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Portada: Cristian Adrían DiFabio E-mail: a.asturesyromanos@gmail.com Patrocinador: Excelentísimo Ayuntamiento de Astorga

Colaboraciones: Angelito Hiena Ricard Ibañez María Ángeles Sevillano Carlos Belloso Juan José Alonso Perandones Guerreros de Finn Imágenes: Aroa Villafañe Prieto Eloína Casanovas D.L.: LE-763-2012

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a historia de Astorga ha tenido, desde que en el 26 a.C fuera fundada por Octavio Augusto, sus altos y bajos.

Los astures fueron los primeros, que se conocen, que poblaron la zona. El cerro sobre el que se asienta Astorga fue núcleo astur hasta que, atraídos por el oro de la zona, los romanos decidieron convertir del cerro, una de sus capitales. Primero fue campamento de la Legio X Gemina, a principios del siglo I se desarrolló como núcleo civil y fue capital del Convento Asturicense. Estos altos y bajos también se viven en la propia fiesta de recreación de Astures y Romanos. Actualmente, ésta gracias a la Asociación de Astures y Romanos vive en uno de sus momentos más altos. La entrada, hace unos pocos años, de Astures y Romanos en la Asociación Española de Fiestas y Recreaciones Históricas ha llevado el nombre de Astorga y de la fiesta por toda España. Nombre que ahora saldrá a Europa con la Federación de Manifestaciones Históricas.

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Sumario Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pág 4 Carteles finalistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pág 5 Saluda Presidente Astures y Romanos . . . . Pág 6 Saluda Presidente Asociación Española Fiestas y Recreaciones Históricas . . . . . . . . Pág 7 Saluda Cesar y Caudillo . . . . . . . . . . . . . . . . Pág 8 Socio de honor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pág 9 Publicaciones Astures . . . . . . . . . . . . . . . . . Pág 11 Vía de la Plata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pág 13 Lancia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pág 15 José María Luengo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pág 17 Estudio sobre fiestas de recreación . . . . . . Pág 19 El origen asturicense de Plinio . . . . . . . . . Pág 21 Libro Noche de druidas . . . . . . . . . . . . . . . Pág 24 Actos 2012 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pág 26 Descarga aquí tu revista:

Grupos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pág 28 Asamblea de la asociación española . . . . . Pág 30 12 meses de actividad . . . . . . . . . . . . . . . . . Pág 32 Dossier de prensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pág 35 Gastronomía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pág 38

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2 “De metal, cuero y chocolate” Lucas Fernández Calvo (Talavera de la Reina)

3 “En duelo” Gonzalo Ciaurriz Mañu (Orkoien-Navarra)

4 “Dos bandos y una historia” Itziar del Río Gómez de Huarte (Pamplona)

5 “Colás es Romano” José Luis de la Iglesia López (Astorga)

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CART ELES

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SALUDA Pte. Asociación de

Astures y Romanos de Astorga La fiesta de Astures y Romanos ha apostado por la calidad y la realidad histórica. Para ello comenzamos días antes con conferencias, teatros y otros actos que nos acercan a la realidad de la que fuera Asturica, pero siempre con nuestro modesto presupuesto. En los días que corren la cultura y la historia son parte fundamental para salir adelante pero también lo es el ser consciente de la realidad de nuestro vecino.

Bienvenidos una vez más a las Fiestas de Astures y Romanos de Astorga. Bienvenidos una vez más a esta fiesta de recreación que aúna la historia, la diversión, el conocimiento, la convivencia y el duro trabajo de cada uno de los socios. Son ya más de 20 años los que los astorganos no dudamos en mirar atrás y volver al origen de nuestra ciudad. Ver cómo eran los primeros pobladores de la zona, analizar la conquista romana y todo el bien que los venidos desde más allá del Mare Nostrum hicieron por la ciudad. No dudemos en mirar hacía atrás para conocer este pasado, ver quienes somos ahora y así, seguir avanzando hacia delante. Como ya he referido en estas páginas en anteriores ediciones, actualmente competimos con otra batalla que no se lucha con espadas pero si está costando muchas lágrimas y desesperación, la de la crisis. La Asociación de Astures y Romanos no está impávida ante esa realidad y este año, nuestra fiesta de recreación también tratará de mejorar el presente de algunos astorganos.

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Aprovecho estas líneas para dar las gracias y felicitar su trabajo a todos los socios. Son ya más de 40 grupos los que llenan el campamento del Melgar. Más de un millar de personas que con su esfuerzo, su tesón, su aportación económica y su horario se desviven por que esta fiesta de recreación sigue siendo esta realidad. También quiero dar las gracias al trabajo duro, desinteresado y callado de muchas personas que hacen posible la realización del programa de actos. En particular a la nueva junta directiva de la asociación. Muchos de ellos nuevos en sus cargos pero sin duda con el esfuerzo y la ilusión intactos. Gracias por todo vuestro trabajo, que no se realiza en un poco periodo de tiempo sino que no decae en los 12 meses del año. Este trabajo, el de todos los socios tiene su recompensa. Prueba de ello es que la Universidad Miguel de Cervantes ha incluido Astures y romanos de Astorga en su estudio de fiestas de promoción turística. Prueba de ello es el reconocimiento y la llamada que nos hacen desde todos puntos de España para darnos a conocer y prueba de ello es el éxito que la fiesta de recreación recoge cada año a finales del mes de julio Así, disfrutad durante estos días de celebración puesto que es el fruto de vuestro trabajo. Rubén Martínez Presidente de la Asociación de Astures y Romanos de Astorga


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Fiesta, tradición y cultura son las bases

desde la que partimos y el futuro al que queremos llegar ¡Desde la Asociación Española de Fiestas y Recreaciones Históricas, deseamos a Astures y Romanos que aunéis vuestras fuerzas en un grito unánime ¡Viva nuestra Historia! ¡Viva nuestra Fiesta! y ¡Viva Astorga! Los Astorganos no inventáis la historia, interpretáis la historia en una expresión cultural de la ciudad de Astorga y aquí reside gran parte del éxito de vuestra Fiesta. Queridos amigos que estáis en cualquier parte de Astorga, de España o del mundo. Mi afecto y mi felicitación para todos en el pistoletazo de salida de estas queridas fiestas históricas. Me gustaría reflexionar con vosotros sobre la fortaleza o debilidad de la fiesta en estos tiempos duros, complejos y cambiantes. Una fiesta con administraciones eficaces y festeros emprendedores y dinámicos, es más fuerte. Somos imbatibles porque trabajamos en común para lograr un objetivo. Tenemos por delante grandísimos retos como Asociación. Destacar, por encima de todo, el planteamiento de nuevas acciones de promoción de nuestros socios. Conocernos entre nosotros es vital para que nos conozcan más allá de nuestras fronteras. De lo que se trata no es de volver a estar bien como estábamos, sino a estar bien de otra manera, más sostenible y más equilibrada. Para ello, estamos llevando a cabo cambios, algunos de ellos en profundidad, Apelo aquí al valor del trabajo como el ins-

