesgar y buscar nuevos medios”. Así como con los tesalónicos, los conservadores de la encuentran a otros hostiles, tal es el caso de la marca Xtomorfosis, tienda que también ha tenido desde un principio a sus opositores. Héctor Narro es un hombre de pocas palabras pero de muchas ideas y, como dueño de la tienda Zona de fe, que es el nombre de los puntos de venta de sus productos, y de la marca Xtomorfosis, decidió unir sus dos pasiones: el diseño gráfico y la fe, cristiana o católica —no marca diferencia— para crear tazas, agendas, playeras, gorras y pines, entre otras cosas, con Cristo impreso en ellos.

El objetivo es ofrecer una religión divertida, amena y que transmita valores: “Los opositores son contados. Algunos más bravos que otros. Me dicen que porqué lucro con la palabra de Dios y yo les respondo que la palabra de Dios no la cobro, lo que cobro es el arte”. Cuenta que la propuesta que hacen es que la fe se convierta en algo relevante: “Pasar de la playera pijama a la playera con estilo, con un mensaje bueno y con un diseño lo suficientemente atractivo como para salir a la calle”. Viste una camiseta con el diseño de Capitán América que dice “Jesús es mi capitán”, modelo que se puede encontrar en la tienda, así como el ya clásico “Yo amo a mi esposa” y su versión para mujeres, la palabra Cristo en el logo de la cerveza Corona o la gorra que reza la frase “Hija de papi Dios”. Uno de los diseños más particulares es el distintivo amarillo de Pac-Man con un corazón y los fantasmasdelmismojuegoalrededordeél,conlafrase“Ama a tus enemigos”. Héctor explica: “Los jóvenes son la mayoría de los clientes, pero yo intento ir creciendo con una generación que va percibiendo la fe de otra manera. Por ejemplo el Pac-man es un diseño retro, de los ochenta, pero los jóvenes lo identifican, lo captan y los adultos se enganchan”. El local, que se encuentra en Galeana y López Cotilla, existe desde hace nueve años y hace tres meses acaban de abrir otra sucursal a tres cuadras, sobre López Cotilla. La idea de Héctor, junto con su mujer, es abrir una cadena de locales abonando al objetivo: “Todo lo que conocemos es muy tradicional y a veces mezclarlo con marcas, porque son elementos de asociación que la gente ya lo ubica, hace que a la hora de ver bien lo que dice ese elemento, ya es otro mensaje, entonces también la idea es decir algo importante y verdadero”.

PÁGINA 5-B

LITERATURA

Revelación literaria a los 40

*** “Nos llueven críticas por todos lados”, asegura Sergio Sánchez Rayo, rapero católico de Toledo, España. “Tenemos la peculiaridad que, por el hecho de hacer rap católico, nos critican tanto los raperos que están fuera de la Iglesia como la gente que está dentro de la religión. A mí, que me encanta el rap y soy católico, me parecía una mezcla explosiva, ya que la tendencia que tenía el rap y la sigue teniendo, aunque cada vez menos, es ir contra la Iglesia, Dios y todo lo relacionado con la religión en general. Aun así me pareció simplemente perfecto”. Este artista, que además es maestro de primaria y educación especial, pertenece al primer grupo de raperos católicos en España: DAWIDHS, junto a smdani, Blanca-White y Simply Marta quienes llevan tres años trabajando juntos. Sergio cuenta que no cobran cuando dan un concierto: “Siempre compartimos gratuitamente nuestras canciones porque queremos ser fieles al mandato del Maestro. No buscamos el éxito ni el dinero, sino testimoniar el amor de Dios en nuestras vidas”. Sergio, quien asegura que sus canciones son inspiradas por el Espíritu Santo, cree que los géneros convencionales están encasillados: “La gente se pensaba o nos pensábamos que eran anticatólicos o antireligión pero no dejan de ser medios de expresión en los que puedes hablar de lo que sea. Y para un católico ¿qué hay más bonito que hablar de aquello que nos hace felices? Mi mayor afán es seguir la senda de Jesús y anunciar su palabra a todos los jóvenes. Además es una reivindicación a todas aquellas personas que dicen que el rap en sí es ateo, no es cierto, es un medio de expresión y como cualquier medio puedes utilizarlo para lanzar el mensaje que creas conveniente”.

Jesús.com La religión no podía quedarse atrás en cuestión tecnológica y es por eso que ya es común encontrarse con páginas como tucristo.com, musicoscatolicos.como evangelizacioncatolica.orgendondesesugieren tips para bajar música de manera gratuita o se dan a conocer bandas de nuevos géneros.

Tesalónica, por ejemplo, cuenta con su página de internet y facebook, así como Xtomorfosis también tiene un portal en el que se pueden hacer pedidos en línea. También se pueden encontrar radios en internet y programas de televisión completamente abocados a la religión. En México existen más de 25 radios completamente católicas entre las que se encuentran Cristo en línea, María Visión, Pescadores radio católica y Conecta con Cristo, entre otras. Sea grupo, asociación, medio o comercio, la camiseta de la religión ahí está. A veces el fanatismo gana y otras veces los prejuicios de los que ven lo esencialmente dinámico como algo no religioso. Lo cierto es que ya se instaló una movida en la que para jugar en el equipo de El Señor no siempre hace falta rosarios, velas y golpes de pecho, de vez en cuando hay que hacer mucho ruido.

