Page 1

‫جامعة القاهرة‬ ‫كلية االداب‬ ‫قسم المكتبات والمعلومات‬

‫برنامج الماجستير‬

‫أطلس الفولكلور بوصفه‬ ‫مركزا لتحليل المعلومات‬ ‫بحث تحت اشراف االستاذ الدكتور ‪ /‬حشمت قاسم‬ ‫سعاد ابراهيم خليل‬ ‫‪1121 /1122‬‬

‫إن درإسة إلرتإث إلشعىب للمجمتع ومجع عنارصه إلشعبية يعترب من أسس إحملافظة عىل هذإ إلرتإث إلثقاىف ومن مث إحلفاظ عىل إلهوية إلشعبية ‪ ،‬وهو إيضا يساعد‬ ‫عىل إختاذ إلقرإرإت إلناحجه ‪ ،‬لن فهم وحتليل إلثقافة يساعد عىل فهم إمجلاعة إلشعبية وحمراكهتا ودوإفعها وطموحاهتا‬


‫أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات‬

‫جدول الموضوعات‬ ‫مقدمة ‪1 ........................................................................................................................................‬‬ ‫المفاهيم والمصطلخات ‪3 ....................................................................................................................‬‬ ‫التصنيفات العالمية لموضوعات الفولكلور ‪4 ............................................................................................‬‬ ‫مركز تحليل المعلومات ‪4 ....................................................................................................................‬‬ ‫منهج الدراسات الفولكلورية‬

‫‪7 ..........................................................................................................‬‬

‫تاريخ اطلس الفولكلور المصرى‬

‫‪7 .............................................................................................‬‬

‫رؤية ورسالة أطلس الفولكلور ‪8..............................................................................................................‬‬ ‫مراحل العمل بأطلس الفولكلور ‪9.............................................................................................................‬‬ ‫مرحلة الجمع ‪9....................................................................................................................................‬‬ ‫مرحلة الحفظ واالرشفة ‪22.....................................................................................................................‬‬ ‫مرحلة التحليل ‪21 .............................................................................................................................‬‬ ‫مرحلة النشر االطلسى ‪23...................................................................................................................‬‬ ‫مقارنه بين وظائف مركز تحليل المعلومات واالطلس ‪24..................................................................................‬‬ ‫مشكالت أطلس الفولكلور المصرى ‪21......................................................................................................‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪‬‬


‫أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات‬

‫مقدمة‬ ‫إلثقافة موروث ترإمكى عرب الاجيال أمه صفاته هو إخلصوصية وإلصاةل وإلتنوع ‪ .‬و درإسة‬ ‫إلثقافة إلشعبية ىه دإمئا إلطريق الامثل لفهم إلشعوب ولصناعة إلتغيري ‪ ،‬ويعتربكتاب وصف مرص‬ ‫وخاصة إدلرإسة إلىت قام هبا جلبري شابرون ‪[ ،‬درإسات ىف عادإت وتقاليد ساكن مرص إحملدثني ]‬ ‫من إوإئل إدلرإسات إملمهنجه وإخملصصة من إجل درإسة إلثقافة إلشعبية إملرصية‪ 1.‬وحيث أن درإسة‬ ‫إلرتإث إلشعىب للمجمتع ومجع عنارصه إلشعبية يعترب من أسس إحملافظة عىل هذإ إلرتإث إلثقاىف ومن‬ ‫مث إحلفاظ عىل إلهوية إلشعبية ‪ ،‬وهو إيضا يساعد عىل إختاذ إلقرإرإت إلناحجه ‪ ،‬لن فهم وحتليل‬ ‫إلثقافة يساعد عىل فهم إمجلاعة إلشعبية وحمراكهتا ودوإفعها وطموحاهتا ‪ .‬ذلإ إختذت إدلرإسات‬ ‫إلفولكورية موقعا ممتزيإ ىف معظم دول إلعامل ‪.‬‬ ‫تقوم فكرة أطلس إلفوللكور ‪2‬عىل ‪ ،‬حماوةل رؤية عنارص إلثقافة إلشعبية عرب إملاكن ‪ ،‬وطريقة‬ ‫إلطلس تقوم عىل توجيه معليات إمجلع عن بعض موضوعات إلرتإث إلشعىب من إماكن حمددة سلفا‬ ‫وفق ًا لدةل علمية للجمع إمليدإين ‪ ،‬مث تصنف الاجاابت برموز معينه ويمت تزنيلها عىل خريطة حبيث‬ ‫يتضح لنا توزيعها جغرإفيا ‪ 3 .‬ابرشإف جلنة مؤلفة من أساتذة يف إلرتإث إلشعيب مبرص‪ ‬وهيدف‬ ‫الاطلس إىل حتديد منشأ إملأثورإت إلشعبية وفق ًا خلطة مهنجية‪ ،‬وإلبحث يف جذور إلرتإث إلشعيب‪،‬‬ ‫مما يتيح إبرإز إلهوية إملرصية‪‬‬ ‫أنشطة الاطلس إلبحثية‬ ‫‪ ‬مجع إملوضوعات إملتعلقة ابملأثورإت إلشعبية (إلعادإت وإملعتقدإت) – (فنون إلدإء‬ ‫وإملوس يقى وإلفنون إمجليةل)‬ ‫‪ ‬إعدإد أطالس خاصة ابلرتإث إلشعيب وإصدإرها (صدر حىت إلن أطلس إخلزب‬ ‫وأطلس إلآالت إملوس يقية إلشعبية)‬

‫‪1‬‬

‫علماء الحملة الفرنسية ‪ .‬وصف مصر ‪ ،‬المصريون المحدثون ؛ ترجمة زهير الشايب ‪ -.‬ج‪1991 ، 1‬‬