trumento de fiestas, trabajo e historia algo a lo que jamás debemos renunciar. La historia está instalada en Astorga y lo hace con tanta fuerza, que los astorganos en estos días festivos os convertís en perfectos protagonistas de sucesos que tuvieron lugar en la vida de vuestras tierras hace más de 2.000 años. Me gusta esta fiesta y me siento orgulloso de ser el Presidente, en una Asociación llena de gente capaz y esforzada que asume con valentía las dificultades y ha decidido que no es el momento de arrugarse. Desde la AEFRH sabemos que para ser respetado hay que respetar, aceptamos la diversidad y apreciamos la calidad y las ganas. FIESTA – TRADICION y CULTURA son las bases desde las que partimos y el futuro al que queremos llegar. Nuestro deseo es que vuestra Fiesta logre todos esos objetivos de superación que os marcáis ¡Felicidades a las Fiestas de Astures y Romanos! y a toda la Ciudad de Astorga. Antonio Madrid Fernández Presidente de la Asociación Española de Fiestas y Recreaciones Históricas

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Saluda del Cesar

Ave Romanos! Vuestro Cesar ha llegado ya a Asturica. Permaneceré en estas tierras durante unos días hasta que logremos conquistar todas las tierras y que los astures quieran integrarse en nuestra vida. Algunos de vosotros llevaís ya tiempo en esta tierra. Las Vestales hace tiempo que cuidan el fuego sagrado de Vesta pero aún así, los astures no quieren unirse a nosotros. Para demostrarles todas las bondades de nuestra civilización organizaré unos juegos en los que astures y romanos competiremos por la corona de laurel. Si los romanos ganan los astures deberán someterse a nuestro dominio mientras que si son ellos los vencedores conocerán la riqueza y diversión de nuestra cultura. Astures uniros a nosotros, en estos días durante mi estancia os mostraré cuál bella es la vida romana.

Saluda Caudillo

La tierra que pisamos y la que nos rodea es rica en oro y otros materiales. Su riqueza no es nuestra, de quienes la habitamos y la cuidamos. La tierra nos ofrece esos elementos para que los usemos pero no para que acabemos con ellos. Hasta nuestra tierra han llegado los romanos. Poco a poco conquistan el territorio y nos someten. Todo con el objeto de llevarse estas riquezas que no les pertenecen. Diezmar la tierra mientras argumentan que nos traen la civilización a través de sus calzadas. Nosotros no conocemos la civilización que imparten con sus gladius. Astures de las 22 tribus, me elegisteis como vuestro caudillo para luchar, unidos, contra esta invasión. Los romanos son fuertes. Ni el río Lethos en la tierra Galaica les hizo volver sobre sus pasos. Por eso celebremos durante los siguientes días una gran fiesta en la que honrar a nuestros dioses, en especial a Tileno. Él nos guiará hacía el éxito Astures, haced sonar los cuernos y blandid fuertes las espadas de antenas. A lomos de los asturcones traeremos la paz a nuestra tierra

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Museo Romano de Astorga, socio de honor

En la pasada celebración de la fiesta de recreación, la Asociación de Astures y Romanos nombró al  Museo Romano  de Astorga socio de honor de la misma. Desde la Asociación señalaron de que el motivo de este nombramiento se basa en la labor que el Museo realiza en pro, no solo, de la salvaguarda del pasado romano de la ciudad sino también en la documentación y difusión del mismo.  El Museo Romano de Astorga lleva más de una década siendo el centro del pasado romano de la ciudad, trabajando para el mayor conocimiento de esa historia y difundiendola a través de diversos proyectos y campañas que llevan este saber tanto a niños como mayores.  El reconocimiento se hizó realidad el sábado 28 de julio de 2012 en el Ayuntamiento

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de la ciudad. Actuó como padrino del acto el presidente de la Asociación Española de Fiestas y Recreaciones Históricas. Asimismo, el nombramiento se personificó en la directora del Museo y arqueóloga municipal, Mª Ángeles Sevillano. Este es el segundo socio de honor que nombra Astures y Romanos. El primero fue Juan Pablo Villalibre, en la edición de la fiesta de 2011. La asociación estimó necesario realizar este reconocimiento al concejal que en el año 1986 decidió crear un circo romano dentro de la celebración del Bimilenario de la ciudad. La alcaldesa, Victorina Alonso, destacó la labor realizada por la asociación para la realización de esta fiesta de recreación histórica. El presidente de la asociación, Rubén Martínez destacó el enfoque cultural de la fiesta. “No debemos olvidar el aliciente lúdico pero también la base histórica que recreamos y que el Museo Romano recoge y guarda”, explicó. Por su parte la directora del Museo Romano, María de los Ángeles Sevillano agradeció el nombramiento habló de la importancia de los yacimientos astures y romanos.

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En el acto estuvieron presentes, además de representantes de diversas instituciones de la ciudad, la concejala de Fiestas del Ayuntamiento de Lugo, Carmen .El presidente de la Asociación Española de Fiestas y Recreaciones Históricas, Antonio Madrid, que actuó como padrino del evento. Madrid señaló la importancia y labor que ha alcanzado la fiesta de Astures y Romanos de la ciudad y destacó el trabajo que junto a él está realizando el presidente de Astures y Romanos como secretario de la asociación para trabajar por que las fiestas de recreación se conozcan de forma internacional.


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La minería romana del oro “Asturias, los astures y la minería romana del oro”, editado por KRK Ediciones, y del que es autor Narciso Santos Yanguas, Catedrático de Historia Antigua en la Universidad de Oviedo y gran conocedor de los yacimientos auríferos de época romana en el suroccidente asturiano. A lo largo de seiscientas páginas, el catedrático Narciso Santos Yanguas presenta en este libro los procesos de integración de las poblaciones astures en las formas de vida romana y los cambios que tanto en el paisaje como en el poblamiento introdujo, a lo largo del siglo I de nuestra era, la explotación intensiva de los yacimientos auríferos del suroccidente asturiano por el sistema de la fuerza hidráulica, o minería de cielo abierto. La conquista del territorio de los astures por Roma y la administración del mismo en los años del cambio de era nos ayuda a comprender el proceso de integración de dichas poblaciones en las formas de vida romana. Como elemento esencial de dicho fenómeno, nos encontramos con los aspectos económicos y, más en concreto, con el aprovechamiento de los yacimientos auríferos, cuyos antecedentes se remontan a los tiempos prerromanos. Según avanzamos en el siglo I de nuestra era, los romanos acelerarán dicho proceso, constituyendo tal vez la época de Claudio el primer momento de aplicación completa de los mecanismos técnicos en el campo minero. Con estos antecedentes, los romanos explotarían sobre todo el aluvión correspondiente a los yacimientos secundarios (minería a cielo abierto) mediante el sistema de la fuerza hidráulica, dado que sus conocimientos técnicos apenas permitirían la práctica de la minería de interior. Asistiremos a ciertos cambios en el poblamiento, cuyos elementos arquitectónicos principales serán respetados, al tiempo que surgen nuevas formas de hábitat vinculadas al trabajo en las cortas. La regulación administrativa romana de las minas derivaba de la propiedad imperial de los distritos, por lo que sus delegados (procuratores metallorum y beneficiarios) serían los