ESPECIAL

tes con pantalones que comienzan donde terminan las nalgas, cadenas gruesas colgando del cuello, gorras con viseras enormes y lentes de sol. Eso más un par de tatuajes que ocupan brazos y cuellos completos. Se alude al Profeta y a los valores. Imágenes difíciles de empatar hasta ahora. El metal católico tal vez sea una de las mayores contradicciones pero la más apta combinación visual que se haya creado entre un género rudo y la religión. Es fácil imaginar toda esa energía de guitarras eléctricas y gritos con una gráfica negra, con sangre de la crucifixión y la corona de espinas de Jesús con el símbolo estrella: cruces por doquier. Algo que llama la atención en éstos géneros ligados a la religión es que son mucho más tolerantes que las religiones mismas. Lo que sucede con estas melodías que llaman la atención dejando al mensaje en una segunda lectura, o en una segunda escucha, es que la tolerancia toma protagonismo y deja que la letra se filtre por los oídos del más escéptico religioso. Las personas simplemente se dejan conquistar por el ritmo. Ismael Jiménez dice: “Somos católicos. Pero ya dentro del proceso de rehabilitación y en las oraciones mismas las religiones son independientes, se reciben a cristianos, ateos, lo que sea.”

EL INFORMADOR

PAUSADO. Carrasco había comenzado la novela hace más de ocho años, luego la retomó hace poco y de un tirón la terminó. Se le ha comparado con Delibes y McCarthy.

Jesús Carrasco protagoniza una de las sorpresas del año con su debut, Intemperie, traducido a 13 idiomas n Sevilla acostumbro a soñar de literatura con un amigo, que es ‘quiosquero letraherido’, en su propia definición. Él también escribe, pero tiene unas condiciones laborales tan duras -se levanta cada día a las cinco de la mañana- que se da con un canto en los dientes si puede terminar una página a la semana. Juntos hemos fantaseado muchísimo. Miles de tertulias literarias, él y yo solos, con mucha cerveza y muchos montaditos. A partir de cierto punto los sueños tenían una textura casi real. Serán las cañas. En esas ocasiones hablábamos de esto, de lo que podría llegar a pasar”. Cuando dice “esto” Jesús Carrasco, el autor de Intemperie, abre los brazos. Lo que abarca es la cafetería vacía de un hotel de la Gran Vía de Madrid un lunes de enero. Pero se refiere a otras cosas. A la grabadora que está encima de la mesa, al periodista que ya se ha ido y al que vendrá después o a las dos responsables de la editorial Seix Barral que, tras traerle otra botella de agua, se sientan en un rincón del comedor preparando su agenda para encajar más entrevistas, apariciones en radio o las invitaciones para la presentación al público de su primer libro, que acaba de salir y ya va por la segunda edición. Él se presta a “esto” con aparente tranquilidad, y una razonable combinación de ilusión y distancia. La que le da a este extremeño residente en Sevilla debutar con 40 años y acariciar en la mediana edad su sueño de vivir de la literatura. “Escribir era una afición, como otra gente pinta acuarelas. No me lo planteaba como un aprendizaje, porque eso significaría esperar al final una graduación, ni nunca me presenté a ningún concurso”, puntualiza. “Todo cambió cuando escribí algo que consideré presentable, lo envié y aceptaron editarlo. Previamente hubo un paso personal: digamos que me convertí en profesional en privado cuando decidí dejar de hacer relatos y acepté el reto del salto a la novela”. No ha sido rápido. Asegura que fue “hace siete u ocho años” cuando dio aquel paso. Pero el fruto de esa parsimonia es que su carrera parece encarrilada desde antes de empezar. Carrasco, licenciado en Educación Física, pero redactor publicitario desde que estudiaba la carrera en Madrid -”más que dejar yo a la publicidad, me ha dejado ella a mí”- es una de las grandes apuestas de la editorial Seix Barral para 2013. El debut de Carrasco, según cuenta el texto promocional que acompaña a la novela, “arrasó en la Feria del Libro de Fráncfort”. Antes incluso de que Intemperie se editara en España ya estaba prevista su traducción en 13 países (entre ellos Alemania, Italia, Francia, Reino Unido y Estados Unidos). “Me llegan ecos, información filtrada por la editorial, que ha hecho un trabajo excepcional. Sé que se ha difundido mucho la novela, pero poco más allá de eso”, dice el autor. Intemperie cuenta en 220 páginas la relación entre un niño que se encuentra con un viejo pastor de cabras cuando huye de un alguacil a través de un llano asolado por la sequía. Una obra que mezcla el aire de fábula en la que los personajes, sin nombre, tienen algo de arquetipo: el villano, el maestro, el inocente. Tampoco está datado en un lugar ni en una época concreta, aunque podría ser perfectamente cualquier comarca rural de la España interior después de la Guerra Civil. Carrasco, que creció en Olivenza, en la frontera de Badajoz con Portugal, conoce bien esos paisajes. Quizás por eso en las primeras y casi unánimemente elogiosas reseñas se le compara con Miguel Delibes. También se une su nombre con Cormac McCarthy, es de suponer que porque la trama gira en torno a un adulto y un chico

E

atravesando un paisaje hostil sin ningún destino concreto. Solo tratan de escapar de una implacable persecución. De sentirse a salvo. Un argumento que recuerda al de La carretera, la obra con la que el estadounidense se alzó con el Pulitzer en 2006. “Me entra un poco la risa con estas referencias. Si me pilla con 19 años, igual me permea, pero con 40 simplemente lo agradeces y entiendes que al no tener trayectoria previa es una forma de presentarme a aquellos que no me han leído. No lo veo como algo avieso, pero sí, se han pasado”. Maneja una prosa rica y tradicional y en alguna ocasión se ha definido como escritor antiguo. “Es curioso, es algo que empieza a perseguirme. No lo dije en el sentido formal, sino en el temático. Me interesan los temas de peso humano. Y esos tienden a ser milenarios, vienen desde la literatura arcaica y nos siguen interesando. Mi foco está ahí. En temas que considero trascendentes. Es mi forma de entender la vida. La relación del habitante de una ciudad con el teléfono móvil en 2013, por ejemplo, me parece algo más mutable, y por eso menos interesante. Pero no se contrapone a ningún tipo de literatura. Si tiene una forma clásica, o no, que lo juzguen otros. Los lectores, los críticos o quien corresponda”.