‫‪ 2‬محمد الجوهرى ‪.‬علم الفولكلور ‪ :‬الجزء االول – االسس النظرية والمنهجية ‪ -.‬مطبوعات مركز البحوث والدراسات االجتماعية ‪:‬‬ ‫جامعة القاهرة ‪1212 ،‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ 3‬مدليهر – التراث المتوسطي الحي ‪ .‬التقييم الوطني لحالة حفظ التراث الثقافي غير المادي في مصر‪ ،‬ص‪1‬‬


‫أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫إصدإر إملنشورإت‬ ‫عقد ندوإت منتظمة تتوجه إىل إلباحثني إملتخصصني ملناقشة موضوعات متخصصة‬

‫‪ ‬إن موضوع أطلس إلفوللكور تناولته إلكثري من إدلرإسات مهنا عىل سبيل إملثال‬ ‫‪ .1‬درإسة ‪4‬حسن إمحد إخلوىل ‪ ( 1991‬حنو أطلس عرىب للفوللكور ‪ :‬جتربة من إململكة إلعربية‬ ‫إلسعودية ) ‪ ،‬حيث مرت جتربة إلطلس إلسعودى بثالثة مرإحل الاوىل ىه إلمتهيد وإلتعريف‬ ‫للطالب وإلثانية إلتعريف ابس تخدإم إدةل إلعمل إمليدإىن وإلثالثة تنظ م معليات إمجلع وإلرإبعة توزيع‬ ‫إلعنارص إلرتإثية إجملمعة عىل إلطلس‬ ‫‪ .2‬درإسة ‪5‬مصطفى جاد ‪ ( 2112‬أطلس درإسات إلرتإث إلشعىب ) وتناول فهيا إالحصاء‬ ‫وإلعرض للك إدلرإسات ىف جمال إلفوللكور إملرصى مث وزع هذه إدلرإسات حسب موقعها إجلغرإىف‬ ‫عىل حمافظات إمجلهورية ‪.‬‬ ‫إوال‪ :‬إملفاه م و إملصطلحات‬ ‫‪ .1‬أطلس‬ ‫مصورإ جغرإفي ًا يش متل عيل خرإئط‪ ..‬ولكنه هنا يأخذ‬ ‫أن لكمة "أطلس"‪ .‬يف إملعجم إلعريب‪ ..‬تعين ِّ‬ ‫شلك إلعمل إملوسوعى لعنارص إلثقافة إلشعبية فالطلس هيدف إىل توثيق موتيفات إلثقافة إلشعبية‬ ‫إملرصية مث متثيلها عىل خريطة حملافظات مرص وهو هبذإ هيدف إىل وضع وصف للثقافة إملرصية ‪.‬‬ ‫‪ .2‬فوللكور‬ ‫إلثقافة إلشعبية إلتلقائية إلىت نشأت عن طريق إلتعمل إلشفاىه عىل مر إلعصور من خالل حماوالت‬ ‫إمجلاعة إلشعبية للتكيف مع وإقعها إلفزييقى وإلطبقى وهو حماوةل من تكل إمجلاعه للتعايش مع بعضها‬ ‫ومع إلخرين وإلتغلب عىل عوإمل إالفناء وإحملو ‪ .‬وتتجىل تكل إلعنارص ىف إلعادإت وإلتقاليد وإلفنون‬ ‫إلقولية وإلفنون إملادية من أزايء وأدوإت وإيضا موس يقى وفنون إحلركة ‪.‬‬ ‫‪4‬حسن احمد الخولى ‪ .‬نحو أطلس عربى للفولكلور ‪ :‬تجربة من المملكة العربية السعودية ‪ -.‬ص ‪ -. 149 -121‬فى ‪ :‬محمد الجوهرى‬ ‫وآخرون ‪ /‬دراسات فى علم الفولكلور ‪ -.‬االسكندرية ‪ :‬دار المعرفة الجامعية ‪1992 ،‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪‬‬

‫‪5‬مصطفى جاد ‪ .‬أطلس دراسات التراث الشعبى ‪ -.‬ط‪ -. 1‬القاهرة ‪ :‬مركز البحوث والدراسات االجتماعية ‪،‬كلية االداب ‪ ،‬جامعة القاهرة‬ ‫‪ ( -. 1224 ،‬تقارير بحث التراث والتغير االجتماعى ؛ ‪. ) 12‬‬


‫أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات‬

‫إلتصنيفات إلعاملية ملوضوعات إلفوللكور ‪:‬‬ ‫‪ .‬تصنيف لكود س يجنول‪  ‬إذلى قسم إلفوللكور إىل موضوعني رئيس يني هام‬ ‫‪6‬‬ ‫إلول مرتبط بدورة إحلياة من إملهد إىل إللحد ‪ ،‬وإلثأىن إرتبط بدرإسة الاعياد وإملعتقدإت إلشعبية‬ ‫‪ .‬إلتصنيف إلببليوجرإىف ملوضوعات إلفوللكور عند فأن جنيب ‪  ‬وإعمتد عىل رصد ما‬ ‫مت من أنتاج فكرى ىف موضوع إلفوللكور‬ ‫‪ .‬تصنيف موضوعات إلفوللكور عند بوياكرت والوفر ‪   ‬وهو يقدم‬ ‫درإسة شامةل عن ميدأن إلفولكسكونده وتناول ابدلرإسة عنارص إلثقافة إملادية وإلالمادية‬ ‫‪ .‬تصنيف عبد إمحليد حوإس وإعمتد فيه عىل س بعة مدإخل ىه إملعتقدإت – إلعادإت وإلتقاليد –‬ ‫الادب – إملوس يقى – إلرقص ‪ -‬فنون إلتشكيل – فنون إحملااكة ‪ ،‬وتلهتا جتربة مرشوع إعدإد إدةل‬ ‫إلعمل إمليدأىن‬ ‫‪ .‬إلتقس م إلرابعى حملمد إجلوهرى وهو إملعتقدإت وإملعارف إلشعبية – إلعادإت وإلتقاليد إلشعبية –‬ ‫الادب إلشعىب – إلثقافة إملادية وإلفنون إلشعبية‬ ‫‪ .3‬مركز حتليل إملعلومات ‪    ‬‬ ‫مركز حتليل إملعلومات هو منظمة مؤسسه رمسيا متخصصه وليست ابلرضورة متفرده ‪ ،‬أنشئت من‬ ‫إجل إقتناء وختزين وإسرتجاع وتقي م وحتليل وإلتاليف بني إملعلومات وإلبيأانت ىف جمال وإح‬ ‫ومتخصص إو متعلق مبهمة حمدده هبدف جتميع وإستيعاب وتنظ م وتقدمي هذه إملعلومات ىف إشاكل‬ ‫إكرث توثيقا مبوإعيد حمدده وإكرث إفاده جملمتع من إلباحثني وإملدرإء‬