encargados de dirigir no solo la explotación, sino también la conservación y salida en dirección a la capital del Imperio. Durante siglo y medio aproximadamente, el filón esquistoso de oro del noroeste peninsular sería aprovechado por los romanos hasta el momento en que las nuevas condiciones (agotamiento de los mejores yacimientos, nueva situación sociopolítica...) hicieron que dichas tareas no resultasen rentables, por lo que Caracalla decretaría su final. La nueva España «Con este libro pretendo que se entienda el término romanización, que es un cambio de las formas de vida de los asturianos». Así resumió el catedrático de la Universidad de Oviedo, Narciso Santos Yanguas, su libro: «Asturias, los astures y la minería» durante su presentación en el Club Prensa Asturiana de LA NUEVA ESPAÑA. En el acto participó, en representación de KRK Ediciones, César Inclán, y el profesor de Historia Antigua de la Universidad, Emilio Cartes. Este último afirmó en su intervención: «Nos encontramos ante una obra completa y singular», en la que se afirma que los asturianos ya conocían el oro antes de la llegada de los romanos, «pero sólo por el bateo en los ríos y no por la minería que introdujeron los conquistadores».

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Astorga 2013 · Astures y romanos Es más, Cartes afirmó que no llegaron aquí por casualidad, «ya que tanto romanos como cartagineses eran conocedores de la importancia de los recursos auríferos que había en la Península en el año 218 Antes de Cristo. Hasta entonces los astures sólo utilizaban el oro para hacer ornamentos. Santos Yanguas explicó, que en su libro detalla cómo era la sociedad asturiana durante la romanización, «casi aislada en recintos castrenses ya que las ciudades no habían arraigado». También destaca la importancia de la conquista del territorio de los astures por Roma y la administración del mismo en los años del cambio de era, lo que ayuda a comprender el proceso de integración de dichas poblaciones en las formas de vida romana. Santos Yanguas destacó como elemento esencial de este fenómeno los aspectos económicos con el aprovechamiento de los yacimientos auríferos, cuyos antecedentes se remontan a los tiempos prerromanos. En el siglo I de nuestra era, explicó el historiador, los romanos aceleraron este proceso, constituyendo tal vez la época de Claudio, el primer momento de aplicación completa de los mecanismos técnicos en el campo minero, dijo el autor. Con estos antecedentes los romanos explotaron los yacimientos de minería a cielo abierto mediante el sistema de la fuerza hidráulica, dado que sus conocimientos técnicos apenas permitirían la práctica de la minería interior. Entre otras cosas, en su libro, precisa Santos que, durante siglo y medio, el filón de oro del Noroeste sería aprovechado por los romanos hasta que las nuevas condiciones, derivadas del agotamiento de los mejores yacimientos y la nueva situación sociopolítica hicieron que dichas tareas no resultaran rentables. Sería su final.

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Narciso Santos Yanguas Nació en 1949, en Añe (Segovia). Estudió Filología Clásica e Historia Antigua en la Universidad Complutense de Madrid licenciándose en ambas especialidades en junio de 1972. Se incorporó como Profesor Ayudante a la Cátedra de Historia Antigua de la Universidad de Oviedo, donde leyó su Tesis Doctoral el 1 de marzo de 1975 y accediendo a la plaza de Profesor Adjunto en el año 1978. Completa estudios en la Universidad de Oxford con los Profesores Fergus Millar y John Matthews. En marzo de 1990 obtiene la Cátedra de Historia Antigua Universal y de España de la universidad ovetense. Su labor docente se amplía al campo de la Extensión Universitaria, impartiendo más de un centenar de cursos en diferentes localidades asturianas:  Oviedo,  Gijón,  Avilés,  Mieres,  Pola de Lena, Tapia de Casariego, Vegadeo, Pola de Allande, Tineo, Luarca, Luanco y Piedras Blancas, así como en Astorga. Los temas en los que se ha centrado su investigación han sido los problemas relacionados con el indigenismo y romanización del Norte peninsular, sobre todo en los temas referentes a Asturias y el territorio de los astures, sin abandonar otros campos de análisis del mundo antiguo. Fruto de estos trabajos ha publicado más de doscientos trabajos tanto en revistas nacionales como internacionales. En las tres últimas décadas ha venido analizando especialmente el proceso de romanización del centro y suroccidente de Asturias.


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Vía de la Plata:

una calzada que une a los pueblos prerromanos El descubrimiento en 1985 de un miliario en el pago conocido como El Priorato (en el río Esla), del municipio zamorano de Milles de la Polvorosa, con el numeral grabado CCLIX (la milla correspondiente desde Mérida hasta este lugar), vino a avalar la existencia de una señalización propia de la Vía de la Plata. Quedaba así demostrado que Mérida y Astorga han estado unidas por una calzada (eso ya era una evidencia), pero con indicación específica, es decir, con sus miliarios: una suerte de grandes mojones cilíndricos en granito o material similar que indicaban con sus textos grabados las millas recorridas por el viajero o el legionario. Una noticia reciente ha supuesto una razón más para que Astorga no se deje usurpar el derecho de una de las cabeceras de la Vía de la Plata: la autenticidad de la Tabla de Barro III, que se conserva, junto a otras tres, en el Museo Arqueológico de Oviedo. Las pruebas que se llevaron a cabo por la Universidad Autónoma de Madrid consistieron en un análisis científico del barro cocido, material en el que fueron fabricadas, con las técnicas más actuales. Su resultado depara que fueron elaboradas en la segunda mitad del siglo tercero. Tienen estas frágiles tablillas una forma trapezoidal, con una perforación en la parte superior para ser colgadas en una venta o establecimiento como guía para el viajero. Si el miliario CCLIX constataba la Vía, la Tabla de Barro III confirma sus mansio: las “ventas” asentadas en el camino, con habitaciones, baños termales, establos..., aptas para el descanso de los viajeros y de los legionarios, y, asimismo, para atender a las recuas. De Asturica a Emerita se suceden tales establecimientos (en

algunos casos figuran las propias ciudades): Bedunia, Oceloduri, Salmantica, Capara... Hay que considerar que esta calzada es construida por los romanos en el siglo I, en su afán de articular el oeste peninsular y establecer en el norte un punto de avanzada para la conquista y romanización de Hispania. Contribuirá, pues, eficazmente a que en la historia de este territorio se produzca un vuelco excepcional, sin cuya comprensión resultaría imposible hoy entender el porqué de nuestras costumbres similares a las del resto de los países europeos, la existencia de nuestra propia lengua, las normas jurídicas que inspiran