| FRAGMENTO CAPÍTULO I (inicio) Desde su agujero de arcilla escuchó el eco de las voces que lo llamaban y, como si de grillos se tratara, intentó ubicar a cada hombre dentro de los límites del olivar. Berreos como jaras calcinadas. Tumbado sobre un costado, su cuerpo en forma de zeta se encajaba en el hoyo sin dejarle apenas espacio para moverse. Los brazos envolviendo las rodillas o sirviendo de almohada, y tan sólo una mínima hornacina para el morral de las provisiones. Había dispuesto una tapadera de varas de poda sobre dos ramas gruesas que hacían las veces de vigas. Tensó el cuello y dejó suspendida la cabeza para poder escuchar con mayor claridad y, entrecerrando los ojos, aguzó el oído en busca de la voz que le había obligado a huir. No la encontró, ni tampoco distinguió ladridos y eso le alivió porque sabía que sólo un perro bien adiestrado podría descubrir su guarida. Un perdiguero o un buen trufero cojo. Quizá un sabueso inglés, uno de esos animales de cortas patasleñosasyorejaslaciasquehabíavistounavez en un periódico llegado de la capital. Por suerte para él, el llano no daba para exotismos. Allí sólo había galgos. Carnes escurridas sobre largos huesos. Animales místicos que corrían tras las liebres a toda velocidad y que no se detenían a olfatear porque habían sido arrojados a la Tierra con el único mandato de la persecución y el derribo. Flameaban líneas rojas en sus costados como recuerdos de las fustas de los amos. Las mismas que en el secarral sometían a niños, mujeres y perros. Corrían, al fi n y al cabo, y él estaba parado en su pequeña cueva arcillosa. Perdido entre los cientos de olores que la profundidad reserva a las lombrices y los muertos. Olores que no debería estar oliendo, pero que él había buscado. Olores que lo alejaban de la madre. Siempre que veía galgos o que pensaba en ellos, le venía a la memoria un hombre del pueblo. Un inválido que recorría las calles sobre una especie de triciclo con una manivela delante que el hombre hacía girar, encorvado como un organillero. Al atardecer, dejaba atrás las casas y recorría los caminos apisonados del norte, los únicos por los que podía avanzar con su silla. Los perros le escoltaban, amarrados del cuello con cuerdas de pita deshilachadas. Era penoso verle avanzar con su tosca máquina, y él siempre se preguntaba por qué no ponía a los animales a tirar de aquel carro. En la escuela decían que, cuando ya no quería a uno de sus bichos, lo 11 colgaba de algún olivo. En su corta vida ya había visto decenas de perros suspendidos por el cuello oreándose en árboles remotos. Sacos de pellejo cargados de huesos descoyuntados como crisálidas gigantes.


PÁGINA 6-B

EL INFORMADOR

Guillermo Dellamary

EXPLORANDO EL MUNDO

Olla express Las amas de casa saben que la presión en un recipiente bien sellado, pero con una válvula de escape, suele cocinar mejor las cosas. Cualquier persona que se someta a una constante presión y no tenga una salida, va a explotar. Claro que el fuego es el primer causante de que el agua hierva y se evapore, así que en la vida las exigencias del mundo hacen las veces del fuego y nuestra personalidad la del agua. Entre más presión, más hierves y fácilmente te evaporas, y si no tienes los empaques correctos y la válvula de escape adecuada, de seguro explotas. Los que sienten que les hierve la sangre y los rebasan las emociones incontrolaLos que sienten que bles, también explotan. El daño que ocasiona a su alrededor puede ser de les hierve la sangre y los incalculables proporciones. Pues no sólo explotan las ollas y las rebasan las emociones personas, sino también los lugares, las instituciones y hasta las ideas. Por eso se dice incontrolables, que explotaron tal puente, o esa idea hay que explotarla. también explotan Las explosiones no son agradables, amén de que pueden hacer mucho ruido, son capaces de hacer gran daño. A veces con consecuencias desastrosas. Si usted es una de esas personas que pierden el control de sí mismas y se encargan de diseminar su encantadora neurosis, a diestra y siniestra, y todavía tiene el descaro de no afectarle el daño causado, es tiempo que le ponga un alto a su creciente desequilibro, puede estar al borde de la locura y piense que aún está en lo correcto, y lo peor de todo es que también crea que sigue teniendo la razón. Cuando se llegan a estos extremos. Estamos ante un sujeto que pronto acabará como una olla express, explotando en cachitos y ya sin reparación alguna. Urge una válvula de escape, una diversión, algo de cultura; lo que sea, pero no se quede así... porque va a reventar.