‫‪6‬مصطفى جاد ‪ .‬نظريتى فى ارشيف الفولكلور‪ :‬التأسيس ‪ -.‬القاهرة ‪ :‬اكاديمية الفنون ‪ ( -. 1222 ،‬دفاتر االكاديمية‪. ) 12 :‬‬ ‫‪http://www.iva.dk/bh/core%20concepts%20in%20lis/articles%20a-z/information_analysis_centre.htm‬‬

‫‪7‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪‬‬


‫أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات‬

‫يتكون مركز حتليل إملعلومات من ‪:‬‬

‫‪8‬‬

‫مجموعه من إلعلامء ورجال إلتكنولوجيا إذلين يضطلعون ابملس ئوليات إلتالية ‪:‬‬ ‫‪ .‬جتميع لك ما هو معروف حول إحد إجملاالت إملوضوعية إملتخصصة‬ ‫‪ .‬حتليل هذه إملعلومات وتقيميها‬ ‫‪ .‬تركزي هذه إملعلومات ىف قوإعد بيأانت ومرإجعات علمية وتقدهمها لالخرين من خالل إلنرش‬ ‫والاحاطة إجلارية‬ ‫ينقسم مصطلح حتليل إملعلومات إىل شقني هام حتليل ‪  9‬ويعىن‬ ‫‪ .1‬حفص إملشالكت وإلنظم بطريقة معلية منظمة وتقس م إملشلكة أو إلنظام إىل وحدإته إلصغرية أو‬ ‫عنارصه إلساس ية إملكونة هل لدلرإسة إلتفصيلية بغرض إجياد إلعالقة إلىت تربط بني هذه إلوحدإت‪،‬‬ ‫ومقارنة إلعنارص ابملس توايت إملثالية هبدف إلتعرف عىل مدى مسامهة لك عنرص يف أدإء إلنظام أو‬ ‫إلربانمج لوظائفه إلساس ية‪ .‬وللتحليل أهدإف أمهها إلتعرف عىل نقاط إلضعف أو إلقوة‪ ،‬أو أس باب‬ ‫إملشالك هبدف إلوصول إىل إملوإصفات إجلديدة إلوإجب توإفرها يف إلنظام للتغلب عىل مشالكه أو‬ ‫تطويره إىل مس توى أفضل‪ .‬وىف ظروف أخرى حتليل الاحتياجات أو إلوظائف هبدف حتديد‬ ‫مجموعة إالجرإءإت إجلديدة إملناس بة للوفاء هبذه الاحتياجات أو أدإء إلوظائف‪.‬‬ ‫‪ .2‬يف إلفهرسة‪ ،‬يشار إىل إلكتاب أنه مت حتليهل ‪ ،‬إذإ جسل أي جزء منه تسجيال منفصال يف‬ ‫إلفهرس ابس تخدإم إلبطاقات إلتحليلية ‪.  ‬‬ ‫‪ .3‬يف إلتصنيف‪ ،‬يشار إىل تفتيت إملوضوع إىل أوهجه ‪ ، ‬ابلتحليل‪.‬‬

‫‪ - 8‬بولين اثرتون (‪ )1912‬مراكز المعلومات تنظيمها وادارتها وخدماتها ؛ ترجمة الدكتور حشمت قاسم ‪.‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪‬‬

‫‪http://www.elshami.com/‬‬

‫‪9‬‬


‫أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات‬

‫‪ .2‬يف إسرتجاع إملعلومات‪ ،‬تعىن إلمتعن يف درإسة إملوإد إملصدرية وإختيار إلوإصفات (مثل‪،‬‬ ‫إملدإخل إلكشفية‪ ،‬ورؤوس إملوضوعات‪ ،‬وإللكامت إدلإةل وإلوصفية) إليت تعترب هامة وتس تحق‬ ‫إلبحث يف أي نظام السرتجاع إملعلومات‪.‬‬ ‫‪ .5‬حفص مفصل للوثيقة لتحديد خـوإصها‪ ،‬وهذإ يشمل الاس تخالص‪ ،‬وإلتصنيف‪ ،‬وإلتكش يف‪.‬‬ ‫اثنيا ‪ :‬معلومات ‪‬‬ ‫لفظ إلبياانت ‪ ‬ش به مرإدف للفظ إملعلومات ‪ .‬ولكن إلفرق إجلوهري‬ ‫هو أن إملعلومات عبارة عن بياانت ‪ ‬متت معاجلهتا لتحقيق هدف معني أو الس تعامل حمدد‪،‬‬ ‫لغرإض إختاذ إلقرإرإت‪ ،‬أي إلبياانت إليت أصبح لها قمية بعد حتليلها‪ ،‬أو تفسريها‪ ،‬أو جتميعها يف‬ ‫شلك ذي معىن وإليت همكن تدإولها وتسجيلها ونرشها وتوزيعها يف صورة رمسية أو غري رمسية ويف‬ ‫أي شلك‪ .‬وعىل ذكل فاملعلومات تكون يه إملفهوم إملتصل ابلبيأانت نتيجة لتجميع تكل إلبياانت‬ ‫وتناولها‪.‬‬ ‫وهمر حتليل إملعلومات بس بع مرإحل ىه ‪:‬‬