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Astorga 2013 · Astures y romanos gran interés ecológico, costumbres y gastronomías variadas, todo un testimonio de unas formas de vida singulares. Podemos admirar puentes, castillos, catedrales, murallas..., que han sobrevivido al tiempo, a las guerras, a las calamidades, durante más de dos mil años. Estamos hablando de una de las calzadas romanas que conserva más vestigios de las existentes en Europa: miliarios “in situ”, tramos “vírgenes”, restos arqueológicos; identificable aún hoy, pese a tanto destrozo sobre ella ejecutado de forma inmisericorde, en más del 70% de su trazado original (unos 463 km). Parte de su recorrido fue utilizado para la trashumancia, por ella llegaron los mozárabes, que tanto han significado para el culto y el arte leoneses, diversas invasiones; en ella tuvieron lugar luchas intestinas de la nobleza, se consolidó uno de los caminos más importantes a Santiago, y, modernamente, superpuestos o cercanos, han surgido medios de comunicación tan importantes como el ferrocarril, carreteras y autovías.

nuestra Constitución, en fin, estamos aludiendo a uno de los pilares de nuestra civilización actual y de la existencia de la propia Europa como comunidad de naciones. Pero, al tiempo, esta nueva civilización se nutre de los pueblos asentados en tan vasto territorio: astures, galaicos, lusitanos, vetones... El castro La Malena (en la hermosa pedanía de Castrillo), que fue adquirido y excavado en anteriores legislaturas y ha de procurarse en el futuro su “musealización” para nuestro entendimiento y el del viajero, puede ser el testimonio más fehaciente y convertir a nuestro municipio en santo y seña de este sincretismo, de esta asimilación. Desde la cultura propia de los pueblos prerromanos hasta nuestros días, la Vía de la Plata ha acumulado un patrimonio excepcional: el más importante, el heredado de cuantos la han habitado desde tiempo inmemorial. Hoy desde Mérida hasta Astorga nos encontramos con ciudades Patrimonio de la Humanidad, hermosos pueblos, parajes naturales de

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A nadie se le ocultará la importancia que ha tenido el hecho de que el ayuntamiento de Astorga haya estado en la brecha de la reivindicación del papel histórico que a la ciudad le corresponde, frente al intento, generosamente sufragado, de desvirtuar su trazado y su sentido. Además de una cuestión histórica, se confrontan aquí intereses económicos, de desarrollo de los pueblos en la Vía asentados. Y una cuestión esencial en estos momentos que vivimos, en los que tanto se busca un entendimiento entre civilizaciones como garantía de convivencia y paz mundiales: el papel “simbólico” que puede desempeñar al haber sido habitada por tres culturas, que hoy no alcanzan una forma pacífica de coexistencia: cristianos, árabes y judíos. Hace unos años, el concejal Fernando Barriales consiguió convencernos de la necesidad de tener más altas miras en las celebraciones romanas, con la incorporación del acervo astur. Fue un gran acierto. Ignoro si hoy en día tendríamos la capacidad de, con ánimo festivo, pero con un respeto riguroso a la historia, avivar un interés, llevar a cabo una idea semejante en cuanto a la intención, para poner “en solfa” y conjuntamente el legado no solo de los astures, sino también el de los otros pueblos prerromanos asentados en la Vía de la Plata. Juan José Alonso Perandones


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La ciudad de Lancia La ciudad de Lancia fue una de las más importantes de los astures, al menos de la provincia Tarraconense. Los expertos ubican la ciudad en el término municipal leonés de Villasabariego. La zona arqueológica de la ciudad histórica de Lancia, dispone de una situación privilegiada para dominar los dos valles del Esla y del Porma siendo escogida como asentamiento astur en la Edad del Bronce y conquistada por los romanos. La vida del yacimiento antes de la época romana puede resumirse por los materiales aparecidos del Paleolítico Inferior, Neolítico Final y primeras fases de la Edad de los Metales, y Segunda Edad del Hierro. Lancia era la ciudad más importante de los astures y es considerada por algunos autores la capital de los mismos, aunque no consta que su organización como grupo precisara de una ciudad como cabeza del mismo, ni se tiene constancia de que así fuera.,5 El enclave se sitúa a unos 14 km de León y a algo más de 1 km de Mansilla de las Mulas. En el año 25 a. C. el general romano Carisio, atacó la ciudad consiguiendo someterla y librándola de ser destruida por sus soldados para que “sin quemar fuese mejor monumento a la victoria romana” (ut cum in captam urbem faces poscerentur aegre dux impetrauerit ueniam ut uictoriae Romanae stans potius esset quem incensa monumentum). Se reconstruye como ciudad romana a lo largo del siglo I y se abandona definitivamente en el siglo IV, al menos en la zona central de la ciudad, aunque es posible una cierta pervivencia en áreas periféricas, delatada por materiales sueltos fuera de contexto estratigráfico. Recientemente, la construcción de la autovía A-60 (León-Valladolid) ha sacado a la luz un interesantísimo barrio industrial con hornos y fundiciones, una edificación con planta basilical y una necrópolis, entre otros múltiples restos, que dada la cercanía al yacimiento central de Lancia se interpretan como el emplazamiento que las fuentes documentales denominan “Sublancia”. Existen numerosas referencias a Lancia entre los historiadores Romanos. Según Dión Casio, era “la ciudad más importante de los astures”, lo que parece ser cierto en base a los hallazgos arqueológicos de la época prerromana en la que la ciudad debía alcanzar una extensión aproximada de 30 hectáreas. Desde fines del s.I Lancia alcanzó el grado de municipium flavium, prueba de ello son los tipos de edificaciones públicas, la red de alcantarillado y el urbanismo existente de planta reticular. Entre sus construcciones destacan el mercado y las termas. Ambas conservan

sistemas de drenaje o cloacas, lo que indica el uso interno de agua. La distribución interna de las termas es la siguiente: pasillo distribuidor, habitaciones, vestuario, letrinas, sala fría con piscina, salas templadas y sala de calor, compuesta por un suelo elevado en cuyo interior circula aire caliente, mantenido por un horno. El mercado es un edificio simétrico constituido por dos grandes vestíbulos, un pasillo porticado desde el cual se accedía a las seis tiendas existentes. Aunque la mayoría de los autores coinciden en que el actual yacimiento de Villasabariego es el asiento de la Lancia astur y romana, a lo largo de los años han surgido opiniones discrepantes. Así, en los años setenta, Francisco Jordá Cerdá, por entonces director de la campaña de excavación, se mostraba escéptico en cuanto a la ubicación de dicho enclave.8 Más recientemente hay teorías por las cuales la antigua Lancia podría ubicarse en el castro de las Labradas, en Arrabalde (Zamora).9 10 Según Nicolás Santos, la identificación del yacimiento de El Castro (Villasabariego) con Lancia no puede basarse en los testimonios arqueológicos arrojados hasta el momento por las excavaciones realizadas ya que no encajan con los relatos de los historiadores grecolatinos. Entre las discrepancias más significativas están la inexistencia de vestigios de un recinto amurallado, ausencia de indicios de recintos militares romanos en las proximidades coetáneos con las guerras y la endeblez de los argumentos epigráfícos y numismáticos. Tales opiniones fueron contestadas en 2010 por el equipo de arqueólogos que se ocupa de excavar en el yacimiento,11 señalando