Rosa Montero

Y lo que queda Cuando creíamos haberlo visto todo en cuestiones de corrupción, llegan nuevos casos a rizar el rizo y dejarnos bisojos. La situación degenera rápidamente: ahora ya no sólo malversamos y cometemos irregularidades a troche y moche, sino que además hacemos el ridículo con petardas del nivel de Zoe Alameda y su comunicado delirante. Por todos los Santos, ¡ya es que no somos competitivos ni para robar (presuntamente)! Me pregunto si será por eso, por esa falta de elegancia y de profesionalidad en el latrocinio (reconozcamos que lo de los trajes y los pelucos de oro de Gürtel fue otra horterada), por lo que al PP se le ha ocurrido la peregrina idea de educar a los niños desde Lo que permite y fomenta los 11 años en temas fiscales. Sostienen los peperos que así cumplirán con Hacienda al ser mayores, pero a mí me que este país sea una parece un argumento absurdo. Pormaldita cueva de ladrones que para no defraudar no es necesario tener formación fiscal, sino moral. Lo que permite y fomenta que este país es nuestra añeja y sea una maldita cueva de ladrones es nuestra añeja y bárbara carencia de bárbara carencia de conciencia social; haber nacido y crecido en un país estructurado en horconciencia social das en el que lo público no es de nadie y en donde el bien común es considerado como el coto de caza y principal proveedor de la riqueza de tu tribu: por eso quienes más roban al Estado han sido siempre vistos como unos lumbreras admirables y simpáticos. Menos mal que la cruda situación que ahora vivimos está haciendo que esos golfos nos empiecen a parecer cada día un poco menos listos y bastante más guarros (puede que al final termine saliendo algo bueno de esta asquerosa crisis). En cualquier caso, ese es el único camino posible de regeneración social: tenemos que cambiar nuestros valores desde dentro. Sin esa base ética, me temo que enseñar trucos fiscales a los niños solo conseguiría convertirlos en defraudadores más competentes.

Domingo 3 de febrero de 2013

Armando González Escoto

LOS COLORES DEL TIEMPO

De China con amor

Ser engañado como a un chino fue un dicho nacional, que ha ge- infinita gama de herramientas, componentes, accesorios para el nerado una venganza mundial por parte de los chinos, ahora de- hogar, maquinaria, chapas, ropa, pinturas, cerámica decorativa, dicados a engañar a todo el planeta. Y lo engañan cada vez con ma- juguetes y hasta estampitas. Tampoco sorprende que no pocos mexicanos hayan adveryor éxito porque cuentan con la complicidad de medio mundo. Fueron los grandes mercados asiáticos los primeros en ver- tido las enormes ventajas del dragón chino, y por lo mismo se se abarrotados de productos chinos, ya desde la Edad Media, dejen engañar comprando, para poder luego engañar vendienuna de cuyas actuales especialidades ha sido la imitación de los do, lo hemos vivido en nuestro propio estado cuando contemplamos la maquinaria pesada adquirida por el más sofisticados productos occidentales. En gobierno seguramente a un precio irresistiefecto, lo mismo en las dos Chinas, que en ese increíble tianguis que es Bangkok, y en tanPero es barato, muy barato, ble, sin que sepamos cual fue el precio final anotado en los recibos oficiales. Las mototos otros de aquellos rumbos ha sido posible adquirir relojes Longines, Rolex, Jaeger Le no sirve para mucho ni por conformadoras lucen idénticas a las de a de veras, enormes, bien pintadas, macizas, imCoultre, Cartier, así como ropa y todo tipo de accesorios de semejantes carísimas marcas, mucho tiempo, pero su precio ponentes, con sus gruesas llantas, sus toldos y cuchillas, las palancas y el motor, toreproducidos con una increíble exactitud, y a un precio irrisorio: relojes Bulgari a 10 dóes tentadoramente accesible. do impecable, nomás no sirven, o sirvieron solamente el día de la demostración, como lares, y aún más baratos por docena. corresponde a todo producto chino que se El ingenio chino radica justamente en su Ninguna sorpresa que respete; y lo que es peor, no hay refacciones, capacidad para imitar, lo hacen con una ni promesa de devolución del dinero pagaenorme precisión, lo que delata su espíritu México esté igualmente do, o de mantenimiento, nada de nada, porobservador y el talento para reproducir con que sería demasiado pedir y un abuso imlas manos, lo mismo que están agudamente inundado de productos perdonable que encima de venderlas tan mirando con sus ojos, son una especie de espero tan baratas, todavía quisieran garancáner humano aplicado a producciones cohechos en China tías los incautos compradores. merciales en masa, pero su trabajo tiene un Qué bien que se hizo público el despequeño defecto, copian solamente las forfalco, qué mal que no se haga lo mismo en mas, no el contenido, por lo mismo su reloj Bulgari funcionará cuando mucho 24 horas, y eso si posee una lo que se refiere a ese infinito mercado de productos chinos que inundan al país, a pesar de nuestras eficaces aduanas, batería occidental genuina. Pero es barato, muy barato, no sirve para mucho ni por mu- arruinando a los productores mexicanos a pesar de los tratacho tiempo, pero su precio es tentadoramente accesible. Ningu- dos internacionales, y desfalcando por igual a los amigos de na sorpresa que México esté igualmente inundado de productos comprar barato. armando.gon@univa.mx hechos en China, no solamente zapatos desechables, sino una

