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nº 58

Revista Oficial del Excmo. Ayuntamiento de Badajoz

FIESTA DE INTERÉS TURÍSTICO NACIONAL

Ayuntamiento de Badajoz


Ayuntamiento de Badajoz

SUMARIO Saluda del Alcalde..........................................................................................................04 Saluda del Concejal de Ferias y Fiestas.........................................................................06 MEMORIA DEL CARNAVAL DE 2017 Premios..........................................................................................................................08 Álbum de fotos...............................................................................................................77

Ayuntamiento de Badajoz Alcalde-Presidente: Ilmo. Sr. D. Francisco Javier Fragoso Martínez Concejal Delegado de Ferias y Fiestas: Miguel Ángel Rodríguez de la Calle Colaboradores: Maruja Antúnez Trigo, Borja Cárdenas, Martín Carrasco, Moisés Cayetano Rosado, Antonia Cerrato Martín-Romo, Bartolomé Collado, Francisco Collado, Julia Cortés Palma, Enrique Falcó, Mª José Fernández Sánchez, Laura Aspano Cazano, Mª José Fernández Sánchez, Vicente García Estop, Granada Gómez, Déborah González Jiménez, Francisco González, Caridad Jiménez Parralejo, Ana Lara, José Luis Lorido, Manolo López García, Álvaro Meléndez Teodoro, Juan Antonio R. Méndez del Soto, Pedro Montero Montero, Manuel Pecellín, Rosalía Perera, Juan José Poblador, Plácido Ramírez Carrillo, Miguel Ángel Rodríguez Plaza, Pepe Vela. Fotografías: Susana Sauceda para el Ayuntamiento de Badajoz y aportaciones de los colaboradores Las ideas, aportaciones y opiniones expresadas por los autores en sus artículos son de su responsabilidad y no necesariamente compartidas por la editora de la Revista Oficial de Carnaval 2018 Revista Oficial del Ayuntamiento de Badajoz Nº 58 - Febrero de 2018 Depósito Legal: BA-182/96 ISSN: 1579-7570

CARNAVAL DE 2018 Programa......................................................................................................................134 Recorrido de desfiles....................................................................................................137 Inscritos en el Carnaval................................................................................................138 Carlos Latre. Pregonero del Carnaval 2018.................................................................141 HISTORIAS Y OPINIONES Cronología de la ciudad de Badajoz, Maruja Antúnez Trigo..........................................144 Eterno Carnaval, Borja Cárdenas..................................................................................150 Las máscaras, esos artefactos de identidad… Martín Carrasco.................................151 De torotumbo a doña Flor y sus dos maridos, Moisés Cayetano Rosado....................153 Corazón de payaso, Antonia Cerrato Martín-Romo......................................................155 Mi catedral, Bartolomé Collado....................................................................................156 Don Juan Tenorio. Hermosa revisitación de un mito. De Amarillo Producciones. 40 Festival de Teatro de Badajoz, Francisco Collado....................................................157 Muerte por ausencia de la Luna Teatro........................................................................159 Orquesta de Extremadura y coro de Cámara de Extremadura. Sinfónico 3. La Revolución Francesa y las Cortes de Cádiz.............................................................160 La Torre. Aran dramática. 40 Festival de Teatro de Badajoz.........................................163 Lila, el color de la Navidad, Oex, Coro Amadeus-In y Ana Moríñigo.............................164 Abierto hasta el amanecer, Julia Cortés Palma............................................................166 Concurso de Murgas: Renovarse o morir, Enrique Falcó..............................................167 Fabricar sueños con grullas de papel, Mª José Fernández Sánchez / Laura Aspano Cazano..........................................................................................................................168 Tiembla Badajoz repicante, resonante es tu tambor, Mª José Fernández Sánchez.....174 Manolo “el de las mondongas”, Vicente García Estop.................................................177 Las letras de las murgas y la cultura del Carnaval, según Juan Pablo Fariña, Granada Gómez............................................................................................................182 Desayuno, Déborah González Jiménez........................................................................184 Pasión por Carnaval, Francisco González.....................................................................186 Las musas a coro, Caridad Jiménez Parralejo.............................................................187 Vuelve, a casa vuelve, Ana Lara...................................................................................188 El concurso sin micros, José Luis Lorido.....................................................................189 El Badajoz prisionero de las nieblas, Manolo López García..........................................190 En torno a la calle de Santo Domingo, Álvaro Meléndez Teodoro................................192 El Carnaval nuestro de cada día, Juan Antonio R. Méndez del Soto............................200 Revistas de los grupos de Carnaval, Pedro Montero Montero.....................................203 Eva Callejo, Manuel Pecellín.........................................................................................207 Otra vida es posible, Rosalía Perera.............................................................................209 Carnaval contra Carnaval, Juan José Poblador............................................................212 Carnaval como un baile de emociones, Plácido Ramírez Carrillo................................214 La Llorona del Entierro de la Sardina, Miguel Ángel Rodríguez Plaza..........................220 El Carnaval de don Crispín, Pepe Vela..........................................................................225

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Carnaval, lo esperamos todos Badajoz en Carnaval se transforma, se conmueve, se apasiona, se acelera y se renueva. Badajoz en Carnaval se pone el disfraz, se convierte en una ciudad distinta, una ciudad donde nadie se siente forastero sino parte de un formidable grupo de personas de toda índole y condición que se juntan para divertirse, para sacar lo mejor de sí mismos y para compartir el ingenio, la imaginación, la chispa y, cómo no, la picardía. Badajoz en Carnaval se abre al mundo, invita a todos, a todos recibe y de todos hace personas diferentes: se torna en ciudad que le da la cara a la fiesta, que se esfuerza por pasarlo bien, por acabar con las normas y cansinos pensamientos y que construye un

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Ayuntamiento de Badajoz

sus plazas, sus barrios, la sardina, el pregón, pequeños y mayores. Una fiesta diseñada exclusivamente para que nadie se sienta mal, capaz de enamorar. Una fiesta de Badajoz que es Badajoz porque parte de sus propias raíces, de sus propias entrañas.

paisaje donde el ritmo y la diversión se sirve a raudales. Todas esas características, y muchas más, son las que nos han permitido ostentar el título de Fiesta de Interés Turístico Nacional. Nuestro Carnaval es uno de los mejores de España. Y todo gracias a la pasión, el esfuerzo, la dedicación de los ciudadanos de Badajoz.

Badajoz en Carnaval se hace más grande, gana en prestigio, en interés, en atractivo y el carnaval de Badajoz pasa por ser una fiesta con todos los ingredientes para ser considerada, sin duda alguna, uno de los eventos festivos y tradicionales imprescindibles.

Comparsas, Murgas, Grupos, Artefactos, los estandartes, el grupo de amigos, los turistas, todos los que participan ya están preparados, con sus guitarras, tambores, lentejuelas y colores, brillantes y pelucas, gorros y disfraces, turutas y letras, coreografías y desfiles, actuaciones en el teatro o en la calle, sus bares,

Acerquémonos, pues, al Carnaval 2018 con el mismo espíritu de siempre, el que ha logrado que se sea una fiesta única. Francisco Javier Fragoso Martínez Alcalde de Badajoz

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Badajoz contagia diversión

El Carnaval de Badajoz es universal porque ha trascendido los tiempos y ahora ya trasciende fronteras. Nuestro Carnaval es un Carnaval internacional. Pero lo es, también, porque tiene capacidad para recibir a cualquiera, enchufarlo a la fiesta y ponerle un disfraz. Después de las personas, el elemento básico y más valioso de nuestra fiesta está en los momentos, los encuentros, los lugares, los recuerdos, los proyectos, los diseños, los bailes, las músicas, todo tiempo de pequeñas fiestas que suman a la fiesta y, por supuesto, las ganas, ganas por seguir amando al Carnaval. Tenemos una fiesta con argumentos, una fiesta que no pierde ni aire ni fuego ni vida. Una fiesta que cada año que pasa reúne poderosos argumentos como para seguir enamorando a la ciudad y su entorno. Grande, único, diferente, es nuestro y es universal por todo lo escrito anteriormente pero, más que eso, lo es porque entre todos lo hemos querido así. Tú y yo, tus amigos, los míos, tu familia, la mía, tu entorno y el mío, nuestros ambientes, nuestros trabajos, la escuela, el instituto, la universidad, cada ámbito, cada rincón, cada casa, cada negocio, cada comercio, cada empresa, cada entidad o institución de esta ciudad han contribuido para hacer grande nuestro Carnaval. De viernes a martes, se desata la pasión, se desborda la alegría, se empeña el pueblo, dueño y señor de la fiesta, en vivir a tope el carnaval, en explotar por todas partes esas ganas de broma y diversión. Son cinco días de fiesta sin límites, cinco días de calle y noche, color y música, baile y calor.

Cada año disfrutamos de un Carnaval renovado, pero fiel a la costumbre; con nuevos diseños pero sabiendo conjugar los colores; con distintas canciones pero conservando el buen humor y la ironía, la gente ocupando con algarabía la calle, los visitantes agolpándose alrededor de los carnavaleros y participando con valentía, jóvenes y mayores disfrutando del calor de la noche... Esto Badajoz en carnaval. Este Carnaval es diferente y hay que vivirlo. Porque febrero, a pesar del frio, se calienta con el carnaval y la fiesta. Badajoz demuestra, con el color de la fiesta y la fiesta a altas temperaturas, que es una ciudad de acogida, hospitalaria, amable, que sabe divertirse como nadie y contagiar de diversión a los demás. Miguel A. Rodríguez de la Calle Concejal de Ferias y Fiestas 6


memoria del 2017


PREMIOS DISFRAZ INDIVIDUAL DE COMPARSAS INFANTILES

2º Accésit (Compartido) Comparsas: LA FUSSIÓN / WAILUKU / DONDE VAMOS LA LIAMOS 3º Accésit Comparsas: EL RECREO 4º Accésit (compartido) Comparsa: DEKEBAIS / EL VAIVÉN 5º Accésit: Comparsa: ACHIWEYBA

1º Premio Comparsa: TUKANES 2º Premio Comparsa: LINGOTES 3º Premio Comparsa: VALKERAI 4º Premio Comparsa: LA FUSSION 5º Premio Comparsa: LOS SOLETES

GANADORES COMPARSA ADULTOS 2017 13º ACCÉSSIT SAQQORA 12º ACCÉSSIT SHANTALA 11º ACCÉSSIT COMPARTIDO LA PAVA AND COMPANY 11º ACCÉSSIT COMPARTIDO ATAHUALPA 10º ACCÉSSIT BALUMBA PINTA EL CARNAVAL 9º ACCÉSSIT LOS MAKUMBAS 8º ACCÉSSIT MORACANTANA TEAM SUPER BOWLL 7º ACCÉSSIT LOS TUKANES 6º ACCÉSSIT LA KOCHERA 5º ACCÉSSIT MARABUNTA 4º ACCÉSSIT LOS MISMOS 3º ACCÉSSIT COMPARTIDO DEKEBAIS 3º ACCÉSSIT COMPARTIDO CAMBALADA, QUE COMIENCE EL ESPECTÁCULO 2º ACCÉSSIT DONDE VAMOS LA LIAMOS, TE PONE LOS DIENTES LARGOS 1º ACCÉSSIT WAILUKU FEEL FASHION 5º EL VAIVEN 4º LOS PIRULFOS 3º LOS COLEGAS 2º LAS MONJAS 1º LOS LINGOTES

PREMIO DISFRAZ INDIVIDUAL POPULAR 1ª Premio VOLANDO EN EL CARNAVAL Blanca Romero Nùñez 2º Premio NACHO ZAMPÓN, EL RATÓN MAS MOLÓN Nacho Hinchado Pérez 3º Premio PAZ Y AMOR Lucía Rivas Diaz

PREMIOS COMPARSAS INFANTILES 1º Premio Comparsa: LOS LINGOTES 2º Premio Comparsa: LOS RIKI’S 3º Premio Comparsa: LAS MONJAS 4º Premio Comparsa: LOS PIRULFOS 5º Premio Comparsa: LA PAVA AND COMPANY 1º Accésit Comparsas: LOS SOLETES 8


memoria del 2017 GANADORES CONCURSO DE MURGAS 2017

PREMIOS ESTANDARTE MÓVIL 1º PREMIO EL VAIVEN 2º PREMIO UMSUKA-IMBALI 3º PREMIO JURADIN JURADIN, LOS INFECTOS ACELERADOS VAN DE ARLEQUIN 4º PREMIO LOS DESERTORES 5º PREMIO LA FUSSION

1º AL-MARIDI DESCIENDE DE CONQUISTADORES 2º ESTO ESTÁ GANAO 3º DIVINITY WATER 4º DAKIPAKASA “EL 6º SENTIDO” 5º LAS CHIMIXURRIS 6º LOS MIRINDA PRESENTAN “UN PELOTAZO” 7º LOS CHUNGOS PRESENTAN “UN MONSTRUO VIENE A VERME” 8º LOS 3W VAN POR SU CUENTA

PREMIOS GRUPOS MENORES 2018

PREMIOS CONCURSO ARTEFACTOS 2018

1º PREMIO LOS LOKITOS 2º PREMIO COMPARTIDO DEKEFUISTEIS EL PATIO DE MI CASA 3º PREMIO LOS CHIRIGALLOS (R EVOLUCIONAN 4º PREMIO COMPARTIDO C. JUVENTUD U.V.A. POWER RANGERS URALITA

1º PREMIO LE MOULIN COLORAO (TRIMOTO) 2º PREMIO AGRUPACIÓN CARNAVALERA “SALSIPUEDES” BADAJOZ 3º PREMIO LOS LOLEROS 4º PREMIO SALOON MASCACHAPAS 5º PREMIO EL CARPASO

PREMIOS ESTANDARTE FIJO 1º PREMIO LOS DESERTORES 2º PREMIO MORACANTANA TEAM SUPER BOWLL 3º PREMIO CARETOS SALVAVIDAS mira a Colombia 4º PREMIO DEKEBAIS 5º PREMIO LOS COLEGAS

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COMPARSAS 1er Premio Comparsas 2017. Los Lingotes.

2ยบ Premio Comparsas 2017. Las Monjas. 10


memoria del 2017 COMPARSAS

3er Premio Comparsas 2017. Los Colegas.

4ยบ Premio Comparsas 2017. Los Pirulfos. 11


COMPARSAS 5º Premio Comparsas 2017. El Vaivén.

1er Accésit Comparsas 2017. Wailuku Feel Fashion. 12


memoria del 2017 COMPARSAS 2º Accésit Comparsas 2017.Donde vamos la liamos, te pone los dientes largos.

3er Accésit Comparsas 2017, compartido. Cambalada, que comience el espectáculo. 13


COMPARSAS 3er Accésit Comparsas 2017, compartido. Dekebais.

4º Accésit Comparsas 2017. Los Mismos. 14


memoria del 2017 COMPARSAS

5º Accésit Comparsas 2017. La Marabunta.

6º Accésit Comparsas 2017. La Kochera. 15


COMPARSAS 7º Accésit Comparsas 2017. Los Tukanes.

8º Accésit Comparsas 2017. Moracantana Team Super Bowll. 16


memoria del 2017 COMPARSAS

9º Accésit Comparsas 2017. Los Makumbas.

10º Accésit Comparsas 2017. Balumba pinta el Carnaval. 17


COMPARSAS 11º Accésit Comparsas 2017, compartido. Atahualpa.

11º Accésit Comparsas 2017, compartido. La Pava and Company. 18


memoria del 2017 COMPARSAS

12º Accésit Comparsas 2017. Shantala.

13º Accésit Comparsas 2017. Saqqora. 19


COMPARSAS Achikitú.

Achiweyba. 20


memoria del 2017 COMPARSAS

Anuva.

Aquelarre. 21


COMPARSAS Bakumba.

Batala. 22


memoria del 2017 COMPARSAS

Caretos.

Caribe. 23


COMPARSAS Colorido sobre ruedas,gente sin barreras.

La Bullanguera. 24


memoria del 2017 COMPARSAS

La Fussiรณn.

La Movida. 25


COMPARSAS Lancelot.

Los Caprichosos. 26


memoria del 2017 COMPARSAS

Los Desertores.

Los Infectos acelerados. 27


COMPARSAS Los Rikis.

Los Soletes. 28


memoria del 2017 COMPARSAS

Los de siempre.

Meraki. 29


COMPARSAS Montihuakรกn.

Pio Pio. 30


memoria del 2017 COMPARSAS

Riau-Riau.

SuperKK. 31


COMPARSAS Tarakanova.

Umsuka-Imbali. 32


memoria del 2017 COMPARSAS

Valkerai.

Vas como quieres. 33


COMPARSAS Vendaval.

Yuyubas. 34


memoria del 2017 DISFRAZ INFANTIL DE COMPARSAS 1er Premio Disfraz Infantil Comparsas 2017. Los Tukanes.

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DISFRAZ INFANTIL DE COMPARSAS 2ยบ Premio Disfraz Infantil Comparsas 2017. Los Lingotes.

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memoria del 2017 DISFRAZ INFANTIL DE COMPARSAS

3er Premio Disfraz Infantil Comparsa 2017.Valkerai.

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DISFRAZ INFANTIL DE COMPARSAS 4ยบ Premio Disfraz Infantil Comparsas 2017. La Fussion.

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memoria del 2017 DISFRAZ INFANTIL DE COMPARSAS 5ยบ Premio Disfraz Infantil Comparsas 2017. Los Soletes.

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DISFRAZ INFANTIL INDIVIDUAL 1er Premio. Volando en el Carnaval.

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memoria del 2017 DISFRAZ INFANTIL INDIVIDUAL

2ยบ premio. Nacho Zampรณn, el ratรณn mรกs molรณn.

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3er Premio. Paz y amor.

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DISFRAZ INFANTIL INDIVIDUAL


memoria del 2017 DISFRAZ INFANTIL INDIVIDUAL

1er Accésit. Princesa Rapunzel.

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DISFRAZ INFANTIL INDIVIDUAL 2º Accésit. Ariel Princesa Sirena.

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memoria del 2017 DISFRAZ INFANTIL INDIVIDUAL

3er Accésit. Tyrael (Arcángel de la Justicia).

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DISFRAZ INFANTIL INDIVIDUAL 4º Accésit. Browser (malo de Super Mario).

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memoria del 2017 DISFRAZ INFANTIL INDIVIDUAL

6º Accésit. Lobo Feroz.

5º Accésit. Abanderado. 47


DISFRAZ INFANTIL INDIVIDUAL

7º Accécit compartido. India Americana.

7º Accécit compartido. Novia Ken, novia Barbie.

7º Accécit compartido. Pantera Rosa.

7º Accécit compartido. Poppy, la Princesa Fantasía. 48


memoria del 2017 ESTANDARTES MÓVILES

1er Premio Estandartes Móviles 2017. El Vaivén.

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ESTANDARTES Mร“VILES

2ยบ Premio Estandartes Mรณviles 2017. Umsuka-Imbali.

3er Premio Estandartes Mรณviles 2017. Los Infectos acelerados. 50


memoria del 2017

5º Premio Estandartes Móviles. La Fussión. 51

ESTANDARTES MÓVILES

4º Premio Estandartes Móviles 2017. Los Desertores.


ESTANDARTES FIJOS 1er Premio Estandarte fijo. Los Desertores.

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memoria del 2017

3er Premio Estandarte fijo.Caretos Salvavidas. 53

ESTANDARTES FIJOS

2ยบ Premio Estandarte fijo Moracantana Team Super Bowll.


ESTANDARTES FIJOS

4ยบ Premio Estandarte fijo. Dekebais.

5ยบ Premio Estandarte fijo. Los Colegas. 54


memoria del 2017 ARTEFACTOS

1ยบ Premio Concurso de Artefactos 2017. Le Moulin Colorao (Trimoto).

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ARTEFACTOS 2ยบ Premio Concurso de Artefactos 2017. Agrupaciรณn Carnavalera Salsipuedes Badajoz.

3er Premio Concurso de Artefactos 2017. Lo Loreros. 56


memoria del 2017 ARTEFACTOS

4ยบ Premio Concurso de Artefactos 2017. Saloon Mascachapas.

5ยบ Premio Concurso de Artefactos 2017. El Carpaso. 57


GRUPOS MENORES 1er Premio Grupos Menores 2017.Los Lokitos.

2ยบ Premio Grupos Menores 2017, compartido.Dekefuisteis. 58


memoria del 2017 GRUPOS MENORES

2ยบ Premio Grupos Menores 2017, compartido. El Patio de mi casa.

3ยบ Premio Grupos Menores 2017. Los Chirigallos. 59


MURGAS INFANTILES

Sto Tomás.

Santa María Assumpta. 60


memoria del 2017

Enrique Iglesias2.

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MURGAS JUVENILES

1er Premio Concurso de Murgas Juveniles 2017. Santa MarĂ­a Assumpta.


MURGAS JUVENILES

2ยบ Premio Concurso de Murgas Juveniles. Olivenza.

3er Premio Concurso de Murgas Juveniles 2017. Guadalupe. 62


memoria del 2017 MURGAS 1er Premio del Concurso de Murgas 2017. Al-Maridi desciende de conquistadores.

2ยบ Premio del Concurso de Murgas 2017. Esto estรก ganao. 63


MURGAS 3er Premio del Concurso de Murgas 2017. Divinity Water.

4ยบ Premio del Concurso de Murgas 2017. Dakipakasa El 6ยบ Sentido. 64


memoria del 2017 MURGAS

5ยบ Premio del Concurso de Murgas 2017. Las Chimixurris.

6ยบ Premio del Concurso de Murgas 2017. Los Mirinda presentan un Pelotazo. 65


MURGAS 7ยบ Premio del Concurso de Murgas 2017. Los Chungos presentan Un monstruo viene a verme.

8ยบ Premio del Concurso de Murgas 2017. Los 3w van por su cuenta. 66


memoria del 2017 MURGAS

Murgas 2017. 20D copas en el teatro te vigila.

Murgas 2017. Camballotas. 67


MURGAS Murgas 2017. Ke ratito mas agradable con glamour.

Murgas 2017. La mascarada. 68


memoria del 2017 MURGAS

Murgas 2017. Las polichinelas.

Murgas 2017. Las sospechosas. 69


MURGAS Murgas 2017. Los callejeros se transforman.

Murgas 2017. Los chalaos entran al trapo. 70


memoria del 2017 MURGAS

Murgas 2017. Los del aĂąo pasado.

Murgas 2017. Los hechiceros. 71


MURGAS Murgas 2017. Los indecisos.

Murgas 2017. Los irresistibles de a contragolpe. 72


memoria del 2017 MURGAS

Murgas 2017. Marwan.

Murgas 2017. Murguer Queen. 73


MURGAS Murgas 2017. Pa 4 dias.

Murgas 2017. Pixa a la fulanesca. 74


memoria del 2017 MURGAS

Murgas 2017. Serendipity.

Murgas 2017. Yo no salgo. 75


MURGAS Murgas 2017.Los espantaperros.

Murgas 2017.Los taifas. 76


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Ă lbum 2017

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ESTE AÑO


PROGRAMA 2018 PLAZA DE ESPAÑA

DOMINGO, 11 DE FEBRERO

VIERNES, 9 DE FEBRERO

20:30 h. Pregón oficial del carnaval 2018 Pregonero Carlos Latre. Lugar: Palacio Municipal.

De 16 a 23 h. Baile con Dj. Fallo del concurso de disfraces infantiles de comparsas y popular. Fallo del desfile de comparsas, grupos menores y artefactos.

Plaza López de Ayala, Esquina de la Cubana, Plaza de la Soledad, Plaza Alta

MARTES, 13 DE FEBRERO

19 h. Culminación y cierre del Carnaval de Badajoz. Entrega de premios a los ganadores de los distintos concursos.

CARNAVAL DE CALLE SÁBADO, 10 DE FEBRERO

De 12 a 15 h. Actuación de Murgas Infantiles y Juveniles De 16 a 00:30 h. Actuación de Murgas

DESFILES

VIERNES, 9 DE FEBRERO

17 h. Desfile oficial de comparsas infantiles. Recorrido: Salida: Avda. de Europa, plaza Dragones Hernán Cortés, plaza de Minayo, calle Obispo San Juan de Ribera y plaza de España.

PASEO DE SAN FRANCISCO VIERNES, 9 DE FEBRERO

Pantalla en el templete para seguir la final del Concurso de Murgas.

SÁBADO, 10 DE FEBRERO

DOMINGO, 11 DE FEBRERO

15 h. Actuación de las tres murgas ganadoras De 16:30 a 22 h. Concentración de disfraces populares desde Plaza de San Atón al Paseo de San Francisco Concurso al mejor disfraz por pareja, individual y maquillaje Actuación Dj. en el templete de San Francisco Actividad infantil

12 h. Gran desfile de comparsas, grupos menores y artefactos. Recorrido: Salida: Avda. de Santa Marina, Enrique Segura Otaño, Avda. de Europa, plaza Dragones Hernán Cortés.

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ESTE AÑO ENTIERRO DE LA SARDINA

Miércoles: 31 enero 1º LOS INDECISOS “Las reinas de la fiesta” 2º 20 D’COPAS “Las 20 d’copas ya no te sirven” 3º LOS JEDIONDOS 4º WATER CLOSET “Cuando te interesa te acuerdas de mi”

MARTES, 13 DE FEBRERO

Barriada de San Roque 8:30h. Degustación de migas, perrunillas y anís. 11 h. Desfile de comparsas de adultos y Entierro de la sardina Recorrido: Ricardo Carapeto

Jueves: 1 febrero 1º LOS INFORMALES “Presentan su primer single” 2º LAS POLICHINELAS “Las Polichinelas lo hacen todo a conciencia” 3º LOS 3W “Madre no hay más que dos” 4º LAS SOSPECHOSAS “La que tuber…retuber” 5º LA MASCARADA “Los paraobras” 6º LOS CAMBALLOTAS “Los desconfiaos”

13:30 h. Quema de la sardina 14 h. Degustación de vino, pan y sardinas. Organiza: A.A.V.V. de San Roque Patrocina: Ayuntamiento de Badajoz.

Viernes: 2 febrero 1º LOS CALLEJEROS “Esta murga es muy peligrosa” 2º LOS DEL AÑO PASAO “Con suerte salimos” 3º AL-MARIDI “Con un polvo se cura to” 4º PA 4 DIAS “La que está armando PA4DIAS y sino, al tiempo” 5º A CONTRAGOLPE “Más activos que nunca” 6º LAS CHIMIXURRIS

TEATRO LÓPEZ DE AYALA

FASE DE CLASIFICACIÓN DEL CONCURSO DE MURGAS

Preliminares: Días 29, 30, 31 de enero, 1, 2 de febrero - Hora 21:30 h. Taquilla del 27 de enero al 2 de febrero, de 10 a 14 y de 18 a 22 h. Lunes: 29 febrero 1º LOS CHALAOS “Los Chalaos están loquitos por la Sole” 2º LOS MIRINDA “Aquí hay que mamá” 3º LOS ESPANTAPERROS 4º MARWAN “Volver a empezar”

Semifinales: Días: 5, 6 y 7 de febrero - 21:30 h. Taquilla del 3 al 7 de febrero, de 10 a 14 y de 18 a 22 h. Final: Día: 9 de febrero - 22 h. Taquilla 8 y 9 de febrero, de 10 a 14 y de 18 a 22 h. VENTA DE LOCALIDADES: PLAZA DE TOROS

Martes: 30 enero 1º YO NO SALGO “El puto amo” 2º SA’ TERSIAO 3º DAKIPAKASA “Entre el cielo y la tierra” 4º LA CORACHA 5º LOS CHUNGOS “Las Empoderadas” 135


CONCURSO DE MURGAS INFANTILES

CONCURSO DE MURGAS JUVENILES

Sábado: 3 febrero. 11 h. 1º Los principiantes Guadalupe 2º Los de “afuera” son de palo. Puebla de Alcocer 3º Los trogloditas Juan Vazquez 4º Los piratas del Guadiana Sto Tomás de Aquino 5º Los Glacis te van a enseñar Los Glacis 6º Los indios sin “tejau” siempre van “mojaus” Enrique Iglesias2 7º Los moriscos de Al-Andalus Maristas 1 8º Los de la gran carpa Juventud

Domingo: 4 febrero. 11 h. 1º Las locas este año vuelan por Carnaval Puebla de Obando 2º Comienza el espectáculo de la compañía Santa María Assumpta 3º Escuela de tonterías “P’a” que te rias Seminario 4º Zurbarán - Zurbarán 5º Los guadalupines, versión pirata - Gualalupe 6º Los que inventan…experimentan - Bailes Regionales 17 h. 7º Los invisibles - Sagrado Corazón 8º Ibamos con la maría y nos paró la policia Zafra 9º Las del porche toman medidas - Las del porche 10º Los que vienen a… - Los Maristas 11º Los bárbaros de Braganza - Bárbara de Braganza 12º Los ninis - Fuente del Maestre Taquilla 1 y 2 de febrero, de 12 a 14 y de 18 a 21 h., 3 y 4 de febrero de 12 a 14 y de 16 a 21 h. VENTA DE LOCALIDADES: TEATRO LÓPEZ DE AYALA

17 h. 9º No hay Simbad que por bien no venga San Fernando 10º Escuela de Artes Marciales “El Cerrito” Cerro de Reyes 11º Los Águilas Gurugú 12º CDM en busca y captura Santa Maria Assumpta 13º Los supercocos Sagrada Familia 14º Las cajeras que no venden a cualquiera Puebla de Obando 15º La conciencia del carnaval Enrique Iglesias1 16º Los entrenadores Pokémon Fátima 17º Los cristianos de Bataways Maristas 2

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17 h. Desfile oficial de comparsas infantiles.