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Astorga 2013 · Astures y romanos que no se ha documentado que los campamentos de Petavonium y Castrocalbón, cercanos a Arrabalde, sean de conquista, que El Castro tiene una extensión de 33 hectáreas frente a las 23 de Arrabalde y que Lancia se ubica en el punto exacto de la vía Asturica-Burdigala entre Camala y Legio que se indica en el Itinerario de Antonino, junto al río Astura, en el que se libró la batalla entre astures y romanos previa a la toma de la ciudad por estos. En relación a esto, y debido a que el Itinerario no se refiere a Lancia sino que alude a Lance, han surgido problemas de interpretación en cuanto a la identificación de los topónimos del Itinerario. Astures per id tempus ingenti agmine a montibus niueis descenderant. Nec temere sumptus, ut barbaris impes, sed positis castris apud Asturam flumen trifariam diuiso agmine tria simul Romanorum adgredit parant castra. (55) Fuissetque anceps et cruentum et utinam mutua clade certamen cum tam fortibus, tam subito, tam cum consilio uenientibus, nisi Brigaecini prodidissent, a quibus praemonitus Carisius cum exercitu aduenit. (56) Pro uictoria fuit opressisse consilia sic tamen quoque non incruento certamine. (57) Reliquias fusi exercitus ualidissima ciuitas Lancia excepit, ubi cum locis adeo certatum est, ut, cum in captam urbem faces poscerentur aegre dux impetrauerit ueniam. (58) ut uictoriae Romanae stans potius esset quem incensa monumentum. Los Astures por aquel tiempo habían descendido con un gran ejército de las nevadas montañas. Y no parecía temerario a los bárbaros este ímpetu, sino que, colocado el campamento junto al río Astura y dividido el ejército en tres cuerpos, preparan un ataque simultáneo a los tres campamentos romanos. Se había dado una lucha incierta, cruenta y quizá con muchas muertes en ambos bandos viniendo con tantas fuerzas, tan repentinamente y con un plan previsto, si los Brigecinos no los hubiesen traicionado avisando previamente a Carisio, quien vino con su ejército. Se consideró victorioso el echar por tierra los planes previstos, aunque de todas formas no fue una lucha totalmente incruenta. La muy poderosa ciudad de Lancia acogió lo que quedaba del ejército derrotado y en ella se luchó, por ese motivo, con una fuerza que, cuando pedían que se incendiara la ciudad una vez tomada, con dificultad el general consiguió que fuera perdonada, con el fin de que, permaneciendo sin ser destruida, fuese mejor monumento de la victoria romana que destruida por el fuego. Floro, Epitome bellorum omnium annorum DCC, II, 33, 54-59. Καὶ ὁ μὲν ἔκ τε τοῦ καμάτου καὶ ἐκ τῶν φροντίδων νοσήσας ἐς Ταρράκωνα ἀνεχώρησε καὶ ἐκεῖ ἠρρώστει· Γάιος δὲ Ἀντίστιος προσεπολέμησέ τε αὐτοῖς ἐν τούτῳ καὶ συχνὰ κατειργάσατο, οὐχ ὅτι

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καὶ ἀμείνων τοῦ Αὐγούστου στρατηγὸς ἦν, ἀλλ´ ὅτι καταφρονήσαντες αὐτοῦ οἱ βάρβαροι ὁμόσε τε τοῖς Ῥωμαίοις ἐχώρησαν καὶ ἐνικήθησαν. Καὶ οὕτως ἐκεῖνός τέ τινα ἔλαβε, καὶ Τίτος μετὰ ταῦτα Καρίσιος τήν τε Λαγκίαν τὸ μέγιστον τῶν Ἀστύρων πόλισμα ἐκλειφθὲν εἷλε καὶ ἄλλα πολλὰ παρεστήσατο. A causa de los esfuerzos y las preocupaciones (Augusto) enfermó y se retiró a Tarraco para reponerse allí. Cayo Antistio continuó la lucha contra ellos y la llevó hasta el final sin interrupción, no porque fuese mejor estratega que Augusto, sino porque no dándole importancia los bárbaros salieron al encuentro de los romanos y fueron vencidos. De esta manera aquel (C. Antistio) cogió algunos (prisioneros) y, después de esto, Tito Carisio se apoderó de Lancia, la mayor ciudad de los Astures, ya abandonada, y sometió otras muchas (ciudades). Dion Casio, Hist., 53, 25, 2-8 (espec.53, 25,8) Astures uero positis castris apud Asturam flumen Romanos, nisi proditi praeuentique essent, magnis consiliis uíribusque oppressissent tres legatos cum Legionibus suis in tria castra diuisos tribus aeque agminibus obruere repente moliti, suorum proditione detecti sunt. (10) hos postea Carisius bello exceptos non parua eliam Romanorum clade superauit. pars eorum proelio elapsa Lanciam confugit. cumque milites circundatam urbem incendio adoriri pararent, dux Catisius et a suis cessationem impetrauit incendii et a barbaris uoluntatem deditionis exegit. studiose enim nitebatur integram ataque incolumen ciuitatem uictoriae suae testem relinquere. Los astures, puesto su campamento junto al río Ástura, hubieran derrotado a los romanos con grandes proyectos y fuerzas de no haber sido éstos prevenidos y puestos sobre aviso. Intentando destruir por sorpresa a los tres legados, con sus tres legiones y divididos en tres campamentos, con tres frentes de ejército, fueron descubiertos por una traición. Después, Carisio, atacándolos, los venció en una batalla, produciéndose bastantes muertes en el lado romano. Parte de ellos (los astures), escapándose en la lucha, se fueron a refugiar a Lancia y, como los soldados preparasen incendiar la ciudad ya cercada previamente, el general Carisio pidió a los suyos que desistiesen de incendiarla y exigió a los bárbaros una entrega voluntaria. Con gran interés intentaba dejar la ciudad íntegra e incólume como testigo de la victoria. Orosio, Hist., VI, 21, 9-10