Juan Palomar

DIARIO DE UN ESPECTADOR Alza su luz el sol munificente y el jardín encara con singular ánimo el nuevo día. Gentes que vienen de lejos descubren poco a poco el poderío de la fronda que prospera inexplicable y sencilla como un vuelo. Bajo su clara sombra el tequila señala su llegada. En la parda madrugada dos patines del diablo navegan banquetas recién barridas rumbo a los prados escolares: risas, advertencias, inminencias, fulgor de la infancia rauda. ** Oaxaca es un portento, bien se sabe. Pero mejor se comprueba a cada vez, regresando. Para general alegría, el casco viejo de la antigua Antequera no ha hecho más que mejorar. Cada vez hay más casas arregladas, las plazas están muy bien dispuestas, las calles bien limpias. Esto, a un precio: la expulsión de muchos pobladores de la demarcación mencionada a favor de los usos comerciales y turísticos. Esto no es asunto menor: parte del genuino espíritu de la ciudad así se pierde. Pero la reunión de museos, paseos y galerías es deslumbrante. La reciente remodelación del convento de San Pablo, debida a Mauricio Rocha, es un espléndido descubrimiento. El MACO (Museo de Arte Contemporáneo de Oaxaca) sigue en excelente condición, tanto el inmueble como sus contenidos. La fachada del Centro (?) de Artes Gráficas sigue siendo uno de los arreglos más agradecibles con su inolvidable fachada roja y sus dos patios, a cual más de bonitos. Santo Domingo es, siempre, todo un número. Su jardín botánico es extraordinario y va madurando de maravilla. Nunca serán suficientemente ponderadas la visión y la energía de Francisco Toledo, ese príncipe de artistas, que ha mejorado de tantas maneras a Oaxaca. ** La plaza de Oaxaca es una fiesta absoluta. Sus grandes laureles forman por sí mismos un conjunto vegetal portentoso. Bajo sus amables sombras toda la gente parece estar de buen humor y los niños juegan con particular gusto. Un grupo de inconformes acampaba pacíficamente enfrente del Palacio de Gobierno. El mercado explaya su habitual y asombrosa riqueza. Pero así como el casco viejo de Oaxaca es un prodigio, todo el resto de la ciudad, los alrededores, son lamentables. Vuelve la pregunta: ¿Cuándo se jodió lo que ahora pasa por arquitectura? Pareciera que hubo un punto específico por los años cincuenta o sesenta del pasado siglo en el que un quiebre repentino volvió tonta a la gente (arquitectos y particulares) que hacía nuevas cosas en la ciudad. Ya no digamos en las décadas posteriores, en las que lo innombrable se multiplicó exponencialmente. El avance de la fealdad, el embate de la vulgaridad sitian a ciudades tan insignes como Pátzcuaro, Morelia, Oaxaca… ** Monte Albán parece estar en otro planeta. La augusta presencia de estas acumulaciones de piedras, la remotísima manera como el espacio está confinado y a la vez abierto, el tranquilo señorío con el que esta acrópolis se adueña de un vasto paisaje, las misteriosas figuraciones que manos ignotas tallaron en estelas y lápidas: todo lleva a otro lugar, hacia otras presencias. Una hierba dorada y muy corta forma un magnífico tapete sobre el que se despliegan una infinita serie de tensiones que electrizan el ámbito y lo vuelven casi irreconocible como territorio de lo visto. Monte Albán: quién pudiera recoger un ápice de esta grandeza indómita y a la vez apacible en su serenidad; quién pudiera descifrar las armonías extrañas que despliegan una suerte de inquietante encantamiento. Lecciones que requieren una vida para llegar a vislumbrar su significado pleno. ** Joaquín Arias Méndez, autor de una de las esculturas más

conocidas del país, se murió a los 99 años en San Luis Potosí. Allí queda la Minerva tapatía, vigilante y broncínea. Y así nos gusta, a pesar de que la gente de la época en que fue inaugurada dijera que la escultura más bien representaba a una conocida y rechoncha señorita local tocada con un casco de bombero. ** Rubén Bonifaz Nuño se murió también. Cosa que suelen hacer los mortales, como diría Pero Grullo. Extrañaremos su poderosa voz, original y filosa, entre los poetas mexicanos. Cómo olvidar libros desgarradores y hondos como Fuego de pobres. De allí este primer poema. Nadie sale. Parece que cuando llueve en México, lo único posible es encerrarse desajustadamente en guerra mínima, a pensar los ochenta minutos de la hora en que es hora de lágrimas. ... En que es el tiempo de ponerse, encenizado de colillas fúnebres, a velar con cerillos algún recuerdo ya cadáver; tiempo de aclimatarse al ejercicio de perder las mañanas por no saber qué hacerse por las tardes. Y tampoco es el caso de olvidarse de que la vida está, de que los perros como gente se anublan en las calles, y cornudos cabestros llevan a su merced tan buenos toros. No es cosa de olvidarse de la muela incendiada, o del diamante engarzado al talón por el camino, o del aburrimiento. A la verdad, parece. Pero sin olvidar, pero acordándose, pero con lluvia y todo, tan humanas son las cosas de afuera, tan de filo, que quisiera que alguna me llamara sólo por darme el regocijo de contestar que estoy aquí, o gritar el quién vive nada más por ver si me responden. Pienso: si tú me contestaras: Si pudiera hablar en calma con mi viuda. Si algo valiera lo que estoy pensando. Llueve en México; llueve como para salir a enchubascarse y a descubrir, como un borracho auténtico, el secreto más íntimo y humilde de la fraternidad; poder decirte hermano mío si te encuentro. Porque tú eres mi hermano. Yo te quiero. Acaso sea punto de lenguaje; de ponerse de acuerdo con el tipo de cambio de las voces, y en la señal para soltar la marcha. Y repetir ardiendo hasta el descanso que no es para llorar, que no es decente. Y porque, a la verdad, no es para tanto. jpalomar@informador.com.mx


Domingo 3 de febrero de 2013

EL INFORMADOR

PÁGINA 7-B

EL DEBATE

La verdad no tiene dueño En lo público y en lo privado la mentira es un instrumento de seducción y de engaño. En ella caen todos, incluso quienes dicen estar siempre en lo cierto y quienes la esgrimen contra otros Por Juan Cruz / El País