‫‪10‬‬

‫‪‬إكتشف إين تكون ‪ :‬فلن تس تطبع إضفاء معاىن للمعلومات مامل تعمل إين تكون عند حبث‬ ‫‪‬كن متاكدإ من وضوح رؤيت‬ ‫‪‬قرر ماذإ حتتاج لتصنع قرإرإ‬ ‫‪‬حدد ماذإ حتتاج لتعرف‬ ‫‪‬إمجع معلومات‬ ‫‪‬حول إملعلومات إىل معرفه‬ ‫‪‬إضف إلعنرص إلهناىئ ‪،‬هناك مسامهة وإحده إخرية سوف تضيفها سوإء كنت رإغبا إم ال وهو حمك‬ ‫إخلاص ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪Herbert E.Mayar. How to analyze information , A step by step guide to life ,s most vital skill .‬‬‫‪EBSCO‬‬

‫‪6‬‬

‫‪10‬‬


‫أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات‬

‫اثنيا‪ :‬مهنج إدلرإسات إلفوللكورية‬

‫‪11‬‬

‫هناك إربعة إجتاهات جيب أن تتعاون وتتاكمل ىف إدلرإسات إلفوللكورية وىه‬ ‫‪ )1‬الاجتاه إلتارخيى ‪ :‬إى حتديد إلبعد إلزمأىن للعنرص إلشعىب إملدروس‬ ‫‪ )2‬الاجتاه إجلغرإىف ‪ :‬إى إس تخدإم إسلوب إلعرض ابخلرإئط إى ربط إلعنرص إلثقاىف مبوقعه إجلغرإىف‬ ‫‪ )3‬الاجتاه إلسيس يولويج ‪ :‬إى إلبعد الاجامتعى حلامل إلرتإث إلشعىب‬ ‫‪ )2‬الاجتاه إلس يكولوىج ‪ :‬إى إملوقف إلنفىس إلعقىل حلامل إلرتإث إلشعىب‬ ‫وىف درإستنا لعنارص إلرتإث إلشعىب الجيب أن نغفل عن درإسة وظائف تكل إلعنارص ىف حياة‬ ‫إمجلاعة إلشعبية وإثرها عىل إلسلوك وإملعتقد وإلتكيف مع إلبيئة ‪ ،‬فلك عنرص الهمكنه الاس مترإر مامل‬ ‫يكن هل وظيفة مؤثرة ىف حياة إمجلاعة إلشعبية ‪.‬‬ ‫اثلثا ‪ .‬اترخي أطلس إلفوللكور إملرصى‬ ‫إرتبطت حركة إلفوللكور إلعاملية بأطالس إلفوللكور إلقومية ‪ ،12‬وجسلت إلبدإايت إلعاملية‬ ‫عىل يد فيلهمل مهنارت ىف إلنصف إلثأىن من إلقرن إلتاسع عرش ‪ .‬فالطلس هو إلوس يةل إلىت تضع يد‬ ‫إلباحث بأمكل صورة ممكنه عىل إلتوزيع إملكىن لعنارص إلرتإث إلشعىب ‪.‬‬ ‫ترتبط إوىل حماوالت معل أطلس للفللكور إملرصى ابمس الاملأىن هانز إلكس ندر فينلكر‪13‬واكن هدفه‬ ‫هو أنشاء أطلس للفوللكور إملرصى يوح عليه إملناطق إلثقافية إلىت ينقسم إليه إلشعب وحتديد إىل‬ ‫إى مدى اتثرت إلثقافة إلشعبية ابلثقافة إلعاملية وإيضا اتثري إلثقافة إملرصية عىل إلعامل ‪ .‬فقد بدأ‬ ‫بدرإسة عىل قرية كامين ابلصعيد ىف عام ‪ 1932‬ومهنا أنطلق إىل قرى إخرى بصعيد مرص ومشلت‬

‫‪ 11‬محمد الجوهرى ‪.‬علم الفلكلور‪ ،‬االسس النظرية والمنهجية ‪ -.‬مطبوعات مركز البحوث والدراسات االجتماعية – كلية االداب‪ -‬جامعة‬ ‫القاهرة ‪ .‬مج‪1212 . 1‬‬ ‫‪12‬أطلس دراسات التراث الشعبى ‪ ،‬تقارير بحث التراث والتغير االجتماعى ‪ .‬مصطفى جاد ‪ -.‬مطبوعات مركز البحوث والدراسات‬ ‫االجتماعية ‪-‬كلية االداب –جامعة القاهرة‪ ( ،‬الكتاب العشرون) ‪1224 .‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ 13‬محمد الجوهرى ‪ .‬المرجع السابق ‪ .‬الفصل الرابع ‪.‬‬


