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Año1 Nº1

Octubre-Noviembre-Diciembre 2010

Publicación Gratuita

Obispos Episcopales hacen Vigilia en la Frontera Escriben carta que rechaza los esfuerzos por criminalizar a los indocumentados y denuncian que son intolerables las políticas inhumanas como las redadas, la separación de las familias o la negación de los servicios de salud para los indocumentados.

La ciudad de Phoenix, Arizona, fue sede de la reunión ordinaria de los Obispos Episcopales a nivel nacional. En esta reunión uno de los temas principales fue la reforma migratoria. A invitación de la Obispo Presidenta, Katharine Jefferts Schori, un grupo de 40 Obispos con sus cónyuges visitaron de las ciudades de Douglas, Arizona, y Sonora, entre los días 13, 14 y 15 de septiembre con el objetivo de poner un rostro humano al tema migratorio. Crónica de la visita a la frontera “Juan Eduardo Gómez López”. “Esther María Cruz Alarcón.” “No IDENTIFICADO ocho”, gritó la Rev. Canon Mary D. Glasspool de Los Ángeles, y la procesión respondió: “Presente”, respuesta dada por aquellos que ya no pueden responder. Acto seguido la Rev. Glasspool colocó en la arena la cruz dedicada a la persona desconocida. Trecientos nombres de quienes murieron tratando de cruzar el desierto resonaron a lo largo de la Carretera Panamericana el 14 de septiembre en la frontera de Estados Unidos con Mexico. Así mismo trescientas cruces blancas de madera con el nombre fallecidos fueron

sostenidas y leídas por los obispos en una larga fila a lo largo de un cuarto de milla. Este fue el acto más conmovedor de “La experiencia de inmersión en la frontera” que duró tres días y fue organizada por la Diócesis Episcopal de Arizona. “A las cruces se las abrazó y besó. También vi algunas lágrimas cuando las personas llamaban a aquellos que ya no responderían más”. Relató Greta Huls, Canon para las Comunicaciones de la Diócesis de Arizona. Las cruces representan el número de cadáveres encontrados en el desierto en el condado de Cochise desde 1994; cuerpos de quienes murieron mientras intentaban cruzar en busca de una vida mejor, dijo el Reverendo Seth Polley, misionero diocesano de Arizona, quien ayudó a coordinar la vigilia y el viaje de la frontera. Mark Adams de la organización “Frontera de Cristo” sorprendió a todos al día siguiente cuando se presentó en la iglesia San Esteban, armado con las 300 cruces que se habían dejado extendidas a lo largo de la frontera. Invitó a que cada obispo tome una (o más) para llevarla a casa como un recordatorio de lo que había visto y aprendido.

En el segundo día de “La experiencia de inmersión en la frontera”, los participantes visitaron las iglesias, refugios, centros de recursos de migrantes, clínicas médicas y otras agencias que ofrecen apoyo a los pobres y los migrantes en el estado mexicano de Sonora. Cerca de Naco, los participantes visitaron una estación de agua en el desierto, mantenido por voluntarios de la organización Soluciones Humanitarias Fronterizas,así como

distribuyen equipos de supervivencia de alimentos, donados por el sur de las iglesias de Arizona. Luego de esta conmovedora experiencia los obispos partieron a Phoenix para la reunión de otoño de los obispos episcopales y colocaron, a invitación de la Obispo Presidenta Katharine Jefferts Schori, las cruces que llevaron sobre el altar; allí estuvieron toda la semana que estuvieron reunidos. (Continúa en la página 7)


2 - Octubre/Diciembre 2010 - SURCANDO EL PRESENTE, TRILLANDO EL FUTURO Editorial Rev. Simón Bautista

Acerca del Nombre

Esta revista es la primera de muchas y un esfuerzo más de la oficina diocesana para los Ministerios Latinos, en este proceso de ser y hacer comunidad eclesial en esta parte del cuerpo de Cristo al que llamamos Iglesia Episcopal.

La iglesia Episcopal incluye a Monseñor Oscar Romero en el calendario de Santos

que nos han hecho alejar de los nuestros y de la comodidad de nuestras culturas para venir a esta tierra en persecución del bienestar con el que todo ser humano tiene derecho a soñar.