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El pionero de la arqueología astorgana, José María Luengo y su legado en Astorga José María Luengo Martínez nació en Astorga en 1896. Durante casi medio siglo ejerció como funcionario del Estado; 16 de ellos en León y el resto en La Coruña, recorriendo todos los escalafones, para llegar a Jefe Superior de Administración Civil. Paralelo a su profesión administrativa, desempeñó diferentes cargos, dependientes del Ministerio de Educación u otras instituciones. Secretario de la Comisión de Monumentos Históricos Artísticos de la provincia de León en 1929, en 1939, y ya en La Coruña, fue nombrado Comisario de Excavaciones de esa provincia, pasando a ser Delegado en 1956 hasta la extinción de tal cargo. Ese mismo año de 1939 fue designado vicepresidente de la Comisión de Monumentos, pasando a ser presidente en 1950, cargo que ocupó hasta su muerte. Su realización más importante en La Coruña fue la creación del Museo Histórico-Arqueológico.1 Para ello consiguió la cesión del Castillo de San Antón, y tras acondicionarlo, fue instalado el museo del que fue su primer director, desde 1965 hasta 1972 pasando desde ésta última fecha a ser director honorario. Su pasión fue la arqueología, convirtiéndose en pionero y maestro admirado; el castro y castillo de Valderas fueron su comienzo en 1929, para, a partir de 1942, desarrollar una intensa labor de excavación en diferentes castros coruñeses como el de Elviña, Meirás, Centroña, Carnota o Baroña, con sus respectivas memorias y publicaciones. A pesar de su alejamiento físico de Astorga, siempre que podía tomaba parte en la vida de la ciudad. Así, fue el primero que efectuó excavaciones arqueológicas en 1954, fue quien

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En 1942 se le concedió la máxima distinción en el ámbito cultural, la medalla de Alfonso X el Sabio. En sus últimos años, en 1987 fue designado Personaje Astorgano del Año, y en 1988 le fue concedido el premio periodístico “Ciudad de Astorga”. El Museo romano de Astorga le tiene dedicada una sala.

rescató las pinturas pompeyanas, realizó los primeros estudios de las cloacas romanas allá por 1946 y promovió la declaración como monumento nacional la “Ergástula” y el monasterio de Carracedo, como Conjunto Histórico-Artístico, Villafranca del Bierzo, o Montes y Peñalba como paisaje pintoresco histórico-artístico. A esa labor hay que unir la literaria y divugativa, la cual le valió numerosas condecoraciones, premios y distinciones, desde 1925 en que recibió la medalla de homenaje de los Reyes, hasta 1988 en que el Ayuntamiento de Astorga le nombró Hijo Predilecto de Astorga. Así en 1929 es designado Correspondiente de la Real Academia de la Historia, en 1935 Correspondiente de la Real Academia Gallega, y Correspondiente de la Asociación de Arqueólogos Portugueses en 1949.

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Con motivo de su vinculación a Astorga, este año La Coruña cedió el legado, vinculado a la ciudad del insigne astorgano que, a partir de este otoño, acogerá la Biblioteca Municipal. Entre el legado los muebles del despacho donde trabajaba el historiador y que será reproducido fielmente en la Casa de Panero; la bilbioteca completa del investigador; las placas fotográficas de la excavación de la Plaza de Santocildes de mediados del siglo pasado; las fíbulas, hachas pulimentadas (anteriores a los romanos), fragmentos de pinturas murales; jarros bajomedievales; fragmentos de cerámica romana


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Investigación sobre las

Recreaciones históricas Actores: Carlos Belloso Martín, Dr. en Historia. Berta Mª. García Otero, Dra. Ciencias Políticas y Sociología. Javier Alfonso Rodríguez Escobar, Dr. en Economía. “Grupo de investigación GI3” - Universidad Europea Miguel de Cervantes (UEMC). Fotografías: de los autores.

La proliferación de las Recreaciones históricas, un recurso turístico en alza

En los últimos años han proliferado en España las Recreaciones históricas de todo tipo de acontecimientos, orientadas especialmente como un recurso turístico y festivo de las localidades promotoras. Desde mediados de la década de 1990, muchas de ellas han experimentado un proceso de crecimiento progresivo en sus medios y en sus programaciones, animadas por la buena acogida que han tenido en la recepción de turistas, el interés de los vecinos de las localidades por participar, y por el apoyo que las instituciones públicas han brindado para promocionar y realizar estas manifestaciones. Las Instituciones, ayuntamientos, empresas turísticas y asociaciones de vecinos motivadas en algunos casos por el afianzamiento cultural, el arraigo del patrimonio, por la necesidad y expansión económica, etc., encuentran en la historia un filón inagotable de recursos, a través de conmemorar los acontecimientos y episodios transcendentales de nuestra historia. El año 2008, bicentenario del comienzo de la Guerra de la Independencia, supuso sin duda un punto de inflexión al alza en esta tendencia. Este fenómeno no es exclusivamente español, pues en otros contextos internacionales está sucediendo algo similar. Sin embargo, en estas recreaciones no siempre prima la fidelidad a la historia, y sin duda las motivaciones económicas, a través del turismo llegan a obviar la rigurosidad histórica que algunos analistas del fenómeno reclaman.

Así pues, la escenificación de la historia se puede convertir en un pretexto para la fiesta y para la llegada de turistas y visitantes, con dispares resultados y repercusiones sociales, culturales y económicas.

Objetivo de la investigación

El Proyecto de Investigación acometido por el “Grupo de investigación GI3”de la Universidad Europea Miguel de Cervantes tiene por objeto analizar las motivaciones, el desarrollo

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Astorga 2013 · Astures y romanos vaciones de los actores y del público que asiste) y filológicos. El equipo de investigadores es interdisciplinar, tanto en su formación académica como en sus especializaciones de trabajo, y proceden de diferentes áreas del conocimiento: la Historia, la Economía, la Sociología, la Filosofía, y la Filología. Para este estudio hemos seleccionado en total 46 recreaciones de Castilla y León, siguiendo diversos criterios como son el que se hayan mantenido ininterrumpidamente durante varios años, las que pueden ser consideradas las más representativas por su tradición y arraigo, por su mayor repercusión turística, por sus importantes efectos económicos, o por el grado de implicación de los habitantes locales en su organización. y el impacto social y económico que generan las recreaciones y conmemoraciones históricas más representativas que actualmente se escenifican en Castilla y León, tanto las que tienen un carácter lúdico o festivo como de aquellas que son rigurosamente histórica. Con ello se pretende profundizar en su conocimiento y en el aprendizaje de los diferentes rasgos que permiten el alcance de los objetivos que se plantearon los organizadores cuando las pusieron en marcha, siempre determinadas por ciertas señas de identidad y culturales que caracterizan a los castellanos y leoneses. Con esta investigación se intenta ahondar en uno de los recursos turísticos que ofrece Castilla y León, como son los vinculados al turismo cultural. A pesar de la importancia y del peso específico que tienen actualmente las recreaciones históricas, solo existen algunos estudios aislados e individualizados de cada una de estas manifestaciones culturales, especialmente desde una perspectiva antropológica y etnográfica, pero no existe ningún estudio que las aborde en su conjunto.