VIERNES, 9 DE FEBRERO

12 h. Gran desfile de comparsas, grupos menores y artefactos.

DOMINGO, 11 DE FEBRERO

ESTE AÑO

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INSCRITOS CARNAVAL 2018 MURGAS

LOS MAKUMBAS. Descubriendo el mundo Maya CARETOS SALVAVIDAS. La leyenda de Tenochtitlan LA BULLANGUERA. LOS TUKANES. LOS CAPRICHOSOS. LOS DE SIEMPRE. YUYUBAS. LA KOCHERA. UMSUKA-IMBALI. Umsuka Latin’18 ANUVA. AQUELARRE. Aquelarre 2018. La Guardia del Dragón CAMBALADA. Buscadores de tesoros VAS COMO QUIERES. LOS RIKI´S. MORACANTANA. BAKUMBA. “Bakumba sale a bailar - X Aniversario” ASOCIACIÓN BATALA BADAJOZ. ATAHUALPA. VALKERAI. Evándria, la Romarock de Valkerai LOS DESERTORES. Los Desertores surcando los mares de la imaginación DEKEBAIS. VENDAVAL. Vendaval y el SGT. Peppet LOS MISMOS. LA MOVIDA. Buscando lo más vital, La Movida disfruta el Carnaval ACHIWEYBA. CARIBE. Caribe Max, furia en el desfile PIO - PIO. Siempre eterna <3 MARABUNTA. MERAKI. EL VAIVEN. BALUMBA. Héroes de Marvez MONTIHUAKÁN. LANCELOT. Trovadores del Universo

LOS CAMBALLOTAS. “Los desconfiaos” LOS ESPANTAPERROS. LOS 3W. “Madre no hay más que 2” LOS MIRINDA. “Aquí hay qué mamá” 20 D’ COPAS. Las 20’D copas ya no te sirven A CONTRAGOLPE. Más Activos que Nunca LAS POLICHINELAS. Las Polichinelas lo hacen todo a conciencia LOS CHALAOS. Están loquitos por la Sole LOS JEDIONDOS. MARWAN. “Volver a empezar” LOS DEL AÑO PASADO. “Con suerte salimos” YO NO SALGO. “El puto amo” LOS INDECISOS. “Las Reinas de la Fiesta” LAS CHIMIXURRIS. AL-MARIDI. “Con un polvo se dura to” SA’TERSIAO. PA4DIAS. “La que está armando Pa4dias y si no al tiempo” LOS CALLEJEROS. “Esta murga es muy peligrosa” LA CAIDITA. “Badajoz se sale” LOS INFORMALES. “Presnetan su primer single” LA MASCARADA. “Los paraobras” LOS CHUNGOS. “Las empoderadas” WATER CLOSET. “Cuando te interesa te acuerdas de mi” LA CORACHA. LAS SOSPECHOSAS. “La que tuber retuber” DAKIPAKASA. “Entre el cielo y la tierra” KRMA KE RATITO MAS AGRADABLE. “Ke ratito mas agradable sin curro”

COMPARSA ADULTOS

LA FUSSION. Una Fussión de Indonesia SAQQORA. LOS COLEGAS. 138


ESTE AÑO

WAILUKU. God bless you RIAU-RIAU. LOS NARANJITOS. Los Naranjitos Love INFECTOS ACELERADOS. De indio vamos y al pollo invocamos SHANTALA. LA PAVA AND COMPANY. LOS PIRULFOS. SUPER KK. “Banda Municipal superKK por la independencia de Entrin Alto” LOS LINGOTES. COLORIDO SOBRE RUEDAS (ASPACEBA). “Gente sobre ruedas” LAS MONJAS. DONDE VAMOS LA LIAMOS. “Hijos de España y nietos de Portugal” ACHIKITÚ. “Show must go on” TARAKANOVA. “Que comience la batalla” LOS SOLETES.

EL VAIVEN. PIO - PIO. Siempre eterna <3 MARABUNTA. MERAKI. BALUMBA. Héroes de Marvel MONTIHUAKÁN. LANCELOT. Trovadores del Universo MORACANTANA. LA PAVA AND COMPANY. EL RECREO. WAILUKU. “GOD BLESS YOU” INFECTOS ACELERADOS. “Los infectos acelerados de indios vamos y al pollo invocamos” CAMALOTES DEL GUADIANA. LOS PIRULFOS. LOS HEROES DEL CARNAVAL. LOS LINGOTES. DONDE VAMOS LA LIAMOS. KRMA KE RATITO MAS AGRADABLE. “Ke ratito mas agradable sin curro” LAS MONJAS. LOS SOLETES.

COMPARSA INFANTIL

LA FUSSIÓN. Una Fussión de Indonesia CARETOS SALVAVIDAS. La leyenda de Tenochtitlan LA BULLANGUERA. YUYUBAS. LA KOCHERA. UMSUKA-IMBALI. Unmsuka Infantil Latin’18 ANUVA. VAS COMO QUIERES. LOS RIKI´S. ATAHUALPA. VALKERAI. Evádria, la Romarock de Valkerai CAMBALADA. Buscadores de Tesoros LOA TUKANES. LOS DESERTORES. Los Desertores surcando los mares de la imaginación DEKEBAIS. ACHIWEYBA. LA MOVIDA. Buscando lo más vital, La Movida disfruta el Carnaval CARIBE. Caribe Max, furia en el desfile

GRUPOS MENORES

AMIGÜITOS. EL PATIO DE MI CASA. LOS SALCHIPAPAS. BALUARTE. Baluarte carnavalero a la cazuela LOS GUADALUPINES. LOS INDECISOS. Las Reinas de la fiesta LAS PURETAS DE LA CONGA. LOS CHIRIGALLOS. Los Chirigallos al son que más calienta LOS DEL BARRIO. CAMALOTES DEL GUADIANA. LOS ATOPES. LA QUE TUBER RETUBER. LA URALITA VA DE MUERTE. LA GALERA. ESTARIBE. DEKEFUISTIS. LOS MAGOS DEL PERFUME DE DOWN BADAJOZ. 139


ARTEFACTOS

4 Los piratas del Guadiana. Sto Tomás de Aquino 5 Los Glacis te van a enseñar. Los Glacis 6 Los indios sin “tejau” siempre van “mojaus”. Enrique Iglesias2 7 Los moriscos de Al-Andalus. Maristas 1 8 Los de la gran carpa. Juventud 9 No hay Simbad que por bien no venga. San Fernando 10 Escuela de Artes Marciales “El Cerrito”. Cerro de Reyes 11 Los Águilas. Gurugú 12 CDM en busca y captura. Santa Maria Assumpta 13 Los supercocos. Sagrada Familia 14 Las cajeras que no venden a cualquiera. Puebla de Obando 15 La conciencia del carnaval. Enrique Iglesias1 16 Los entrenadores Pokémon. Fátima 17 Los cristianos de Bataways. Maristas 2

LOS LOLEROS. LA BRIGADA ANTIARDORES. EL CAMIÓN DE LA BRIGADA. GOTEROS Y TIRITAS. FUNDACIÓN STOP SANFILIPPO. AGRUPACIÓN CARNAVALERA “SALSIPUEDES” BADAJOZ. Salsipuedes con dos huevos EL CARPASO. WALTRAPAS. Yaba Paba Doo!! STAND BY. Team Racing Satand-By DESKRRIA2. Carnavalfest LA BATIERA. La Batiera de Bruno TRIMOTO. Mi Trimoto te da miedito PUES ANDA QUE TÚ. Cenizas de Carnaval MASCACHAPAS. Campamento Mascachapas PA4DIAS. La que está armando Pa4dias con el Jartamión APRISA Y CORRIENDO. Aprisa y Corriendo en Yate Vale APRISA Y CORRIENDO. Vikins ESPANTA - MÓVIL - CABLEX. CLUD DEPORTIVO SAN ROQUE. LOS JEDIONDOS. “El camión jediondo. Ni a nosotros nos gusta el nombre” KRMA. KE RATITO MAS AGRADABLE SIN CURRO ESE ES EL ESPÍRITU 2018. “No hay más remedio” PRESIDENTE INDEPENDIENTE A LAS PUERTAS DEL INFIERNO. LOS TAIFAS. JUNTOS Y REVUELTOS. “Juntos y revueltos es un circo” AD-LIBITUM. YO NO SALGO. “El puto amo”

ORDEN ACTUACIÓN MURGAS JUVENILES 2018

1 L as locas este año vuelan por Carnaval. Puebla de Obando 2 Comienza el espectáculo de la compañía. Santa María Assumpta 3 Escuela de tonterías “P’a” que te rias. Seminario 4 Zurbarán. Zurbarán 5 Los guadalupines, versión pirata. Gualalupe 6 Los que inventan…experimentan. Bailes Regionales 7 Los invisibles. Sagrado Corazón 8 Ibamos con la maría y nos paró la policia. Zafra 9 Las del porche toman medidas. Las del porche 10 Los que vienen a… Los Maristas 11 Los bárbaros de Braganza. Bárbara de Braganza 12 Los ninis. Fuente del Maestre

ORDEN ACTUACIÓN MURGAS INFANTILES 2018

1 Los principiantes. Guadalupe 2 Los de “afuera” son de palo. Puebla de Alcocer 3 Los trogloditas. Juan Vazquez

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ESTE AÑO

Carlos Latre

Pregonero del Carnaval 2018 Carlos Latre Ruiz, natural de Grao, (Castellón), es un humorista, actor, presentador e imitador español. Comenzó su andadura profesional como locutor de radio, pasando después a televisión, presentador de numerosas galas, colaborador en diversas revistas, actor en dos películas, teatro y ha realizado doblajes en videojuegos y cine. Carlos Latre se ha erigido como uno de los personajes con más seguidores en las redes sociales. Ha sido galardonado, con numerosos premios, actualmente es jurado del programa “Tu cara me suena” de Antena 3.

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HISTORIAS Y OPINIONES


CRONOLOGIA DE LA CIUDAD DE BADAJOZ (De 1922 - 1929) Maruja Antúnez Trigo 1922 Con el nombre de la Purísima Concepción se crea la parroquia del barrio de San Roque en la calle Serrano. 1922 1 de enero. Urbanismo. La Corporación municipal se muestra partidaria del derribo de la muralla, con el objeto de atender el problema de la vivienda .En este sentido se pronuncian Giménez Cierva, Narciso Vázquez y el alcalde Trujillo. 1922 10 de febrero. Se retoma nuevamente el asunto del monumento a Luis de Morales y se nombra una comisión. Se acepta el ofrecimiento del escultor Aurelio Cabrera. 1922  11 de febrero. Se efectuó en Cuatro Viento la bendición y entrega del aeroplano “Badajoz” al Ejercito de África. Al acto asistió la reina Victoria Eugenia. El avión fue donado por la provincia por suscripción pública y es el mejor de cuantos posee el Ejercito y volará sobre Alhucemas. 1922 12 de mayo. Tras una brillante actuación del batallón de Castilla, que luchó en 35 combates y ha tenido 25 muertos y 70 heridos, regresó a Badajoz en un tren militar, donde fue objeto de un entusiasta recibimiento. 1922 2 de julio. El Ayuntamiento acordó suprimir la Feria de Mayo; así pues, solo se celebrará la de agosto.

1922 15 de julio. EDUCACIÓN. La Junta Local de Primera Enseñanza informa: de 3.224 niños, sólo 1.289 están matriculados en las escuelas públicas, y no reciben instrucción 2.288 niños. El número de escuelas es de 20 con 35 maestros. 1922 11 de agosto. INUNDACIONES EN BADAJOZ. Cayó una formidable tormenta sobre Badajoz con rotura de cristales, inundaciones y destrozos en arbolado. Los granizos fueron de gran tamaño. 1922  Septiembre. Regresaron los soldados del Gravelinas, con un recibimiento clamoroso por parte de la ciudad. 1922 11 de octubre. Comienzan las clases en el nuevo centro de enseñanza de San José (Las Josefinas) en Badajoz, en la calle Menacho. Impartió Primaria, Bachillerato, Comercio e Idiomas, Mecanografía y preparación para Magisterio, amén de clases de labores. Admite internas, mediopensionistas y externas. 1923 Enero. NUEVO ALCALDE. Tomó posesión D. Antonio Gervas de la alcaldía de la ciudad. 1923 1 de mayo. Se celebró en Badajoz la Fiesta del Trabajo con manifestación y gira campestre, sin incidentes. La primera de las conclusiones entregadas al alcalde: derribo de las murallas. 1923 Verano. El alcalde prohíbe bañarse debajo del puente, pues muchos mucha144


historias y opiniones chos y mozalbetes se bañan desnudos sin recato alguno. 1923 Julio. Se inicia la suscripción para la construcción del monumento al pintor Luis de Morales. La encabeza S.M. el rey con 500 pesetas, el Ayuntamiento con 2.000, Diputación con 1.500 y el obispo con 500. En un concurso se ha concedido la ejecución a Gabino Amaya. 1923 Agosto. Dimitió el alcalde Sr. Gervas por razones de salud y ha sido nombrado D. Emilio Castellano. 1923 Agosto En la feria de agosto, aparatoso accidente de aviación del portugués Sr. Días Leite. El avión cayó en la calle Arco Agüero entre dos azoteas. El piloto, curado en el Hospital, mejoró pronto y regresó, agradecido, a Portugal. 1923 9 de agosto. Nace en Badajoz el poeta Luis Álvarez Lencero y murió en Mérida el 10 junio 1983. 1923 Septiembre. El directorio de D. Miguel Primo de Rivera se encarga del gobierno de la nación. Los Ayuntamientos son sustituidos; en el de Badajoz se nombra alcalde a D. Eduardo Ayala (2 octubre) y se organiza el Somatén (7 octubre). 1923 9 diciembre. Murió en Badajoz el general D. Francisco Neila, destacado militar en la guerra de Cuba, vivía en la calle Arco Agüero. Se enterró en su pueblo natal Santa Marta de los Barros. 1924 Don Fernando Castón Durán es nombrado archivero diocesano y capitular, cargo que desempeñó hasta 1951 en que muere. Autor de varios libros sobre la historia de Badajoz. 1924 Llega a Badajoz D. Bonifacio Gil García director de la banda de música del Regimiento de Castilla-16, folklorista,, fundador del conservatorio de Música, autor del cancionero popular de Extre-

madura, Hijo Adoptivo de Badajoz en 1945. 1924 Se hacen los accesos al campo de futbol de El Vivero, se levanta la primera bancada de asientos alrededor del terreno de juego y se construye la tapia que cierra el campo, después se construirá el graderío, gracias a las gestiones del presidente Sr. Ávila y a la generosidad del conde de la Torre del Fresno. El organista alemán Alberto Merkling 1924  fabrica el órgano central de la catedra,l en sustitución del anterior deteriorado. 1924 Enero. Accede a la alcaldía de Badajoz don Antonio del Solar y Taboada, abogado, historiador y escritor por dimisión de D. Eduardo Ayala. 1924 13 de enero. Nace en Badajoz José Salazar Molina, Porrina de Badajoz, famoso cantaor de flamenco, gran devoto de la Virgen de la Soledad. Muere en Madrid el 28 de noviembre de 1977. 1924 11 marzo. Noticiero Extremeño. En el periódico de hoy aparece una página en blanco, consecuencia de la censura. 1924 22 marzo. El Guadiana sufrió una gran crecida que se prolongó hasta finales de mes; las aguas llegaron hasta las inmediaciones de la carretera de circunvalación; las huertas desaparecieron y todos los ojos del puente estaban cubiertos. 1924 El General Navarro y Alonso de Celada ha logrado 5.000 pesetas con destino al Hospital Provincial para instrumental de cirugía. 1924 Se inauguró el remodelado campo de futbol de Santa Marina, con capacidad para 3.000 espectadores. El presidente es el Sr. Medina, joyero. 1924 19 agosto. Se recibe la orden en Badajoz para que marchen de nuevo a Marrue145


cos los batallones de Castilla y Gravelinas, que salieron en hora intempectiva. 1924 17septiembre. Llegan al Hospital Militar de Badajoz 125 enfermos de la campaña de África. El 31 de octubre llegó otro tren y el 14 de diciembre otro nuevo convoy. En todos estos casos, muchos particulares pusieron sus coches para efectuar el traslado de enfermos desde la Estación al Hospital Militar. 1924 12 octubre. Con motivo de la Fiesta de la Raza, del 10 al 14 se celebraron en Badajoz verbenas, desfiles de carrozas y exposición hispano-portuguesa de pinturas y Juegos Florales. 1925 Son próximas a las 50 las Escuelas Públicas de la ciudad, de ellas, 20 femeninas. 1925 Adel Pinna y Francisco Franco (Curro) construyeron la llamada Casa Ramallo, frente a Castelar, edificio donde se instaló el primer ascensor de la ciudad. 1925 Adelardo Covarsí decora el salón noble del casino de Badajoz, calle del Obispo. 1925 Se abrió la cantina escolar, instalada en la plaza del Castillo, se sirvió comida a 133 niños. 1925 2 abril. Se nombró presidente de la Diputación Provincial a D. Sebastián García Guerrero, que realizó una fructífera labor. 1925 12 abril. Fueron recibidos con gran entusiasmo los soldados del escuadrón de Villarrobledo, de la guarnición de la ciudad y que procedían de la campaña de Marruecos. 1925 21 junio. Se inaugura en el campo de San Juan el actual monumento al pintor Morales en medio de gran animación y asistencia de las autoridades. 1925 24 junio. Se fijó la feria en el mes de junio y se celebró, pues, la primera fe-

ria de San Juan, con real en la Memoria de Menacho, siendo alcalde don Antonio del Solar y Taboada y se suprimió la de mayo. Hubo tiro de pichón, futbol, toros, teatro, circo, bailes. 1925 Abrió al público el Nuevo Café Mercantil, con salas de billares, tresillo y dominó. El gran salón, dirigido por el ingeniero, Francisco Franco (Curro) en colaboración con Adel Pinna, es de estilo japonés europeizado y la portada está decorada con azulejos. Su propietario es el Sr. Torrado, que ya inauguró este café en 1901. 1925 Noviembre. Se levantó el cuartel de Menacho, según `proyecto del ingeniero militar Francisco Franco Pineda (Curro Franco), fuera del recinto amurallado; acogió al regimiento de Gravelinas hasta 1931 y desde esta fecha hasta 1966 al regimiento Castilla-16. Se derribó en el año 1985. Fue cuartel de Infanteria 1925 20 noviembre. Se aprueban las bases del Centro de Estudios Extremeños, gracias al generoso desprendimiento del presidente de la Diputación, D. Sebastian García Guerrero, que entregó las 15.000 pesetas de sus gastos de representación, siendo su primer presidente D. José López Prudencio. 1926 El Ayuntamiento aprueba el derribo de la torre de Espantaperros, que se salvó gracias a una subvención extraordinaria del general D. Miguel Primo de Rivera 1926 Febrero. Alarmante crecida del Guadiana, que alcanzó 5 metros sobre su nivel normal. Las aguas arrastran chozos y ganados. 1926 10 febrero. Es conocida la noticia en Badajoz del vuelo del Plus Ultra. Las campanas de la catedral y demás iglesias fueron echadas al vuelo y se celebró 146


historias y opiniones 1927 Nace en Badajoz el pintor Julián Pérez Muñoz, autor de un Via Crucis para la catedral. 1927 Comenzó a construirse el edificio de los almacenes La Giralda en la plaza de la Soledad, por Adel Pinna y la obra se terminó en 1930, sufrió reformas en 1933 y en 1935 se amplía en el cuerpo de la calle Francisco Pizarro. 1927 Data el primer proyecto para la iglesia de San Roque, pero dificultades frenaron e impidieron su realización. 1927 En sesión plenaria de la Diputación Provincial, se acuerda crear una Escuela Provincial de Artes e Industrias, con una Sección Artístico-Musical. 1927 Visitó Badajoz el ilustre periodista de El Sol D. Luis Bello para visitar las escuelas de Extremadura en su cruzada emprendida a favor de la enseñanza. Su serie “Viajes por las Escuelas de España” dedicó su tomo tercero a las escuelas de nuestra región. 1927 Febrero-abril. Polémica en torno al emplazamiento de la ermita de la Soledad. 1927 Abril. La prensa critica las irregularidades del tranvía de tracción animal y se pronuncia por el eléctrico. 1927 10 de abril. En el campo de Santa Marina, debidamente acondicionado, se jugó el partido de desempate del Campeonato de España entre el Real Madrid y el Sevilla. Ganó el primero por el resultado de 3-1. 1927 Mayo. Bajo la dirección de López Prudencio se publicó el número 1 de la Revista del Centro de Estudios Extremeños de la Diputación Prov. De Badajoz, con 120 páginas y trabajos firmados por Adelardo Covarsí, Enrique Segura, Lino Duarte, Santos Coco y Gómez Villafranca.

con festejos y manifestación de estudiantes en Badajoz. 1926 3 abril. Se inauguró el ropero escolar y fueron distribuidos trajecitos y calzados a cerca de 300 niños. También han marchado 64 escolares a la colonia instalada a 5 kms. de Badajoz, donde permanecerán 2 meses. 1926 22 junio. Con anterioridad a esta fecha el obispo Ramón Pérez Rodríguez adquirió en la cañada de Sancha Brava una huerta y vaquería de 12.880 metros cuadrados por la cantidad de 53.000 pesetas, pensando ya el prelado en la construcción del nuevo –seminario de San Atón. 1926 24 junio. Comenzó la feria de San Juan con festival de aviación, toros (el Gallo, Belmonte, Joselito…), conciertos, fuegos artificiales durante tres días. 1926 Llegó a Badajoz un avión Junkers procedente de Sevilla. Efectuó vuelos con pasajeros durante dos días con cuatro pasajeros en cada vuelo. 1926  Noviembre. Se construyeron evacuatorios subterráneos en las plazas de la Soledad, y de Minayo; y comenzó la reforma de San Francisco, con árboles, azulejos alrededor de las palmeras y cómodos bancos. 1926 Diciembre. En este año don Bonifacio Gil compuso el himno del Regimiento de Castilla-16. 1927 A orillas del Guadiana, en las Moreras, se construyó un lavadero con cubierta para las lavanderas. 1927  Efectuadas las adaptaciones mínimas indispensables la huerta y vaquería de Sancha Brava acogieron los primeros seminaristas en diciembre y con ritmo acelerado comenzaron las obras del nuevo Seminario. 147


1927 Se celebró la feria de San Juan, con el real instalado en el baluarte de Santiago. 1927 5 julio. Aún sin terminar las obras de remodelación, quedó abierto al público el paseo de San Francisco. Se han colocado ocho bancos artísticos en cada uno de los cuales se representan hazañas de los conquistadores, realizados por el dibujante Antonio Blanco Lon, también se instalan kioscos de bebidas y prensa. 1927 25 agosto. El Liceo de Artesanos celebró sus Bodas de Diamante (75 años) con solemnes actos. 1927 15 septiembre. Se inaugura el primer curso de la sección artístico-musical (Conservatorio de Música) de la Escuela de Artes e Industrias, siendo D. Bonifacio Gil su primer director. Se instala en el palacio de la Diputación Provincial. 1927 21 septiembre. Llegaron en tren especial las fuerzas repatriadas del regimiento de Gravelinas. Desfilaron por la población entre grandes aplausos, hasta el cartel de Menacho. 1927 6 octubre. Badajoz recibió con entusiasmo la visita del general don Miguel Primo de Rivera, presidente del Gobierno, en cuyo honor se celebraron diversos actos. Se pidió el establecimiento de una Universidad. 1927 15 octubre. Se funda la Asociación de Vecino de Vecinos de la barriada de la Estación, primera que se funda en la ciudad, con objeto de recabar mejoras necesarias para el barrio. Fue su primer presidente D. Joaquín Espinosa de Castro, asistido de Junta Directiva. 1927 Desde este año los padres Paúles regentan la iglesia de Santo Domingo. 1927 El R.C.D. Español de Barcelona venció a una selección extremeña en el campo de Santa Marina por 4-1. La gran figu-

ra del mítico Zamora, hizo un elogio del futbol extremeño. 1927 7 diciembre. Nace en Madrid D. Francisco Pedraja Muñoz, pintor, profesor y presidente de la RSEEAP, hijo adoptivo de Badajoz, director del Museo de Bellas Artes, numerario de la Academia de Extremadura. Como pintor destaca en el paisaje impresionista; también destacado muralista. 1928 Comienza la ampliación del barrio de San Roque con un Plan urbanístico trazado siete años antes. 1928 Se abre en Badajoz el primer Consultorio-Dispensario, que en 1940 se convirtió en el Hospital de la Cruz Roja, mateniendose activo hasta 1989. 1928 El Instituto de Provincial de Higiene se encontraba en la margen derecha de Carolina Coronado, hoy desaparecido. Lo proyectó Rodolfo Martínez y se utilizó como lugar de extracción de suero del ganado caballar. 1928 Se nombró director de la Escuela de Artes y Oficios a D. Adelardo Covarsí, por fallecimiento de su antecesor D. José Rebollo. 1928  Comienzan las obras para asfaltar la carretera de Portugal, hasta la frontera de Caya. 1928  La Diputación Provincial compra el edificio de Seminario San Atón en la plaza de Minayo por 750.000 pesetas, que será habilitado para dependencias provinciales y Escuela de Artes e Industrias, siendo obispo don Ramón Pérez Rodríguez; con gran ritmo acelerado se empieza la construcción del nuevo Seminario, cuyo proyecto se encargó al arquitecto don Francisco Vaca Morales, en una huerta de la cañada de Sancha Brava, comprada por el obispo; 148


historias y opiniones 1929 17 agosto.El conde de la Torre del Fresno don Fancisco Fernández Marquesta redactó su testamento y otorgó al Sport como propietario del campo de fútbol El Vivero, lo que no se conoció hasta su muerte en 1931. 1929 Octubre. Se inauguró el pabellón de Extremadura en la Exposición Iberoamericana de Sevilla, acto al que asistieron el Rey y el general D. Miguel Primo de Rivera. En la Exposición figuran fotografías de Fernando Garrorena sobre nuestro patrimonio histórico-artístico, entre otras obras de arte. Adelardo Covarsí consigue la medalla de Oro de la Exposición y Primera Medalla en la Exposición Nacional de Bellas Artes (1948) por su obra “El Montero de Alpotreque”. 1929 Se celebró una conferencia de D. Rodrigo Almada, en la Casa del Pueblo, con motivo del IV aniversario de Pablo Iglesia.

las obras continuaron con el siguiente obispo, don José Mª Alcaraz y Alenda, que las terminó. 1928 Tras la interinidad del Sr. Guzmán, es designado alcalde D. Ricardo Carapeto Zambrano, catedrático del Instituto, quien estuvo hasta 1930. 1928 14 agosto.El alcalde Sr. Carapeto Zambrano, ha dirigido al Capitán General de la Región Militar, una petición para construir las casas baratas de la avenida de Joaquín Costa. Será este un grupo de viviendas económicas propiedad del Ayuntamiento, ya proyectado en años anteriores y terminado en 1931. 1929 Se celebró la inauguración del Grupo Escolar General Navarro y Alonso de Celada. 1929 El Ayuntamiento propone el derribo de la muralla, a lo que se oponen cuatro concejales y la Asociación de Vecinos de San Roque.

FELICES FIESTAS CARNAVAL 2018

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Eterno Carnaval Borja Cárdenas

sito esencial, como todas las fiestas. El festejo es multitud, jauría, ruido, descontrol y exceso; son voces al aire y fuego en los cuerpos. La reflexión no tiene cabida, el sentido común se perdona y la justicia es innecesaria. No hay verdad ni mentira cuando estás celebrando. Tampoco hacen falta. Es culto al ego, a la satisfacción despótica, a la pertenencia a algo por muy breve que sea. Es la fiesta el éxtasis efímero que dota de sentido a la normalidad dominante, cuando ésta existe. Mas, esto, en realidad, no computa para los señores del eterno disfraz, que celebran y celebran y se vitorean entre vinos, y exprimen las horas de semanas sin lunes, ni martes; son ciclos eternos de jueves larderos. Y es que la fiesta inconclusa tiene grandes ventajas como convertir el debate en caricatura grotesca; lo urbano en yermo para la libre, placentera destrucción, las verdades en burlas y las mentiras en cátedra. Vivir disfrazado te permite pertenecer al club de poetas vivos, ser juez en la distopía. Y tiene que ser divertido, frenético. Todo tiene sentido porque, sencillamente, valores opresores como la dignidad, la valentía o la honorabilidad contradicen el significado último de la fiesta. Dice una de las letras de “Los Mafiosos”, comparsa gaditana del gran Juan Carlos Aragón, que “bajo el disfraz, se pasa la vida, como si la vida fuera carnaval”. Y la vida se pasa para todos. Se escapa a los que viven disfrazados y a los que no. Eso, al menos, lo compartimos.