ESPECIAL

G

entes hay que va diciendo / ser mentira? “No es exactamente decir lo contrario de dueños de la verdad. / La verdad lo que uno piensa: en realidad, es vivir lo contrario no tiene dueño”, dice el poeta Pe- de lo que se habla. Eso es la mentira. La verdadera dro Lezcano en su Romance de la palabra de uno es su forma de vivir. La forma de viverdad y de la mentira. De Anto- vir es el verdadero vivir. Faltar a la verdad es hacer nio Machado es la advertencia ostentación de unos valores y luego vivir de otra más famosa en contra de toda certidumbre: “Tu manera, eso sí que no es verdad”. verdad, no, la verdad, y ven conmigo a buscarla. ¿Y por qué tiene tantos dueños?, como sostieLa tuya, guárdala”. ne el poeta Lezcano. “Porque cada uno tiene que La mentira abunda, la verdad escasea; pero justificar su forma de vivir. Todos quieren apropiarpor la mentira se va a la verdad. Pasó, en este se de una ficción, de un relato de la verdad...”. No tiempo, desde la Transición, con los casos Gal, puede haber una idea dogmática de la verdad; a ello Filesa, Roldán, Naseiro, Gürtel, Bárcenas, Palle- nos ayuda la libertad. “La libertad genera sentidos rols..., hasta el último que tuvo como nombre de la verdad”. Hay que huir del dogma, pero tampropio un nombre falso, Amy Martin... Mentiras bién del que afirma tenerla. “Los que gritan la verdichas por grandes personajes, mentiras piado- dad en general sienten la debilidad de no tenerla en sas, mentiras dichas por delincuentes o por al- absoluto, por eso chillan a ver quién es más rotuntos dignatarios. do afirmándola”. El debate es viejo como los siglos. En La Ce¿Qué pasa en un juicio, donde la verdad parelestina se dice: “Mal me quieren mis comadres ce que debe prevalecer? Responde Manuela Carporque digo las verdades”. Y en el Libro del Buen mena, jueza. “No, no es fácil saber la verdad cuanAmor: “Por las verdades se pierden los amigos, y do declara un presunto culpable. Para llegar a ella por las no decir se hacen desamigos”. Albert Ca- has de crear una relación entre la persona a la que mus dijo: “No hay una verdad, sino muchas men- interrogamos, que nos abra una puerta”. La verdad, SOSPECHA PERENNE. En el espacio público no se le cree a nadie y “es muy difícil así construir un mundo tiras”. Probablemente conocía el Nobel lo que ha- dice, “requiere un clima”. Por ejemplo, si el fiscal, común, una cohesión social”, señala la filósofa Victoria Camps. bía escrito Machado sobre la verdad: no existe la el juez, el que interroga, muestra un interés burode cada uno, hay que buscar La Verdad. crático por el sujeto que declara, este tiene muy fá¿Existe? Existen las verdades, dice el psi- cil la puerta por la que escaparse con su verdad. la verdad existen...”. “Yo creo”, explica, “en la verquiatra Jorge Tizón. “Las verdades y la verosimi- “Pero si el interrogador se lo toma en serio, la ver- dad ligada a la honestidad personal”. Preguntas parecidas para su colega José Malitud. Tanto en ciencia como en psicoterapia, lo dad termina sabiéndose, probablemente”. que intentamos no es llegar a una verdad ideali“Para mí la clave es establecer una estructura ría Lassalle, ensayista, secretario de Estado de Culzada, sino a aproximaciones más vede relación que haga difícil al delincuen- tura. Según él, “la verdad es uno de esos conceptos rosímiles, más ajustadas a la realite tomar un camino liberador...”. ¿Se le que se te escapan de las manos, dependen de una “La verdad puede ve en la cara a los mentirosos que lo son? vivencia y de una percepción interior”. Los nomidad”. ¿Y por qué se miente? “Mentir tiene que ver con juegos cognitivos y ser áspera y dura y “Los buenos mentirosos saben fingir nalistas decían que eran “soplos de voz que se los emocionales. El bebé y el niño introbien. Pero pueden desprender una llevaba la tempestad de la existencia”. La verdad, el ser humano gusta muy yectan el mundo y las relaciones a sensación, puede notarse en los gestos, en todo caso, “nace de un consenso social, de la fiamucho de las través del juego y el juego, en último en la entonación”. Lo difícil es mentir, bilidad que te producen las palabras o los hechos”. extremo, es una media verdad-media ilusiones y de las una vez que lo consiguen ya adquieren Es, como advertía Machado, tentativa, “y sólo puede llegar a parecer objetiva si se dan los elementos mentira: es un comportamiento en esa naturalidad. fantasías”, dice modo simulativo. Es una no-verdad “La mentira”, afirma Manuela Car- de veracidad y de contrastabilidad”. Mientras, señala, “todo es complejo, todo es que precisamente nos permite dife- Carlos García Gual, mena, “expulsa de la relación a una perrenciarnos del otro y construir una de sona; supone una burla, es caricatura, confuso” en relación con la verdad. “Todo es pocatedrático las primeras verdades (relativas): deja en ridículo cualquier argumento”. liédrico”. A él le asustan “los ortodoxos de la vernuestra identidad para nosotros”. La verdad, como afirmaba Machado, es dad, los que llaman relativistas a todos aquellos Explica el psiquiatra: “El cu-cu, un cúmulo de subjetividades, “por eso el que no comparten sus certezas”. ¿Mienten los potras-tras, uno de los juegos más tempranos, univer- proceso que propone para llegar a la verdad es tan líticos? “Los judíos hablaban de la eumená, la fiasales y primitivos, promueve la difusión de una po- hermoso: renunciar cada uno a su verdad, buscar bilidad. La fiabilidad está en el origen de la verdad política; si el gobernado lo cree y el gosible verdad (tus