Perspectiva multidisciplinar y metodología de la investigación

Las recreaciones seleccionadas serán valoradas desde una perspectiva multidisciplinar por profesores expertos en diferentes disciplinas, analizando así los diferentes aspectos que entran en juego en la puesta en escena de estas conmemoraciones: históricos (su fidelidad a la historia), turísticos, económicos (de manera especial el valor económico y repercusión que tienen para los municipios y comarcas donde se realizan), culturales, sociológicos y antropológicos (las moti-

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La investigación contempla un minucioso análisis bibliográfico y un significativo estudio empírico. Este último se realizará en dos etapas, una primera denominada análisis de la oferta, que tratará en detalle los recursos que disponen y las principales motivaciones que llevaron a los organizadores a ponerlas en marcha. La segunda parte, denominada de la demanda, pretende determinar características, motivaciones y tipologías de consumidores que acuden a estos espectáculos. Con ellos pretendemos analizar el impacto real que se consigue tras su implicación y determinar ciertos patrones de éxito, de acuerdo a los grados de satisfacción que obtengan organizadores y consumidores de este tipo de producto cultural. En suma, consideramos que esta investigación puede ayudar a profundizar en el conocimiento y en la explotación de las recreaciones históricas, un recurso de un alcance aún por determinar.


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Acerca del legendario

origen asturicense

de Poncio Pilatos Desde el inicio de mi actividad profesional en la ciudad de Astorga - y de eso hace ya dos décadas -, hay una cuestión que se me viene planteando reiteradamente por parte de los habitantes de esta ciudad, “¿es cierto que Poncio Pilatos era de Astorga?”. Pues bien, aprovecho la oportunidad que, como cada año, me brinda la asociación “Astures y Romanos” para tratar de aportar algún dato relativo a este asunto que tanta curiosidad despierta entre los Astorganos. Poncio Pilatos fue prefecto (gobernador) de Judea entre los años 26 a 36 de la era cristiana. Fue enviado a Palestina por Tiberio en el año 26 d.C. quien lo puso al frente de una circunscripción a la que pertenecían tres pequeñas provincias: Judea, Samaria e Idumea; era una región difícil y problemática ya que en ella había frecuentes revueltas. Entre las funciones del prefecto estaba la de mediador entre las autoridades religiosas locales y la administración civil, la recaudación de impuestos, y el mantenimiento de la paz en la región, reprimiendo levantamientos secesionistas. De cualquier modo y, como todo el mundo sabe, este personaje es más conocido por el proceso seguido contra Jesús de Nazaret, al que reconociéndolo inocente, lo entrega a sus adversarios para posteriormente ser clavado en la cruz. Este acto agradó a los judíos, evitando así una insurrección popular y, para quedar libre de cualquier responsabilidad, efectúa el famoso gesto de lavarse las manos (Evangelio de Lucas 23:13-25 y Mateo 27:24-26). Esteban Carro Celada, escritor astorgano, comentó el día 14 de mayo de 1962, en una emisora de radio local, que el dominico Maximiliano García Cordero (investigador de la Escuela Bíblica de Jerusalén y profesor de la Universidad de Salamanca) había informado en un curso de doctorado a cer-

Jesús de Nazaret conducido ante Pilatos. Detalle de la Maestá de Ducco di Buoninsegna. Catedral de siena, Italia.

ca del descubrimiento en Jerusalén de una lápida en la que se mencionaba a Poncio Pilatos, prefecto (gobernador) de Judea en los años 26 a 36 de la era cristiana, como ya hemos comentado. Las conclusiones del estudio e interpretación de tal documento epigráfico parece que también aludían al nombre del padre, situándolo en tierras asturicenses donde, según las teorías de García Cordero, había ejercido como alto mando del ejército en las llamadas Guerras Cántabras y que su estancia en este territorio coincidiría con la fecha de nacimiento de Pilatos. En primer lugar he de decir que desde el punto de vista arqueológico, este argumento no tiene consistencia puesto que

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Astorga 2013 · Astures y romanos el campamento militar de la Legio Décima Gémina, asentado sobre el solar asturicense, es posterior a la guerras de campaña contra Cántabros y Astures (29 - 19 a.C.), ya que los datos estratigráficos lo sitúan en torno al año 15 a.C., es decir, no es un campamento de campaña, sino de pacificación del territorio astur, recientemente anexionado al Imperio Romano. Por otra parte, la lápida, hallada en Jerusalén a finales de 1961 por un grupo de arqueólogos italianos dirigidos por el Dr. Frova en el anfiteatro de Cesarea Maritima (Ciudad ubicada en la costa de Israel, a mitad de camino entre Tel Aviv y Haifa), que sirvió de base a las conclusiones aludidas por García Cordero, no ofrece información alguna a cerca del nombre del padre de Poncio Pilatos, menos aún de su cursus honorum - carrera profesional - o destinos territoriales. La interpretación que se ha hecho de esta inscripción es la siguiente: TIBERIEVM (PON)TIVS PILATVS (PRAEF)ECTUS IVDAE El texto está incompleto pues parece ser que la lápida fue reutilizada como peldaño en el anfiteatro, pero los expertos han llegado a la conclusión de que su traducción debía ser aproximadamente la siguiente: Poncio Pilato, Prefecto de Judea, ha dedicado al pueblo de Cesarea un templo en honor de Tiberio

TIB E (PO RIEV M N ) M T V (PRERIE IV S V T A B S L TI AEFIVS PIPIL E A ) T D ) E A V CTTUUS I TV (PON )EC S S F E I A VD (PR AE Esta interpretación de la lápida fue dada en el año 1962, unos meses después del hallazgo, en el nº 81 del Journal of Biblical Literature, por Jerry Vardaman en un texto que lleva por título “a New Inscription Wich Mentions Pilate as Prefect”. En fin, bajo mi punto de vista la teoría del origen asturicense del “Prefecto de Judea” no tiene ninguna consistencia científica.