En Badajoz existe gente que vive disfrazada todo el año. Encuentran la cotidianidad en un festín perenne que no precede a cuaresma alguna. Visten sus antifaces y capas de las que hacer sayo. Y es que se atavían, en verdad, con casacas de guerra para la batalla contra el enemigo, que ése no, no se disfraza. Son paganos del sistema y su martes de Carnaval no se fija en calendario porque carece de sentido medir con tiempo lo que no tiene fin. No es cierto que el de Río de Janeiro sea el más grande de los carnavales. Y si así figura, es que el notario de Guinness aún no ha dado en certificar la realidad de nuestra querida Badajoz. “Carna” es la diosa celta de las habas, las mismas que no se cuecen en casa de estos carnavaleros perpetuos; y del tocino, ese que le sacan al cochino que engordan con sus fábulas, canciones de carnaval, pretensiones disfrazadas y desfiles del esperpento, propios y necesarios en toda carnem-levare que se precie. Pero las carnestolendas de todo el mundo tienen un origen común; como la fiesta en honor a la deidad romana “Baco”, Señor del Vino. Y también en este sempiterno carnaval hay de eso. Mucho. El morapio no ha de faltar en una fiesta pensada para el desmadre y el trasnoche. También, desde luego, para ser quien no eres. ¿Pues no es acaso el Carnaval la expresión misma de lo que no somos? ¿No es el fin del disfraz la representación de un anhelo? La fiesta pacense de aquellos persigue un propó-

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historias y opiniones

Las máscaras, esos artefactos de identidad... Martín Carrasco

“Los hombres no cambian, se desenmascaran.” Madame de Staël ende actitud, a modo de máscara mental, como los dandis y los bohemios. Sin duda, el Carnaval es el territorio por excelencia de la máscara: una gran escenografía andante. La máscara se traviste en el nuevo rostro. Más que ocultar, revela... y comienza la representación. ¿Pero porqué el Carnaval -valga la personificación- se disfraza? Existe en él una búsqueda deliberada por cambiar de identidad. Disfrazarse de otro te permite cumplir con los deseos más ocultos. Aquí radica su esencia. De este modo, la máscara es la mejor aliada para ¿des/velar? las diferentes posibilidades del ser, o lo que es lo mismo, la fabricación de “personajes”. En Ensor, la máscara sustituye al rostro, ¿un rostro deformado?, es más, la máscara deviene multitud, y entonces lo grotesco se identifica con la turba, una masa, valga la paradoja, sin rostro. Es la conversión -literalmente- del propio rostro en máscara, “Me he exiliado con el corazón ale-

Las máscaras son artefactos que dotan de identidad, artefactos de quita y pon, portadoras de múltiples personalidades. De algún modo es un intento de desdoblarse en el otro, de re/presentar. Así, “Las señoritas de Avignon” (1907) de Picasso están enmascaradas, un enmascaramiento impregnado de cierto magicismo, “Las máscaras -comenta Picasso tras su visita al Museo de Etnografía del Trocadero de París- no eran esculturas como las demás. No, en absoluto. Eran objetos mágicos”, y por tanto poseedoras de valores simbólicos. No es necesario que sean un artefacto físico, las hay mentales, como sugiere el artista belga Jan Fabre con motivo del estreno de su “Mount Olympus. To Glorify the Cult of Tragedy”: “Quiero llevar a los espectadores a un estado de semivigilia para despojarlos de su «máscara analítica» e introducirlos en el lenguaje de los sueños”. E incluso hay casos en los que la personalidad y el comportamiento se hacen imagen, y por 151


gre a esta soledad en la que reina la máscara, toda violencia, luz y esplendor”. Las máscaras como metáforas de la soledad. Por otro lado, en el manuscrito de Ayala se indica -en relación a la estampa “Nadie se conoce” de Goya- que “el mundo es una máscara, el rostro, el traje y la voz todo es fingido; todos quieren aparentar lo que no son, todos se engañan y nadie se conoce”. Poseen además un carácter tranformador -demiúrgico-, como se advierte en las máscaras abstractas del artista dadaísta Marcel Janco, de las que Hugo Ball dice: “Para el nuevo espectáculo Janco ha realizado algunas máscaras (...) Evocan el teatro japonés o la tragedia griega sin dejar de ser profundamente modernas (...) Todos estábamos presentes cuando Janco llegó con sus máscaras y cada uno de nosotros inmediatamente quiso probar una. Entonces ocurrió algo extraño: cada máscara no sólo exigía un traje apropiado, sino que imponía igualmente gestos precisos, patéticos, que rozaban la demencia. Sin dudarlo un instante, cinco minutos después nos encontrábamos moviéndonos como en un extraño ballet, vestidos y ornados con los objetos más inverosímiles, intentando sobrepasarlos mutuamente con nuestras ocurrencias. El poder de esas máscaras se comunicaba con nosotros con violencia irresistible”. Esas máscaras abstractas provocaban una catarsis física y mental, exigían simplemente, a quien las usara, que co-

menzara a danzar una danza a un tiempo trágica y absurda. Lo que fascina en estas máscaras es que encarnan caracteres y pasiones que sobrepasan en mucho la escala humana. Es además fetiche, ídolo, trance... el símbolo mediante el cual el artista celebra lo primigenio, los aspectos más primarios del hombre. Hannah Höch se transforma en collage con una máscara africana. Dadá reniega de lo civilizado, “el sentido de la vida que sustenta a Europa”. Para Tristan Tzara, “África, este nuevo mundo que ahora despierta, va a ser, sin duda alguna, el mundo del futuro”. En las fiestas dadaístas del cabaret Voltaire de Zurich se entonaban poemas imitativos del tribalismo africano... Porque de lo que se trata como digo es de “re/presentar”, de ahí el carácter performativo

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DE TOROTUMBO A DOÑA FLOR Y SUS DOS MARIDOS Moisés Cayetano Rosado

En 1962 publicaba el guatemalteco Miguel Ángel Asturias una novelita corta memorable. De una riqueza barroca en su léxico y estructura exuberante. Bajo el nombre de Torotumbo, el relato nos presenta a Estanislao Tamagás, un alquilador de disfraces a cuya casa va la gente buscando máscaras para las fiestas patronales, una especie de carnaval de los nuestros, pero religioso en lugar de rompedor. Allí, una niña se despista de su padre, quedándose sola, y ante un disfraz de diablo se asusta y grita, llamando la atención… y apetencia de Tamagás, que la viola y, en su brutalidad, la asesina. Para no ser descubierto, coloca sobre el cadáver el disfraz de diablo y sale a la calle. Después, regresa con el padre, haciéndole creer que ha sido el diablo quién la ha matado; éste recoge, temeroso, el cadáver, organizando un entierro que nos suena a “tumulto de carnaval”. En el segundo párrafo del libro, leemos este fragmento magistral: Mientras su tata Sabino Quintuche y su padrino Melchor Natayá, cerraban el trato interminable del alquiler de los disfraces, arreos, máscaras, armas y adornos necesarios en los convites, bailes y ceremonias de la «Fiesta de Morenos», con un vejantón escurridizo, color de leche seca, vestido de negro ya vinagre, injertado con un salto de párpado, tic nervioso que involuntariamente le vestía y desnudaba el ojo zurdo, la pequeña Natividad Quintuche, sobandito los pies descalzos en los ladrillos, se deslizó a lo largo de una galería, ancho

corredor cubierto del lado del patio, curioseando las flores de papel de plata, las hojas de trapo almidonado, las alas de hojalata de los ángeles, las palomas de cera y algodón, los candelabros, atriles, palmas de mártires, arcas, candeleros, 153


santos envueltos en sábanas, ovejas de madera, vírgenes en nagüillas, todo oloroso a humedad e incienso, sin saber que en terminando aquel amago de cielo, se encontraría al Diablo. Leer, o releer, esta deliciosa y tormentosa narración es una buena alternativa para los “descansos” de carnavaleros en estos días de bullanga, como contrapunto: ¡vil tergiversación de la ignorancia de los débiles a manos de perversos (Tamagás es, además, confidente policial) y pervertidos. ¡Que no nos vayan a coger desprevenidos…! Cuatro años más tarde, el novelista brasileño Jorge Amado también recurría a los jolgorios del Carnaval para comenzar su divertida novela -picaresca y también mágica en su lenguajeDoña Flor y sus dos maridos. Doña Flor se casaría dos veces. La primera con Vadinho -juerguista irredento, conocido en todos los bares y burdeles de la ciudad- y excepcional, insaciable en sus amoríos. A causa de los excesos etílicos moriría en pleno carnaval. Teodoro, su segundo marido, es el “revés de la moneda”: rígido, mojigato y pudoroso, de vida intachable. Al año de esta segunda boda, con gran asombro para doña Flor, el pícaro espíritu de Vadinho reaparece con la fogosidad sexual acostumbrada, ante lo que la dama se encuentra en un “aprieto y dilema”… decidiendo finalmente gozar de ambos “opuestos”: la formalidad melosa de Teodoro y la frescura volcánica de Vadinho. Ya de entrada, la novela nos recibe a los pocos párrafos con este distendido “obituario”: Vadinho, el primer marido de doña Flor, murió un domingo de carnaval por la mañana, disfrazado de bahiana, cuando sambava en un grupo y en medio de la mayor animación, en el Largo 2 de Julio, no muy lejos de su casa. Al día siguiente, a las diez de la mañana, salió el entierro con gran acompañamiento. Ese lunes de carnaval por la mañana no hubo murga ni comparsa que se pudiera comparar en importancia y animación con el funeral de Vadinho. Ni de lejos.

Enfrásquense también en esta lectura (mejor, para el que pueda, en su versión original, de portugués brasileño), que subraya en sus primeras páginas lo que puede ser un carnaval popular en Brasil. Si la resaca de estos días no les permite leer “con claridad”, vayan a la película basada fielmente en la novela, disponible en youtube, aunque le reste algunos ratos de estar disfrutando del bullicio de la calle. ¡Menuda bullanguería que nos preparó Jorge Amado con tan original obra, de extraordinaria calidad literaria, como es la primera mencionada, aunque de contenido tan distinto: literatura de compromiso la primera; de divertida evasión esta segunda. Que de todo tenemos que ver y leer. 154


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CORAZÓN DE PAYASO Antonia Cerrato Martín-Romo 24 de enero de 2018

Por las manos abiertas, como mariposas dibujadas en el viento, se nos van, cascabeles de carne; con la confianza en la luz y la verdad, con una sonrisa llena de estrellas, se adentran en la algarabía, bailando con la noche. Se nos queda, entonces, el corazón, farolillo apagado, en el recodo de la esquina por donde os fuisteis, queriendo ser lentejuela o nariz de payaso, cerca de vuestra juventud. No saben nuestras hijas que hay dragones hambrientos rondando la calle por donde su inocencia cruza, y rastrean ese aroma inconfundible de presa dilecta. No saben cuántas veces hemos claudicado ante los violines de los relojes, bajo la fanfarria insolente de la madrugada que no trae el tintineo de la llave en la cerradura, y haber sobrevivido a la vigilia donde pone el cuco, su nido de zozobra. Para que tú lo sepas, pinto cascabeles en mis manos, por si te pierdes, mariposa; y lleno de estrellas la esquina donde tú bailas, con el farolillo encendido del corazón, vestido para este carnaval, de payaso. 155


A BADAJOZ Mi pueblo lo hallaras en un camino en donde el sol alumbra dos fronteras, en la mies y en la harija de las eras y en su pardo indumento campesino En el amplio macuto matutero, y en la hache; que en jota se trastoca; y en el almiar, que casi el cielo toca, y en la encina que crece en el otero.

Ilustración. Beatriz Collado

Mi Catedral

Y junto al llar, donde el labriego sueña con la arada, la siembra y el tempero, al calor de un tocón de viva leña.

Bartolomé Collado

A un lado de la plaza, en dura piedra que recuerda alcázares, mi Catedral verticaliza en roca la esencia pura de las almas grandes. Yo he vivido a la sombra del cristiano gigante, he amasado mi niñez creyente y mi larga cortaza mudable de hombre, con el ronco sonido de sus campanas de bronce. No se quien, me dijo que mi templo tenía guerrera su torre, y una almena ancha tendida en su altura, donde un casco de niebla soñaba en la noche. En su claustro silente, la paz infinita se esconde. No relinchan los caballos del odio antiguo ni lanzas guerreras de antaño escupen sus voces. Mi templo recibe en su lecho a todos los que mueren en las lides nobles. En un largo pasillo, donde el pie pisa al nombre, en un mármol que transpira proezas guerreras. La cruz y la espada, para siempre unidas, escuchan los sacros acordes de la eterna espera. A un lado de la plaza, En dura piedra que recuerda alcázares, mi Catedral verticaliza en roca la muda estrofa de las almas grandes…

Yen esa mujer; enjuta y hogareña; que escucha, mientras cose el ahogadero, el largo crotorar de la cigüeña.

Ilustración. Beatriz Collado

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DON JUAN TENORIO. HERMOSA REVISITACIÓN DE UN MITO. DE AMARILLO PRODUCCIONES. 40 FESTIVAL DE TEATRO DE BADAJOZ Francisco Collado

respeto a la unidad de acción o al cauce temporal, unida al grandilocuente ejercicio en los ripios, la polimetría del verso, que contribuyen; no escasamente; a la familiaridad con la obra, acerca más a esa tormenta creativa e imaginativa dieciochesca. ¡Cual gritan esos malditos! Nunca un verso fue tan fácilmente reconocible y equivocado (cuán) como el primer verso de Don Juan Tenorio. La compañía opta por una adaptación bastante fiel, en la que Miguel Murillo ha respetado el verbo original. Desaparecen en el primer acto los personajes de Centellas y Avellaneda, siendo sustituidos por un coro femenino enmascarado, acorde a la época festiva. También desaparece el personaje de la tornera del Convento, que no aportaba demasiado a la historia. La escena IV con Don Luis y Doña Ana también innecesaria desaparece, dando Don Luis las explicaciones sobre la llave en monólogo. Por último la aparición de Doña Inés tras la cena a Don Juan, tampoco se produce. La escena XI, según indicación del propio Zorrilla, con Inés y Brígida descubriendo los cadáveres, puede ser suprimida. La escenografía modular es acertada y funcional, una rampa, una mesa, una celosía, que se

La iconografía clásica de este drama, nos remite a la época elegida por Zorrilla para situar sus personajes: los últimos años del emperador Carlos V (1545). En una Sevilla bulliciosa, plena de picaresca y rufianesca, pero con una iconografía (y un aliento) mucho más acorde con el siglo en que vivió el autor, que con la calza corta, la jarretera, los jubones acuchillados o cruces de Calatrava del original. El mito de Don Juan encuentra más similitudes con el hálito enfermizo del Romanticismo que con el áureo siglo de hidalguía y picardía. El carácter del protagonista bebe de las fuentes de un romanticismo de manual. Es subversivo y tentador. Un arrogante que se encuentra con el ideal romántico de la pureza, del amor eterno y la redención, bastante alejados de los conceptos del decimosexto siglo, enfrentado a la tradición medieval que representa Don Gonzalo. Añadamos un amor “fou”, lejano a la cordura, y el trágico final de un romanticismo arrebatador. Por esto ha sido todo un acierto que De Amarillo Producciones, opte por una evocadora vestimenta esproncediana (Luisa Santos), y estilizada para este convidado de piedra. La misma estructura del drama, rompiendo la regla neoclásica, alejándose de las tres unidades, sin 157


BADAJOZ CULTURA van transformando acorde a las situaciones, aprovechada y exprimida en todas sus posibilidades, apoyada por la potente luminotecnia El carisma de los personajes nace de las potentes interpretaciones de todo el elenco, Guillermo Serrano compone un personaje poliédrico, atormentado, que oculta bajo la máscara de la infamia, el deseo de un amor redentor, manteniendo el ritmo narrativo y gestual durante toda la representación, llegando a crear un personaje cercano y con cierta empatía, pese a sus villanías. En las antípodas del siniestro personaje que refería el “Don Juan” de Mayorga/Portillo. Una renovación del mito que parte más del lenguaje gestual, el ritmo interno, las pausas, los matices que de cambios en la versificación. Uno de los aciertos es la sublimación del verso hasta el punto de que casi desaparece rítmicamente, coqueteando con la prosa, jugando con el timing y el ritmo interno. Ana Batuecas, habita con certeza la piel de una mujer enamorada del “yo interior” del conquistador. Memé Tabares; dicción clásica, potente emisión de voz; maneja con soltura los apartes y la complicidad con el respetable. Dibuja una suerte de trotaconventos, una Brígida rica en recursos y matices vocales. Francis Lucas en el personaje de Ciutti está sembrado, compone un buscavidas simpático de bandolérica y hachada patilla, con gran dominio de la expresión corporal. Eficiente, Juan Carlos Castillejo, que borda al mundano tabernero (Bufarelli). Javier herrera, recrea al intransigente padre del calavera: Don Diego

Tenorio. Gema González, pese a la brevedad de su papel, compone una encantadora y divertida criada Lucía. El eterno rival (y espejo) del burlador; Luis Mejías; está interpretado con eficiencia por Fermín Núñez. La abadesa de las calatravas es Elena de Miguel y Don Gonzalo de Ulloa es interpretado con solidez por Rafael Núñez. En el epílogo, coreografía con influencias de Magritte. Una “Santa Compaña” envuelta en sudarios faciales asciende por la escalera en un instante de una belleza plástica y sobrecogedora. Este Don Juan es una experiencia visual harto recomendable. Lo mejor: Las certeras interpretaciones de todo el elenco. La belleza de la escenografía, apoyada por las luces y el vestuario. Lo peor. La colocación de los altavoces ocultaba en algunos instantes la emisión de voz. Que seguimos siendo una ciudad parca en aplausos. Un espectáculo de este nivel, con sabor intensamente extremeño, hubiera merecido mucho más calor.

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MUERTE POR AUSENCIA. DE LA LUNA TEATRO Un misterioso demiurgo, que tan solo conocemos por referencias, convoca a tres personajes a un supuesto velatorio. Un escenario espartano, cuya desnudez contribuye a generar inquietud, nos muestra ocho candelabros y unas sillas. Sobre tan parca paleta se dibuja un drama de proporciones épicas, ya que en él se encuentran todas las inquietudes humanas, sus miedos más primitivos y la profunda ignorancia sobre nosotros mismos. Nos encontramos ante una obra donde el lenguaje modela y conforma el despojado juego escénico, donde el verbo se erige como amo y señor para guiar al espectador a un espacio-tiempo no definidos, pero reconocible y compartido. Los personajes/comparsas han sido desheredados por el creador/omnisciente que les ha dejado huérfanos de si mismos al eliminar sus nombres y cambiarlos por números. La sombra de Samuel Beckett sobrevuela los diálogos, el creador y la criatura, la orfandad de la existencia humana o el irremisible devenir de la clepsidra, aparecen como motivos recurrentes en las pláticas de estos seres perdidos y desamparados. Al espectador adocenado o al consumidor de productos; vía actoreo televisivo; que abarrota los teatros con estos burdos reclamos, esta obra le dejará descolocado y en estado de shock. No solo por la atención que necesita su elaborado discurso y su profundo calado filosó-

fico, también por el intenso lenguaje poético y la complejidad de sus diálogos. Francis Lucas, (después de visitar estas tablas como un excelente Ciutti en el Tenorio de Amarillo Producciones) Ana García (enorme Menestra en Los Pelópidas) y Jesús Manchón (Viriato), defienden unos personajes atemporales, no exentos de negra humorada, de hondo diálogo y sarcasmos varios. La ductilidad de los actores, mantiene el difícil equilibrio entre el difícil texto de Marino González Montero y los requerimientos de una puesta en escena brechtianamente desnuda, que bebe del expresionismo, del concepto benjaminiano del Podio y de la tragedia griega. Una voz en off, que se solapa durante la lectura de las cartas; cuyos textos son de una insondable poética; remite al teatro helénico que gravita hasta el epílogo, donde los personajes (como en la retórica) descubren datos esenciales sobre si mismos. Aunque estos datos estén repletos de lagunas y la peripecia que obliga a su reacción, 159


BADAJOZ CULTURA desemboque en esa brechtiana ruptura de la cuarta pared. Ruptura que implica e inquiere al espectador con la misma interpelación con que comenzó la obra, en un eterno devenir. Muerte por Ausencia es una obra compleja, no apta para todos los paladares, con vocación de remover conciencias. Apoyada sobre un amor al texto como génesis y también como arma para la búsqueda de nosotros mismo. Estos “personajes en busca de autor” son defendidos con

eficacia por los tres actores, que dotan de aristas y complejidad a seres que simbolizan diversas actitudes del hombre frente a la misma existencia, el paso del tiempo y las preguntas trascendentales que nunca podremos contestar. Obra de profunda y meditada dramaturgia, no apta para todos los públicos (lo cual no deja de ser una virtud). Te cambio muerte por ausencia. O muerte por Conocimiento, si ello fuera posible.

ORQUESTA DE EXTREMADURA. Y CORO DE CÁMARA DE EXTREMADURA. SINFÓNICO 3. LA REVOLUCIÓN FRANCESA Y LAS CORTES DE CÁDIZ. Para este tercer “Sinfónico” de la Temporada, la Orquesta de Extremadura rememoró la guerra entre Austria y Francia tras la revolución francesa con la Misa nº 10 en Do Mayor o “Missa in Tempore Belli”, (Misa en tiempo de guerra), tal como se encuentra en el manuscrito autografiado por el propio compositor vienés. La otra partitura es la Sinfonía que Beethoven estrenara para un concierto de caridad para soldados heridos: Sinfonía nº 7º en la mayor, op. 92. La orquesta acometió lenta y sosegadamente el primer movimiento, uno de los más largos compuestos por el alemán, bajo la certera dirección de Víctor Pablo Pérez, cuyo lenguaje corporal semeja acompañar la intensidad de los 160


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diversos cambios de ánimo de una obra, que es esencialmente expresión de sentimientos y ha dado lugar a controvertidas interpretaciones. Música pura, sin coartadas descriptivas, sin la búsqueda de evocación, de imaginería, que carga con el lastre de haber sido compuesta después de la programática “Pastoral”. Un ritmo reiterativo y obstinado, basado en el pie dáctilo, que hace emerger el espíritu vitalista de la Sinfonía, teñido de influencias pastorales y canciones populares germanas (La Danza del Abuelo. Siglo XVII), sublimadas al estilo “guerriero” (casi una siciliana acelerada). Después la orquesta pasa al allegretto, memorable y noble, teñido de sutil melancolía. Una obra extraordinaria de estructura modélica, simplicidad y perfección. Aquí la melodía, de reminiscencias célticas y pie dáctilo lento, (claramente perceptibles en el dúo), pasa a ser una mera espectadora, convertida en línea que juega al contrapunto con las demás voces, deviniendo en anécdota, un poco solapada por la fuerza de los acordes lentos, el patrón rítmico riguroso y la armonía etérea. El segundo movimiento es de una intensa y misteriosa melancolía que la orquesta acometió con hondo sentimiento y depurada técnica, obteniendo un instante mágico. Unas variaciones dibujadas con sentimiento arrebatador, donde se van incorporando los instrumentos como gemidos. Cuando esta presente toda la orquesta se intercala un nuevo tema, cellos y contrabajos contra los tresillos de los violines en un movimiento arrebatadoramente romántico. Los diversos grupos instrumentales recorren este motivo triste hasta llegar al vibrante tutti orquestal. Nuevamente la inspiración escocesa en la balada (Oh! Tell Me, Harper) El tercer movimiento es un Scherzo, en forma ternaria, con influencia de los himnos religiosos

de peregrinos de la Niederösterreich (Baja Austria), tema de raíz popular que se sostiene sobre un pedal de los violines. Un brinco de alegría desatada convertida en danza. Para el prodigioso “finale” (Allegro con Brío), una dionisiaca melodía que los instrumentos acometen plenos de energía en húngara danza frenética (se acusó al compositor de estar ebrio al componer este movimiento). Este movimiento en forma de sonata se supone representa la furia del dios Baco (vaya usted a saber porqué) Una exposición sobre un tema irlandés (La Sabia Nora) de corte marcial. Para el que suscribe; una catarsis final; un cierre profundo y perfecto, compartida por todo el respetable con numerosos aplausos. Una coda brillante después de los acordes graves y oscuros del desarrollo.

Missa in Tempore Belli

Los movimientos “Benedictus” y “Agnus Dei”, contienen referencias a la batalla y la obra también es conocida como “Paukenmesse” en base a la dramática intervención de los timbales y metales en la última sección de la misa, unos sonidos militares que se mixturan casi con una oración por la paz. El hermosos Kirie se abre como una sinfonía en forma de sonata, donde ya se apreció el excelente empaste de las voces del Coro de Cámara de Extremadura para un Largo/Allegro Moderato para Isabel Monar y Marina Rodríguez Cusí, donde el “Kirie” adquiere más importancia que el “Christe Eleison”, con tan sólo cuatro compases. Durante el “Credo” se aprecia el sentido de la estructura Haydiano y el coro se une antifonalmente a los solistas, con una interesante parte en obbligato para el chelo, que también tiene un momento intensamente 161


BADAJOZ CULTURA emocional tras el potente Gloria, de amplio lucimiento para el barítono (Qui Tollis Pecata Mundi) Es apreciable el uso de los timbales, (Pauken, en alemán) un instrumento que Hadyn rescata del uso acostumbrado, que consistía en agregar efectos dramáticos a las trompetas y acordes de metal, a lo que el compositor (también timbalista) comienza a añadir nuevas posibilidades como en sus obras “Sinfonías nº 100/103”, esta última conocida como “Drum Roll”. En la cuerda del adagio del Sanctus, con ese bajo de estilo barroco, se encuentra el mejor Hadyn, pasional, capaz de retomar en ese hermoso “Benedictus” la intensidad dramática, tras unos compases “heroicos” y desgranar, jugando con las voces (en símil de pizzicato), por debajo de la melodía de la soprano en un efecto de una perfección deslumbrante. Para Hadyn el proceso de composición estaba vinculado a la espiritualidad, llegando incluso a componer con un rosario en la mano. Añadamos la libertad de creación que le proporcionaba ser el músico más aclamado de la época La belleza de esta obra es un sublime legado que los solistas acometieron con perfección técnica y sentimiento. La Missa in tempore belli tuvo lugar el 26 de diciembre de 1797 en la Primitae (primera

celebración de la Misa) del sacerdote recientemente ordenado Joseph Franz von Hofmann. Haydn toma la opción poco ortodoxa de comenzar el Benedictus en el modo menor, y las notas de octava staccato sigilosamente furtivas en la introducción orquestal aumentan el estado de ánimo bastante inestable. Haydn ofrece su propia resolución musical para el conflicto en la conclusión de ‘Dona nobis pacem’, donde el coro al unísono proclama ‘pacem’ (‘paz’) y el sonido de las trompetas. Quizás la parte más intensa es ese “Agnus Dei” en F Mayor que comienza con un susurrante y espiritual adagio, con empleo emocionante de los vientos para culminar en mas presto “Dona Nobis Pacem”, absolutamente atípico desde el concepto litúrgico, Más cercano a lo épico; dibujado por la coral con gran conjunción y una hermosísima paleta de colores. Certeras y plenas de sentimiento las intervenciones de los solistas: Isabel Monar, Marina Rodríguez-Cusí, el extremeño Víctor Sordo y Sebastiá Peris, en una partitura que no esta escrita precisamente para su lucimiento, dadas las breves intervenciones. Un excelente concierto de la Orquesta de Extremadura, el Coro de Cámara de Extremadura, dirigidos por Víctor Pablo Pérez.

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LA TORRE. ARAN DRAMÁTICA. 40 FESTIVAL DE TEATRO DE BADAJOZ Cuando el genial aragonés pintó dos gañanes, enterrados hasta las rodillas, solucionando sus cuitas a garrotazos, ignoraba que estaba efectuando una radiografía; certera y punzante; del hispano per saecula saeculorum. Ninguna iconografía más acertada para ese cartel (diseñado por el director) para la obra, que se incardina dentro del corpus dramático de Eugenio Amaya. Una dramaturgia ¿trilogía o tetralogía?, con calado social, espejo de la desoladora situación en que habitamos, ya sea el “pelotazo” inmobiliario (La Torre), la corrupción política, las herencias, la recalificación urbanística (Demolition), la financiación ilegal (Anomia) o las repercusiones en el núcleo familiar de una sociedad sin valores.(En Familia), que ya fue reseñada en este blog: http://elgabinetedekaligari.blogspot.com. es/2015/10/en-familia-aran-dramatica_27.html No cabe duda que la compañía y el autor optan por un teatro comprometido, a pie del cañón. Alimentándose de los parámetros del teatro documental de Peter Weiss y su “estética de la resistencia” o las influencias del “Teatro Político” de inspiración marxista de Erwin Piscator o la dialéctica épica de Bertolt Brecht, a la sombra del teatro independiente y su obligación con la sociedad. Un teatro de compromiso, desgracia-

damente, mucho más usual en países anglosajones. También los escenarios del dramaturgo forman ya parte de sus propios estilemas y obsesiones. El claustrofóbico y espartano sótano de “Anomia” o el desolador páramo del extrarradio en “La Torre”. En el caso de “En Familia”, el ambiente opresivo nace del mismo núcleo familiar, aparentemente “normal”. Claudio Martín (Coriolano, En Familia), diseña ese decorado periférico, páramo poligonero con troncos que simbolizan el yermo interior del promotor Márquez y el divorciado Pérez. Convertido en desolador cosmos donde se enfrentan en un duelo denso, de alta calidad literaria (quizás excesiva en algún instante), para destilar dos formas diferentes de enfrentarse a la propia decadencia y a la mutua necesidad. Jorge Moraga se bautiza con pulso firme en su primer texto de larga duración, donde se respira 163


la complicidad con el equipo y los años de trabajo juntos. La esgrima interpretativa y verbal consigue que la obra se convierta en un continuo devenir, pleno de matices y giros, que estos dos contundentes actores extraen con solvencia de un texto al que insuflan vida durante la hora y media de la función. Quizás algo más de movimiento escénico sería la guinda del pastel. Pero no es más que una opinión de espectador embelesado. Una obra certera, un dardo envenenado al corazón de una sociedad donde la picaresca de antaño se ha convertido en gualtrapía. Donde el esfuerzo ha devenido en me-

dradores, abrazafarolas, monaguillos y palmeros de guardarropía. Un paisaje humano de trileros de cuello blanco, mentecatos con aforamiento y felones con suplementos en la nómina, pagada por todos los ciudadanos. Una paleta tan desoladora como ese paisaje, donde los personajes habitados por Cándido Gómez y Quino Díez son trasuntos de los gañanes que pintara Goya. Excelente trabajo. Javier Mata, diseño de iluminación; Pepa Casado, caracterización y maquillaje; Pedro Martín-Romo, música; Koke Rodríguez, diseño de sonido y Manuela Vázquez, producción ejecutiva.