‫أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات‬

‫درإس ته إلامنذج إخملتلفة من أساليب إملعيشة وقد رإعى ىف إختيارها الابعاد إلتارخيية وإملؤثرإت إلثقافية‬ ‫للهجرإت وأندماهجم مع إلسكن الاصليني ‪.‬‬ ‫مث بدأ دكتور‪ /‬محمد إجلوهرى‪ 14‬وفريق خضم من إلباحثني إلعمل ىف أنشاء أطلس مرصى للفوللكور‬ ‫منذ بدإية إلس بعينات‪ .‬واكنت إلبدإية ىف أحضأن إملركز إلقوىم للبحوث الاجامتعية وإجلنائية‪ .‬وبعد‬ ‫أن إتسع إملرشوع ومنا ‪ ،‬قامت إلهيئة إلعامة لقصور إلثقافة بتقدمي تسهيالت مادية وبرشية الس مترإر‬ ‫إلعمل ىف إلطلس مبساعدة ودمع علمى وتنظميى من إملعهد إلعاىل للفنون إلشعبية بأاكدهمية إلفنون ىف‬ ‫عام ‪. 1991‬‬ ‫رؤية ورساةل أطلس إلفوللكور‬ ‫مجع إملأثور إلشعىب من لك ربوع مرص مع إلوضع ىف الاعتبار إلتنوع إلزمىن وإلتنوع إملاكىن مبا يسمح بـ‬ ‫‪ ‬الاسهام ىف تمنية إجملمتع عرب إلتعرف عىل عادإته وتقاليده ومعتقدإته وترإثه إملادى‬ ‫وغري إملادى ‪.‬‬ ‫‪ ‬الاسهام ىف طرح رؤى فنية انبعة من إملاثور إلشعىب إملرصى مبا يسمح ابس تلهاهما‬ ‫ىف إلفنون إخلاصة وإلفردية ‪.‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪‬‬

‫‪http://www.mgohary.net/cv.aspx#‬‬

‫‪14‬‬


‫أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات‬

‫رإبعا ‪ :‬مرإحل إلعمل بأطلس إلفوللكور‬ ‫يعمتد إلبحث ىف جمال إلفوللكور عىل إلعمل إمليدإىن ‪ .‬ومن هنا قام إلطلس بتوزيع إلبحث إمليدإىن‬ ‫عىل حمافظات مرص‪ 15 ،‬مث تقس م لك حمافظة إىل مناطق وإعطاء لك منطقة كود خاص هبا مع‬ ‫ختصيص عدد من إلباحثني للك منطقة ‪ ،‬وقد أختذ إلطلس منحى إلعامتد عىل إلباحثني إلقاطنني‬ ‫لنفس إحملافظة إلىت تقع هبا منطقة إلبحث لعدة إس باب ىه ‪:‬‬ ‫‪ ‬توفري إلنفقات وإجلهد ووقت إلبحث‬ ‫‪ ‬أن إلباحث هنا يكون إكرث درإية مبجمتع إلبحث مما يسهل هل إلتعامل مع إهاىل إملنطقة والاخباريني‬ ‫فهيا ‪.‬‬ ‫‪ ‬سهوةل إخذ موإفقة إجلهات الامنية عىل معلية إمجلع‬ ‫تنقسم مرإحل مجع وتوثيق إملادة إلشعبية ىف أطلس إلفوللكورإملرصى إىل إربعة مرإحل ىه ‪:‬‬ ‫‪ .1‬مرحةل إمجلع‬ ‫‪ .2‬مرحةل الارشفه وإحلفظ‬ ‫‪ .3‬مرحةل إلتحليل والاس تخالص‬ ‫‪ .2‬مرحةل إلطباعه وإلنرش‬ ‫إوال ‪ :‬مرحةل إمجلع ‪-‬‬ ‫وفهيا يمت إس تخدإم إحدث إلتقنيات ىف جمال تسجيل وإلتصوير للحدث إلفوللكورى وإملناس بة إيضا‬ ‫ملاكن إمجلع من إلناحية إلتقنية ‪ ،‬وىه تنقسم إىل ثالثة مرإحل‬ ‫‪ .‬مرحةل ما قبل إمجلع وتشمل إلتعرف عىل جغرإفية إملنطقة وإخلصائص إلسكنية وإلعادإت وإلتقاليد ‪،‬‬ ‫ومعرفة إدلرإسات إلفوللكورية إلسابقة إلىت متت بنفس إملنطقة ‪ ،‬مث إخذ إملوإفقات الامنية ‪ ،‬وجحز‬ ‫مكن لالقامة وحتضري إلتقنيات إملناس بة للجمع مثل إلاكمريإت إلرمقية وإهجزة تسجيل إلصوت ‪.‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪‬‬