Sí, Surcando y Trillando, Presente y Futuro, porque eso La inteción es que llegue a es lo que somos y hacemos los miembros de nuestras nosotros, nuestros hijos y los siete comunidades Latinas y hijos de nuestros hijos, no que se convierta en un me- sólo para esta nación, sino dio para promover el cono- para esta iglesia que generocimiento acerca de nuestra iglesia y su presencia en la comunidad En este espacio, compartiremos con los lectores asuntos relacionados con la diócesis, con nuestras comunidades particulares, con la comunidad más amplia y noticias de interés general; también trataremos temas educativos sobre la samente nos abre las pueriglesia y temas de creci- tas y nos invita a innundarla miento espiritual. de alegría y colorido. Una iglesia que a la vez nos ¿Por qué le llamamos necesita y quiere contar con Surcando el Presente y nosotros para ayudarle a Trillando el Futuro? mantener andando ese gran Porque son dos conceptos proyecto del Reino de Dios que no nos resultan ajenos dado a conocer plenamente a nosotros; conceptos que en la persona de su Hijo, en cierto sentido recogen nuestro Señor Jesucristo. nuestra experiencia de fe y búsqueda y que ponen en perspectivas las razones

Foto de la galería de Mártires del siglo XX en la Abadía Anglicana de Westminster, Inglaterra. De Izq a Der. la Madre Isabel de Rusia, Martin Luther King Jr., el arzobispo Óscar Romero de El Salvador y el pastor Dietrich Bonhoeffer. También en nuestra Catedral Nacional, aqui en Washington D.C hay una escultura dedicada a su memoria.

¿Sabía usted que la Iglesia Episcopal agregó a Monseñor Romero y los mártires de El Salvador al calendario de Fiestas y Ayunos Menores? Oficializando así que cada 24 de marzo se conmemore su inmolación en defensa de la verdad y de los pobres. Esta decisión fue tomada en la Convención General 2009 en Anaheim California, y se escogió el día en conmemoración al día en que fue asesinado en 1980, hace 30 años, cuando oficiaba la misa en la capilla del hospital de La Divina Providencia en la colonia Miramonte de San Salvador. La vida de Monseñor Romero fue un ejemplo de la solidaridad con los pobres los explotados y los marginados. Denunció en sus homilías los

atropellos contra los derechos de los campesinos, de los obreros, de sus sacerdotes, y de todas las personas que recurrieran a él, en el contexto de violencia y represión militar que vivía el Salvador, en la década de los 70 y 80. “Si denuncio y condeno la injusticia es porque es mi obligación como pastor de un pueblo oprimido y humillado… El Evangelio me impulsa a hacerlo y en su nombre estoy dispuesto a ir a los tribunales, a la cárcel y a la muerte.” El hecho de que la Iglesia Episcopal recuerde a Monseñor Romero demuestra su lucha contemporánea de escuchar la voz de los que no tienen voz y entiende que su causa es nuestra causa: “Lograr un mundo más humano”.

SURCANDO EL PRESENTE, TRILLANDO EL FUTURO Revista Trimestral del Ministerio Latino de la Diócesis Episcopal de Washington

Director: Rev. Simón Bautista,Canónigo para los Ministerios Latinos Diagramación y edición: Araceli Má Episcopal Church House , Mount Saint Alban Washington D.C. 20016-5094 Telf . 202-537-6441 http://www.edow.org/ministries/latino/ mlatino@edow.org


SURCANDO EL PRESENTE, TRILLANDO EL FUTURO - Octubre/Diciembre -

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Comunidad de San Juan

Retiro Espiritual de Primavera

Por Ena Lopez El pasado 10 de Abril, realizamos el primer retiro espiritual de la comunidad latina de San Juan. El espíritu de Dios se derramó en nosotros y a través de las meditaciones recibimos abundante enseñanza que tocó profundamente, nuestra mente y corazón. Luego de un breve desayuno los participantes escogieron una maraca o una pandereta y empezamos a cantar para alabar al Señor. Luego se jugo una dinámica de presentación para conocer los nombres de los participantes. El programa contemplaba tres disertaciones, seguidas por una reflexion grupal y la exposición de las conclusiones del grupo. 1era “La pasión de Jesús un ejemplo para nuestras vidas”.