LILA, EL COLOR DE LA NAVIDAD. OEX, CORO AMADEUS-IN Y ANA MORÍÑIGO El concierto se abrió con “In Winter” (SSA), del organista tejano Víctor C. Johnson, una obra evocadora de nieve y nostalgias invernales, propicia para estas fechas, que en las voces de los cantorcitos adquiere ese aura etérea y melancólica que precisa este hermoso estándar coral. (Still, still, still). Un apropiado prólogo para esta gala solidaria. Once obras dirigidas a los más pequeños, a beneficio de la Asociación Extremeña de Musicoterapia, con Ana Moríñigo como maestra de ceremonias. La profesora de guitarra fue hilando la historia de un duende lila (un pelín trasto), que se desarrollaba con las interpretaciones de la OEX y Amadeus-IN. Bob Chilcott, otro imprescindible, una joya para los programas de corales, estuvo presente con su “Can You Heart me?”, una descripción de 164


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Otro “estándar” de las agrupaciones corales debido a su belleza armónica. En el apartado de villancicos, junto a algunos tradicionales (Ya viene la vieja, Campana sobre Campana) la guinda del pastel la puso un hermosos arreglo de “Adeste Fideles”, que comenzó con los cantores “a bocca chiusa”. Una obra que se conoce en muchos países como “el himno portugués”; ya que se cantaba en la Misión Portuguesa en Londres (1797). Está atribuida a John Reading, organista de la Catedral de Winchester. Dos manuscritos de esta obra se encontraron en el vecino Palacio de Vila Viçosa, anteriores (1640). Este villancico también fue atribuido al rey Juan IV de Portugal. Las últimas conclusiones lo atribuyen a John Francis Wade. La adaptación inglesa moderna más popular fue traducida por Frederick Oakeley, DD en 1841, y apareció por primera vez impresa en la publicación de 1852 de FH Murray, A Hymnal for Use in the English Churc. El perfecto empaste de las voces y la interpretación de la OEX consiguieron uno de los momentos más sublimes del concierto, siendo esta obra ofrecida cono bis tras los aplausos del público, al final de la gala. Los músicos interactuaron en todo momento con la traviesa duende, arrancando las sonrisas y a participación de los niños. Un emotivo momento cuando Alba, la hija de Ana Moríñigo, cantó una obra de compositor Antonio Risueño, profesor del Conservatorio Profesional de Montijo, titulada “La Música es” perteneciente al musical “Los Mundos de Alba”. La orquesta estuvo dirigida por el valenciano Jaume Blai-Santonja Espinós en su segunda incursión con esta agrupación. Debemos felicitar a OEX, Amadeus, Ana Moríñigo, Obra Social “la Caixa” y AEXMU (por sus iniciativas en los hospitales) y por estos instantes que acercan la música a los pequeños y les hacen pasar un buen inolvidable en familia.

la realidad a través de los ojos de un niño sordo que describe el mundo a su alrededor: todo lo que ve, cómo percibe el calor del sol, cómo puede apreciar belleza en el mundo. Es feliz, pero también piensa que debe ser extraordinario poder escuchar a las personas cantar. Emplea el lenguaje de signos. Una hermosa aportación para que los más peques comprendan el mundo visto desde otros ojos. Una pieza altamente comunicativa como es característica de la obra de este autor. La autora de San Sebastián, Eva Ugalde, tiene influencias armónicas de jazz y rítmicas de la New Age en sus composiciones. La obra coral infantil Kuku Ué (SA, percusión, piano) hizo las delicias de los más pequeños, que seguían rítmicamente el ritmo africano de esta historia sobre Simba, el rey de la selva y sus amigos Chaca y Mezi:

Ku-ku ué amama ni tao

Joy of the World (SATB & organ/ensemble) de Lowell Manson (arreglo) es un villancico escrito por Isaac Watts, uno de los más populares en los países de habla inglesa. Se cree que la adaptación de Mason fue hecha a partir de una melodía compuesta por Georg Friedrich Händel sobre la base de un “parecido casual” con los coros en el oratorio Messiah (estrenado en 1742. Del mismo modo, las primeras cuatro notas parecen coincidir con el comienzo de los coros Levante sus cabezas y Gloria a Dios, del mismo oratorio y está basado en el salmo 98 de la Biblia. Este es uno de los himnos más hermosos y la interpretación fue sobresaliente. “Akai hana shiroi hana”, una melodía de reminiscencias orientales de la compositora y cantante Mei Nakabayasi (May´n), basada en un tradicional japonés. Esta preciosa pieza cuenta la historia de amor donde una flor blanca y una roja nos narran el encuentro de los amantes. 165


ABIERTO HASTA EL AMANECER Julia Cortés Palma

Los tacones repiquetean sobre el adoquinado de la acera cual castañuelas; la enfermera apresura el paso. Ha amanecido hace ya un buen rato y el cansancio de una larga y movida noche empieza a pasarle factura; los zapatos la están matando. Cruza sobre su pecho la liviana rebeca intentando conservar el calor. Aquella mañana de febrero se presenta extraordinariamente fría y húmeda; se está helando. Para más inri, el cielo encapotado amenaza lluvia, y mentalmente suplica que el aguacero espere a que llegue a casa. Luego que llueva lo que quiera- piensa. Nadie escucha su petición y comienza a llover como si no hubiera un mañana. A lo lejos vislumbra unos soportales y decide refugiarse un rato hasta que escampe. Cruza la calle y se dirige a uno de ellos. El agua le ha empapado el pelo, se le ha corrido el rimmel y las lentillas deben haberse empañado porque lo ve todo borroso. Alguien tira de ella hasta un portal, y de pronto, todo son manos. Manos en sus piernas, en los pechos, en su trasero... Después, bocas, bocas y mal aliento. El hedor del alcohol y tabaco mezclado con el del sudor y amoniaco de orina , además de alguna halitosis, le provocan arcadas. El portal está muy oscuro, la escasa luz reinante es la que proviene de aquella recién estrenada mañana gris en la que el sol parece decidido a quedarse en casa y no salir. No distingue rostros, solo percibe bultos de carne que bufan como animales salvajes y que al moverse provocan sonidos de vidrios; probablemente el suelo estará sembrado de botellas- presupone. - Ni se te ocurra vomitar. No vayas a estropearnos la fiesta- comenta un chaval que no llega a la mayoría de edad ni subido a un taburete. La chica intenta tirar de su falda hacia abajo. -quizá me queda demasiado corta- reflexiona. - Por mucho que tires no la vas a estirar. Te queda di-

vina- susurra el que da la impresión de llevar la voz cantante. - Claro, para eso te has vestido de zorra. ¿Verdad tú? -increpa uno que lleva una camiseta que reza: “Bonitas piernas, ¿a qué hora abren?”Alguien trae un colchón cochambroso que tiran al asqueroso piso y poco después la empujan. Ella lucha para que sus piernas la sostegan y se mantiene de pie durante unos segundos. En ese momento mira hacia la puerta y distingue el color verde caracteristico de los uniformes de la policia local. La chica suspira aliviada. - Estoy salvada- piensa. - Gracias por avisarnos, colegas. No hubiese estado bien que os lo montárais solos- profiere uno de los agentes desde la puerta. Los policias se unen al grupo, que ya ha conseguido colocarla en posición horizontal, y ha empezado a cornearla por turnos haciendo caso omiso a sus súplicas y gritos. - No, por favor. Dejadme en paz- chilla. Las bestias embisten cada vez con más ahínco, y la mujer, sabiendo que no tiene ninguna opción y que cuanto más lucha más duele, deja de chillar e intenta relajarse pensando que dentro de un rato habrá pasado todo. - Debería haberme puesto el disfraz de oso del año pasado- recapacita. 166


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Concurso de Murgas: Renovarse o morir Enrique Falcó

Renovarse o morir, cita la famosa máxima. Creo que fue don Miguel de Unamuno quien insistía en que el progreso consiste en renovarse, aunque en su detrimento podríamos citar al bueno de Alfredo, el inolvidable proyeccionista de Cinema Paradiso quien insistía en que el progreso siempre llega tarde. Quizás sea cierto, llega tarde, pero llega, y en las actuales circunstancias, el renovarse o morir se convierte en una realidad innegable. Fue gracias a la increíble y surrealista actuación de la Murga Los Niños en 2007, aquellos Viriviriflantas que viajaban atrás en el tiempo para ofrecernos la actuación de una murga de 1986, cuando caí en la cuenta de lo que había prosperado el concurso de murgas de Badajoz en todos sus aspectos, incluído el aspecto técnico, al ver en el escenario los antiguos micrófonos de pie que trasladaban como podían el sonido al público del ya trístemente desaparecido Teatro Menacho. En la pasada edición de 2017, tras las primeras pruebas de sonido comenzaron los problemas, y tras varias circunstancias y quejas, finalmente la comisión de Murgas valoró positivamente la opción de actuar sin micrófonos para esta edición de 2018. Por lo visto los resultados son buenos e incluso han convencido a los murgueros más escéptico, y tras el nuevo sistema de concha del López de Ayala se espera que las actuaciones de las Murgas alberguen un resultado óptimo para todos. He de reconocer que a pocos días de que se produzcan las primeras tandas preliminares, el menda se sigue manteniendo escéptico ante la posibilidad de actuar sin microfonía, entre otras cosas porque lo primero que me vino a la cabeza fue la idea de que se perdiera la posibilidad de escuchar las excelentes guitarras y esquisitas percusiones que nos ofrecen algunas de las murgas. El público del López me preocupa especialmente, en especial los seguidores y familiares de las murgas,

que insisten en jalear, piropear y dar por saco antes, durante y al final de cada actuación consiguiendo que se pierdan entre sus voces algunas de las mejore partes de la audición. Si tras avalar este sistema el público comienza a respetar un poco más el trabajo de los murgueros y el derecho del propio público a disfrutar de las actuaciones, sin duda el resultado será beneficioso. Sigo insistiendo en que parece lógico aprovechar las ventajas que ofrece un buen equipo de amplificación, técnicos de sonido cualificados y una buena prueba de sonido sin prisas, no obstante, son los propios murgueros quienes son los primeros interesados en no tirar piedras contra su propio tejado y sin duda sus razones tendrán para haber adoptado esta solución. Espero que el año que viene, desde las mismas páginas de esta revista, pueda recordar el éxito que supuso esta nueva acometida en un corcurso que sigue siendo de los acontecimientos más esperados del año por muchos amantes del carnaval de Badajoz. Renovarse o morir, en este caso será una evolución a la involución, que sea cual sea el resultado final, al menos nos brinda una expectación que nos mantendrá más que nunca pendientes de los primeros sonidos de los preliminares del concurso. Después de todo, con micros o sin micros, a los que disfrutamos de este fenomenal espectáculo, lo que más nos importa es que nos hagan reír y emocionarnos, al menos por unos días. 167


POR CARNAVAL UN CUENTO Y UN POEMA

FABRICAR SUEÑOS CON GRULLAS DE PAPEL Autora: Mª José Fernández Sánchez Dibujante: Laura Aspano Cazano

do acoso machista, no: es algo más sutil y, si cabe, un tanto injusto: me refiero al dominio sexista que padecen muchas mujeres en el hogar, y lo sufren calladamente. Vaya pues, para ellas, mi solidaridad (cuando lo leáis entenderéis a lo que me refiero). “FABRICAR SUEÑOS CON GRULLAS DE PAPEL no es nada fácil, aunque posible, ya que mañana se celebra el Día Internacional de la Paz; no obstante, en la tarde lluviosa de hoy, tanto la grulla como la paloma, compartieron en mi mente su mismo objetivo y profundo significado: ambas desearon la paz mundial, y volaron al encuentro de un entorno más justo y solidario; se posaron en los nobles y tiernos corazones, pues el símbolo representa el ejemplo material de nuestros elevados anhelos”. Fue uno de los pensamientos que afloraron en la mente idealista –el de una joven maestra de primaria– al terminar de leer un relato que llegó a sus

Cada año, por Carnaval, se saca a la palestra muchos cuentos y parodias para distraer al personal y, de paso, arrancar una leve sonrisa de complicidad, vaya pues, entre ellos, los míos. El primero es un cuento, bajo título: Fabricar sueños con grullas de papel: una llamada de atención a la unidad y a la concordia (lo estamos viendo recientemente con el tema catalán) pues, cada estamento, tiene su chiringo social, político e ideológico y, a veces (benditas veces) lo que se procura es generar un bien en beneficio de todos, empezando por los más débiles y enfermos (en este caso concreto se trata de dar apoyo y comprensión a los enfermos del cáncer). El segundo es un poema representativo, titulado: Tiembla Badajoz replicante, resonante es tu tambor; un tema popular en el que se hace una especie de parodia o guiño poético; no se trata del traído y lleva168


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manos, titulado: Desarme: grullas de papel¹. Marta, sensibilizada, se puso a pensar de nuevo: “¡Claro que es vital la paz en el mundo!, la no violencia; solamente que el símbolo que representa la paz debería ir más allá de culturas, razas, políticas, religiones e incluso más allá del Hombre ¡a la Tierra entera! No como en Cataluña que..., ¡en fin!” Marta se había extrapolado; tenía que pisar tierra firme. Empezaría por confeccionar grullas en homenaje a la memoria de Chizuko Hamamoto (fue quien recordó, a su amiga Sadako Sasaki –enferma de leucemia– una vieja tradición que decía: “La grulla era un pájaro sagrado del Japón..., se pensaba que... vivía miles de años y que si un enfermo hacía mil grullas de papel se mejoraría”). Con ese motivo, la profesora había comprado un rollo de color blanco que portaba en una de sus manos, y como la tarde se presentaba desapa-

cible, ideó que la pasarían haciendo grullas de papel, mientras elegía para sentarse la silla más cómoda de la sala. Luego comenzaría a dejarse llevar por su imaginación, hasta que oyó un portazo... este le sacó de aquella hipnosis acomodaticia que la había tenido gratamente postergada.

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– ¿Que haces Marta? –Alguien dijo entrando a empellones en la reducida habitación. – ¡Hola, Alfonso! Pues fabricando grullas de papel ¿Son bonitas? ¡Mira! –Exclamó Marta con una abierta sonrisa. – Sí, cariño, te veo muy ilusionada, ¡con la tarde que se ha puesto!, –respondió Alfonso en tono de sorpresa, mientras cerraba la puerta de la cuadrada sala para evitar que la corriente volviese a golpearla. – ¿Quieres aprender hacerlas? –dijo ella muy diligente, señalándole una silla de enea que estaba vacía. – Primero contéstame: ¿para qué vale esa bobada, a parte de entretenerte? – dijo Alfonso en tono resuelto, todavía en pie. – ¡Vaya por Dios! ¿¡Una bobada es desear la paz, empezando por el desarme nuclear en el mundo!? –replicó Marta en un tono de ofuscación, levantándose de la silla en la que había estado sentada.

– ¡Bueno va!: entonces dime ¿qué podemos hacer? –Contestó Alfonso, dispuesto a cambiar de actitud e intentar que ella se calmase para inducirla a que se sentase de nuevo y pasar a acompañarla a la mesa. – ¡Pues, mucho! Mira: en primer lugar, te diría que concienciar al mundo para que no vuelva a ocurrir el desastre de Hiroshima y Nagasaki ¿Te parece poco? – No te preocupes, si al paso que vamos, antes nos habremos fastidiado con el cambio climático, con la crisis económica, política, con los incendios o con algún cáncer que nos ande rondando, con tantos productos químicos como tomamos... –dijo Alfonso como respuesta a una airosa salida. – Pues por eso mismo trato de hacer las grullas de papel, ¡para fortalecer esa conciencia colectiva!, y porque que dicha acción significa luchar por la paz mundial, por el desarme, y por tanto, eliminar la posibilidad de propagación de terribles enfermedades con tantos productos químicos, 170


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y evitar, entre ellos, el cáncer... pero bueno, si el confeccionar grullas de papel te parece una tontería, también te parecerá que tú y yo deseemos fabricar nuestro gran sueño: el de ser felices compartiendo ¡un futuro a la vuelta de la esquina! – ¡Total!: “¡La que me ha montao ha sío de cualquier manera!” ¡Venga!, que no quiero escuchar más historias lejanas de desarmes nucleares y ¡enséñame “ahora mismito” cómo se hacen las dichosas grullas de papel...! Señores: deseemos, enseguida, la paz, para que mi querida Marta me deje ser feliz a su lado; y ¡por favor! Dame un beso amorcito y no te enfades ¡por nada del mundo! –Alfonso dio un largo beso a su novia, en el crítico instante en el que entraban dos sobrinos de Marta; éstos, al verlos juntos, comenzaron a gritar y aplaudir alegremente: – ¡Vivan los novios!, – vitoreaban, mientras rodeaban a la pareja. – Menos guasa, y ahora ¡chicos!, prestad atención: Esta tarde, vuestra tía, nos va a enseñar hacer grullas de papel, para que deseemos, nada más y nada menos, ¡que la paz mundial!, –dijo Alfonso en tono resuelto y un tanto exaltado. – Entre otras cosas por que esta lloviendo en la calle, y porque si no, no hay besito de tornillo ¿eh... ?, que os hemos visto –comentó Rodrigo con una especie de guiño, el mayor y más despabilado de los dos sobrinos, de 9 y 12 años, respectivamente. – Deja de hacerte el graciosito, niño, ¡y no me toques la paciencia!, que no está el horno para bollos –Dijo Alfonso a los chicos, mientras observaba como se codeaban entre ellos y sonreían. – A ver, a ver, tengamos la fiesta en la paz, pues con la que está cayendo no nos queda más remedio que estar juntitos y aguantarnos, –mirando a su alrededor–. Esta sala es pequeña y podemos estropear algo con tanto jaleo: ¡Venga!, vamos a sentarnos y prestemos todos la atención necesaria para aprender a confeccionar las grullas de papel y, en cuando deje de llover, os dejo estirar

las piernas en la santa calle –dijo la maestra en un vago tono reparador, mirando a Alfonso. Enseguida la pareja se acomodó; los chavales permanecieron alrededor de la mesa camilla observando entusiasmados para luego terminar ayudando a los mayores a confeccionar los más mínimos detalles. Al final de la tarde, todos pudieron participar y contemplar la redonda superficie colmada de grullas. Alfonso fue el primero en incorporarse y corregir la tensión de su espalda. El siguiente paso fue liberar el resquicio de su anterior enfado, aprovechando, antes de sentarse de nuevo, para lanzar una grulla de papel a Jorge, el más pequeño de los dos sobrinos. Ese simple gesto bastó a Rodrigo para salir en defensa de su hermano, lanzándole la suya y gritando: – ¡Soy el capitán grullero y defiendo a mi compañero! ¡Muchachos: al ataque! Entonces, el equipo infantil, respondió con una “tromba de grulladas” hasta que Alfonso, anulado, dijo a 171


Los muchachos salieron y Alfonso se acercó para hacer una broma a su novia: –Al final, querida mía, las grullas han traído ¡la guerraaa! –Ríe intentando hacer cosquillas a la joven. – ¡Vale, vale ya con la tontería, que me voy otra vez a enfadar!– Pero, Marta, enseguida desvió su pensamiento hacia un objetivo más practico y halagüeño: –Mañana, en cuanto llegue a la escuela, hablaré con mis compañeros del tema, –dijo la joven maestra a su prometido. – Sí, en verdad que estas grullas de papel ¡son mágicas!, amorcito. –Y acercándose de nuevo su novia, de nuevo le dio otro largo beso en los labios–. Supongo que tu enseñanza de mañana, no incluirá algún piquito que otro en los labios, ¿eh? – Pero cómo eres, ¡Alfonso, hijo! Con las pocas ganas que tengo esta tarde de aguantar tonterías ¡Ay, si no fuera por lo que te quiero! ¡Anda que iba soportar tus impertinencias!

Marta: –¡Cuerpo a tierra, que las grullas nos aterrannn!– Luego, recogiéndolas del suelo, se persiguieron con ellas y se las tiraron de nuevo... hasta quebrar el jarrón de la abuela –situado en centro del aparador– donde ese hallaban guardados un montón de caramelos, que enseguida desaparecieron en los bolsillos de los despabilados muchachos. – ¿¡Quién ha roto el jarrón!? –Preguntaba Marta, exaltada y sudorosa, apareciendo debajo de la redonda camilla y comenzando a recoger entre todos los restos de la antigua reliquia de la abuela, a la vez que pensaba: “¡No veas la bronca que me va a caer cuando lo eche en falta mi madre!” –pensaba agobiada con la rotura –: En cuanto acabemos de recoger todo os vais a la santa calle, a echar unas carreras: hace largo rato que ha dejado de llover y se ha quedado muy buena tarde –dijo Marta a sus sobrinos. 172


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en cuanto llegue al colegio, lo primero que voy hacer es hablar con los compañeros, para que entre todos concienciemos a los alumnos, ya que no hay nada más hermoso que sembrar los buenos sentimientos y ayudar a nuestra sociedad. ¡Ah, se puede ser tan feliz haciendo el bien, con tan poco! Simplemente fabricando sueños, con grullas de papel³ y repitiendo en el futuro”:

– ¿Y lo que te quiero yo, te has preguntado alguna vez? Dame otro beso amorcito, y ¡qué vivan las grullas! ***

“¡Ah, las grullas son un amor! y, junto con la paloma, esa tarde pudieron compartir en mi mente idéntico significado; aunque debo aclarar que ya existía el hermoso despertar de la Conciencia Social, “la idea de modificar realidades en inferioridad de condiciones”² que se viene celebrando cada 21 de septiembre y hace alusión a las asociaciones humanitarias, que tanto bien está haciendo por el mundo; e incluso se representa con imágenes conmemorativas, entre ellas: el “Monumento a la Paz de los Niños”, que está en el “Parque de la Paz de Hiroshima”. Todo gracias a esas grullas de papel: ellas lograron elevar los bondadosos corazones. No cabe duda que es una idea ¡genial!; por eso, he pensado que

«Este es nuestro clamor, ésta es nuestra plegaria: paz en el mundo».4 1N  otas recogidas del relato “Desarme: grullas de papel.” 2 Mensaje tallado en piedra en el Monumento a la paz de los Niños en el Parque de la Paz en Hiroshima. 3 https://www.youtube.com/watch?v=qUJhP1JRa4E https:// www.youtube.com/watch?v=ZQu6E9yIf2E (confección de una grulla de papel) 4 La idea de conciencia social está hoy altamente extendida por el importante aumento de grupos poblacionales en inferioridad de condiciones (inferioridad que se representa a nivel económico, ideológico, étnico y sexual).

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TIEMBLA BADAJOZ REPICANTE, RESONANTE ES TU TAMBOR (a los machistas del carallo)

Mª José Fernández Sánchez. ¿Todo es cantar y cantar, este año, en carnavales? Hay alegría a raudales, con ese son singular en sus fiestas de disfraces: ¿Seremos todos capaces de reírnos de aquel mal que nos hace la puñeta? —Mariquilla, estate quieta, ¡que no paras de danzar! Compórtate, sé discreta; que la cosa está muy seria, la boca del año es larga, verás que ayunos aguardan, por La Cuaresma, quizás. Más tú cantar y bailar, divertida en carnavales: no seremos nunca iguales, ¡me exasperas, de verdad! (Mariquilla, con su marido y la cuñada, muy seria, asomados a la puerta de la Cafetería las descalzas) —¡Eh!, correr presto, ¡venir!... ¡Mirad, por ahí llegan, vestidos de carnaval para quitarme las penas! (el marido reprende a la su mujer, delante de su hermana) —¡Mariquillaaa, anda alerta: las pasiones quedan sueltas!, criando estás, no soñando; más estás de muy buen ver: eres joven y mujer, en un carnaval de vuelta. —Anda qué, eres más moro que cordobés: menudo Andrés: Lará, lará, lará... 174


historias y opiniones “No sé que contros te pasa”: yo siento así el carnaval, más no me quiero ir a casa, que me voy a la comparsa: Lará, lará, lará... —¡Alicia!: —a su hermana Alicia—: ahí está mi mujer, que se ha vuelto majareta: y tiene que dar la teta al pequeño renacuajo; “y para entrarla en verea” me he puesto más serio que un ajo... ¡y se ha ido al carnaval! Hay que ver que vendaval de tambores y sonajas: ¡Dios mío: del cielo baja!, que lo podamos contar. (mientras, Mariquilla disfrutando de lo lindo..., ha dejado el marido y a la cuñada y se ha ido detrás de los tambores) —Lará, lará, lará... No me quiero ir a casa; quiero cantar, bailar y ¡vivir el carnaval! —“¡Mariquilla ven pa acá” que tu hijo está aguardando, en casa te anda esperando, no para de berrear: Bua, bua, buaaa...! (Mariquilla regresa a casa resignada) —Yo soy madre muy dispuesta: después de “darle la teta”, ésta se vuelve a marchar, para volver a empezar a disfrutar de la fiesta. (Deja al niño con la abuela; de nuevo en la calle, grita Mariquilla a su esposo que le lleva de escolta) —Correr presto, ¡venir!... ¡Mirad, por ahí llegan, vestidos de carnaval para quitarme las penas: Lará, lará, lará... (el marido, malhumorado, al ver que se le van los pies a su mujer detrás de los tambores pacenses) 175


—Mas tú cantar y bailar, divertida en carnavales: no seremos nunca iguales, ¡me exasperas, de verdad! —Vuélvete con ese niño, ¡le tienes tanto cariño!, y no te vengas conmigo con cara de melón, higo... Mira bien lo que te digo: hoy lo quiero disfrutar con tambores repicantes; desde ahora en adelante yo lo pienso celebrar: “...mortaja del cielo baja”: harta estoy de estar en casa, en tiempos de carnaval: ¡Que me voy a disfrutar! Vengas o quedes atrás ¡Viva el carnaval de vuelta! Lará, lará lará... (se marcha de nuevo corriendo –con o sin el marido– detrás de los tambores)

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MANOLO “EL DE LAS MONDONGAS” Vicente Garcia Estop

Si yo escribo Manuel Trinidad Viola, estoy seguro que muchos de los lectores de este artículo se preguntarán ellos mismos ¿quién es?. Si yo escribo Manolo, el del bar del Pasaje Colón y además digo, “el de las mondongas”, estoy seguro que miles de personas de esta ciudad saben quien es y además en alguna ocasión han estado en dicho bar. Con Manolo tengo una relación desde hace mas de cincuenta años, (hay que ver lo mayores que somos ya), desde sus tiempos en el Bar Sevilla y que luego hemos continuado en su bar del Pasaje y ahora ya jubilados los dos, mantenemos esa amistad, que es eso, una amistad sana sin discrepancias políticas, ya que aunque pensemos de forma diferente la amistad prevalece sobre las ideas. Hace unos años le prometí que le iba a escribir un artículo sobre su vida, ya que Manolo ha tenido una vida muy intensa y ha trabajado muy duro desde que era un niño. Una vida que demuestra que cuando se quiere, se puede y gracias a su esfuerzo hoy día tiene una merecida y feliz jubilación, eso sí, con los achaques que todos tenemos propios de la edad. Esta es la vida de mi amigo Manolo, contada por él, contada por otros amigos que anteriormente escribieron algún que otro artículo sobre él y por supuesto por mí, ya que yo he sido partícipe

de algunas de las anécdotas que ha vivido. Manolo nació en la Barriada de San Roque el 9 de junio de 1945, siendo sus padres Luís y Teresa que tuvieron 5 hijos. Asistió al colegio muy poco tiempo, solamente un año al Colegio Lope de Vega ya que con 13 años comenzó a trabajar en El Laurel de Baco, en el Paseo de San Francisco (donde hoy día hay una farmacia). Estuvo 5 meses. De aquí, ya con 14 años pasó al Bar Sevilla, (era el año 1959). Este Bar estaba hasta hace pocos años en San Roque, al inició de la Avenida de Ricardo Carapeto, en el nº 1. En el año 1970 se casó con el amor de su vida, Antonia. Son un matrimonio ejemplar. Hoy tienen una descendencia amplia, 4 hijos, 7 nietos y 1 biznieto. Ya casado, con hijos y buscando nuevos horizontes, en el año 1973 se despidió del Bar Sevilla y como tantos otros en esa época, emigró a Alemania. Estuvo solamente dos años, ya que recordaba constantemente a su familia y casi a finales de 1975, regresó. Ese mismo año se colocó en otro bar de San Roque, casi al final de la Avd. de Ricardo Carapeto, muy famoso en esa época por la especialidad que tenía, las pavías. Era el Bar Guerrero, muy conocido por “El de las pavías”. En este bar estuvo hasta el año 1979. 177