‫‪15‬أطلس االالت الشعبية ‪ .‬الهيئة العامة لقصور الثقافة ‪1221 .‬‬


‫أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات‬

‫‪ .‬مرحةل إمجلع وفهيا يمت إس تخدإم إدةل إلعمل إمليدإىن إلىت يبل عددها س تة إجزإء موزعه عىل تصنيفات‬ ‫إلفوللكور إلسابق ذكرها ‪ ،‬ويمت الاعامتد فهيا عىل الاخباريني ومه إلروإة من إهل إملنطقة‬ ‫‪ .‬مرحةل مابعد إمجلع وفهيا يمت تفري إملادة إلفوللكورية ووضع تقرير عن إلرحةل إمليدإنية موحضا هبا إمه‬ ‫إملعوقات إلىت صادفت إلباحث ‪ ،‬ومدى تعاون الاخباريني ‪ ،‬وبيأن ابلتاكليف إملالية خاصة ىف حاةل‬ ‫زايدهتا عن إخملصص إملاىل مع توضيح الاس باب ‪.‬‬ ‫و يمت إلبحث ىف إملوإد إلفوللكورية عىل مس تويني ‪:‬‬ ‫الاول ‪ :‬هو مجع لك عنارص إلثقافة إلشعبية ىف منطقة ما مثل مجع عنارص إلثقافية إلشعبية ىف‬ ‫إحتفالية مودل إحد الاولياء مثل شلك إلرسإدق ‪ ،‬الالعاب ‪ ،‬إلنشاد إدليىن ‪،‬أنوإع إملوس يقى ‪،‬‬ ‫مالبس إلزإئرين ‪ ،‬الادعية إملس تخدمة ىف إلتقرب إىل إلوإىل ‪ ،‬إذلابحئ ‪ ،‬تقاليد مرتبطة ابملودل ‪،‬‬ ‫إملعتقدإت إملرتبطة ابلوىل ‪ ،‬نوع الاطعمه إملس تخدمه لالحتفال ابلوىل ‪ ،‬إرتباط إملودل بغريه من‬ ‫مظاهر إلثقافة إلشعبية ‪ .‬إى أننا جند هنا أنه عىل إلرمغ من أن إملناس بة وإحده الا أن مجيع إملوتيفات‬ ‫إلشعبية تظهر هبا مما يؤكد تاكمل إلعنارص إلثقافية ‪.‬‬ ‫إلثاىن ‪ :‬هو إختيار موتيفة ثقافية معينة مثل إخلزب وإجرإء حبوث علهيا ىف مجيع إملناطق عىل مس توى‬ ‫إمجلهورية وتوزيعها أطلس يا ‪.‬‬ ‫إملعايري إملتخذة ىف حتك م معلية إمجلع إمليدإىن ‪.‬‬ ‫‪ ‬يمت إمجلع بناء عىل توجهيات يضعها عضو إللجنة إلعلمية إملرشف عىل هذإ إلنوع إلفوللكورى‬ ‫‪ ‬عىل إلرمغ من إرسال إلباحث إىل مناطق إمجلع مبحافظته إال أنه يشرتط إلبعيده عن منطقته إلسكنية‬ ‫‪ ،‬حىت يمت إرساء مبادئ إحلياد وإملوضوعية وحىت اليقع إلباحث ىف حرج من إهل منطقته ‪.‬‬ ‫‪ ‬يمت إمجلع من خالل إكرث من ابحث ىف نفس إملنطقة ‪.‬‬ ‫‪ ‬لك ابحث يعمتد ىف حبثه عىل إكرث من إخبارى ‪.‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪‬‬


‫أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات‬

‫مالحظات حول مرحةل مابعد إمجلع ‪:‬‬ ‫ما بعد إمجلع جيب عىل إلباحث أن يقوم بتفري إهجزته من إلصور وإلفيديوهات إلىت مت تسجيلها ‪ .‬إما‬ ‫ما خيص تدوين الاقوإل وإملعتقدإت وإملعارف إلىت أعمتد ىف مجعها عىل مقابةل مع أخباريني تتضح لنا‬ ‫مشلكة تدوين هذه إملادة إلشعبية ‪ ،‬حيث مت مجعها ابللغة إدلإرجة للجمهور وهنا تتضح لنا مشلكة‬ ‫إختالف إللهجات بني مناطق مرص مثل إللهجه إلبدوية إو لهجة إهاىل إلنوبه إو لهجة الامازجي إو‬ ‫لهجة إهاىل مطروح ‪ .‬وهنا هل يمت تدويهنا كام ىه إم يمت إعادة صياغهتا من إجل مرحةل إلتحليل ؟‬ ‫إتفقت الارإء عىل أن حيتفظ ابلنص إلصىل إذلى جسلت عليه إملادة إلشعبية مع ملحق مدون عليه‬ ‫إملادة بعد صياغهتا ابسلوب إكرث فهام من إجل حتليلها ووضع إلوإصفات لها ومن مث يسهل تكش يفها‬ ‫وإسرتجاعها مع معل مالحظات ابلهامش لرشح إلنطق إخملتلف لبعض إحلروف‬ ‫ثأنيا مرحةل إحلفظ والارشفه ‪:‬‬ ‫وفهيا يمت إحلصول عىل إملادة إجملمعه من إلباحث ووتفريغها عىل ‪ ‬ويكتب إمس إلباحث واترخي إمجلع‬ ‫وماكن إمجلع وإلوصف إملادى للامدة إجملمعة ‪ .‬وهنا البد من الاشارة أن إلطلس الحيتفظ ابى بطاقات‬ ‫إرش يفية للامدة إجملمعه واليوجد متخصصني ىف فهرسة إملادة إجملمعة فعملية إحلفظ تمت بطريقة بس يطة‬ ‫وأقرب ما تكون إىل إلعشوإئية ‪ ( .‬حىت أن مدير إملركز اليس تطيع مثال أن يدىل حبجم إملادة إجملمعه‬ ‫إو نوعها إو أماكن مجعها عرب هذه إلس نوإت ) ‪ ،‬ذلإ فقد طلب من إلباحثة معل قاعدة معلومات‬ ‫حلفظ إملادة إلرتإثية إرش يفيا ‪ .‬ومن هنا مقت بعمل قاعدة معلومات إكسس تتكون من إجلدإول إلىت‬ ‫بيأهنا‬ ‫‪ .‬جدول ابحملافظات مع تكويدها ( إحملافظة – إلكود )‬ ‫‪ .‬جدول ابملناطق حسب تكويدها ابلطلس ( إملنطقة – إلكود)‬ ‫‪ .‬جدول ابلباحثني ( الامس – إلرمق إلقوىم –اترخي إمليالد –إحملافظة إلىت يعمل هبا – إملؤهل إدلرإىس‬ ‫– رمق إلتليفون‬ ‫‪ .‬جدول بتصنيفات إلفوللكور وإس تخدم فيه إلوإصفات إملوجودة مبكزن إلفوللكور ملصطفى جاد‬