Jesucristo nos dio a conocer su gran amor para nosotros, al punto de sacrificar su vida de una manera incompresible, para que tuviéramos vida eterna. Se explicó de manera científica la pasión y muerte de Jesús reflexionando en la valentía que tuvo de aceptar la palabra. 2da“La Resurrección”. Jesús, resucita cumpliendo las profecías del antiguo testamento y eso es lo que nos hace ser cristianos, es la promesa cumplida de la resurreción la que sustenta nuestra fé. Jesús venció a la muerte y nos encargó a los cristianos ser su testimonio. 3era, “El Poder de la Oración”. Nos hizo reflexionar sobre el privilegio que tenemos de hablar con Dios en cualquier

Los miembros de la Iglesia le damos gracias al Padre celestial por la bendición de tener este tiempo de meditación, así mismo agradecemos a todo el equipo que hizo posible que este retiro se un éxito.

momento, relataron tres sorprendentes testimonios del poder de la oración Recordamos que por medio de la oración mantenemos viva nuestra fe y finalmente analizamos, como trabajo en grupo, el Padre Nuestro. Fue un tiempo muy importante de alimento espiritual para todos.

Niños y jóvenes de la Iglesia San Juan mostrando su panel de trabajo.

Comunidad de San Esteban y la Encarnación La Misa Alegría realiza los frutos de VIA

Por Rev. Sarabeth Goodwin

medio de un gran crecimiento de compromiso en nuestra comunidad. Ha surgido un fuerte grupo de líderes que está al centro del desarrollo y toma de decisiones de nuestra congregación.

En junio del 2010 la Misa Alegría de San Esteban y la Encarnación iniciará el segundo ciclo de VIA. VIA (Viviendo la Identidad Anglicana) es un programa que ayuda a miembros de congregaciones episcopales latinos a descubrir lo que significa vivir la vida cristiana de la manera Episcopal/Anglicana. En 2009, Benjamin Ramos, José Cruz Aguilar y Luis Correa fueron capacitados por entrenadores de la Fundación VIA en un taller ofrecido en el Seminario Teológico de Virginia. En julio, con el apoyo de la Rvda. Sarabeth Goodwin, el grupo desarrolló en nuestra comunidad los temas claves de la

Este mismo grupo de líderes está planificando el segundo ciclo de VIA que empezará en junio. identidad anglicana: la historia general de la iglesia, la Biblia, el Libro de Oración Común, la Santa Eucaristía y el Bautismo, la autoridad y toma de decisiones y la Gran Misión. Las sesiones plenarias fueron seguidas por discusión en

pequeños grupos, oración y canto. El programa VIA fue un éxito muy grande en nuestra congregación. 20 personas completaron las 9 sesiones y recibieron sus certificados. Hemos visto los resultados por

Esperamos que un nuevo grupo de personas comparta este mismo entusiasmo de descubrir lo que significa vivir la identidad de la Iglesia Episcopal. Estamos muy agradecidos por los muchos frutos que estamos realizando por este programa de líderes formando líderes.


4 - Octubre/Diciembre 2010 - SURCANDO EL PRESENTE, TRILLANDO EL FUTURO Comunidad de San Miguel

Breve historia de la Comunidad de San Miguel

Por Rev. Vidal Rivas La comunidad de San Miguel, dió inicio el año 2002, con el Rev. Simón Bautista, que en ese tiempo era un ex –sacerdote romano en el proceso de ser recibido como un sacerdote episcopal, y fue recibido en la Catedral Nacional en enero del 2004, por lo que siguió dando vida a la bella comunidad de San Miguel, luego el padre Simón fue trasladado a la Iglesia de la Ascensión en Gaithersburg MD . San Mateo estuvo bastante tiempo siendo atendido por distintos Ministros, hasta que en mayo del 2006 se me encarga la misión a mi persona, Vidal Rivas, que atendiera ala comunidad haciendo celebrando la palabra, ya que aún no

era recibido como sacerdote episcopal. Cuando llegué a San Miguel me daba mucha pena ver la poca cantidad de personas que llegaban los sábados a las 5pm, alguna vez solo tuve a una persona. En junio del 2007, se cambió el servicio al día domingo y las 5pm, las personas empezaron a llegar hasta 12 o 15 en cada servicio, pero como no celebraban los sacramentos la comunidad no crecía. En el año 2008, fui recibido como sacerdote episcopal y ahí empieza el cambio, las personas comienzan ha llegar en mayor número y la comunidad va creciendo a lo que hoy los domingos tenemos entre 80 a 120 personas, de los cuales

son unos 25 niños que atienden a la catequesis dominical. En esta comunidad se tienen los siguientes ministerios: Lectores, ministros de comunión, catequistas, hospitalidad, coro, comité mariano, cocina, limpieza, acción social. Las reuniones de los líderes se