padres te defenderán siempre) a la verdad entre todos”. bernante cumple entonces se habrá partir de una mentira (tu padre y tu madre se han ido, Victoria Camps, establecido la veracidad”. Es muy no volverán). Obliga a construir las primeras verda- A medias catedrática de Ética: complicado hoy hallar “un poso de vedes, sobre uno mismo y sobre los demás: ¿de verdad te abandonan, son capaces de abandonarte? ¿O es Tan hermoso y tan utópico. El dipu“La verdad es la racidad” en medio de tantos discursos contrapuestos. ¿Dónde advierte usted una mentira que puede dar lugar a la construcción tado socialista Ramón Jáuregui, que fue de la relación más compleja, de la propia mente y la ministro de la Presidencia con Zapate- adecuación de lo que el engaño? “Cuando se elude la desnupropia identidad con ella y, más allá, de relaciones ro, considera que “la verdad es la condiuno piensa con la dez de uno mismo; cuando aprecio eso me siento engañado. Cada uno evita más desarrolladas?”. ción necesaria del ejercicio de la polítirealidad. Es la mostrarse en su propia fragilidad” y ca; es convencer, y eso no se puede hacer si no tienes credibilidad. La cre- definición clásica y ahí surge la tentación de la mentira. En la búsqueda Victoria Camps, catedrática de dibilidad es el elemento necesario para El profesor Carlos García Gual, catedrático que en la política puedas resultar útil. yo creo que no se ha Ética: “La verdad es la adecuación de lo que uno piensa con la realidad. Es instruido en las culturas clásicas, recuerda que fue- La credibilidad implica honestidad y superado” la definición clásica y yo creo que no ron los griegos “los que más hicieron por buscar la coherencia personal. No podemos conse ha superado”. ¿Por qué parece que verdad por debajo de las apariencias”; aquellos fi- templar la verdad en la política sino colósofos consideraban la verdad como el instrumen- mo un requisito de honestidad intelectual para di- nos mienten siempre, en particular los políticos? “Porque lo cuentan mal, porque lo que ocurre nato más precioso para apreciar la vida. Ahora es muy rigirte a la ciudadanía”. ¿No toda la verdad es posible? “En la política die lo conoce del todo. Porque nadie puede decirdifícil, concede el profesor, “saber si la verdad significa lo mismo para todo el mundo. Muchas ve- la verdad no es un absoluto. Hay otras disciplinas nos toda la verdad, porque todo nos viene desde ces”, dice, “no se aprecia tanto la verdad como el (la investigación, la ingeniería u otras materias) puntos de vista parciales... Eso sucede en la inforprovecho”. Lo que sucede es que vivimos en el do- que manejan verdades más absolutas. En política mación política, económica. Todos tratan de oculminio de “la ilusión de ser más, del vivir un poco a sólo son verdad los hechos y ni siquiera las motiva- tar y la gente no puede confiar, no podemos conla ligera... Ese es el mundo del placer, que entra en ciones... Piense en la violencia asociada a la políti- fiar porque no nos dicen todo casi nunca y contradicción con la verdad. La verdad puede ser ca, hay quienes la interpretan según unos códigos sospechamos”. En el espacio público, dice Victoria Camps, áspera y dura y el ser humano gusta mucho de las morales muy peculiares...”. Este espacio en el que nos movemos no tiene tan definidos los perfiles de “la desconfianza es absoluta. No nos creemos a ilusiones y de las fantasías”. Eso es lo que buscaba Platón: frente a la opi- la verdad, por eso hay tantas interpretaciones de nadie. Las consecuencias son malísimas”. ¿Cuáles? “Es muy difícil así construir un mundo común, nión, los hechos. La opinión, la Doxa, puede ser los hechos”. Jáuregui señala “las verdades ocultas” en po- una cohesión social”. una, pero los hechos la pueden contradecir. Las ¿Es imposible encontrar la verdad, profesora? apariencias engañan, es cierto, por tanto hay que lítica “por la inconveniencia, la impopularidad que conllevan”; las “verdades a medias”, que aconsejan “No debería serlo. Al menos sería posible llegar a buscar la verdad de los hechos. ¿Imposible resguardarse de esa sospecha, de contar sólo lo que interesa (lo que pasó con la gue- establecer una sensación de veracidad, la que se da que nos mienten? Nos responde el filósofo Ángel rra de Iraq o con el 11-M)... Existen “las mentiras en la vida privada. Pero si nos mienten, cómo vaGabilondo, que fue ministro de Educación en el úl- necesarias” porque el sentido común político acon- mos a creer que nos dicen, a veces, la verdad? ¿Cótimo Gobierno socialista de España. “Lo que sí es- seja que no se adelanten cuestiones estratégicas mo creerlos si han dicho que dimitirán si se estatá claro es que la verdad está unida al poder; hay (“la formación de un Gobierno, reuniones delica- blece que su partido es corrupto y luego siguen ahí, una producción de verdad, un régimen de verdad, das cuya difusión iría en contra de la eficacia de las escurriendo el bulto? ¿Cómo creerles si sus verdahay discursos y técnicas para que lo que se dice sue- mismas”)... En cualquier caso, precisa el político, des son medias verdades, y a veces ni siquiera eso?” ne a verdadero... Como es lógico, detrás de esas téc- “no hay verdades absolutas en política; no relativiLa verdad no tiene nicas hay intereses, luchas, y cada uno hace valer zo la verdad, pero en el ejercicio largo y honesto de dueño,perosumanejosí. su verdad”. El amor por la verdad hay que confron- la política estas circunstancias que hay en torno a tarlo, dice el filósofo, con la mentira. ¿Y qué es la