La vida laboral de Manolo antes de hacerse Autónomo es muy cortita, lo que demuestra que donde ha trabajado lo han querido y considerado como un gran profesional y por lo tanto jamás lo despidieron, sino que él por circunstancias se despidió. Hemos llegado al año 1979 en que Manolo se arriesga y decide dar el paso de hacerse cargo de un bar que existía en la Avd. de Santa Marina esquina a la Avd. de Colón, en un Pasaje. Este bar había tenido varios propietarios pero no había funcionado. Manolo comenzó a trabajar duro, a especializarse en los aperitivos y el bar funcionó. Sus especialidades eran el arroz, las alas, los higaditos y la estrella de la casa eran las mondongas. Este aperitivo acabó siendo el sobrenombre del bar y por el que era más conocido. Consiguió una clientela de lo más heterogénea y el bar se convirtió en un punto de reunión a mediodía y por la noche de vecinos y no vecinos. En los Carnavales su bar era donde se juntaban murgas, comparsas y carnavaleros y el primero en disfrazarse y decorar el bar era él. En este bar, con su duro trabajo, consiguió sacar a su familia adelante. Estuvo a su cargo durante casi 30 años, hasta que Manolo lo cerró en el año 2008, por jubilación. A partir de ese momento, pasa el tiempo entre su campo y la recogida de espárragos y setas que es su hobby. Los miércoles le acompaña

Antonia, su esposa. Me dice que ella le está superando y que ya coge más que él. Durante todos estos años que Manolo ha estado cara al público ha presenciado multitud de anécdotas, la mayoría de ellas simpáticas y otras no tanto. Veamos algunas. Esta que cuento el protagonista fui yo. En la época de los setenta, casi todos los días íbamos a tomar café D. Juan Garcinuño y yo, un día al Bar Tabares y el siguiente al Bar Sevilla, y teníamos por costumbre tomar después una copa de coñac, anís o cualquier licor. Pues bien, un día en el Bar Sevilla después del café José Luís (que nos estaba atendiendo, ya que Manolo lo hacía con otros clientes), nos pregunta que tomamos y D. Juan pidió un coñac y yo pedí un “pindenhaus” y aquí se lió. El pobre José Luís mirando botellas y no había, se acerca al dueño y le dice que no hay, el dueño insiste que había una botella ayer y que no habían tomado nota de que se había gastado para hacer un pedido, pero como no se fiaba mucho va también a comprobarlo. Viene a pedirme perdón por no tener “pindehaus” y a mí ya me dio fatiga de la que se había formado. A todo esto D. Juan estaba muerto de risa ya que sabía era una broma. Tuve que llamar al dueño y a José Luís y aclararles que era una broma y que esa palabra la había escuchado la noche anterior en la TV en la película de Cantinflas “El ascensorista”, que trabajaba en el Empire State Building y como el nombre era muy largo, el

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decía que trabajaba en el “Pindenhaus”. Desde entonces, Manolo me la recuerda muchas veces y José Luís cada vez que me ve no me saluda por mi nombre, me saluda como “pindenhaus, como me la liastes”. Me cuenta Manolo otra de las muchas que ha vivido estando en el Bar Sevilla. Era un verano caluroso, a media tarde, para en la puerta un coche francés con un matrimonio y tres personas más, en total cinco. Se sientan en un velador y piden cinco polos. El camarero, Claudio, que decía hablaba francés, interpreta cinco pollos y va a la dueña que estaba allí y le hace el pedido. Esta duda, pero Claudio insiste y total que baja a la cocina y se pone a preparar los pollos y mientras tanto los franceses (que a la vez estaban descansando), preguntan que pasa que tardan tanto los polos. Claudio los entretiene diciendo que ya suben. Al rato se presenta la dueña con una bandeja con los cinco pollos. Lo que sucedió se lo imaginan ustedes. “Se armó el Belén”. Esta otra que cuenta sucedió en el Bar del Pasaje. Por el mes de Diciembre venían todos los años dos ancianos, de Barcarrota a vender la Lotería de Navidad del Partido Marxista Leninista, de Barcarrota. Los componentes de dicho partido eran ellos dos, no había nadie más. Estos hombres habían luchado en la Guerra Civil, lógicamente en el bando republicano, pero eran afines con sus ideas hasta la muerte. Como eran dos personas simpáticas, la clientela se interesaba por saber cuando iban a venir y estaban esperándolos. En un par de horas vendían todas las papeletas y los compradores eran de todas las ideologías. Estuvieron varios años, hasta que solo apareció uno y dijo que su compañero había fallecido pero que él seguiría hasta su muerte. Y Así sucedió, un par de años después falleció y entonces desapareció de Barcarrota el Partido Marxista Leninista. Otra que vivió en su bar del Pasaje y pudo tenerle consecuencias, fue el atraco a la Sucursal

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de Caja Badajoz que se encuentra en la misma esquina con la Avd. de Colón. Un día se presentan dos personas, con una mochila y piden dos copas de vino. Uno de ellos coge la mochila y entra en el Servicio y sale con un mono puesto encima de la ropa que llevaba. Su compañero hace lo mismo y sale igual que el otro, con un mono. Pagan los vinos, que no bebieron, cogen la mochila y se marchan. Manolo interpretó que eran dos personas que venían a realizar algún trabajo y no le dio importancia. Al poco rato, comienza a circular la noticia de que habían intentado atracar Caja Badajoz y que eran unos miembros de los Grapos. Los detuvieron como media hora después del intento. La policía se presentó en el bar, interrogó a Manolo de lo que había visto y se llevó las dos copas, que por cierto no tenían sus huellas, ya que no las habían ni tocado. Manolo me dice: “menudo trabajo venían a realizar”. Me dice que detrás de la barra ha visto y oído tantas cosas, que si hablara tendría más de un problema. Cuenta cuando vio correr a una serie de personas y algunas de ellas se refugiaron en su bar y la Policía Antidisturbios detrás (era cuando la huelga de la construcción) o cuando el atraco que sufrió el BBV que está casi en el

mismo Pasaje y vio pasar a los atracadores corriendo pistola en mano y se escondió detrás de la barra. Como vemos, Manolo ha sido una persona activa e implicada en todo, como cuando en el año 1991, el diario HOY de fecha 1 de septiembre publica la noticia de que “Algunos empresarios de Santa Marina dispuestos a organizar patrullas nocturnas de vigilancia” ante la cantidad de robos que estaban sufriendo los diferentes negocios de la zona y Manolo, cuya foto aparece en la noticia, era el portavoz de los empresarios”. La Patrona del gremio de la hostelería es Santa Marta, y entre los actos que tradicionalmente celebraban había dos en los cuales siempre participaba Manolo. Uno de ellos era el futbol, que no se le daba mal. Jugaba en el equipo de las “viejas glorias” de la hostelería y siempre metía un par de golitos. Otro era la carrera de Camareros, que consistía en llevar en una bandeja tres botellas llenas de agua y cuatro vasos también llenos. Había que llevarlos desde la puerta del Bar Sevilla en la Avd. Ricardo Carapeto hasta la fuente de San Roque donde se daba la vuelta y volvian al punto de partida. El primero que llegara y vertiera menos agua era el que ganaba. 180


historias y opiniones

Consiguió el primer premio durante los tres años que se convocó el concurso. En su bar existía, enmarcado, un Diploma que decía: “Asociación de Hostelería de España. Premio al mérito extraordinario otorgado a D. Manuel Trinidad Viola, por su extraordinaria velocidad y sus mondongas. Badajoz, 10 de marzo de 1999”. He pasado casi tres horas con Manolo y su hijo Juanma, recordando, tomando notas, comentando avatares de la vida y recordando amigos que ya no están con nosotros. Ha sido una tarde muy emotiva y en más de una ocasión se nos han saltado las lágrimas a los dos.

Sé que se nos han quedado cosas en el tintero, por olvido unas y por discreción otras, pero lo que aquí se cuenta es real y verídico, como decía Paco Gandía. Creo muy merecido este pequeño artículo a Manolo, persona entrañable, correcta, sabiéndole dar a cada cliente su sitio y sin ofender a nadie. Caritativo donde los haya, ya que yo he presenciado multitud de detalles que dan fe de su calidad humana. Amigo Manolo, te deseo muchos años de recolector de espárragos, te los has ganado con tu esfuerzo diario luchando durante toda tu vida. Disfruta de la paz del guerrero.

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Las letras de las murgas y la cultura del carnaval según Juan Pablo Fariña Granada Gómez

“Con su permiso, don Manuel”, le decían sus compañeros de la murga Guatinay al que fuera alcalde de Badajoz cuando iban a criticarle en una de sus coplillas. El mismo Manuel Rojas, que fue alcalde desde 1983 hasta 1992, “nos pinchaba para que le cantáramos”, recuerda Juan Pablo Fariña. Hace más de treinta años que Juan Pablo se unió a la murga Guatinay. Actualmente sigue colaborando con su sucesora, Marwan, aunque ya no se sube al escenario del López de Ayala. Como todas las murgas de Badajoz, han evolucionado en sus letras de tal manera que ya no se centran en la sátira política, que era lo que primaba en los años ochenta. Dice Juan Pablo Fariña que si lo de Pigdemont hubiera pasado en aquellos primeros años del Carnaval, lo que le han cantado en Cádiz hubiera sido poco para lo que se podría haber oído en Badajoz. Y cree que aquellos a los que les ha sentado tan mal el tratamiento que han hecho en Cádiz sobre este político, no tienen “cultura de carnaval”.

Los temas

Foto: Cedida por Juan Pablo Fariña

Pero, qué ha pasado con las letras. A su juicio, las normas del concurso han dado lugar a que se haya ido cambiando. Ahora puntúan muchos aspectos y las murgas van más a ganar que a divertirse. Y así, en su opinión, en los últimos años están abordando más los temas sociales, el día a día y algunos asuntos sensibles, porque es más difícil hacer reír que hacer llorar.

Y es precisamente la risa lo que se busca con muchos chistes fáciles, incluso con letras que se pueden considerar machistas, como las referidas a las suegras, apunta Juan Pablo, aunque cree que cuando se escriben lo único que se pretende es hacer gracia. Más de treinta años como letrista y, dice Fariña, nunca le han gustado ese tipo de cosas. 182


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Es como cuando le cantaban a Mérida, la gente se reía ”pero tiene tan poca sustancia…” Ya no se ríen tanto porque hay “cultura de carnavales” y los chistes fáciles ya no son tan fáciles, según Juan Pablo. Y por eso no hay tanas murgas graciosas, “cada vez es más difícil sacarle la punta a algo”.

nentes de la murga, aunque se dividen el trabajo en comisiones. Todos aportan ideas, los músicos componen y los letristas ajustan los textos a la métrica, con frases cortas para que se pueda entender. Hay que tener en cuenta que con la misma música tienen que cantar diferentes letras a distintas voces, algo en lo que pone mucho esmero la murga Marwan. Es el motivo por el que cuando se presenta la agrupación no se suele destacar el nombre del letrista. Aunque hay personas concretas que se dedican a escribirlas, todos han estado colaborando para conseguir el resultado final. Cada uno aporta su experiencia. En su caso, ya había hecho sus pinitos como cantautor, incluso había participado en algunos festivales y llegó a ganar uno que se organizaba en San Roque. Sea como sea, cree que todas las murgas tienen su mérito y hacen un gran esfuerzo. Él las conoce bien porque muchas le invitan a sus ensayos y le piden consejo. Y por eso, dice Juan Pablo Fariña, todas se merecen un aplauso del público después de la actuación.

La cultura de carnaval

Para él, la “cultura de carnaval” significa que cada vez hay más gente que entiende una buena crítica, un buen chiste y lo valora más que una cosa chabacana o una gracia que pueda hacer daño a un colectivo. La crítica dura da miedo, según su punto de vista. Piensa que ya es muy difícil la sátira política porque casi siempre es lo mismo pero con distintos nombres. Y apunta que la murga Adlibitum, que todavía sigue esa línea, es la que mejor lo hace.

La colaboración

En la elaboración de las canciones de carnaval participan de alguna manera todos los compo-

Fotos: Cedida por Juan Pablo Fariña

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DESAYUNO Déborah González Jiménez

Si alguien aún no sabe que desayunar en Badajoz es algo más que la comida más importante del día, es hora de que lo sepa, de que lo disfrute y lo comparta. No sé cuántas variedades de tostadas puede haber en nuestros bares y cafeterías, de toda la vida o modernas, en todas puedes elegir entre de cachuela, de paté, de requefort, vegetal, de tomate, aceite, jamón, jamón y aceite, york y queso, blanca, queso manchego, de papu seco, pan de molde o suela, churros, migas, chocolate, café, zumo…y así podríamos seguir hasta la hora de las cañas y las tapas, pero eso es otro cantar. En Carnaval más que nunca esa tradición tan pacense de desayunar fuera de casa cobra un cariz especial. Ya de día, después de una larga noche en la calle, acercarse a cualquiera de los locales de El Nevero es un clásico, o llegar al Entierro de La Sardina dispuesto a dar tu último aliento antes del chocolate, y después de llorar a la fiesta, por que Doña

Cuaresma siempre, siempre, siempre logra acabar con Don Carnal. Una vez, hace ya más de 20 años, en el siglo pasado que se dice pronto, en una de esas mañanas de Carnaval, vestida de india sin tribu reconocida, más allá de la carnavalera adolescente, en El Nevero de San Roque y a una hora incierta, donde no se sabe si es muy temprano o muy tarde ya, me acerqué a la barra, que más llena no podía estar, para pedir un poco de leche fría para mi cola-cao, el camarero me miró con sorna, sonrió y me dijo mientras se daba la vuelta para buscar la leche: “mujeres, no están preparadas para la guerra”. No hice más que sonreír yo también y volver a mi mesa a contar esta anécdota de fin de noche, que nos dio para el desayuno y camino de vuelta a casa casi a rastras ya. Recuerdo esto como si fuera ayer mismo, es un dulce souvenir de la memoria que me recuerda que hubo tiempo en que me gustaba el Carnaval, disfrutarlo y vivirlo como 184


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si el mañana que es ya hoy no fuera a llegar, y cuando acabar cada noche con los amigos que aún quedaban en pie era algo que inevitable, ineludible si luego querías poder contar que tu Carnaval había sido una pasada. Contarle a los demás que habías abierto tal o cual local para desayunar, que te habías acostado el último en Badajoz ya cuando otros iban a trabajar era lo que había que hacer, era lo preceptivo, y vaya si lo hice, que nos quiten lo bailao. Ya no soy tan gran fan del Carnaval, la calle ya no es lo que era, se bebe más que se baila y se socializa poco, pero sí que amo esos desayunos de media mañana tan nuestros, tan de Badajoz que hacen que esta ciudad nuestra sea tan especial y que de vez en cuando, como la magdalena de Proust, traen a la memoria de más de 40 disfrutados, dulces momentos de puntillos alcohólicos, perritos calientes de media noche, y meadas en plena calle con aquellos amigos que pensábamos

iban a estar ahí para siempre, y vaya si lo están, pues la memoria y sus recuerdos tienen esas cosas que hacen que haya momentos y personas que siempre nos acompañen. Llega otro Carnaval, otros momentos para seguir disfrutando, para desempolvar un disfraz de india y para desayunar como solo en Badajoz sabe hacerse. Nuestra ciudad sus desayunos y su Carnaval son distintos a cualquier otro, no hay nada igual en ningún lugar, son seña de identidad tan nuestra que pasa de generación en generación, que quien lo ha vivido lo cometa y quien lo ha escuchado quiere vivirlo. Mañana, como siempre, cuando salga a por mi café y media blanca de cada día, creo que brindaré en mi mente por estar ya preparada para la guerra que es la vida, que cada Carnaval y cada cola-cao me han traído hasta donde estoy ahora y hay que celebrarlo, y una sonrisa con sorna volverá a mi cara y pensaré que cualquier Carnaval pasado nunca fue mejor que el que está por llegar.

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PASIÓN POR CARNAVAL Francisco González

artefactos, que con su música atronadora, hacían danzar a aquellos que se acercaban a conocer sus creaciones. Ella se paró a ver actuar a una murga, a pesar de la diferencia de lenguaje, que hacía creer que las ocurrencias del grupo no le gustaran a nuestra protagonista, cuando simplemente no las entendía. Él ni vio a la agrupación. Sólo atendía al verde inmaculado de sus ojos. Conquistadores, Avenida de Villanueva, Avenida de Huelva, Pedro de Valdivia, Paseo de San Francisco, Calle Obispo San Juan de Ribera, Plaza de España… Perfecto conocedor de nuestra ciudad y nuestra fiesta, la guio por la Ruta 66 del Carnaval de Badajoz, visitando cada lugar en el que los grupos se lucían especialmente. Bailaron, bebieron, comieron, disfrutaron de una ciudad abierta de brazos a la diversión, tomada por la transgresión, la alegría y la fiesta, marco perfecto para la pasión que envolvía a dos jóvenes que, sin conocerse, componían las pareja perfecta. El desayuno les supo a gloria, para reponer fuerzas después de la batalla de la noche, por más que ella encontrara raro, al principio (luego le cogió el gusto) comer pan rehogado con ajo y pimientos, junto con un café. Y al amanecer, llegaron al apartamento en el que Don Carnal fue el protagonista. No se guardaron ni un beso, ni una caricia. Las luces del mediodía le despertaron. Entumecido, alargó su brazo, buscando las blancas y cálidas curvas de su compañera de noche, pero sólo encontró las arrugas de las sábanas de su cama. Y una maza de bombo, con unos labios de mujer pintados con carmín en su extremo. Por la tarde, disfrazado con su comparsa, cuando quiso comenzar a tocar, echó de menos sus baquetas. Ya era tarde. Iban de camino a Gales, como recuerdo del Carnaval de Badajoz.

Sus miradas se cruzaron por encima del mar de vasos que llenaban la plaza de Santa María de la Cabeza, a eso de las dos de la madrugada. Él tocaba la batería en el carro de su comparsa que, a duras penas, había bajado hasta la zona inferior de la plaza. Ella, junto a sus compañeros de agrupación, llevaba colgado del cuello un zurdo, que hacía sonar con fuerza, después de que sus brazos trazaran unas espectaculares coreografías sobre su cabeza. Llamaba la atención lo liviano de su vestimenta, inusual para los pacenses en una noche gélida de febrero, que era menos gélida para una galesa de veintipocos años, acostumbrada a un clima más duro que el nuestro. Su rubia melena se agitaba también al ritmo de sus brazos, en una coreografía sensual y salvaje al mismo tiempo. Verla, colocar las baquetas en el baquetero y salir del carro fue todo uno. Poco le importó que no sonara ese redoble, tantas veces ensayado los domingos en El Nevero, en el compás en el que nuestro protagonista asumía el protagonismo de la música de la comparsa. Tenía que conocerla, saber quién era, como se llamaba…Después de atravesar la plaza entre saludos de comparseros y enganchones con cajas y metalófonos, que laceraron su disfraz, por fin llegó a su altura. Ni se hablaron. Tampoco habría sido posible, ya que ni él dominaba la lengua de Shakespeare ni ella la de Cervantes. Con delicadeza, ella se descolgó del cuello el tambor, que cedió a otro compañero de agrupación. Se agarraron de la mano y se perdieron en la noche de Carnaval, entre la niebla pastel del invierno. Juntos recorrieron la ciudad, disfrutando de los colores y sonidos de un Badajoz en fiestas. Bailaron con cada una de las comparsas, que parecían tocar sólo para ellos. Con el sonido de los 186


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LAS MUSAS A CORO Caridad Jiménez Parralejo

¡Que si el radar del real, con otros tres colindantes por la vía que es arteria vestidos de camuflaje te hacen fotos por el lado, por detrás y por delante!, que dicen que te las mandan y las cobran al instante, la mitad por pronto pago para la falta de aguante; si eres calvo o tienes pelo moño alto o con colorantes al fotón le da lo mismo, los retoques no los hace aunque te afeitan la barba, sin remojo y sin cortarte, pases una o pases dos, pases las veces que pases, que al mocho le viene al pelo el poder fotografiarte. Y es que ya saben ustedes lo mejor es no pasarse, precaución con el disfraz: ¡disfruten los Carnavales!

A este carnaval le sirven las gentes de mucho aguante que se pasan cuatro días sin miedo a patiquebrarse trasnochando en Badajoz de jarana por sus calles en volandas de los ruidos y anestesiados al hambre por el líquido elemento que les transforma al instante en típicos ciudadanos campechanos y cabales; van haciendo las comparsas, las murgas y figurantes con músicas y coplillas ¡qué suerte tiene el Alcalde!, pues le dedican sus brindis y se mofan delirantes, ¡es figurativamente!, nada serio, Dios mediante, las musas a coro dicen: ¡en el Carnaval te ampares!, para versar lo que piensas sin que se moleste nadie.

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Vuelve, a casa vuelve... Ana Lara

nos de gente disfrazada, como afortunadamente lo están hoy, sobre todo el viernes de Carnaval. Cuentan los que en aquella época vivieron que también por entonces eran populares las ‘estudiantinas’… jóvenes compositores de coplas burlonas que luego mostraban cantando por la ciudad. Es decir, la antesala de los hoy conocidos como murgueros. Y es que todo vuelve… No es tarea fácil explicar con palabras qué es el Carnaval de Badajoz a quienes no lo conocen. Para los que lo vivimos, no es una fiesta. Al menos no una más. No lo contabilizamos como un fin de semana en el que la juerga y los disfraces son los protagonistas. Para nosotros es más que eso. Es necesario vivirlo para contarlo, para experimentarlo. Es sensación. Y lo es sobre todo gracias a la participación de la gente en la calle. Ellos son los verdaderos protagonistas, que con disfraces llenos de ingenio y originalidad, crean el ‘gran ambiente carnavalero’ que a todos cautiva y trae de vuelta. No te vayas. Siéntelo. Vívelo. Y como dice la canción… si ya te has ido… Vuelve. Vuelve a casa… por Carnaval.

Cuando termina la Navidad, la ciudad de Badajoz se envuelve y entrega a la preparación del Carnaval, Fiesta de Interés Turístico Nacional. No es para menos. Una cita de este tipo necesita tiempo, mucho tiempo… mimo y cuidado. ¿Pero qué digo? ¿Cuando termina la Navidad…? Mucho antes de esta fiesta las pistolas de silicona están funcionando, los dedales se cuentan por doquier y las notas, ritmos y melodías llenan las cabezas de los murgueros y comparseros. El Carnaval de Badajoz es uno de los mejores de España. Lo digo de buena tinta. Y no sólo lo es para nosotros, los pacenses. Es una cita que desde hace años atrae a gente de todo el país… y que hasta cruza fronteras. Se trata de una fiesta que remonta sus orígenes a las celebraciones paganas de invierno de griegos y romanos, aunque en Badajoz su mayor trascendencia se dio a partir del siglo XIX con los famosos y peliculeros bailes de máscaras del Casino de Badajoz, el Círculo Obrero o el Liceo de Artesanos. Pero además de las altas esferas, también era, como lo es hoy, Carnaval de calle. El López de Ayala y su vecino Paseo de San Francisco siempre estuvieron lle-

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El concurso sin micros José Luis Lorido

Este año, tras disquisiciones, pruebas, votaciones y algún desencuentro, la comisión de murgas decidió trasladar a la Concejalía encargada de organizar el Concurso Oficial de Murgas de Badajoz (en adelante COMBA) la petición de cantar sin medio alguno de amplificación de sonido en la sala. Si porque lo de “Cantar sin micros” no existe. Se cantará “sin altavoces ni monitores”, sin clip de solapa para las guitarras, sin un sistema colgante de microfonía a lo mejor... Pero un evento como es el COMBA deberá tener “micros”. Si es que queremos que nuestro se escuche en la pantallas de San Francisco, si pretendemos que las radios lo emitan para quien no puede asistir a la sala o que la televisión lo lleve a toda la Región e Internet a todo el Mundo. El tema de la microfonía para las murgas ha sido siempre un problema. Cuando empezó el concurso la cosa se basaba en dos filas de micros, a razón de uno por murguero y algunos más para las guitarras. Todo era proponérselo y según las capacidades vocales y auditivas de cada uno, se reducía o se aumentaba la distancia, llegando incluso a salirse de esas líneas de micros los llamados “personajes” de cada Murga, que todavía suelen ser los que peor llevan las letras y más “hacen el pez”, es decir, mueven la boca, abriendo y cerrado, intentando conseguir que nadie se de cuenta de que la están “mascando”, no se la saben. Más tarde, todavía en el Teatro Menacho, las líneas de micros se cambiaron por varios ambientales y algunos para las guitarras, que funcionaron muy bien, aunque el sonido comenzó a ser algo metálico. En el 93 llegó el exilio a La Granadilla y el horror del sonido

en aquella primera edición. Protestas airadas del público que abarrotaba el Pabellón... que se repitieron al año siguiente cuando Los Agüitas simularon cantar ya que les había tocado en suerte abrir el concurso. Mejoró el sonido en La Granadilla, poco a poco lo fue haciendo también el de la Carpa, pero no fue hasta la vuelta al Teatro en el 2001 cuando cambió el sistema por el nido de micrófonos que pervivió hasta el año pasado. Un avance en libertad para el repertorio de las murgas pero conllevó también una pérdida en calidad, sobre todo de lo que se escuchaba en el Teatro y lo que escuchaban los propios murgueros en la escena. Y así avanzamos hasta esta decisión, hasta esta ausencia de altavoces y monitores en la sala que retro alimenten lo que se mete por los micrófonos y persiguiendo una naturalidad que las murgas alcanzan solo en los ensayos o en algunos locales donde interpretan sus canciones en los días de Carnaval. No sabemos si saldrá bien. Si el público podrá escuchar bien todas las coplas, si se quedarán sumergidas en las risas del respetable (ójala) o si esto o aquello le pasará más a unos que a otras. Lo que si le podemos decir que todo se hace con la voluntad de avanzar en el COMBA. De ofrecer una experiencia más cercana a los artistas que, aunque llamados solamente por su afición, se suben cada año a esas tablas. Si algo sale mal, si no entienden lo que dicen en sus chistes o en sus piropos las letras de las murgas, no lo dude... levántese, póngase en primera fila y haga un gesto de aprobación a los que estén cantando. Gracias por el esfuerzo. 189


El Badajoz prisionero de las nieblas Manolo López García

Las nieblas han pillado a los letristas de carnaval más dedicados a pulir sus textos que a mirar los efectos de las neblinas en Badajoz No se está cumpliendo el refrán que reza “niebla en alto, lluvias en bajo”. Porque en este pasado otoño y en el invierno actual, la lluvia no está acompañándonos en Badajoz, para desesperación de los que hemos vivido carnavales lluviosos y hemos tenido que salir a la calle cargados de chubasqueros, paraguas y otros artificios para protegernos de la lluvia de por fuera, a la que combatíamos también por dentro. De ahí que ahora se me ocurra echar mano de la recurrente niebla, aunque los letristas de este carnaval a buen seguro que no habrán buscado en la niebla su inspiración, porque hay protagonistas carnavaleros para dar y tomar fuera de la niebla, si bien es evidente que a algunos de los personajes que van a protagonizar las letras de estos días les sobra niebla. O lo que es lo mismo, hay niebla que no les deja ver bien. Según las estadísticas 2006 a 2017 (ambos años incluidos), divulgadas en las páginas oficiales del Gobierno de España, en los servicios de Meteorología de Badajoz/Talavera la Real se detectaron una media de 38,5 días con niebla, si bien el informe no revela durante cuántas horas al día hubo niebla en nuestros cielos y suelos. En el año 2007 fueron 54 los días con niebla por tan solo 21 días el pasado año 2017.

Nieblas y refranes

Hay un dicho popular que destaca “haz a tu hijo heredero, donde anda la niebla en el mes de enero”. O bien que, “en llegando san Antón (17 de enero) ninguna niebla llega a las dos”. No se ha cumplido este último porque ha habido algunos de los días del mes de enero que hemos tenido en Badajoz una niebla tal que, como dice el periodista Evaristo Fernández de Vega, de HOY, “había tanta niebla que no se veía ni a escupir”. Dichos de Almendralejo, normales por otra parte. Lo de “mañanita de niebla, tarde de paseo” cuadra y encaja con otro refrán anónimo que dice “niebla en la mañana, tarde muy galana”. Claro que aunque en Badajoz no tenemos muchas alturas montañosas, podría ser de 190


historias y opiniones

aplicación el que señala que “niebla en la sierra, agua en la tierra”. En todo caso, en estos días del invierno pacense ha habido nieblas en abundancia pero una escasez de agua tal que hasta nos hace temer por el caudal del Guadiana, porque no se recuperan los embalses y no se ven las escorrentías que darían vida a nuestra reserva hidráulica, que sigue cotizando a la baja.

es bisiesto, con lo que nos ahorramos un día: “Mal año espero si en febrero anda en camisa el jornalero”. Y en cuanto a los pronósticos para estos días carnavaleros y los restantes del mes bueno será tener en cuenta que “si no llueve en febrero, ni buen pan ni buen centeno”. Con todo ello, más temor me causaba lo que oi repetir mis mayores, allá por el siglo pasado, referido a estos días. Con el tembleque del frío en los huesos, con las nieblas, con el temporal, miraban el zaragozano y se consolaban: “Quien pasa enero y febrero, pasa el año entero”. “Día nublado engaña al amo y al criado”, “año de neblinas, año de harinas” o bien “niebla de cerro en cerro, échale paja al becerro” son ejemplo de la lectura que la gente del campo hace de las persistentes nieblas que se dan en Badajoz, por la cercanía del Guadiana y también ahora por los efectos de la presa de Alqueva, porque no se oculta a nadie que la enorme masa de agua allí acumulada influye sobremanera en las nieblas que padecemos en esta zona de la provincia pacense. Y el remache final lo apunta este otro dicho, también debido a las gentes del campo: ”Si la niebla vence al sol, mal día te espera pastor”.