Comunidad de Nuestro Salvador

tienen los segundos domingos de cada mes, luego que la misa ha terminado. Las personas que participan en esta comunidad son muy sencillas, humildes y con tanta fe, que ha uno como servidor de Dios le retan a vivir con mayor intensidad el seguimiento de Jesucristo.

Recuerda que eres polvo y en polvo te convertirás

Por Rev. Peter Schell

Cada año escuchamos estas palabras al comenzar nuestras devociones de Cuaresma. Esta nos enseña que uno de los temas principales de Cuaresma es nuestra mortalidad. Debemos ser consientes que nuestra vida viene del Señor, y no tenemos vida en nosotros mismos, sino sólo en su Espíritu. Pero también debemos entender que, aunque esperamos la vida eterna en el cielo, nuestros días aquí en esta tierra, son breves. Hay una frase bien conocida, que dice “El Cristiano debe estar listo, en todos momentos para orar, predicar, o morir.” Pues, en la Iglesia de Nuestro Salvador, nos dimos cuenta que la comunidad tenía confianza para orar o brindar su testimonio, pero la mayor parte de nuestros feligreses no habían hecho ningún plan para el momento de

su muerte. Entonces decidimos dictar el taller “Que necesita planificar un cristiano antes de su muerte”. Con la ayuda de Kathy Staudt, una profesora del seminario de VTS, examinamos los tres temas:

Primero, como hacer un “Declaración en Vida de mi Voluntad,” también conocido como “Directivas Avanzadas,” un documento que declara que tipo de cuidado medico uno desea, y que no desea, en caso de que esta inconciente o no capaz de declararlo para sí mismo. Segundo, como hacer “Mi última Voluntad y Testamento.” Aunque es el más conocido de las “Directivas Avanzadas,” muchos de los asistentes no sabían que debe incluir este documento, y tampoco cuales son las consecuencias de morir

sin dejar un testamento.

Tercero ¿Cómo pagar los gastos de un entierro. Este tema causó muchas sorpresas, los asistentes no sabían de los enormes gastos que implica un entierro. Aún un entierro de lo más sencillo, cuesta entre $2000 a $4000. Los precios sorprendieron hasta a los clérigos. Revisamos las maneras de prepararnos para tales gastos. Fue una noche de mucha reflexión espiritual, y un tanto incómoda, ha decir la verdad. Nadie entre nosotros quería pensar en los asuntos de su muerte. Entendimos que prepararse para la muerte es una manera de amar a nuestros seres queridos. Si no hicimos un Testamento, entonces el gobierno tendrá derecho de decidir lo que pasará con nuestros bienes, pero lo más

importante es que no dejamos dicho que deseamos para nuestros hijos, en caso de que morimos. Si no nos hemos preparado para los gastos de un entierro, a nuestros seres queridos le tocara pagarlos, en su momento de tristeza mas profundo. Jesús, en la última cena, les dio mandamientos a sus discípulos, para ayudarles después de su muerte. Lo hizo por amor. Nosotros debemos hacer lo mismo.


SURCANDO EL PRESENTE, TRILLANDO EL FUTURO - Octubre/Diciembre -

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Comunidad de San Alban

Y sentirás la paz de Dios ... Estrechándote la mano

Por LinTate

Todos los domingos a las 5 pm, más mujeres, hombres y niños de todas las edades están entrando por las puertas de San Albano - cada semana, algunos por primera vez, y otros que ya han empezado a llamar esta iglesia su casa parroquial. La junta parroquial de San Albano aprobó acoger este nuevo ministerio como una extensión para la comunidad Latina del área metropolitana de Washington. El nuestro es un “servicio en español” - una parte integral de St. Albano. “La presencia Latina es un recordatorio de la diversidad”, dice el reverendo Simón Bautista, Canon para Ministerios Latinos de la Diócesis de Washington, y el sacerdote de este nuevo

esfuerzo. “¿Cómo se veía la iglesia hace 1000 años? El futuro de nuestra iglesia, es la diversidad, al crear este servicio, estamos moldeado ese futuro”.

y la participación de los fieles leyendo las lecturas bíblicas y - a menudo – con preguntas del Padre Simón para los feligreses durante el Sermón.