PÁGINA 8-B

EL INFORMADOR

Carlos Enrigue

AYER DECÍAMOS Como algunas autoridades creen que el asunto de la francesita apasionada se debió a que ella no hablaba castilla y la autoridad que la filmó y arrestó no hablaba franchute; decidieron crear, a semejanza de la que los gringos leen derivados del caso Miranda, una cartilla orientadora de derechos, que puede resultar clara a los delincuentes pero al que esto escribe, que ya habrá adivinado soy yo, le quedan muchas dudas. Por eso voy a exponer algunas de ellas, porque no puedo analizar todo el documento por falta de espacio y lo hago para ¿Será obligatorio ver si alguien de Gobernación me las aclara, lo que dudo porque ellos no me leen. para el Estado o 1.- Se le tiene que decir al detenido por qué motivos se le detiene, la Constitupara quien realice el ciónenelpárrafoquintodelartículo16 (si no lo han cambiado esta semana) arresto proporcionar dice que cualquier persona en caso de flagrancia podrá detener al indiciado. un traductor? aún si Me pregunto si ese ciudadano también tendrá que advertir al deteniel detenido y el do los motivos de la detención, ¿qué pasará si no lo hace? ¿será ejecutor hablan el un arresto ilegal? O sugerimos abiertamente que esa persomismo idioma na se haga pato e ignore el delito; qué sucederá si el detenido es sordo o no sabe leer y no se entera de lo que le están diciendo. 2.- Se deberá advertir al detenido que tiene derecho a un traductor e intérprete. Por eso después los andan soltando, al respecto me quedan muchas dudas. ¿Será obligatorio para el estado o para quien rea-

Domingo 3 de febrero de 2013

Carlos Cortés Vázquez

Más ocurrencias lice el arresto proporcionar un traductor?, aún si el detenido y el ejecutor hablan el mismo idioma; qué sucederá si el detenido insiste en que la autoridad le proporcione un traductor e intérprete de la lengua Bikyia de Camerún o Eyac de Alaska ¿deberá esperar el arresto hasta que consiga al traductor de estas lenguas? Nótese que la garantía que aparece en la cartilla no especifica las condiciones para solicitarlo, ni dice cuándo se tiene el derecho a ese traductor y quién sabe si en un futuro alguna corte determinará que sin el traductor el arresto es anticonstitucional y hay que soltar al presunto. 3.- Tiene derecho a que se ponga en conocimiento de un familiar o persona que desee el hecho de su detención y el lugar de custodia; por lo visto no hay límites respecto de la persona que debe recibir la notificación, por tanto puede pedirse que la detención se haga del conocimiento del Dalai Lama o de Shakira o del Chicharito, sin importar dónde se encuentren estos. El propósito de Gobernación puede ser bueno, lo que no entiendo son las razonesquetenemosparacopiaraotrossituaciones que más que solucionarnos nadamásprometencomplicarnosmás la vida y todo derivado de un hecho muysencillodeentenderparatodos, menos para la mayoría de políticos y es que la gente común o sea el grueso del infelizaje no les tiene feymucholesagradeceríaque en lugar de complicarnos la vida buscaran actividades y obligaciones relacionadas con el sentido común.

VISIÓN Y DECISIÓN

Optimismo con fundamento Requerimos creer para crecer y así confiar para convencer. La reforma educativa pretende crear el Sistema de Servicio Profesional Docente, hoy manejado por el Sindicato de Trabajadores de la Educación mismo que determina plazas, salarios, cargos, etcétera. La reforma educativa básica a través del Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación —INEE—, al ser propuesto ante el Senado de la República por el titular del Poder Ejecutivo tendrá atribuciones para evaluar el desempeño del sistema para su cumplimiento obligatorio para todos los maestros con las correspondientes consecuencias jurídicas. Se recuerda que la última evaluación arrojó la reprobación de un 75% de los maestros, alejando la necesidad de contar con escuelas dignas y de tiempo completo con criterios de calidad. El Sistema de Información y Gestión Educativa realizará un censo de escuelas, profesores y alumnos, con el fin de corroborar datos incluyendo la ingestión de alimentos nutritivos y prohibir la comida que no favorezca la salud física y mental de los educandos. Las perspectivas optimistas de México reclaman voluntad para valorar con capacidad para competir en el mundo global. Por lo mismo, el principio es conocer para corregir y actualizar para entender los adelantos científicos y técnicos comunicados con propósitos de convencimiento y conveniencia, particular y social. La indiferencia a este esfuerzo reduce la autoestima en jóvenes y adultos cuya supervivencia se desenvuelve ajena a la solidaridad, albergando rencores y exigencias sin sustento que derivan en inconformidad induciendo a vicios, adicciones y hasta el delito. El optimismo acerca de la reforma educativa se sustenta en la necesidad de corregir los desvíos de responsabilidad exhibidos en el sistema educativo, causa de consecuencias como intranquilidad, por falta de ocupación digna para la población e incremento superior al 50% de pobres en el país. El pasado es un referente, el presente la constante y el futuro es el reto superable con sentido de honestidad y valores para quienes la escuela complementa los valores originados en la familia; misma que debe involucrarse en los propósitos de superación en la niñez. La sola posesión de instrumentos legislativos es insuficiente sin la comprensión de los padres de familia, primeros receptores de bienes o quebrantos derivados del aprovechamiento de un sistema educativo congruente con el acceso a la era del conocimiento y, por consiguiente, exigente de eficacia. Pasados los avatares electorales y sus derivados, es tiempo de pasar la satisfacción de reclamos y, más que eso, necesidades apremiantes sin regateo al esfuerzo de romper compromisos políticos valiosos en las estrategias del año 2012. Dios nos guarde de la discordia. sicpm@informador.com.mx

tapatío 3 de febrero  

tapatío 3 de febrero