No se ven ni cuervos

Otros refranes referidos a la niebla y a su influencia en el mundo animal pueden hacernos pensar un poco, en estos tiempos de sequía seguramente derivada del cambio climático. Así, se dice que “si los cuervos bajan al llano, la niebla vendrá temprano”. Pero no hay tal, porque ya casi ni se ven cuervos en las montañas, con lo que será difícil que bajen a los llanos. En estos días previos a febrero, ya que hablamos de aves, bueno será recordar el adagio popular que afirma: “Por San Blas (3 de febrero) la cigueña verás. Y si no la vieres, mal año esperes”. Y es que febrero se lleva la palma de los refranes agoreros, entre ellos este: “Febrero el corto, si un día malo, peor el otro”. El clima también le da un palito a este mes, que menos mal que en este año 2018 no

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EN TORNO A LA CALLE DE SANTO DOMINGO1 Álvaro Meléndez Teodoro

Interesante trazado que un urbanismo racional, en la segunda mitad del siglo XX, habría sabido prolongar en una gran avenida, iniciada en Cristóbal Colón, que podría haber articulado razonablemente el sur oeste de la ciudad.

Importantes vías, paralelas y de evolución muy similar en lo comercial constituyen la calle de Menacho y la de Santo Domingo. Ya tendremos ocasión de ocuparnos de la primera con más detalle y traemos hoy algunos datos sobre la calle de los conventos, la vía que unía el Convento de Santa Lucía con el de los frailes dominicos, y que alcanzó a ser así denominada en los inicios del siglo XVI, muy probablemente con el nacimiento de ambos establecimientos religiosos. No es de las calles más renombradas en la ciudad, refiriéndonos al cambio de nombres. Si bien antes del establecimiento del convento que le da nombre, inicios del siglo XVI, encontramos la denominación de “calle de la Justa”, y en el XVIII “Diego de Thovar” en adelante solo encontraremos otras dos denominaciones: Salmerón y Calvo Sotelo, ambas establecidas con claro sentido político y eliminadas en cuanto las tornas cambiaron. Es preciso señalar que sobre la oficialidad de estos nombres siempre se mantuvo en el lenguaje popular la denominación Santo Domingo... como ocurrió con otras varias en el baile de nombres que el siglo XX nos acarreó. La calle se establece entre un interesante cruce, en el que confluyen cinco calles, Santa Lucía, Santa Ana, Meléndez Valdés, Cardenal Carvajal y el inicio de la que tratamos, y acaba en la plaza, plazuela siempre en Badajoz, de Santo Domingo, de la que nos ocuparemos.

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Prolongación de la calle de Santo Domingo.Muchos vecinos y propietarios de la expresada calle han dirigido al Ayuntamiento la siguiente instancia, con cuyo contenido nos hallamos en todo conformes: “Los que suscriben, propietarios y vecinos de la misma, provistos de sus correspondientes cédulas personales, respetuosamente exponen: Que por razones de higiene y ornato público han intentado diferentes veces acudir a V. E. en solicitud de que se acuerde por el municipio la prolongación de la calle de Santo Domingo hasta el glasis interior de la fortificación, expropiando por motivos de utilidad general el modesto edificio o casa que hace frente a dicha calle, y como actualmente por acuerdo del referido municipio se están practicando obras en el terreno que, de hacerse dicha apertura, debiera formar parte de aquella vía, sería más fácil y menos costoso, bajo distintos puntos de vista, la realización de este pensamiento que aplauden y protegen los vecinos de Badajoz interesados en su prosperidad, embellecimiento y mejores condiciones higiénicas... (Diario de Badajoz, 18 julio 1888)

L a primera versión de este trabajo fue redactada para una visita cultural por el “Badajoz Comercial”, en 2014, a instancias de la Concejalía de Comercio.

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historias y opiniones

A continuación iniciaremos una “visita”, documental en este caso, a la calle que nos ocupa. Es de señalar que el interés de quién esto escribe es que estos apuntes sirvan de guía al paseante y que disfrute de la historia y los rincones, pocos por desgracia, que aún perviven...

establecimiento, acreditado por sus buenos resultados, se admiten alumnos internos y externos de ambas enseñanzas, bajo la dirección de Don Ángel Testal y Flores, profesor de 1ª enseñanza. Se admiten alumnos de 7 a 9 de la noche. Se dan lecciones a domicilio (El Iris, 4 septiembre 1889)

Casa nº 1 de Santa Lucía con vuelta a Santo Domingo nº 2.- Es una interesante casa de gran cuerpo, atribuida al arquitecto Ventura Vaca, finales del siglo XIX, de aspecto señorial, ecléctica, formal, con decoración al exterior y balcones semicirculares con balaustrada y rematada en frontón con rosetón, todo para conseguir un efecto de ennoblecimiento. El bajo en tiempos más recientes ha tenido un uso comercial:

Aquí estuvo afincado don Manuel Forés Polo, empresario en el siglo XIX: ... ”La Católica”, empresa de pompas fúnebres de Manuel Forés Polo en calle de Santo Domingo número 12, Badajoz. En dicho establecimiento encontrará el público todo lo concerniente al expresado ramo. La tarifa de precios es la más económica de cuantas se dedican a este negocio en Badajoz. Hay féretros modernos de los autorizados por el Real Consejo de Sanidad, reforzados con adornos metálicos. Para párvulo desde seis pesetas en adelante y para adulto también desde veinte en adelante. También hay un gran surtido de coronas, letras doradas y cintas para los féretros. Servicio permanente día y noche. (La Región Extremeña, 8 junio 1902).

... Pescadería Moderna, en la calle de San Lucía nº 1, frente al Correo. Hoy pescada, langostinos y sardinas. (Noticiero Extremeño, 8 marzo 1911) ... La más surtida. La más económica. Droguería del Correo, Santa Lucía 1, Salmerón 2. Badajoz. (Guía Comercial, 1926) Centro de Primera Enseñanza.- De don Ángel Testal y Flores: ... y repaso de las asignaturas de la segunda. Calle de Santo Domingo número 12. En este

Periódico “El Pacense”.- Dedicado a la defensa del Magisterio, se denominaba como Revista de Enseñanza y se publicó entre 1891

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y 1900 al menos, el número 1 lleva fecha de 5 de noviembre de 1891. Fue su director Ricardo Castelo García y tenía la Redacción y Administración en la calle de Santo Domingo número 18. Publicó colaboraciones de Carolina Coronado y Joaquín Sama entre otros. La familia Bourrellier, industriales tintoreros a finales del siglo XIX, se establecieron en la esquina con la calle De Gabriel: ... Tintorería francesa y quita-manchas de Isidoro Bourrellier Carrasco, calle De Gabriel nº 1, 3º (antes de la Rebolla)... (Diario de Badajoz, 25 julio 1883) ... Gran tintorería Químico-francesa a vapor y quitamanchas de Fernando Bourrellier Rico. Calle Santo Domingo nº 18 y 20, taller en calle De Gabriel nº 32. (La Región Extremeña, 1 marzo 1900) ... HILARIÓN BOURRELLIER. Tintorería francesa, calle de Santo Domingo 18 y 20... (Noticiero Extremeño, 2 enero 1914)

Felipe Mesía: Comerciante, siglo XIX. ...En la lonja de ultramarinos y coloniales de..., calle de Santo Domingo número 29, acaba de recibirse un abundante surtido en artículos alimenticios, vinos y licores... (Diario de Badajoz, 1885) Casa de Préstamos, siglo XIX: Casa de Préstamos, sobre alhajas y ropas en buen uso... calle de Santo Domingo nº 32... proporciona dinero sobre los objetos expresados a un módico precio... (La Crónica, 8 abril 1864)

Casa nº 28 con vuelta a Prim nº 2.- Es conocida desde el siglo XX como “Casa Antúnez” por la familia de industriales y comerciantes que regentaron el local. Es interesante en la edificación la rejería de balcones y la capillita, con una imagen de la Virgen, establecida en una pieza en piedra labrada con escudo de la Orden Carmelita, de estilo barroco y muy buena factura, probablemente procedente de uno de los desamortizados conventos de la Orden en la provincia. A principios del siglo XX encontramos al propietario anterior:

Casa nº 33.- Vivienda unifamiliar, de tipología decimonónica y alto nivel. En 1941 –propietario era Aurelio Rodríguezllevaba los números 33-35 y fue ampliamente reformada por el arquitecto Francisco Vaca que, entre otras cosas, señaló en la memoria de la obra: ... hacer una terraza o azotea, actualmente cubierta de tejado... En fachada hacer mirador o balcón cerrado y cubierto... Colegio de Julia Ocampo.- Maestra en Badajoz, siglo XIX. ... La inteligente y distinguida señorita doña Julia Ocampo, ha abierto en esta capital, calle de Santo Domingo número 34, un colegio de prime-

La Extremeña. Comestibles finos de Julio Villar. Los mejores géneros de esta casa. Precios sin competencia. Salmerón 32, Prim 2... (Efímero publicitario, 1917) 194


historias y opiniones

Manuel Tarín.- Industrial, Badajoz siglo XIX. ... Manuel Tarín y compañía... Fábrica de pinturas molidas y preparadas... calle de Santo Domingo nº 49... (Revista Ideales, 7 septiembre 1889) Droguería de R. Moreno.- Industrial, siglo XIX. ... Calle de Santo Domingo, número 49. Badajoz. En esta antigua casa, tan conocida de todos y acreditada por su justificación y excelentes productos, se siguen confeccionando toda clase de pinturas en sus variados colores, al ACEITE Y BARNIZ, preparadas muy especialmente para pintar MUEBLES, HIERROS, MADERAS, TOLDOS, PAREDES, y todo cuanto se relaciona con las artes y oficios. Gran surtido en drogas y productos químicos para los Sres. Farmacéuticos, Veterinarios, fotógrafos y demás industriales... . (El Orden, 18 julio 1893)

ra enseñanza. En el espacioso salón donde se halla instalado, alterna el buen gusto en el decorado, con la higiene, cualidad que debe adornar a todo centro de ésta índole; por lo que felicitamos a la joven profesora, y también por contar ya con un buen número de alumnas a pesar del corto tiempo que lleva de existencia dicho colegio, cosa que lo hace muy recomendable. Así es que no dejaremos de llamar la atención de las señoritas de esta localidad que deseen perfeccionarse en la práctica del bordado, por cuanto no dudamos del resultado satisfactorio que en tan difícil trabajo han de obtener. (El Iris, 4 mayo 1890)

Casa nº 50.- Conocida como casa de las Damas Catequistas. Esta casa fue donada a las Damas catequistas por doña Elisa Izquierdo Sáez, era la casa de sus padres, Ramón Izquierdo, ingeniero, y Paulina Sáez. Doña Elisa y su esposo, Antonio Álvarez Sáez fueron unos destacados filántropos, aunque gran parte de su obra es desconocida para el gran público... como ellos querían. Su interior fue ampliamente reformado, y habilitado para residencia de señoritas y capilla, por el arquitecto Luis Morcillo en los años cuarenta del pasado siglo. Hacia 2004 la edificación fue abandonada por haber sufrido daños estructurales tras ser derribados los edificios medianeros y en 2008 se autorizó su derribo conservando algunos elementos de la fachada.

... Buen colegio.- Hemos tenido ocasión de ver el colegio de niñas del que es profesora nuestra distinguida amiga la Srta. Julia Ocampo, y nos ha parecido que el amplísimo local donde se ha trasladado, Santo Domingo, 43, reúne tan buenas condiciones higiénicas que nada deja que desear. Si a esto se unen la esmerada instrucción que allí reciben las niñas y lo inteligente que es en materia de bordados su profesora, no dudamos en decir que es uno de los colegios de niñas más recomendables. (El Orden, 15 mayo 1892)

“Balneario de Badajoz”.- Establecimiento de baños en Badajoz, siglo XIX. En la calle de Vasco Núñez 22, hacía esquina a la calle de Santo Domingo. Se abrió al público en 24 de junio de 195


1885 y ofrecía, entre otros, “baños de placer con agua siempre corriente”.

ocho huecos... lo que supuso el levantar de nueva planta el segundo piso completo... En 2005 sufrió amplias intervenciones que hacen desaparecer gran parte de la decoración interior del portal de acceso

Droguería Azul.- Siglo XX, desapareció en los años 90. Ocupaba la esquina opuesta a la anterior, llevaba el nº 55 con vuelta a Vasco Núñez, hoy es un solar.

Casa nº 64.- Es una construcción de lujo, atribuida a la primera época del arquitecto Francisco Vaca. Consta de planta baja, dos pisos y terraza. En su parte izquierda se levantan dos miradores superpuestos con antepechos de fábrica adornados con relieves de escayola y de traza ondulada. El interior del portal presenta una abundante decoración a base de un zócalo de azulejería, escayolas y pinturas, dominando en general los colores azul y amarillo. En un arco central aparecen las iniciales I y B del propietario del cual sabemos que se apellidaba Bueno. En el AHMB encontramos un proyecto, de 1926, de Francisco Vaca para Isidro Bueno Vinagre, con reformas para una edificación de esta tipología con los números 78-80, que puede ser un claro antecedente de la que ahora vemos.

Casa nº 63.- En 1923 era el nº 75 de la calle Salmerón. Zaguán decorado con azulejería de motivos modernistas, guirnaldas, líneas verticales como coronas, predominando los colores blanco, azul y amarillo. Suelo y escaleras en mármol blanco. Puertas de madera tallada, iniciales A. A. –Antonio Arias- y rejería modernista de motivos florales. Esta fachada es obra de Florencio Ger, del año 1923, para Antonio Arias Gómez. La licencia de obras, con un coste de 206 pesetas, se expidió el 28 de abril de 1923 para ...unificación de fachada con apertura de

Casa nº 68.- Edificación decimonónica unifamiliar. Portal enmarcado en mármol, como las escaleras, con pasamanos de hierro torneado; en el zaguán zócalo de azulejería policroma y pinturas murales de sencilla factura firmadas: Leonardo 1-IV-1912 y rejería de buena factura con la fecha 1911. Estos dibujos pueden ser del pintor, y profesor de la Escuela Municipal de Artes y Oficios, Leonardo Rubio. Fachada de aire formal, alto nivel y academicista, algo modificada por los locales comerciales del bajo. Interesante. “La Económica”.- Establecimiento comercial, siglo XIX. 196


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piso. Tiene por objeto esta reforma poner el edificio en condiciones para la instalación de un colegio con internado... (Archivo Municipal de Badajoz) Casa nº 78 con vuelta a Gómez de Solís.Es una obra del arquitecto Eduardo Escudero Morcillo que puede datarse en los años 50 del pasado siglo. Responde a un concepto monumentalista y señorial de la obra. Consta de sótano, planta baja, tres pisos y terraza. El chaflán se ocupa con miradores superpuestos semicirculares rematados en la planta de terraza con un mirador. En 1956, ocupó el bajo la delegación de FordEbro, que se inauguró en 7 de noviembre.

...En la calle de Santo Domingo número 71. Colores, aceites, barnices, por mayor y por menor. Pinturas preparadas para pintar. Gran colección de adornos en cemento y yeso blanco, para salones y fachadas... (Diario de Badajoz, 19 junio 1884) ... La Económica, pinturas y barnices, calle de Santo Domingo, se ha trasladado del número 71 al 47... (Diario de Badajoz, 2 enero 1885)

Joaquín Yerto.- Comerciante en Badajoz, siglo XIX. ... En la calle de Santo Domingo número 85 se vende cebada de buena calidad al precio de 32 reales. Quien quisiera comprarla puede avistarse con el metidor, Joaquín Yarto, que vive en la calle De Gabriel en el antiguo convento de las Descalzas. Las ventas se hacen a pagar en plata u oro. (El Avisador de Badajoz, 24 diciembre 1882)

Casa nº 71.- Edificación unifamiliar, de tipo medio con fachada decorativista que responde a un proyecto, del año 1930, del arquitecto Martín Corral para Eusebio Carrión. La franja de azulejería del frontón o el enmarcado de los balcones buscan un efecto de hermosear la fachada, que no puede leerse en su totalidad por la desacertada intervención del bajo.

Botica de la calle de Santo Domingo.- El Boletín Oficial de la Provincia de Extremadura, en 1833, nos trae referncias de estar regida por el licenciado Juan manuel Rubiales que ... dispone de las sustancias medicinales para la preservación y cura del cólera-morbo, según el doctor Hahnemann, a las que acompaña un impreso del método de usarlas... en esos productos encontramos “veratrum o eléboro blanco”, “aceite de crotom triglium o piñón de la India” y “espíritu de alcanfor”. Otros boticarios que por allí pasaron fueron: En 1885 Gonzalo Valdés, que este año la pasó

Casa nº 73.- Institución “Hogar de Nazaret”. En 1934 la dirección era: Salmerón nº 91. Su interior responde a la reforma ejecutada por el arquitecto Rodolfo Martínez, en 1934, para Manuela Gallardo. La memoria de las obras dice: ...la reforma consiste en variar la distribución de la edificación antigua...y de los dos pabellones de construcción más reciente existentes al fondo y a los que ha de elevarse un nuevo 197


Juan Carlos I frente a la calle de Prim, estaban unas oficinas de la Intendencia Militar en 1885, se señalan los números 37 y 39. Hoy la farmacia de la calle de Santo Domingo continúa, ya entramos en los documentados 185 años de servicio, que bien pudieran ser unos cuantos más...

a Julián Romero Enciso; en 1895 se traspasa al licenciado Enrique Pontes y Rosales, natural de Granada. No debió ir algo bien cuando en 1897 es Manuel Melgares Bazago, natural de Calera de León, el que se hace cargo de la misma, y que va a emplear gran parte del botamen y utensilio de Pontes. En 15 de abril de 1898, Jesús de Miguel y Guerra, joven Licenciado en Farmacia, de 22 años de edad y domiciliado en la calle Meléndez Valdés número 25 toma en traspaso la Farmacia de Manuel Melgares sita en la calle Santo Domingo número 39. En 1899 figura como Secretario de la Comisión Organizadora del Colegio Provincial y en enero de 1913 vende su oficina a los licenciados Hurtado Santibáñez. Inmediata a este despacho de farmacia, ubicado como es conocido en la acera de los impares, donde hoy se abre la Avenida de

Y para terminar un personaje destacado de la cultura badajocense, y española: Leopoldo Martín Elexpuru.- Compositor y Director de Orquesta. Nació en Haro (Logroño) el 20 de marzo de 1837. ... A los quince años, fue ya contratado en el Regimiento de América, pasando en el 56 al de Madrid, de guarnición en la Corte, que eran sus más bellos ideales, pues así, como después lo hizo, ingresó en el Real Conserva198


historias y opiniones

torio de Música, siendo discípulo muy querido del nunca bastante llorado Eslava. El Sr. Martín, por su aplicación y dotes especiales, conquistó el primer premio y medalla de oro en los primeros exámenes, siendo desde entonces el predilecto de su insigne maestro. Más tarde fue músico mayor de la banda que dirigía su señor padre, pasando después por concurso a igual cargo en el Real Cuerpo de Alabarderos... Respecto de sus composiciones, dice “La Ilustración” que goza justo renombre, pues muchas de ellas han sido constantemente vendidas en los principales almacenes de Madrid, donde el público las adquiría en cuanto se anunciaban. Sus obras son de muy buenos efectos y su Marcha a Gayarre, estrenada en el día de la muerte de aquel eminente cantante, es notable, de grandes efectos y sentidísima... (El Orden, 13 noviembre 1893)

Recordar aquí que el ilustre muerto logró imponerse por su mérito en Madrid; que fue el discípulo predilecto del gran maestro Eslava e ídolo de Zozaya; que tiene obras que son gala del arte musical y que su paso por la banda de los Regimientos de América y del Infante y por la de Alabarderos Reales, que dirigió 16 años, es saludado con piedra blanca, y que su carácter sencillo y su caballerosidad nunca desmentida vive perenne en quien tuvo la satisfacción de tratarlo, fuera repetir lo que todos sabemos. Lo que nadie ha dicho y a nosotros nos apena es el saber que, no obstante haber sido jubilado como Mayor de Alabarderos, no deja a su inconsolable viuda y a sus pequeñuelos, cuyo dolor hacemos nuestro, una pensión modesta. Logroño, su patria, pierde un hijo ilustre, pero Badajoz pierde un vecino honrado, y un músico entusiasta, cuyos desvelos sabrán agradecer los iniciados por el en el divino arte, y nosotros lloramos la ausencia de un amigo todo bondad y discreción... (La Coalición, 22 enero 1900)

Músico Mayor del Real Cuerpo de Alabarderos y Director de la Banda Municipal de Música de Badajoz desde 1891 hasta su fallecimiento el 20 de enero de 1900. Vivía en la calle Santo Domingo nº 45. ..A la edad de 63 años ha dejado de existir en el día 20 del actual un músico eminente, un amigo cariñoso y un padre honrado y amante, D. Leopoldo Martín (Q. E. P. D.) ... La conducción del cadáver del Director de la banda municipal y profesor de la Academia Politecnica fue una manifestación hermosa de las innumerables simpatías del finado. No obstante la modestia excesiva del difunto, sábese en Badajoz su brillante carrera artística, que hubiera sido aún mayor, a no haberse propuesto el malogrado D. Leopoldo ser, con su conducta, un vivo contraste de las medianías que corren tras de un prestigio que no merecen.

Se continuará... Muchas gracias por su atención y feliz Carnaval. 199


EL CARNAVAL NUESTRO DE CADA DÍA Juan Antonio R. Méndez del Soto

Mucho ha sido el tiempo que ha transcurrido desde la última vez que entré en esta cafetería. EL suficiente como para haber olvidado algunos detalles. No recordaba la estrella de los vientos, que Miguel Ángel, su anterior propietario, mandó pintar en su bóveda. Fue poco antes de dejarlo, a causa de “la pertinaz crisis” supongo. Poco antes también, como un año más o menos, había recibido un premio nacional de hostelería, por la difusión de la Cultura, el mismo que posee el “Café Gijón” de Madrid. A lo que en mucho contribuyeran los recitales poéticos y las tertulias literarias y culturales en general que aquí se celebraron y por las que pasaron lo mejor de las letras regionales, y también lo peor. En esto de la Poesía no hay medias tintas, se es o no se

es. De nada te sirven las trescientas auto ediciones, de trescientos poemarios diferentes, ni siquiera que algún amigo te regale el oído y mucho menos, que tú te lo creas. Así es esta vida cruel, si el resto de la humanidad no te admira… todo lo que te cuentes es mentira. En ocasiones, consuela leer a otros un poco más. Pero no me he sentado tras este velador para evocar tiempos pasados, ni tampoco para decir quien es el mejor o peor poeta, eso lo quedo para gente acostumbrada a creer que todos creen los que ellos quieren que crean. Se creen que la gente es tonta Estoy sentado frente a uno de los grandes ventanales de este establecimiento, para ver pasar a los

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historias y opiniones

y Alemania. Una astracanada más, ya nos lo tragamos todo. Hasta un tren nos cabe, en Badajoz habrá tren decente, cuando lo haya y es una promesa. Una promesa que me comprometo a cumplirla. Si es que a la postre, somos como espuma de cerveza, y ellos lo saben. Muchos de los disfraces, son de esos de mala calidad que venden “los chinos” y que la “cosa” con la que están confeccionados (no se le puede llamar tela ni género) son altamente inflamables, o sea que te crees que vas de Guerrero del Antifaz y lo que en realidad vas es de bonzo. Sin lugar a dudas el carnaval es la fiesta del equivoco. En grupos o en solitario, pasan distintos personajes del “manga”, de los que reconozco a pocos, Mazinger Z, Goku. Por supuesto los de los video juegos, como por ejemplo y porque tampoco conozco a más, Super Mario Bros. La mayoría tienen un aspecto muy violento, como de ir a pedirles fuego para el cigarrillo y te abrasen, con uno de sus poderes. Me conforta estar sentado a este lado del cristal, pero así y todo me preocupan las dos caras de

disfrazados de este año, guarecido de los elementos climatológicos. Observo para mi hartazgo, a muchos “catalanes”, con la misma cara y banderas aragonesas, de cuando era la señal (señal) del reinante de Aragón y que tuvo que adoptar por “testículos” el Conde de Barcelona, Ramón Berenguer IV, al dar el braguetazo con Petronila, hija del rey aragonés Ramiro el monje. Puigdemon me recuerda a otro artista catalán, Charli Rives, un payaso de profesión, que jamás llegó a hacerme gracia. Su número consistía en lloriquear, subirse con dificultad a una silla y aullar, todo esto acompañado por una guitarra española, que no sabia tocar. Veo también, circular a un gran número de zombis y góticos, así como monstruos de todas épocas, Freddy Cruger, Jason, Eduardo Manostijeras, Dark Vader… Perece que los ánimos están a la sombra. Pese a que, según ha sido publicado, el paro ha bajado en la Región, curiosamente en la misma cantidad en la que ha decrecido el número de habitantes, para buscarse la vida en Francia, Inglaterra 201


payaso que se han pegado a el. La verdad, esto en vez de un carnaval se me está pareciendo más, a lo que se festejaba, en la película “La Noche de las Bestias”. Desde la recuperación, de los carnavales, para la calle, hace 37 años ya, siempre se han visto personajes malos malísimos, fantasmas, dráculas, momias… Todo de muy andar por casa, porque los disfraces se hacían con lo que más a mano se tenía, las mujeres se disfrazaban de hombre y estos de mujeres, según tuvieran, su madre o señora, en el armario, algunos se quedaron dentro. La mayoría de los niños no, ellos preferían disfrazarse de adultos. No nos hemos percatado de lo mucho ha cambiado el gusto en la elección de mascara. Algunos de aquellos que se disfrazaban de sexo contrario, ya no es una mascara, es su imagen cotidiana. Otra cara demasiado usada y en plan de escarnio es la del presidente de Estados Unidos, Donal Trump. Que no sé a que corresponde la que han tomado con él, en todas partes. Ha sido elegido mayoritariamente, ha bajado el paro, ha subido la economía del País… A mi me parece que muy tonto no debe estar, porque si tener el capital que atesora es de tontos, más de uno nos apuntaríamos. El tonto del bote, el tonto de capirote, el de solemnidad el del pueblo y ahora sin tener nada en común con los anteriores, se pretende que se añada uno más, el tonto de la torre de oro. Dame pan y llámame… Carnavales Estos de Aquí, que llegaron a ser los más participativos de España y se me antoja que hay más mirones cada año que pasa, gente que sale un ratito a enterarse que ambiente hay en la calle. En casita, calentitos a ver, gratis y sin colas esperpénticas, el concurso de murgas y el desfile a tamaño real y 8K. ¿Habrá participantes en los desfiles de comparsas o querrán verse ellos también desde sus casas? 202

¿Qué pasará en los carnavales futuros? ¿Continuarán celebrándose? ¿Cómo serán? No desaparecerán y continuaran celebrándose en sus fechas y en la que el usuario desee solo habrá que bajarse la aplicación “Virtucaval”, especialmente diseñada para gafas virtuales.0 La potente “app”, permitirá la elección de sexo, disfraz, comparsa, carnaval. Ciento treinta y dos escenarios, en los que moverte a ritmo de samba, con gráficos de alta resolución. Por supuesto llevará integrado el teléfono, lo que te dará las opciones de recibir llamadas, sin tener que salir de la aplicación. También podrás hacerte selfies y subirlos a las redes sociales. Posee la utilidad de escuchar a la gente de fuera, gracias a un sensor exterior, que te avisa cuando alguien te habla. Aunque en la versión 0.2, no se instalará para no perder concentración en el juego. En cambio llevará la posibilidad de saber en que carnaval se encuentran tus amigos, al igual que tus padres, con los que podrás quedar a la hora de comer. Esto, probablemente es lo que nos espera. No volveré a esta cafetería, no volveré a sentarme frente su amplio ventanal a ver pasar disfrazados, ni en Carnaval ni en otras épocas del año, como no volveré a oír las voces de los poetas, ni buenos ni malos, pues tendré a mano la “app” perfecta para el momento que virtualmente quiera vivir, sin molestar a nadie y más importante sin que me molesten, sobre todo los “opinadores”, versados en todos los temas, que te puedes encontrar a cualquier hora, en cualquier medio de comunicación los “regala oídos” y los peor de todos los del “ hoy por mi y mañana por ti”. Los carnavales al igual que las carnavaladas pasa, pesan y ocupan, hay quién ya no tiene espacio en sus armarios, para guardar disfraces y quedarse él dentro. FELIZ CARNAVAL Y FELICIDADES, TAMBIEN A ESOS QUE CUMPLEN UN AÑO MÁS COMO PROTAGONISTAS DE LA FIESTA, QUE SIN ELLOS YA SERÍA VIRTUAL.