Los servicios eucarísticos en español de cada domingo a las 5:00 pm son emocionantes, vivos, con música latina vibrante

El hecho de compartir comida es una fuerte tradición cultural, y la comunidad ha adoptado con entusiasmo el

papel de la provisión de la misma después del servicio. Cada domingo, el reverendo Bautista invita a los niños a participar en la preparación del altar. Están de pie solemnemente detrás del altar con él - ya que la fila de jóvenes, rostros solemnes es una alegría nueva cada semana. St. Alban’s, tiene una rica tradición de hospitalidad hemos ganado la confianza y tenemos el compromiso de un nuevo grupo de San Albaneses.

Ven a ver...

Comunidad de San Mateo

El Camino recorrido por la comunidad de San Mateo

Por Rev. Vidal Rivas

La Iglesia latina de San Mateo, dió su inicio gracias a la iniciativa misionera del Rev. Daniel Robles, en la iglesia Episcopal San Lucas en Bladensburg MD, hacia el año 2000, el Rev. Daniel trabajó arduamente hasta octubre del 2007, cuando entregó el cargo a Vidal Rivas, (ex–sacerdote romano) en el proceso de ser recibido como Sacerdote episcopal. El sábado 19 de enero del 2008, Vidal Rivas es recibido como sacerdote episcopal en la Catedral Nacional de los Estados Unidos de Norte América,, trabajando en la Iglesia San Lucas, pero a los pocos mese recibe la noticia que debían retirarse de San Lucas. Buscando otra comunidad que nos acogiera llegamos a San

Mateo el 4 de octubre del 2008, rentando el local de la iglesia y el salón, reuniéndonos unas 60 personas. Fue doloroso para esta pequeña comunidad saber que perdían su lugar de nacimiento y varias personas al mudarse, pero iniciaron la evangelización por el vecindario y colocaron un letrero.

Invitamos a parientes y amigos, lo que hizo que la parroquia crezca a un ritmo acelerado. En la actualidad se tiene una asistencia entre 200 a 300 adultos y unos 65 niños son atendido en la escuela dominical. El 6 de Junio 2010 se celebro el día de unidad en la Iglesia Episcopal San Mateo de Hyattsville, Maryland. Con la gracia de

Dios, la celebración unió a más de 200 miembros de la comunidad de habla inglés y español. Celebrando la unidad, también se celebro la igualdad de decisiones con la integración del grupo directivo (catorce miembros en que siete son Latinos y siete de habla inglés) y los corectores serán los reverendos Noreen Dubay y Vidal Rivas.


6 - Octubre/Diciembre 2010 - SURCANDO EL PRESENTE, TRILLANDO EL FUTURO Comunidad de La Ascensión Una comunidad alegre y unida

Por Maria Orozco La Iglesia La Ascención en Gaithersburg inició sus eucaristías en español el Miércoles de Cenizas del año 2004. Recuerdo que éramos unas 4 personas las que comenzamos a asistir a los servicios que dirigía el Reverendo Simón Bautista. Para mí era la primera vez que oía de la iglesia Episcopal. Con el paso del tiempo ahora somos cerca de cincuenta personas congregadas cada domingo a las 11 de la mañana. Mientras los adultos y los niños grandes asistimos al servicio, los niños más pequeños tienen la oportunidad de ir a la Escuela Dominical que ofrece la comunidad angloparlante. Así mismo este año, coordinando con el Rector y un grupo de laicos Anglos, se realizó una

Por Lucy Chumbley.

feria de consultas jurídicas para nuestra comunidad general. Los abogados de Inmigración, bienes raíces, civiles y penales respectivamente, escucharon las inquietudes de nuestra comunidad y les ofrecieron consejos de acuerdo a las particularidades de los casos.