‫‪11‬‬ ‫‪‬‬


‫أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات‬

‫‪ .‬جدول ابلعمليات إلىت مت فهيا إمجلع ‪ ،‬ومت وضع إلوصف إملادى لالوعية إلىت توجد علهيا إملادة إلرتإثية‬ ‫مفهرسة حسب إلقوإعد إلجنلو إمريكية إملعدةل إلطبعه إلثأنية إملوجزة ‪ ( .‬إمس إلعمل – إمس إجلامع –‬ ‫اترخي إمجلع – نوع إلوعاء إملكن ‪ -‬إحلجم –إلزمن –عدد إمللفات )‬ ‫مث مت معل روإبط بني إجلدإول إخملتلفة حبيث يمت إالسرتجاع من مدإخل عديدة مثل إمس إلباحث إو‬ ‫إلتصنيف إلفوللكورى إو إملنطقة إو إحملافظة إو إلتارخي ‪.‬‬ ‫مشالكت حفظ وإرشفة إملادة إلشعبية‬ ‫‪ .1‬أن إملادة إلشعبية إلوإحده قد يكون لها إكرث من شلك وعاىئ حلفظها مثل الاحتفال ابملودل إلنبوى‬ ‫يوجد به إحتفال أنشاد ديىن وابلتاىل نوع إلوعاء هنا يكون تسجيل صوىت إو فيديو إيضا يمت تدوين‬ ‫لكامت إملدحي إيضا إلتعبريإت إلسائرة بني إمجلهور إملالبس وابلتاىل يتكون عندى رشيط فيديو –‬ ‫حبث نىص – صور فوتوغرإفية – جمسم للعنارص إملادية إملصاحبة ملادة إمجلع ‪.‬‬ ‫‪ .2‬أنه مت إمجلع من فرتة زمنية وإصبحت الاوعية إحملفوظ علهيا مادة إمجلع قدهمة تكنولوجيا وابلتاىل يصبح‬ ‫من إلرضورى نقلها عىل وعاء إحدث مثل حاةل إرش يف إلفوللكور ىف التفيا ‪ ، 16‬وجدير ابذلكر أن‬ ‫الاطلس الهمتكل إى وسائل تكنولوجية لتحويل إمللفات عىل إلرمغ من توإفرها ابالسوإق ‪.‬‬ ‫‪ .3‬أن إلطلس ال يوجد يه أى خربإت برشية ىف موضوع إلرشفه ‪ .‬كام أن إلرشفه ىه من إملوضوعات‬ ‫إلىت هيرب مهنا إلعاملني وحيبذون علهيا إمجلع إمليدأىن ‪.‬‬ ‫مرحةل إلتحليل‬ ‫حيث أن إلظاهرة إلفوللكورية الهمكن لها إحلدوث إال برفقة ظوإهر فوللكورية إخرى ‪ ،‬ففى وإقع‬ ‫الامر إلظوإهر إلفوللكورية تتشاب والتنفصل ‪ ،‬وإلفصل دإمئا يكون من إجل درإسة إلعنرص مثلام‬ ‫حيدث ىف إلعلوم إلطبيعية من فصل إحد إلعنارص ودرإس ته ‪ ،‬كام أن إمجلع من رشوط حصته أن يمت‬ ‫رصد إلظاهرة من خالل س ياقها إلبيىئ والاجامتعى حلدوهثا ‪ .‬وتنفسم معلية إلتحليل إىل عدة معليات‬ ‫فرعية إخرى‬

‫‪12‬‬ ‫‪‬‬

‫‪16‬‬

‫‪Big or small ? Archives of Latvian folklore as a public source of information. Adlis Putells‬‬


‫أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات‬

‫مثال ‪ :‬نفرتض أن إلطلس يريد مجع ماده علمية عن الاالت إملوس يقية إملس تخدمة جند أن إجلامع‬ ‫حصل عىل عنارص إخرى من إمليدإن وىه إملالبس إلىت يرتدهيا إلعازف لالهل ‪ ،‬إملناس بة الاجامتعية‬ ‫إلىت إس تخدمت فهيا الاهل ‪ ،‬إلدب إلشعىب إملصاحب ( موإل – حاكية ) ‪ ،‬هنا يمت حتليل إلظاهرة‬ ‫إلفوللكورية إىل عدة مرإحل من إلتصنيف ‪:‬‬ ‫‪ ‬إملرحةل إلوىل ‪ :‬تصنيف إملادة إلفوللكورية إىل ماتنمتى إليه أجزإهئا إملكونة لها إىل تصنيفات إلفوللكور‬ ‫إلىت إعمتدها الاطلس ‪.‬‬ ‫‪ ‬إملرحةل إلثانية ‪ :‬إخذ لك جزء من الاجزإء إلسابقة وحتليلها ووضع إلوإصفات علهيا ووضع رمق‬ ‫إلتصنيف حسب ما هو وإرد مبكزن إلفوللكور ‪.‬‬ ‫‪ ‬ىف حاةل إلدب إلشعىب يصنف الادب إىل نوع إلدب إذلى ينمتى هل ( موإل‪ -‬قصة –مثل –سرية –‬ ‫إسطورة ) حسب إلتصنيف إملعمتد لفنون إلقول لدلكتور إبرإه م عبد إحلافظ ‪.‬‬ ‫‪ ‬ىف حاةل إحلاكية إلشعبية يمت حتليلها وفهرس هتا وفقا لتصنيف حسن إلشاىم وإملاخوذ عن فهرست‬ ‫إملوتيف وإلطرإز إرىن‪ -‬طومسون‬