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Revistas de los grupos de Carnaval (I) Pedro Montero Montero

Además de las revistas oficiales que el Ayuntamiento de Badajoz saca a la luz en vísperas de dos de los grandes hitos del ciclo festivo pacense –Carnavales y Feria de San Juan-, la singularidad y la capacidad organizativa de los colectivos que dan protagonismo al Carnaval y la Semana Santa en nuestra ciudad -murgas y comparsas, en el primer caso, y hermandades y cofradías, en el segundo-, están detrás de la edición de numerosas revistas privadas, para satisfacción de sus cientos de seguidores, carnavaleros y cofrades, por lo general, además de vecinos y gente del común. Asunto nada baladí, por cierto, pues en otros momentos destacados del año festivo pacense, como en las romerías de Bótoa y San Isidro, Corpus Christi, la Noche en Blanco y Al Mossassa Batalyaws, las revistas brillan por su ausencia. Y, ahora, en vísperas del Carnaval de Badajoz 2018, bueno será centrarnos en estas vistosas pero efímeras publicaciones, que, con periodicidad anual, editan las mur-

LOS DEL GUATINAY (1986).

LA CONGA (1987).

gas y comparsas, ya sean locales o foráneas¹, a mayor gloria de la gran fiesta pacense, que goza, desde 2011, del título de Fiesta de Interés Turístico Nacional. Las revistas de los grupos de Carnaval ofrecen al curioso lector dos funciones bien diferenciadas. Por un lado, la más visible y explícita, la de actuar como medio informativo del propio grupo y de las muchas actividades que realizan al cabo del año, o de las pendientes por realizar. Y, en esta misma línea, como fuente de ingresos por la inserción de numerosos espacios de publicidad, que, en muchas ocasiones, ocupa el 50% -o más- de la revista². Y por otra, más simbólica pero no menos importante, como fuente de satisfacción y autoestima del colectivo, por unos días, los cinco que dura la fiesta. Existen revistas desde la década de los 80, aunque a unos niveles estéticos modestos, a base de fotocopias dobladas y encartadas, así como el uso de un solo color en las impresiones, alcan-

EL ALEGRE C.O.I, (1988).

Imágenes: Archivo P. Montero

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LAS APOLINAS (1988).


LOS AFTASÍ (1989).

LOS FRAUDULENTOS (1990).

CAMBALADA (1994).

LANCELOT (1994).

Imágenes: Archivo P. Montero

zando su gran esplendor entre finales de los 90 y principios del nuevo siglo, con todo tipo de diseños, colores y formatos. Incluso hubo una murga dotada de gran capacidad organizativa, como “Dakipakasa”, que sacó en el Carnaval de 2005 una edición especial, tipo periódico, tras ganar el concurso de murgas de aquel año. Desde 2010, con la crisis económica como espada de Damocles, el mundillo de las revistas sigue su progresión pero a base de adaptarse a los nuevos tiempos, especialmente en el recorte de formatos y de páginas. Por lo general, de los clásicos formatos tipo folio o DIN A4 (29,5x21 cm), se está pasando a otros intermedios (24x16,2 cm.) o más reducidos (20,8x15,8cm.), con la disminución drástica de páginas. Aunque hay grupos ingeniosos, como “Las Polichinelas”

LOS AGÜITAS (1994).

LOS PERIGALLOS (1996).

que, en el Carnaval de 2015, editó su revista en formato desplegable, con sólo lo imprescindible. Así y todo, en estos últimos años las revistas han ganado en atractivo e impacto visual, con diseños espectaculares en sus portadas, señal de la presencia de grandes profesionales de las artes gráficas pacenses, bien entre sus miembros o en los novísimos talleres de hoy en día, provistos de todos los adelantos tecnológicos.

CONTENIDO En la actualidad, el contenido de las revistas de Carnaval, repleto de fotografías en b/n y color, aparece estructurado en varias secciones, repitiéndose, por lo general, algunas de ellas, como “Editorial” o “Presentación”³, “Activida-

JARANA (1997).

Imágenes: Archivo P. Montero

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LA BULLANGUERA (1997).


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LOS CARETOS SALVAVIDAS (1998).

BAMBOLEO (1999).

EL VAIVÉN (1999).

Imágenes: Archivo P. Montero

des”4, “Entrevistas”5, “Letrillas” de las murgas, para sus presentaciones, pasodobles, cuplés y popurrís6, “Plan o programa de actuaciones”7, “Humor y pasatiempos” y “Agradecimientos”. En otras épocas, era corriente que los grupos más organizados, con revistas de muchas páginas, incluyeran, además del “Historial” o “Los inicios” del propio grupo, el programa oficial del Ayuntamiento o, en su caso, los itinerarios de los desfiles de las comparsas. Y, como signo de los tiempos que corren, bien en portada o en páginas interiores, ya es muy común la información que dan los grupos sobre su presencia en las RRSS8, webs y blogs, para su seguimiento masivo en Internet. Preocupados más por el trabajo en equipo y sus resultados en los planos estético y económico, en las revistas de las últimas décadas apenas dan noticias de sus responsables, bien sean sus directores o coordinadores. No así en las de los primeros tiempos, donde aparecen también las recargadas listas de sus componentes, así como el listado de los equipos directivos de cada época. Para un observador atento, tampoco incluyen los del Depósito Legal (DL), obligatorio en las publicaciones que se precien. 205

Estas publicaciones son gratuitas y se reparten por el todo Badajoz carnavalero, en especial, por los muchos locales donde actúan9, además de por los barrios y asociaciones de vecinos de procedencia, a destacar el Casco antiguo, San Roque y San Fernando y Santa Isabel (La Estación). Igualmente, es posible hacerse de ellas en las mesas del vestíbulo de entrada del teatro López de Ayala, momentos antes de las fases clasificatoria y definitiva del concurso de murgas que allí tienen lugar. A modo de triste epílogo, decir que la gran mayoría de estas revistas -indispensable para investigar y conocer la evolución de los grupos del Carnaval pacense desde su refundación contemporánea, allá por la década de los 80 de la pasada centuria-, acaba en la papelera o en los contenedores de basura. Dado su carácter efímero y, salvo contadas excepciones -incluyendo los acérrimos coleccionistas, que, haberlos, haylos-, este material impreso parece no interesar a ninguna institución cultural de la ciudad, ya sea pública o privada. Para conservarlo, catalogarlo y ponerlo a disposición de la ciudadanía, especialmente de los investigadores del Carnaval contemporáneo de Badajoz. Material que,


LOS TAWAYS (1999).

LOS BODEGAS (2000).

VENDAVAL (2000).

Imágenes: Archivo P. Montero

junto a periódicos y otras revistas, se nos antoja imprescindible para conocer la evolución de la gran fiesta pacense, su seña de identidad más preciada, su hito inmaterial más significativo: la fiesta más multitudinaria y participativa que se conoce en Extremadura y en todo el SO ibérico, desde hace más de tres décadas. Para ilustrar este trabajo, hemos utilizado una gavilla de portadas de antiguas revistas, procedentes del archivo del autor, con el límite temporal del año 2000, pertenecientes, en su mayoría, a grupos desaparecidos. Las del 2001 en adelante las dejamos para el segundo y último capítulo, que dedicaremos a un repaso de sus contenidos.

¹ Procedentes de localidades cercanas a la capital, como Olivenza, Almendralejo y Talavera la Real. Para el recuerdo quedan las que participaban de Alconchel y Llerena. ² La economía de cualquier g rupo de Carnaval que se precie, especialmente de las murgas y comparsas organizadas, se sustenta, por lo general, en el cobro de cuotas regulares a sus miembros, más lo que se recaude por los ingresos por publicidad de sus revistas, amén de otros sistemas más prosaicos, como suelen ser las loterías y rifas. ³ Muy comunes, según las épocas, los Bandos o Saludas de los alcaldes Manolo Rojas (1983-1991), Gabriel Montesinos (1991-1995), Miguel Celdrán (1995-2013) o Francisco

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Javier Fragoso (2013 en adelante). Página de entrada que, por aquello de los recortes, está siendo sustituida por otras menos solemnes pero que dan más resultado, como la omnipresente publicidad. 4 Una de las secciones más destacadas que podemos leer, donde se dan noticias de sus ensayos y pruebas, además de sus actividades del pasado año, incluyendo muchas de carácter familiar y social, deportivas, gastronómicas y viajeras. 5 En los tiempos actuales, a los miembros del propio grupo o a cualquier otro componente de otra murga o comparsa. Y en épocas pretéritas, al presidente de la Junta de la época, Juan Carlos Rodríguez Ibarra, y a dos de los alcaldes de Badajoz dotados de gran personalidad, además de conspicuos carnavaleros, como lo fueron Manuel Rojas Torres, ya fallecido, y Miguel Ángel Celdrán Matute. 6 También aparecían en las revistas de los coros, hasta su desaparición en 1997. 7 Por calles, escenarios públicos, bares, cafeterías, centros benéficos y asistenciales, sociedades recreativas y deportivas, centros comerciales y grandes almacenes de la ciudad, con especial atención a los de sus barrios de procedencia. 8 Facebook, Twitter, Instagram, Flickr, Telegram, YouTube y Google+, entre otras. 9 A destacar, el pub “La Buhardilla”, en Santa Marina, lugar donde actúan o se recogen decenas de grupos de Carnaval, tras sus actuaciones en la fase previa del concurso de murgas o durante la fiesta misma. Las ristras de revistas que pueden verse sobre el mostrador son una de las señales de su paso por el local que regenta el industrial pacense Pedro Noriega, otro carnavalero de pro. La gran mayoría de las revistas que ilustra este este trabajo, procede de su establecimiento.


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EVA CALLEJO Manuel Pecellín

Tardé poco en reconocerla, aunque casi no tuve la suerte de tratarla. El disfraz que lucía aquella hermosa joven por los bares de San Francisco, sin apenas implicarse entre los grupos carnavalescos, la hacía inconfundible. Para propiciar la identificación, llevaba en la mano derecha el haz de los símbolos de que su personaje sin duda debió lucir con orgullo: un ramo de rosas, un libro de versos y un puñado de pinceles. Con la izquierda fumaba un chester sin filtro, que de vez en cuanto ponía sobre el cenicero del mostrador para coger alternativamente su paleta multicolores o un vaso de whisky. - Es Eva Callejo, murmuraban en un corrillo próximo de personas mayores, que sin duda se habían cruzado numerosas veces por las calles de Badajoz con aquella extraordinaria persona, mujer polifacética y de enorme personalidad, a decir de todos. - Yo la conocí, dijo alguien que aún soportaba honorablemente las mordidas de la edad, en

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la tertulia de “los sabáticos”, que Esperanza Segura convocaba allá por los cincuenta del pasado siglo. Eva fue una de las pocas mujeres recibidas en un ambiente de grandes egos masculinos, donde los García de Pruneda, Pacheco, Pedraja, Poblador y tutti quanti debatían sin dejar títeres con cabeza. Eva, discípula de Antonio Juez, casada con el pintor Juan Manuel Fernández Callejo (n. Badajoz, 1911), hombre también de recio carácter, tenía en su propio domicilio un buen entrenamiento y no se achicaba fácilmente ante ninguno, aclaró otro del grupo. -Y así se mantendría hasta el fin, añade un tercero, que evoca como fue una de las que puso su firma durante el II Congreso de Escritores Extremeños celebrado en Badajoz el 17 de abril de 1982 bajo el “Manifiesto palmario, horrible, pero necesario, contra el arte rupestre del siglo XX en el Oeste de España”, un hito para la renovación de las letras extremeñas.


- Sí, aprobó el de más allá, añadiendo: la misma independencia de espíritu con la que se condujo como Delegada de Bienestar Social (a partir de 1983) y otras responsabilidades que desempeñó como miembro del PSOE, aunque Eva, según palabras de su buen amigo Manuel Martínez Mediero, gustase pasar siempre de puntillas, imponiendo su buen gusto y delicadeza casi sin advertirlo. Continué escuchando las conversaciones que en torno a la dama del disfraz iban generándose. Y de pronto intuí el motivo de aquella representación. Bastó un clic en la pantalla del móvil para confirmarlo: ¡Eva Callejo había nacido en Badajoz el año 1918, hace justamente un siglo, cuando los cañones de la I Gran Guerra al fin enmudecieron y comenzó seguramente la década más innovadora para los países occidentales en todos los campos de la cultura! Me atreví a preguntarlo y me lo confirmó: Sí, conocedora del dato, la gentil carnavalera pacense había querido homenajearla en el centenario de su nacimiento. Ya metido en Internet, encuentro el hermoso obituario que José María Pagador, buen amigo de la finada, publicase en el Extremadura

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(03/09/2009). Solicitaré la pluma del excelente periodista extremeño para concluir este apunte: “Eva Callejo murió a primera hora de la tarde del 30 de julio, en la víspera de la gran vacación, tomándose su agosto definitivo y para siempre, que bien merecido se lo tenía. Eva Callejo se atrevió siempre a ser ella y a ser independiente. Logró sobresalir a pesar de la arrolladora personalidad de su marido, el pintor Manuel Fernández Mejías. Fue política de izquierdas -como no podía por menos una mujer progresista y adelantada como ella-, buena pintora, escritora y articulista de prensa. Durante muchos años desarrolló una intensa actividad artística e intelectual y puede decirse de ella que en los años de la dictadura y en la transición fue el otro faro femenino de Badajoz, donde el primero fue Esperanza Segura. Las dos -Eva, casada y Esperanza, soltera- llevaron adelante las ideas de libertad, de feminismo y de progreso en aquellos años negros y baldíos del Badajoz sometido, iluminando tan pesada oscuridad”. Inútil decir que terminé el encuentro brindando con una copa en honor de tan admirables mujeres.


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OTRA VIDA ES POSIBLE Rosalía Perera

- Vete. Se acabó. No puedo más. Sal de mi vida para siempre. Apenas fue capaz de levantarse. Ella lo agarro bajo el brazo, intentando alzarlo del sillón. Notó castañear la mandíbula, le temblaba la voz, y aun así, logro, mirándola desde abajo, con las rodillas vencidas, suplicarle - Ne me quitte pas Algo pasó por sus ojos. Un pensamiento fugaz. Un deseo. Desechado. Un vuelo. Sus párpados se movían rápidos, para abrirse desmesuradamente, reaccionando - Largo. Él consiguió asirse a sus caderas, - Mírame, te lo ruego, soy yo, somos nosotros. ¿Como puedes olvidarlo?. Todo pasó ante sí, como dicen que ocurre en los accidentes: Las miradas huidizas cada vez que se cruzaban, los encuentros nunca del todo casuales, las preguntas torpes en la cola del teatro, el balbuceo, la boca seca después, el repaso arrepentido de sus frases, obvias, inoportunas. Hasta coincidir en las taquillas del Orsay. Ella pregunto en francés, sin reconocerlo, si tenía cambio. Él respondió disculpándose, como un autómata. Y en un instante los ojos se agrandaron, la risa estalló y solo fueron conscientes de su pudor, en medio del abrazo que surgió, rápido, intenso, instintivo. Fue en el carnaval del 86. Ella viajaba con un grupo de amigas y él con su hermano. 209

Recorrieron juntos el museo. Sonriendo por no sorprenderles las coincidencias en los gustos, hasta en la preferencia por la luz gris perla que tomaban las nubes bajas, traslúcidas, que a los demás les parecía tan oprimentes. La idea de cenar juntos pareció obvia y en una brasserie de Le Marais, fueron desgranado sincronías en las etapas de sus vidas, conocidos que no sabían comunes, lecturas, músicas, viajes transcendentemente incardinados en sus biografías. Las mesas eran pequeñas, el ruido y la penumbra les hacía acercarse para poder oírse. En la esquina del fondo, un acordeón, un piano y un contrabajo les hizo guardar un silencio necesario para mirarse. Profundamente. Regodeándose en el gusto que producía recorrer sus rasgos, tan dulces, armónicos. Perfectos. Sin que pudiera intuirlo siquiera, ella extendió su mano para coger la suya y llevársela a los labios, depositando un beso pequeño, levísimo, justo cuando el cantante, con una voz grave, comenzó a cantar “Ne me quitte pas”. Cada año, desde entonces, durante esos cuatro días de carnavales, volvían a Paris. Siempre cenaban en el mismo lugar. Se sentaban en la misma mesa. Pedían dos copas de Champagne rosado, y cuando el camarero se retiraba, sonara o no música de fondo, ella repetía el gesto. Besaba su mano y, emocionados, bebiéndose con los ojos, se decían al unísono “Ne me quitte pas”. Entre tanto ella seguía preparando oposiciones, alternando su decepción, su cansancio, con contratos interinos. Él se ocupaba de ella.


Era demasiado tiempo presentándose a los exámenes sin éxito, demasiada gente y demasiado mayor, le decía, porque cada vez cuesta más retener tantos datos. Debía tener razón, y finalmente, decidió renunciar, buscar un empleo accesible, adecuado a sus capacidades, realista. Consiguió un puesto de trabajo, gracias a los contactos de él, muy cercano a su casa. Apenas le separaban tres minutos. De forma que, desde la ventana de la cocina podía seguir sus pasos cada día. La acostumbró a que antes de entrar, se volviera para saludarle con la mano, él le tiraba un beso y solo entonces atravesaba la puerta. Cuando sus compañeros salían a desayunar, aparecía en el departamento, traía, siempre tan atento, una tartera con un dulce especial para celiacos, y un termo con roiboos. Había que tener cuidado con lo que servían por ahí. Se sentaba juntos, en la sala vacía, mientras, despacio comía y leía los titulares del periódico. Después volvía a sus tareas: El ordenador, la lavadora, el ordenador, la plancha, el ordenador y a las dos ponía la mesa. A las dos cuarenta y cinco, justas, retiraba la comida del fuego. Bajaba a comprar el pan y la esperaba en la plaza, mordisqueándolo. Llego la Navidad y ella habló de una cena. Era su primera cena de empresa. Dijo que tenía curiosidad. No insistió cuando detecto el rictus de disgusto, disimulado por un listado de inconvenientes que tenían que ver con su salud y sus necesidades alimenticias. Antes de terminar el año, su supervisor de jubilaba y habría una fiesta de despedida. Esta vez utilizó la palabra ilusión. Algo en los ojos de ella, le pareció nuevo. Alarmante. Apretó los dedos, tanto que las uñas se clavaron en las palmas de sus manos, los nudillos blancos.

Se ocupaba de todo. Aprendió a cocinar los alimentos sin gluten que ella necesitaba, a decorar con tonos luminosos la casa que fue de sus padres, a masajearle los pies y a pintarle las uñas mientras ella, con los ojos cerrados, le escuchaba cantar canciones francesas que él había ido memorizando a lo largo de la semana. - Sin darnos cuenta se me ha pasado el tiempo, dice mi ginecóloga que ya soy mayor para tener hijos. Lo dijo sin pena, como quien anota una circunstancia que acaece y que no pude cambiar. Él calló. Continuó atornillando con la llave allen el armario que le había comprado para que pudiera tener ordenados sus zapatos. Cuando la oyó alejarse, se atrevió a levantar la vista. Miró su perfil, amado, precioso aún, intacto. Agradeciendo que nada, ni nadie pudiera perturbarlo. Reconociendo el deseo, oculto, de haber esperado que el tiempo pasara, que no se formulara la pregunta, que no buscara, que no necesitara, que la naturaleza se pusiera de su parte, para no compartirla. Ella solo para él. Las sustituciones que le ofrecían a veces eran fuera de la ciudad. Cuando se trataba de pueblos alejados, él la convencía para rechazarlos, porque el coste de mantenerse fuera y la necesidad de comprar otro coche, convertían la supuesta oportunidad en algo poco rentable. No le convenía conducir, además por sus problemas de espalda. Poco después, él negoció con su empresa trabajar on line. Así cuando la llamaban para cubrir bajas en las cercanías, siempre estaba dispuesto para llevarla y traerla. La dejaba en la puerta, la observaba hasta que entraba y se instalaba con su portátil en la biblioteca del pueblo, hasta poco antes de la hora de salida, listo para volver a casa. 210


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las afueras y la veía después, salir agotada, la veía coser durante horas en la habitación de invitados, la música brasileña, desconcertante, alta, y la puerta cerrada, la veía pararse en las esquinas a contestar el móvil sin ser él quien la llamaba. Pero no lograba verla. Este año San Valentín caía en miércoles. Fue a recogerla al trabajo con un ramo de rosas. Ella lo cogió sin levantar la vista. Sujeto al tallo había un sobre con grandes letras rojas: “ Pasajes a Paris”. Se detuvo. Sonreía, nervioso. Abrió los brazos inspirando, para estrecharla. En lugar de su cuerpo, recibió, como una bofetada en su pecho, las flores. Hiriéndolo. Del todo. Dio un paseo largo. Se quitó los zapatos para no despertarlo. No quería verlo. No podía pensar. Solo necesitaba dormir. Entró en la habitación que se había convertido en el último mes en su refugio y en el cuarto de costura. Encendió la luz y lo vio.. Su vestido de “flora tropical”, con los cientos de cristales en varios tonos de verde, lentejuelas y plumas de marabu, estaba en el suelo. Hecho jirones. El CD con el que ensayaba los pasos de la comparsa, partido en dos. Las rosas deshojadas, una botella de Moët Rosé imperial, rota, los trozos de los billetes de avión a Paris esparcidos. Y él sentado, llorando, la miraba. - Te amo Quiso escapar, hizo el ademán de marcharse, - Volvamos a París Cogió de la mesa las copias que le habían entregado con las instrucciones para el traje y donde había ido enumerando los pasos que bailarían en el desfile, y se las arrojó a la cara. - No. Es Carnaval. Antes de que ella le dijera, Vete, el pudo leer que el nombre de la comparsa, que aparecía en aquellos folios, era “Otra vida es posible”.

Guardó silencio. Los latidos se agolpaban en las sienes. El pescado se quemó en el horno. No pudo dormir, ni las pastillas hicieron efecto. La tarde de la fiesta, sin pedirle opinión sobre su vestido, comenzó a maquillarse. Nunca lo había hecho. - No lo necesitas.Cada día veo lo hermosa que eres. Se giró, desde el espejo, la boca en una mueca indescifrable para él, pero ya con el carmín, perfecta. Desconocida. Se dobló en dos. Cayó al suelo. Las manos en el vientre. Gimiendo. Volvió a ser la que era, arrojó el echarpe, y se agachó para socorrerlo. No quería que llamara a la ambulancia, ya pasa ya pasa, solo necesitaba acostarse, repetía mientras lloraba de dolor. Y ella lo sostuvo durante horas, acariciando su estómago, mientras le repetía palabras tranquilizadoras, sospechando, pero sin tener certeza, que era otro dolor lo que realmente le paralizaba. Cesó cuando la hora de la fiesta hubo pasado. Se quito las medias, el vestido, se desmaquilló a media noche. De espaldas a la cama. En silencio. Esta vez fue ella quien no concilio el sueño. Todo pareció precipitarse. Dejó de saludar desde el trabajo. Entraba sin mirar atrás. Cuando el traía el desayuno, ella estaba ocupada. Hacía el camino de regreso en silencio. Los dolores de él se repitieron, varios ataques de ciática, cólicos, contracturas musculares que no impidieron, sin embargo, que ella saliera. La seguía de cerca. Y la veía comprarse ropa, la veía reír con gente en las cafeterías, la veía entrar, algunas tardes, en una nave en

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Carnaval contra Carnaval Juan José Poblador

imperecedera al salvador de España ,recordar que después de Dios es el Generalísimo Franco y su valeroso ejercito a quienes debemos la terminación de nuestro cautiverio y la, conservación de nuestros hogares y la recuperación de nuestro patrimonio industrial. Ministros de aquella época Opus, Matesa, López Rodo,... -para que los catalanes no se separasen y estuvieran contentos, montaron las industrias más favorables, mano de obra calificada no contaminación: farmacia, montaje de automóviles, maquinaria industrial, industrias agro-alimentarias, con productos de las Colonias, textiles, eliminando Itesa, Itasa, Bejar Zamora, Palencia, perjudicando la lana y el algodón de Extremadura y Andalucía por el nylon y el plástico. Hoy, en día, “El País” (30-12-17) publica que el Gobierno y Consejo Regulador con predominio de bodegas catalanas, reclama que la superficie dedicada a la producción de vino para cava quedare prácticamente congelada en beneficio de Cataluña. El Periódico explica “a los viticultores de zonas de expansión de Extremadura o Valencia no tendrán problema de abastecimiento, ya que una parte importante de la producción sale a bodegas de Cataluña, claro problema de colonialismo.. Los Ministros fanquistas decidieron plantar eucaliptos en la zona de regadíos del llamado Plan Badajoz arrancando las encinas y montar una industria papelera en Mérida, que regaría todos el Plan con agua contaminada. Los extre-

Estoy enloquecido -como D. Quijote, con la lectura de los libros de caballería- por leer la Prensa Nacional, oir la Radio, ver TV y entrar en las conversaciones en las barras de los bares que visito. La culpa, “el independentismo” del 50% de los catalanes. ¿Se dice así? Estamos en correcto Carnaval. Escribí una carta al carnaval gaditano a través del “Diario de Cádiz (4-10-17) diciendo que solamente el Carnaval de “Las Colonias” podía eliminar al carnaval catalán que mantiene Puigdemont... ¿Señor, honorable, está usted malito, tiene problemas de seso, no le funciona la glándula pituitaría, le duele el trigémino? Bajo su “manto” se dice que Cataluña es el embrión de España, y luego aclara que en España hay olor a Franco, que España es un país franquista y “nos roba” ...¡No! Cataluña es una Metrópoli y el resto de España sus Colonias. En el año 2016, la economía catalana fue la más beneficiada por el comercio interregional 17.900 millones de Euros... Y el Señor Puigdemont trata de cometer el acto único en la Historia de la Humanidad desde cuando Yavé descansó al séptimo dia ... ¡¡Qué una Metrópoli quiera separarse de las Colonias. En cuanto al franquismo le diré: “Durante la visita del Caudillo a Cataluña, con motivo del Tercer Aniversario de la Liberación, El Presidente del Gremio de Fabricantes de Sabadell, llamó a los industriales catalanes y les dijo: “Mostrar toda vuestra gratitud 212


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meños unidos dijeron que ¡No! y la papelera se montó en Huelva. Allí dejaron el mercurio, arrasaron la pesca, el turismo... y la pasta impoluta se traslada a Barcelona donde fabrican el papel beneficiando a la industria editorial; hasta una famosa andaluza tuvo que trasladarse a Cataluña .. Los catalanes amantísimos con su lengua publicaron :diccionarios enciclopedias, libros de texto para universidades, escuelas públicas y privadas, grandes poetas, novelistas famosos. Todas las publicaciones ¿las hicieron en la lengua amada? ¡¡No!! En castellano, “la pela es la pela”. Quizás Puigdemont, lo único que le interesa de la independencia sea “la pela”. Comprendo que se hable el catalán paara hacer el amor. paara dormir a los niños, para bailar la sardana, para leer a Mossén Jacint Verdaguer “El Puigmal y el Canigó; pero cuando escriban poesía verdadera, obras literarias de categoría universal, filosofía, política, economía y gobierno para convencer a la gente deben hacerlo en una lengua lengua universal, la má.. Los caatalanes han usado siempre las más moderna herramientas de comunicación, paraconvertirse en una Metrópoli para sacar todo el jugo alresto de España, sus co-

lonias ( estamos en correcto Carnaval )Honorable, Puigdemont, con su Carnaval deriva la economía catalana. ¿Viene a cuento la frase -auque no hablo su lengua”Catalan cagá,que t´han fotu i no t´´han pagá”, versión particular de un charnego: Catalan que te han jodido y no te han pagado” (Estamos en correcto Carnaval) Me refiero que muchas de las industrias han salido de la Metropoli a las colonias. No hay mal que por bien no venga. El Carnaval gaditano, extremeño, gallego. el soriano el de las Colonias vencerá al Carnaval montado por el Honorable en Cataluña. Aunque no soy erudito propongo una frase más. Es una cita extraída del Hamlet de Shakespeare. interpretes, traductores, sabios literatos han traducido diferentes cuestiones a cual más compleja; daré la cita en inglés porque la traducción implica los diversos comentarios políticos,morales, ingenuos,sibilinos... Y que yo lo resuelvo con la más meridiana sencillez. “”Something is rotten in Denmark”” Algo huela a podrido en Dinamarca..El Honorable, Señor Puigdemont, desde que pisó una de las Naciones bellas, educada, inteligente, culta, demócrata, señorial y libre. Repito: Algo huela mal en Dinamarca.

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El carnaval como un baile de emociones Placido Ramírez Carrillo

A María Dolores Gerada, para que venga pronto a la alegría del carnaval. A Luis Antonio, que navega primaveras en el mar de esperanza de Cascáis. XXX fiesta de las Candelas de Santa Marina, XII muestra de percusión “Ciudad de Badajoz”.