El año pasado nos organizamos para hacer células de discusión de temas bíblicos, sociales o familiares, un día de la semana una familia acogía a la comunidad en su casa y se charlaba de tema que nosotros escogíamos, también asistía nuestro Sacerdote y su familia. Nuestra congregación ha sido bendecida con la presencia de la Sra. Debbie Kirk, a quien la diócesis envió entre nosotros para que le acompañemos en su proceso

de discernimiento vocacional. Somos una comunidad bastante unida y seguimos invitando a otros. El último domingo de cada mes celebramos los cumpleañeros del mes, llevamos comida y un pastel, nos reunimos y les entregamos un pequeño presente a cada agasajado.

Este año estamos empezando un coro de niños y adolescentes para nuestros servicios en español, bajo la dirección de Samuel Murgía el pianista de la Iglesia y la coordinación de Raúl Rodríguez, uno de los miembros de nuestra comunidad.

En la búsqueda del Obispo

El perfil Diocesano fue publicado el 14 de septiembre, describe la identidad de la Diócesis de Washington, los ministerios, las fortalezas, retos y objetivos; tiene 28 páginas y fue escrito durante el verano por el Comité de búsqueda del Obispo. Todas las personas de la diócesis fueron invitadas a compartir sus deseos y aspiraciones de cómo sería el noveno obispo de Washington a través de grupos de discusión, sesiones de audiencias y una encuesta en línea. En junio, más de 200 personas de alrededor de cerca de 60 parroquias e instituciones asistieron a 10 sesiones de enfoque. Las aportaciones de estas reuniones ayudaron al Comité de Búsqueda a identificar los puntos fuertes de la diócesis y los desafíos para empezar

Obispo John Bryson Chane, el octavo Obispo de Washington

a definir las habilidades y los atributos solicitados al próximo obispo. A mediados de julio se abrió una encuesta, por un período seis semanas se recibieron 1.600 respuestas, nos explicó el presidente del Comité de Búsqueda, Gerry Perez. Ese mismo mes el borrador del Perfil Diocesano se presentó en el

St. John’s, en Beltsville, Cristo, Chaptico y St. Alban’s, DC, y los participantes fueron invitados a enviar sus comentarios y fueron recibidos por vía electrónica. Los encuestados están buscando un obispo que pueda ser un líder visionario y un pastor para los sacerdotes de la diócesis, dijo Pérez. “Él o ella debe ser un buen administrador de los recursos y debe ser

espiritual, accesible y agradable, tener un buen sentido del humor, debe estar dispuesto a crecer profesionalmente, poseer capacidad administrativa y experiencia ejecutando una gran institución.” “Realmente estamos pidiendo mucho”, dijo Pérez. “Estoy deseando ver entrar las aplicaciones” El Comité de Selección reci-

birá las aplicaciones hasta el 15 de octubre, y las revisará hasta finales de noviembre. En diciembre y enero el comité entrevistará a los candidatos preseleccionados, ya sea que el candidato venga o se viaje para entrevistarlo, y el 31 de marzo se dará a conocer un lista corta de cuatro a seis candidatos. “Espero tener una pizarra de cuatro a seis personas que sean realmente dinamita”, dijo Pérez. “Así no será posible hacer una mala elección.” La elección tendrá lugar durante la convención especial en junio, y nuevo Obispo será consagrado(a) el 12 de noviembre del 2011, en un Servicio especial en la Catedral Nacional de Washington. * Puede seguir el progreso de la búsqueda de obispo en http://search.edow.org/ o registrarse en bishopsearch@edow.org para recibir 2 e-mails al mes.


SURCANDO EL PRESENTE, TRILLANDO EL FUTURO - Octubre/Diciembre -

La Carta Pastoral de los Obispos

(Viene de la pagina 1)

Los 120 obispos episcopales aprobaron una carta pastoral de 17 páginas titulada “La nación y el bien común” diciendo que es imperativo defender a cada inmigrante indocumentado porque son “ciudadanos del reino de Dios por quienes Cristo murió”. La carta señala también que las naciones tienen el derecho de asegurar sus propias fronteras. La carta empieza con dos citas bíblicas de Números 15:1516 y Efesios 2:17-19, donde se alude al tema a que no hay diferencia entre los ciudadanos ni extranjeros, todos somos miembros de la familia de Dios. Luego nos recuerda que Cristo dio su vida por todas las personas y que en el Antiguo como en el Nuevo Testamento se declara la importancia de la hospitalidad a los extranjeros basada en principios humanitarios. “Todos los seres humanos, por lo tanto merecen dignidad y respeto, como afirmamos en nuestro Pacto Bautismal.”