‫إملرحةل إلخرية معلية إلنرش إلطلىس‬ ‫مقدمات‬

‫الجداول‬

‫الماده العلمية‬

‫الخرائط‬

‫كلمة وزير‬ ‫الثقافة‬

‫كود‬ ‫المحافظات‬

‫تعريف بالماده‬

‫الخرائط‬

‫كلمة رئيس‬ ‫الهيئة‬

‫كود المناطق‬

‫طرق الجمع‬ ‫لها‬

‫مفاتيح‬ ‫الخريطة‬

‫كلمة رئيس‬ ‫اللجنه العلمية‬

‫الباحثين‬

‫الصور‬ ‫صور الماده‬ ‫المجمعه‬

‫ترجمة‬ ‫المقدمات‬

‫المادة العلمية‬

‫الخرائط موزع‬ ‫عليها العناصر‬

‫كلمة مدير عام‬ ‫النشر‬

‫‪13‬‬ ‫‪‬‬


‫أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات‬

‫مقارنه بني إلوظائف إلىت يقوم هبا الاطلس ووظائف مركز حتليل إملعلومات وخمرجاهتا‪-:‬‬ ‫‪17‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪15‬‬

‫وظيفة مركز حتليل إملعلومات‬ ‫جتميع إملعلومات وإلبيأانت وإخزأهنا وإسرتجاعها‬ ‫حتليل إملعلومات وإلبيأانت وتركياها وتقميها‬ ‫إجرإء تقارير إلوضع إلرإهن ىف جماالت معينه‬ ‫توفري إلورإقيات وإملرإجع‬ ‫إعدإد قوإمئ إملقتنيات وإدلورايت وإلنرشإت الاخبارية‬ ‫إجرإء معليات حبث أنتاج فكرى‬ ‫تقدمي إملس تخلصات وإلكشافات والاقتباسات‬ ‫تنظ م إحللقات إدلرإس ية وإلندوإت وإلعروض وإحملارضإت‬ ‫إجرإء أو تنس يق إلبحوث وهجود إلتطوير‬ ‫تقدمي إلبيأانت عىل بطاقات أو أرشطة‬ ‫إلرد عىل الاس تفسارإت‬ ‫تقدمي إخلدمات الاستشارية‬ ‫بث إحدث إملعلومات‬ ‫إعدإد إلتجميعات إلنقدية‬ ‫إلبث إلنتقاىئ للمعلومات‬

‫الاطلس‬ ‫توجد‬ ‫توجد‬ ‫توجد‬ ‫توجد‬ ‫ال توجد‬ ‫التوجد‬ ‫التوجد‬ ‫يوجد‬ ‫يوجد‬ ‫التوجد‬ ‫التوجد‬ ‫التوجد‬ ‫التوجد‬ ‫ال توجد‬ ‫يوجد‬

‫‪ 17‬بولين اثرتون ‪ .‬مراكز المعلومات تنظيمها وادارتها وخدماتها ‪ ،‬ترجمة حشمت قاسم ‪ -.‬ط‪ -.1‬القاهرة ‪ :‬دار غريب ‪. 1991 ،‬‬ ‫ص‪111‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪‬‬


‫أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات‬

‫مشالكت إطلس إلفوللكور‬ ‫من إجلدول إلسابق عرضه تبني لنا تشابه همام مركز حتليل إملعلومات مع همام أطلس إملأثورإت‬ ‫إلشعبية ( إلفوللكور ) ‪ .‬وأن إملهام إلىت مل توجد ىف أطلس إملأثورإت تعىن عدم قيام الاطلس‬ ‫لبعض همامه لعدة أس باب ىه ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ضعف إلمتويل إملقدم للطلس‬ ‫‪ .2‬ختلف تقنيات حفظ وإرشفة إملأثور‬ ‫‪ .3‬أنعدإم إو نقص إخلربإت إملدربة عىل إخلدمات إملعلوماتية‬ ‫‪ .2‬أنه مل توضع حىت اترخيه خطة إسرتإتيجية لتطوير إلعمل ابالطلس‬ ‫‪ .5‬أنه حىت كتابة هذإ إلبحث مل يمت تفعيل إلهيلك إلتنظميى إذلى أقره إجلهاز إملركزى للتنظ م‬ ‫والادإرة ‪ ،‬مما إدى إىل عدم حتديد الادوإر وإملهام الامر إذلى من شأنه أن يؤدى إىل سوء‬ ‫إالدإرة ‪.‬‬ ‫‪ .6‬أن إلنظر إىل الاطلس بوصفه مركز لتحليل إملعلومات ىه نظرة مل ختطر عىل ابل إلقامئني‬ ‫عىل أمر إلطلس فالهدف إلمسى ىف أالطلس هو طبع إلطلس حيث همثل ابلنس بة ملتخذ‬ ‫إلقرإر دليل مادى عىل إالجناز ‪.‬‬ ‫مقرتحات إلتطوير‬ ‫‪ .1‬حتديث إلتقنيات وتدريب إلعاملني عىل إرشفة موإد إملأثور إلشعىب‬ ‫‪ .2‬رفع مزيإنية إلطلس مبا يتناسب مع همامه إملطلوبة منه‬ ‫‪ .3‬وضع خطة إسرتإتيجية حقيقية للبحث ذإت أهدإف حقيقية وليست جمرد حبوث من أجل‬ ‫الاس مترإر إالدرإى ‪.‬‬

‫‪15‬‬ ‫‪‬‬

اطلس الفولكلور بوصفه مركزا لتحليل المعلومات  

بجث مقدم فى ماجستير المكتبات والمعلومات جامعة القاهرة

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you