El carnaval de Badajoz llega con su color especial, y con su luz de algarabía, con su ebriedad y sus suspiros, nos mira a los ojos y nos sorprende con su risa floja y temblona. Esta vez en lugar de Victoria, que está de baja, nos llama Gloria Villares, tan cercana, tan generosa, que nos apremia, nos toca las palmas con meridiana urgencia, para que le hagamos llegar nuestra colaboración carnavalera. - ¿Para cuándo, mire usted, querida Gloria? - ¡Para ayer mismo! Si fuera posible. - ¡Oído cocina! Nos ponemos de inmediato a darle a la tecla, y a la imaginación. Habrá que ganarse el jornal de alguna manera. Mientras tanto le deseamos una pronta recuperación a Victoria, para que volvamos a disfrutar, como siempre, de su amabilidad y de su sonrisa. Mi madre, 88 lucidísimos años, recuerda como si fuera ayer, como si lo estuviera reviviendo, cuando en los años de la posguerra -años 40/50- se vestían de máscara. En aquellos tiempos los carnavales estaban prohibidos, pero era una forma de burlar la censura franquista. Aunque andaban por entonces, muy preocupados sobre todo por la hambruna que se vivía, en las zonas rurales mayormente. ¡Áteme esa mosca por el rabo, maestro!

Y cuando esto se escribe, ya se dan los pasos para la preparación de las Candelas de Santa Marina, en su XXX edición, pórtico del carnaval, fiesta popular, acogedora, divertida e integradora como ninguna, que sale adelante por la disciplina y el entusiasmo de un grupo de valientes y abnegados ciudadanos, capitaneados por Paco Crespo. Y arrimando el hombro -unos más que otros, todo hay que decirlo- Tomás Almena, Jaime Olivera, J. A. Galván, Rafael Sequeda, J. M Garófano (que es el artista que pone media vida, y

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muchos meses de trabajo en hacer el marimanta, que luego arderá en la candela), Isidoro Sangrós, Andrés Hurtado, y el vate de Santa Marina, entre otros. Además de la colaboración, para disponer la hoguera, del carpintero Carlos Fernández “Talento” castuerano ilustre, con la inestimable ayuda de Valentín. Esta vez no estará Agustín Vidal, que se fue a soñar endecasílabos rotos, y donde quiera que esté mirará para la candela y nos sonreirá. Los pregoneros de este año 2018 (no busquen rima, como el pasado año, porque también la tiene), serán Fernando Garduño (de la murga los aguitas), letrista, monologista y poeta, y el candelero Samuel Colomer, popular carnavalero, conocido y querido por todos, que serán presentados por Maribel Núñez Arcos, con su palabra cuidada y exquisita. Y al terminar de repartir los hornazos y el vino, después de haber quemado al marimanta, tendrá lugar en la plaza de Conquistadores, la XII muestra internacional de percusión “Ciudad de Badajoz”. Que la presentará como otros años, nuestro amigo José Luis Lorido, de la Cope, y buen carnavalero.

Según los organizadores, hay que apostar fuerte y gastarse algo más de dinero para darlo a conocer a más gente y con repercusión nacional. En esta opción hay discrepancias y gente que también apuesta por esta fórmula. Suerte, y nuestra sincera enhorabuena. Participarán veintitantas murgas (este año alguna menos que en ediciones anteriores), que lucharán por estar en la final; la mayoría de Badajoz capital, y otras venidas de poblaciones como Olivenza, Almendralejo… Las letras de las murgas tienen tema de sobra con lo acontecido este año recién inaugurado. Quizás más que otras veces: el separatismo o cambalache Catalán, y el nuevo presidente de la republica catalana, posiblemente telemático. Seguirán dando que hablar los que trincan, que se cuentan por miles; la Gurtel, las Eres, los Pujol, el 3%. Los políticos en general, el presidente Vara, Rajoy, Pedro Sánchez, Albert Rivera, y los de Podemos y En Común: Pablo Iglesias, Adelaida Colau, Carmena... Así como

Concurso de murgas. Y este año pregonero famoso.

Permítame que insista. Acuda usted al mejor carnaval de España, según una encuesta, por lo menos el más participativo. Que como ya dijo el poeta suicida Esenin: “Que no es nuevo morirse en esta vida/ ni vivir, desde luego, es cosa nueva”. - Que no le ve usted la relación y la cordura… pues yo tampoco, mire usted. Este año 2018, hay pregonero famoso, Carlos Latre, humorista, imitador, que sale mucho en los medios, televisión principalmente. Y como deseamos convertir al Carnaval de Badajoz y declararlo de carácter internacional 215


bar Skakeo, que viene pisando fuerte con sus tapas y sus fogones, dirigido por Josué Ambrona, con elegancia y buenas maneras, con Lorena, sobresaliente, en la cocina. Este año nos faltará la emblemática Tarara, que dirigía Alberto. Que de manera virtuosa tocaba y toca el piano, y muy bien por cierto, acompañó a cantantes como Victoria Espacio, que alguna vez dio un recital en francés, principalmente canciones de Edit Piaf, en su centenario. La acompañaron, con singular entusiasmo, Julia cortes, Maribel Bazaga, Antonia Marcelo, Manoli Romero, Amalia Mangas, María Rosa Duran Grajera y alguna más, amantes de la música, la poesía, la lectura. Ya solo quedan recuerdos O en la Buhardilla, otro pub con mucha historia carnavalera, gobernado por la sabia mano de Pedro, en especial para el karaoke u otros menesteres. Por allí vienen a recalar Manolo Vázquez, (que entona muy bien) acompañado de Gracia, José María Candalija… ¡ay, el pozo minero! Lo miró. Aquella morena siempre miraba a Ildefonso Salvatierra en cada bar (primero en la cafetería Tegamar y miniatura); en el Sonata, en el Galaxia, y en cada pub de la calle San Isidro. ¡Aquella morena que lo atontaba! Estuvo tímido hasta que clavó sus ojazos negros en los del tímido Salvatierra, que miró como pudo para la barra de la Buhardilla, sin derretirse; hasta que más tarde, la noche y el carnaval, hicieron lo que tenían que hacer, templaron sus nervios, y ya sin prisas, y tres combinados cardosianos, sin pestañear. Luego se hizo el silencio.

los temas regionales o locales que son muchos y variados. El campillo, el hospital provincial y los gastrobares. Celdrán, ya retirado, pero que les da mucho juego. Ahora irán dirigidas a su sucesor, Fran Fragoso, y demás concejales: Paloma Morcillo, Miguel Ángel Rodríguez, Antonio Ávila, Celestino Rodolfo, Rosario Gómez de la Peña, etc. Letrillas con alarde de ingenio e imaginación, que formarán y sembrarán tal estrapalucio, que harán las delicias del público que asista al López de Ayala en busca de unas risas para sobrellevar la maldita crisis, y este desasosiego que nos hace temblar. También los recortes en sanidad, educación, la electricidad, el gas, los impuestos, el ivazo (perdón por el palabro) de la cultura, etc. Y sobre todo la miserable subida a los pensionista de un 0,25%, cuando el IPC subió casi un 2% y algunos productos más de un 6%., y de vergüenza; la autovía Cáceres–Badajoz YA. Un tren digno, mejores comunicaciones… No me cabe la menor duda de que también hablarán de los puntos de Ronaldo en la ceja, porque el Madrid salvo el 7/1 al Coruña, suman pocos puntos en la tabla, y encima pierden con el Leganés en la copa. Esperemos que mejore por el bien de su afición, que no merece tanto sufrimiento. En la final, algunos acusarán el cansancio y llegarán con voces enronquecidas de cantar en los bares y de insomnio. Otra vez introducen cambios, habrá algo así como cabezas de serie, creo que serán los diez finalistas del pasado año. Ya veremos si es una buena idea y tiene aceptación. Unos actúan como coros (con grandes voces, pero más serios) y otros optan por el humor, porque su objetivo principal es hacer reír al respetable. En fin, para gustos, los colores del arco iris. O los que uno quiera ver después de varios combinados cardosianos, por ejemplo, en el

Desfile de comparsas.

El carnaval viene bien hasta para los desgarros emocionales; el desfile de comparsas llega con su mirada reflexiva, con exactitud y con su misterio. Un eo, eo Badajoz, Badajoz, acompasado y 216


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de admiración de propios y forasteros. Hay que estar atentos al detalle, a la sorpresa que puede aparecer en cualquier momento, escuchar el ritmo de los tambores, el baile acompasado de las distintas comparsas, algunas con más de dos décadas de existencia (incluso a punto de cumplir las tres décadas, si no las cumplieron ya), con una profesionalidad y una entrega total. Admirar con detenimiento el trabajo artesanal de muchos de los trajes, de los inmensos gorros... mi amiga Yolanda Pérez, cajera del supermercado la Plaza/Día, antes Eroski entusiasta carnavalera, lleva ensayando con su comparsa, varios meses sin dar descanso al cuerpo. Hay que moverse de un lado para otro para no perder puntada hasta verlos a todos, hasta el final, en Puerta Pilar, para poder opinar y comentar. La Bullanguera Los Infectos Acelerados, Caribe, Los Lingotes, Dekebais, Vendaval, Caretos Salvavidas, Bamboleo, Lancelot, Peña las Monjas, La Pava&Company, estas dos últimas de Torremejia, veteranas y ganadoras en varias ediciones, como La Kochera, de Puebla de la Calzada, que siempre sorprende cuando no por su disfraz, a buen seguro que con su ritmo y su coreografía. Comprobad, agazapados, la vista esplendorosa de la ciudad desde Entrepuentes hasta San Francisco. El carnaval emociona a cualquier viajero de aquí o de allá de lo mares o de la raya, caballero andante o por andar, caminante no hay camino… por eso este carnaval rezuma alegría y resig-

a voz en grito, y si hace falta entonado por las sopranos Celia Sánchez del Rio, o Magdalena Sánchez, o por la flamenca Mari Carmen Torrado, y al piano del amanecer José Manuel Bernáldez. Y al baile, la bailaora con más arte de Extremadura, Rosa María Regueras, que les haga sonreír y bailar de alegría hasta la madrugada. El carnaval de Badajoz es un pentagrama de lluvia, algarabía y risa, y es menester que se sepa en mil amaneceres a la redonda. Hay carnavaleras hermosísimas, con disfraz artesanal, muy conseguido, nada de chinos; eso sí, con el escote generoso, con un perfil de luz recortada, y que tienen el andar pausado y sensual. Algunas de inigualables caderas. Alguien que ame el carnaval no puede perderse el desfile, hay que estar desde las doce en punto, para coger sitio, en Entrepuentes, Santa Marina o Enrique Segura, para disfrutar del colorido, de la magia, de los trajes espectaculares, dignos 217


De Llerena Juan Francisco Caro; Mercedes Moruno, de Granja de Torrehermosa, Ludy Mansilla, de Azuaga; de Alanis, Leopoldo Espinola; y Juan Monzú (nombrado cronista oficial de Puebla de la Calzada, atento y servicial) y Alfonsí Andrade (mucho teatro en sus venas). Muchos otros, como Manuel Pecellín (ilustre hijo de Monesterio, esparraguero, y ahora secretario de la academia de Extremadura), Jaime Álvarez Buiza (seguidor del Atlético de Madrid, como un servidor, que nos da una de cal y dos de arena, nuestro equipo, digo) Juan José Poblador (que nos llama a voces desde su Conil de adopción pero que nos recuerda, siempre, sobre todo en carnaval), Méndez del Soto, Juan Antonio, el ilustre campanariense, Cosme López, María José Luengo, Pepe Rabanal, Bernardo Espronceda, el cronista Alberto González, (inmenso como sonetista), Miguel Luna, vestido de flamenca, Tere Martínez y José María Alfonso. Gente de la radio: Maite Carrasco, Arturo Regalado, María Ortiz, Manolo, Granada, Javi Moreno, que dice en su artículo de Hoy que los YYOMistas, se caracterizan por tener un fecundo amor, sobre todo “propio” . Se incorporan los periodistas Evaristo (que te he visto), Alfonso, Manolo López, López Lago, Merche Barrado, Rocío, Mª Ángeles, Gaspar García, Ana Durán, etc. Vestidas de chicas de la tele, de Canal Extremadura, carnaval de la calle libre e independiente, sin Falcap, ni perro que nos ladre, las simpáticas chicas de prensa y cultura, que nos guiñan el ojo y nos sonríen, tan elegantes, muy admiradas por todos, Victoria, María, Chelo, Carmen, etc. Juan M. Cardoso, vestido de pirata, pero con calcetines de colorines, elegantes, ilustres y muy nobles. El fotógrafo Juanma Zarzo, Diego Mansilla, de nerviosa pluma que vino a decir en unos de sus últimos artículos: “ruido de martillazos en las placas y en los rencores de las calles”. También se incorporan Pepe Obando (“el niño de los Santos”), Florencio Yarritu (pinturero, flamen-

nación, casi a partes iguales. Es verdad, que a la llamada del carnaval acude mucho viajero importante, ilustre, descuidado, con ganas de retratarlo todo hasta los gestos y la sonrisa, y la forma de mirar. Entiéndanme. Este año acudirá a la llamada, Longinos Garay, viajero incansable, soñador, de verborrea fácil, de comer tranquilo, y locuacidad asombrosa, que marca la diferencia cuando quiere. Es espectacular.

Lugares mágicos del carnaval.

En carnaval, toda emoción es un abrazo grande y ancho, y se torea por derecho, siempre que se puede, claro. El carnaval se adentra por rincones, lugares, esquinas de silencio, sin rumbo, en las aguas turbulentas de un rio sin retorno, y de grandes perplejidades. Para reír siempre hay que tomar el pulso al carnaval, hay que recorrer sus calles y plazas, entrar en la noche del carnaval y descubrir sensaciones nuevas, por San Atón (tomar algo en el kiosco, donde te despacha el primo de Zumosol), que no es de Bilbao aunque lo pudiera parecer, pero es de Balboa, y a mucha honra) Calle Zurbarán, Plaza de España (el perfil majestuoso y nocturno de su catedral), San Francisco, Avenida de Huelva, Plaza Santa María de la Cabeza, la de Santa Marta. Reconocer a unos y otros a pesar del disfraz, aunque algunos lo lleven todo el año. Políticos, famosos, poetas, gente de la bohemia y del buen vivir, ahora más bien regular o tirando de mal en peor, tertulianos de página 72. También acudirán a este carnaval de la alegría, de amaneceres tiernos, Fernando Valbuena Arbaiza, para hablarnos con entusiasmo renovado, de toros o de la buena mesa, que ahora nos trae en el Extremadura una página para enseñarnos los mejores restaurantes, y también sus errores, que son muchos y variados, aunque sean famosillos. Y de mil lugares, compañeros de pluma en ristre, de resignado verso. 218


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Desfile y entierro de la sardina. Caprichos y fantasías. Y mientras cierro esta página carnavalera, me llega al buzón, desde Barcelona, el último libro de Juan Manuel Escudero: Caprichos y fantasías, /puntos suspensivos (ediciones Vitrubio) con un poema que me dedica, y que agradezco. Viene una “separata emocionada y antagónica por si acaso”, que me inquieta y me sorprende. En rondalla de carnaval, dice “¡Ay!… ¡Que bella muerte después de tanta vida!” El carnaval nos hace más sensibles, llega siempre o se despide pespunteando melancolías e hilvanando amaneceres tiernos. Un carnaval lleno de contrastes, distinto y contradictorio. A Inés S. del Río, que es una muchacha de personalidad única que tiene autenticidad y frescura, la recordamos siempre que llega el carnaval porque ahora está en Méjico, y nos manda canciones. Después, digo que el carnaval acabará en el desconsolado entierro de la sardina, en el popular y entrañable barrio de San Roque, hospitalario y singular, de tantos recuerdos, y aunque algo cambiado desde aquellos primeros desfiles de los años 80, cuando San Roque era más íntimo, más familiar, más nuestro, con más pellizco. El próximo carnaval nos espera en el umbral de la vida. Y se hace tarde. El carnaval de Badajoz, que es un baile de emociones, se despide con puntos suspensivos… “mientras nos llega ese día”, como nos dice J: M Escudero. Seguiremos emocionándonos por los caminos del carnaval… Somos lo que leemos y los carnavales que vivimos. Baile de emoción, guapa vecina, y abróchese ese traje tan lindo, que llega el frio. El carnaval de Badajoz, viene apadrinando recuerdos de madrugadas azules, que se perdieron en mil tardes de infancia, o en los relojes del olvido. ¡Feliz Carnaval!

co por el mirar y el andar, y de Talavera), Pablito Dávalos “Ronaldo de Badajoz” (caricaturista de renombrada fama y ahora goleador), Silvia Alegre e Isabel Arias, voces con desigual tono y el mismo timbre para cantar al carnaval, así como Juancho Zafra, Rafael Herrera (y no nos toca… la lotería, claro, ni la chica del disfraz playero); Emilio Vahí, Bernardino Montenegro, que ríen con aplomo, con salud y mucho entusiasmo. Y acudirá puntual, el gran chef, de paladar más que sensible, Juan Carlos Ramos, desde la Garrovilla. Y desde Madrid vendrá Miguen Ángel Dávila, para reflexionar y recordar el carnaval de otros años. En la noche del carnaval siempre hay ignorantes de la verdad y otros se ven engolfados en el océano de las conjeturas y los enredos. En el carnaval el personal se vuelve algo bocaza, lenguaraz y descarado, aunque, bien es verdad, que esto del carnaval, sobre todo su música acompasada, amansa mucho. 219


LA LLORONA DEL ENTIERRO DE LA SARDINA Miguel Ángel Rodriguez Plaza

En los últimos años he observado que ese personaje lo representa una jovial vecina, que sabe interpretar divinamente el papel de viuda en el recorrido mañanero junto a su “difunto”, con fingidos llantos, sofocos, frases, o mejor dicho, gritos en recuerdo del interfecto y desgarradores ayes. La conocen en el barrio por Paqui. No me resisto a la tentación de saber quien hay detrás de ese disfraz en su parodia de viuda, con inagotable deseo de agradar. En una mano un pañuelo y en la otra disimuladamente cubierta una botella de anís El Mono, buen humor que no falte a pesar de su luto riguroso y característica peineta. Tras varias pistas, consigo localizarla y efecti-

Si no fuera por esas personas desinhibidas, que aportan su granito de arena al popular Carnaval de Badajoz, no disfrutaríamos de la gracia y salsa que saben poner de su cosecha. Me estoy refiriendo a ese ramillete de participantes que unas veces solitarios, a su aire y otras, asociados a un grupo con cometido específico dentro de una parte del Carnaval, nos hacen pasar un rato divertido. Dentro de este último grupo, destaca un personaje que da vida a una popular parodia el último día de la fiesta, el Martes de Carnaval. Me refiero a la enlutada viuda llorona que acompaña al “entierro de la sardina”, poniendo punto final al carnaval en el entrañable barrio de San Roque. 220


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vamente tras aquél imitado protagonista, hay una persona con un corazón alegre y un alma comunicativa. Es Francisca Bernal Rojas. Reside desde 1994 en Badajoz y a partir de 2003 en su San Roque, como expresa llena de satisfacción. Paqui, ¿Cuántos años llevas de “sufrida viuda”? -Desde el año 2006, solo he faltado en dos ocasiones 2008 y 2016, por problemas importantes, embarazo y un accidente. De sobra es conocido en tu medio familiar y entre las amistades que eres ocurrente y graciosa. ¿Cómo y por qué comenzaste a participar? -Una tarde vísperas de carnaval, asistía como cada día a clase de aerobic en la Asociación de Vecinos de San Roque y se me ocurrió ir disfrazada exagerando el volumen de mi cuerpo introduciendo dentro del maillot cojines de relleno. Como había comenzado la clase me puse en la última fila y al darse cuenta la monitora y alumnas, ya no pararon de reír y no había forma de continuar. Fui llamada a despacho y creyendo que iban a reñirme, el directivo José Luís Lebrijo me invitó a participar en mi primer entierro de la sardina, busqué ropa negra y mi marido me hizo una peineta, ganando el concurso de la más llorona. Tengo información que a pesar de su carácter abierto y su entrega a los demás, lleva otra procesión por dentro, la de un problema médico de sus dos hijos y quizás su manera de actuar, sea para poner sonrisas en sus bocas. Ello hace de su generosidad un bien añadido. ¿Qué pides a tus devotos para el próximo entierro de la sardina? -Lo que deseo es que todo el mundo disfrute del Carnaval de Badajoz y señalar que mientras yo pueda asistir, intentaré sacar una sonrisa. Haciendo un poco de historia sobre los orígenes del entierro de la sardina en España, conocemos que data de mediados del siglo XIX. La primera referencia que encuentro se remonta al escritor de artículos costumbrista Ramón de

Mesonero Romanos. En su libro Escenas Matritenses, hace alusión a ello en un capítulo que comienza: “En la mañana del Miércoles de Ceniza del año de gracia de mil ochocientos treinta y nueve…”. En él describe una esperpéntica parodia carnavalesca con lujo de graciosos detalles. Primero describe la madrileña calle donde se de221


sarrolla, entre las Vistillas de San Francisco y la iglesia de San Lorenzo como poco ejemplar y sus moradores poco virtuosos. El autor continúa narrando que el calesero que le conduce le entrega un menguado papel asqueroso y mugriento que decía: “Porgama de la solene junción y estupenda asonaa que a e celebrarse el Miércoles de ceniza de esta Corte, como es uso y de-bota costumbre en toa la cristiandá de estos barrios, saliendo la procisión den ca el tío Chispas el taernero, crofade mayor de la sardina con el intierro de este animal y too lo demás que aquí se relata... ...Rompían la marcha, bailando hacia atrás y abriendo paso con sendas estacas y carretillas disparadas a los pies de las viejas, hasta una docena de docenas de pícaros en agraz, …Seguían en pos otros ciento o doscientos mozallones, ya más cariacontecidos y con diversos disfraces, cuáles de ruedos y esteras en forma de monaguillos; cuáles con cabezas postizas de carneros (figurando ir disfrazados); cuáles de encorozados y penitentes; cuáles de berberiscos y soldados romanos.

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Entonaban los unos un cántico endiablado no sujeta su letra a ningún diccionario, ni su música a ningún diapasón; mojaban los otros sendos escobones en calderos de vino, con que hacían un profundo asperges en la devota concurrencia, y retozaban bestialmente… Sigue la curiosa narración haciendo mención sobre la sardina: “…de los hermanos de la cofradía de San Marcos, que, en unión con la otra de la Sardina, celebraba igualmente tan estupenda función… …Sostenida en hombros de los más autorizados, y en un grotesco ataúd, se elevaba una figura bamboche formada de paja, …En la boca del pelele, y casi sin que nadie lo echase de ver, una mísera sardina iba destinada a la fatal huesa, sucediendo en esta fiesta como en otras más importantes, en que la multitud de accesorios cubren y hacen olvidar el objeto principal”. Otra reseña sobre la sardina y su entierro, la podemos leer en una mención cuyo autor es Pascual Madoz¹. Su cita: ROMERÍAS, VERVENAS Y OTROS REGOCIJOS.

MADOZ, P. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Tomo X. Madrid 1847.

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Destaca el autor que al igual que la romería de San Isidro, en el Entierro de la sardina, celebrado el miércoles de ceniza, concurre gran gentío a las praderas del Canal, con la diferencia que en este no hay ermita de santo, ni tiendas, ni juegos, así como las clases de personas son de otra índole. Sospecha también el autor que la grotesca y extraña fiesta pueda ser de origen egipcio. “Se reduce a disfrazarse varias parejas, por lo regular de gente ordinaria, de frailes, curas, y demás empleados de la iglesia, llevando pendones, estandartes y mangas parroquiales extrañas, con escobones o jeringas por hisopo, orinales por calderilla y otras insignias burlescas. Estas turbas conducen al hombro en unas angarillas un pellejo o bota de vino con una careta, o un pelele, en cuya boca ponen una sardina…” Concluyen enterrando en un hoyo la sardina, ponerse a merendar y beberse el vino del pellejo que hizo de muerto. En cuanto a cercanía geográfica, en Sevilla, la noticia la encontramos en La Gaceta de Madrid del día 2 de marzo de 1857. Este medio era una publicación periódica antecedente del Boletín Oficial del Estado. En la página 3, según el autor del texto, podemos leer sobre el primer “Entierro de la sardina” en la capital andaluza: “27 de febrero.- Por primera vez en Sevilla hemos visto antes de anoche el entierro de la sardina. La sorpresa que tal procesión causó fue grande, pues que nadie sabía ni una palabra, ni nadie tampoco presumía semejante cosa. Nosotros íbamos casualmente por la plaza del Duque cuando vimos un concurso numeroso, el cual no cesaba de decir <por aquí vienen>. En efecto, cerca de la Capitanía general advertimos el resplandor de muchos hachones, y poco después se presentó a nuestra vista el triste espectáculo que guardaba el orden siguiente: una banda de música y un redoblante abrían la marcha del cortejo fúnebre a los cuales seguían dos filas de pacientes, todos vestidos

de blanco, y últimamente un carruaje en cuyo centro se levantaba un pequeño túmulo que contenía el cuerpo…”. En la plaza Nueva, sigue la narración, “se pusieron a bailar alrededor de las cenizas de la sardina, que dejaron allí consumirse entre las llamas producidas por los hachones. Lo que hizo gracia generalmente fue ver junto al que manejaba el 223


noce data de 1981. Dos años después, en los Carnavales de 1983, se celebró ya de forma oficialmente programada. Sus animosos organizadores provienen de la Asociación de Vecinos de San Roque. Es allí el final de la triple B, como le oí decir al profesor Manuel Pecellín, bailar, beber y bromear, con el broche del entierro de la sardina, que forma parte de un segundo desfile que nos recuerda al del domingo y que cada vez es más numeroso en participantes y espectadores.

carruaje una señora con un sombrero o capota de la hechura más moderna que puede darse, y la cual no chistaba siquiera. El dolor tal vez habría embargado su voz. Los que en Sevilla han inaugurado el entierro de la sardina, se conoce por muchas circunstancias que eran personas muy decentes, pues iban con mucho orden y compostura. El año próximo es probable que veamos también esta ceremonia (Porvenir)”. Respecto a Badajoz, nuestro admirado Pedro Montero² dice que el primer Entierro que se co-

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MADOZ, P. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar. Tomo X. Madrid 1847.

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“EL CARNAVAL DE DON CRISPÍN” Pepe Vela

Hace bastantes años, en tierras andaluzas, al sur de Santiponce, vivían dos amigos jubilados en sus respectivas profesiones y dedicados a satisfacer sus aficiones culturales, ahora que disponían de todo el tiempo… Juan, a quien le encantaba la electrónica, era investigador, y Crispín, ratón de biblioteca, entusiasta estudioso de las dinastías inglesas en la Edad Media, que lo llevaban a sus grandes ídolos: el Rey Ricardo Corazón de León, que combatió triunfador a los invasores sajones… -Juan, vas a ser el primero en saberlo. En silencio, a telefonazo limpio, he conseguido para participar en el Carnaval de Badajoz, un disfraz auténtico, real, de Ricardo Corazón de León. Así le habló Crispín a su amigo Juan, aquella mañana de noviembre. -Crispín, mira que hace años que nos conocemos… y por eso te digo que te felicito, pero al tiempo… ¡rediez! Que no estaremos para sopas y buen vino…pero debes cuidarte, además, en los paseos matinales que das ¡vienes rendido a los diez minutos! Lo interrumpió: - No sigas, tengo todo guardado en el trastero. Sin más, se fue. Aquella mañana, vestido con casco de guerra, coraza, espada “vizcaína” (espada corta con cazoleta protectora de mano) de la que renegó porque era una copia de un arma blanca inofensiva y muy bien ornamentada, hasta con sus falsos diamantes, pero que él no sabía, se hizo famosa hasta cuatro siglos después de Ricardo Corazón de León. Pero a partir de aquí todo se volvió en contra. Fernando, un amigo de los que allí merodeaban, preguntó qué era aquella extraña espada.

Contestó raudo que era un alfanje ganado a los sajones Ricardo Corazón de León. Un paso en falso tropezó con su espada, cayó de espaldas, golpeó a una señora, y su marido lanzó una patada al tobillo de Crispín., - ¡para que tengas más cuidado!, farfulló el hombre. Dolorido, el investigador histórico, regresó a casa. Aquella misma tarde se desplazó a Badajoz. Disfrutó de la música, los desfiles y todo el Carnaval, pero cada vez se sentía más molesto con la corona real que apretaba sus sienes. Tentado estuvo de pedir ayuda a un guardia local, pues una Casa de Socorro le vendría bien. Unos jóvenes cantaban a voz en grito la alegría del Carnaval. Se fue con ellos, a los que contó su odisea y enseñó su “ajuar”. Acabaron todos juntos cantando “Carnaval te quiero”. Despertó en el hotel donde lo llevaron acompañándolo hasta las seis. Cuando despertó a las dos de la tarde, recordó que había dejado en Santiponce su cartera. No tenía ni un duro encima. Visita al director del establecimiento, teléfono, recepción, transferencia… Y entonces pensó que la ciudad de Badajoz era acogedora y bonita, pero él se sentía mayor. Abonó su deuda, contrató a un taxi para que lo llevara por todos los lugares de la villa. Empaquetó y envió todo el arsenal del gran Ricardo, y llamando por teléfono a sus jóvenes amigos que lo socorrieron dos días antes, pasó los carnavales con ellos. Dicen que todavía sigue o debe seguir por allí, porque ni ha vuelto ni ha dado señales de vida. 225


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con el carnaval de badajoz


Ayuntamiento de Badajoz

Badajoz Carnaval 2018  
Badajoz Carnaval 2018  
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