“Los trabajadores indocumentados que alimentan a sus hogares a través del trabajo honesto no son criminales.”

Con estas ideas de base, pasa a enunciar lo que entendemos que es la postura de los Obispos Episcopales de Estados Unidos, la cual resumimos y traducimos para ustedes: (1)El nuestro es un mundo de migraciones que mueven a mucha gente a través de las fronteras para escapar de la pobreza, el hambre, la injusticia y la violencia. Rechazamos categóricamente los esfuerzos para criminalizar a indocumentados emigrantes e inmigrantes en general, y deploramos la separación de las familias y el innecesario encarcelamiento de trabajadores indocumentados. Los trabajadores indocumentados que alimentan a sus hogares a través del trabajo honesto no son criminales. (2) Profesamos que las políticas inhumanas contra los indocumentados (las redadas, la separación de las familias, la negación de los servicios de salud) son intolerables por razones religiosas y humanitarias. (3) Hacemos un llamado al gobierno de los Estados Unidos y todos los gobiernos para crear políticas justas y humanas de inmigración que respeten la dignidad de las personas. En los Estados Unidos, buscamos un camino razonable hacia la ciudadanía para trabajadores indocumentados, un plan para reunir a las familias, y un sistema viable para la recepción de invitados temporales o estacionales de trabajo. La patrulla fronteriza de Estados Unidos debe concentrar sus esfuerzos en la aprehensión de los traficantes de drogas, terroristas y otros delincuentes, y no en las personas comunes y corrientes que simplemente buscan una vida mejor para ellos y sus hijos. (4) Reconocemos el deber de los gobiernos para proteger a su pueblo, incluyendo la protección de las fronteras. La iglesia siempre ha respetado este derecho, el deber de proteger a los inocentes y castigar a los malhechores (Romanos 13:1-7; 1 Pedro 2:13-17). (5) La Iglesia Episcopal se ha comprometido a la

erradicación de toda forma de racismo, y condena el uso de la discriminación racial en la detención de personas sospechosas de ser indocumentados. (6) Confesamos nuestros propios pecados al ser cómplices por ser personas que se benefician del trabajo de los trabajadores indocumentados, sin reconocer nuestra responsabilidad. Por tolerar pasivamente la política y la economía de un sistema que acepta la mano de obra de millones de trabajadores indocumentados, y que ha recibido aproximadamente 520 millones de dólares en ingresos de la seguridad social de los mismos- ingresos de los que nunca se beneficiarán. Sin embargo, al mismo tiempo, los tratamos como una amenaza. (7) No descartamos las preocupaciones de nuestros

“Confesamos nuestros propios pecados al ser cómplices por ser personas que se benefician del trabajo de los trabajadores indocumentados, sin reconocer nuestra responsabilidad”

conciudadanos sobre el peligro de una inmigración sin control. Insistimos, sin embargo, que esto debe ser abordado en el contexto más amplio de un compromiso nacional y el convenio de inclusión y comunión en todas las líneas en aras del bien común. (8) Nos tomamos en serio nuestro compromiso y responsabilidad con nuestros conciudadanos, mientras nos esforzamos frente a los retos espirituales, morales y económicos de la vida en todas las dieciséis de las naciones representadas en La Iglesia Episcopal. Llamamos a nuestros conciudadanos a recordar que el bien de una nación se encuentra más allá de sus intereses individuales, hacia una visión de una humanidad restaurada en Jesucristo. Citan (Efesios 2:13). (9) Ofrecemos, con este esbozo teológico, “La Nación y el bien común: Reflexiones sobre la Reforma de Inmigración “. La gracia de Dios esté con todos nosotros. Información del Servicio de Noticias de la Iglesia Episcopal y noticias de la Diocesis de Arizona, Traducido y adaptado por Araceli Ma

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Surcando el presente trillando el futuro