BIBLIOGRAFÍA

Frova, Antonio. “L’Inscriptione di Ponzio Pilato a Cesarea” Rendiconti 95, Instituto Lombardo di Scienze et Lettere. Milano 1961. pp. 419-434. Vardaman, Jerry. “Una nueva inscripción que menciona a Pilatos como Prefecto”.” Diario de la literatura bíblica, 81 (1962) 70-71. Pfeiffer, Charles. “diccionario Bíblico Arqueológico” Ed. Mundo Hispano, 1982. Carro Celada, Esteban. “¿Poncio Pilatos nación en Astorga?” en Astorga La bien rondada. Ayuntamiento de Astorga, 1996. Pérez García, Ignacio. “Pilatos y Astorga: tras la pista de una pretendida conexión histórica”. Argutorio, nº 20. pp. 22-24. Astorga, 2008. Mª Ángeles Sevillano Fuertes Arqueóloga Municipal Ayuntamiento de Astorga

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La Noche de Druidas inmortalizada en páginas La Noche de Druidas, un nombre tan sugerente como cargado de significado. Hace nueve años nació el evento, fruto de la creatividad y dedicación de los Guerreros de Finn, evento que captura y transmite la esencia de una forma de ver el mundo, de la mirada y la vida de nuestros antepasados… durante su transcurso las historias, cuentos y leyendas nos enseñan como la palabra es un arma que transciende al tiempo y golpea en el presente nuestra conciencia. La filosofía de este acto no ha cambiado aunque sí su formato. En sus primeras ediciones todo giraba en torno a un concurso de “cuenta-cuentos” en el cual varios druidas participantes, representando a las tribus, pugnaban con sus historias para obtener la Hoz de Plata, galardón que obtenía como distinción

el vencedor. En la actualidad, la teatralización y los druidas ya consagrados de anteriores ocasiones realizan un espectáculo durante el que el público queda atrapado durante una de las noches de las festividades de Astures y Romanos de Astorga.

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Largo ya es el recorrido de la Noche de Druidas, y también el de los Guerreros de Finn que en este año cumplen su décimo aniversario, momento en el cual constituyen una asociación en cuyo primer proyecto sienten la responsabilidad de capturar en un libro los magníficos relatos nacidos para dicho espectáculo. Este libro pretende ser un homenaje literario a la cultura de nuestros antepasados, en él, cuatro de los vencedores con Hoz de Plata han volcado sus historias (inclusive aquellas con las que obtuvieron dicha distinción) de anteriores ediciones de la Noche de Druidas para regalar con su saber hacer un pedazo de otro tiempo. Sergio Castrillo, Carlos Huerta, Fernando Barriales y Carlos García son los responsables de ello, o mejor dicho sus respectivos druidas: Aneirin, Irago, Pentovio y Tartarus. Las maravillosas ilustraciones de este proyecto son creación del genial artista asturiano Alberto Álvarez Peña. Dibujos y relatos conforman una guía en la que a través de las cuatro grandes festividades célticas de Samhain, Imbolc, Beltane y Lughnasadh se da pasaje durante un año a la espiritualidad de todo un pueblo.

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La publicación ha corrido a cargo de Ediciones Jánica, joven y sólida editorial leonesa que impulsa y promueve la cultura y que ha facilitado en grandísima medida la consecución de este proyecto, que también ha sido fuertemente apoyado por el Ayuntamiento de Astorga y la Asociación de Astures y Romanos de la misma ciudad. La Asociación Guerreros de Finn se ha responsabilizado del mayor aporte económico y de la gestión para que este libro hoy esté al alcance de todos por 10€. Una larga lista de desinteresados colaboradores y el esfuerzo de muchos han dado este resultado en el que, como dicen los propios autores en un pasaje del libro: “…esperamos que el tiempo dedicado a la lectura sea un placentero viaje por un mundo distinto y que la magia desprendida por estos singulares “druidas” en sus cuentos y leyendas pueda dar sosiego, luz y fuerza.” Guerreros de Finn


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HISTORIA Actos

Viajaba solo por Camino de Santiago. Había decidido dejar a un lado todo, coger unas botas y echar a andar. Llegar a Santiago era tan buen destino como cualquier otro y sabía que el techo no me iba a faltar en el trayecto. Esperaba soledad, ánimo y reencuentro conmigo pero, tras pasar un puente medieval me encontré con la historia en estado puro. No era la primera vez que oía hablar de Astorga, una pequeña ciudad leonesa con múltiples intereses culturales. Pero no esperaba aquello. Llegando por el Camino te encontrabas ya el primer guiño a su pasado. Una rotonda adornada con elementos romanos y el primer nombre que tuvo la ciudad Asturica Augusta. Pero la ciudad albergaba algo más. Tras dejar mis cosas en el albergue pasee por la ciudad. Tras una gran bajada me halle ante algunos de los monumentos más característicos de Astorga. Su Catedral, el Palacio ideado por Gaudí y la muralla que rodea a la ciudad. Pero a las faldas de esta ¿qué era aquello? ¿un asentamiento?. Me acerque. Era un campamento, domus romanas y pallozas astures. Y un grupo de romanos invocaban a sus dioses. A todos los del panteón romano y en especial a Marte, el dios de la guerra y yo que venía a descansar… Pero unas bellas jóvenes, ataviadas de blanco hicieron su aparición. Eran las vestales guardaban el fuego de Vesta. Mis rudos conocimientos de cultura clásica me hacían prever que una guerra entre astures y romanos se avecinaba. Dato que corrobore cuando seguí caminando y en la parte astur me halle ante lo que parecía una ceremonia de iniciación, la Iniciación de los Guerreros se llamaba. Sin duda unos y otros se preparaban para la batalla. Decidí quedarme en la hermosa ciudad y ser testigo de excepción del enfrentamiento ocurrido 2.000 años atrás. Por la mañana salí dispuesto a dejarme sorprender. Y no anduve mucho antes de encontrarme con otra sorpresa. Ante mis ojos se mostraban cientos de productos de la época. Cuero y pieles, bisutería, comida y mil elementos que se podían adquirir en el mercado. Durante todo el día conocí la ciudad y su pasado. Además de aquel campamento visite su Museo Romano, recorrí la historia de la ciudad a través de la Ruta y conocí la fundación de la ciudad por Octavio Augusto y la lucha de los astures contra los romanos.

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Con la caída del sol Astures y romanos se unieron como una sola persona para acudir al Recibimiento del César. Él llegaba a la ciudad y unos iban a honrarle mientras que otros solo querían poner cara a su enemigo. Pero el Caudillo astur no se amedrento y le plantó cara. El César traía una hipotética paz que los astures no dudaron en rechazar. La próxima cita entre ambos era para la tarde siguiente y nada más ni menos que en la arena del circo. No salía de mi asombro. Pero el día no había finalizado. Los astures se unieron. Un pacto de hospitalidad lo llamaron. Todas las tribus se unieron como una sola mientras que los druidas también se unían. Relataron mil historias de otros pueblos, de otras gentes y de tiempos pasados para infundir valentía en su hombres. En la mañana del sábado, nada más salir a la calle ya se sentía el peculiar ambiente. Tras diversas actividades ambientadas en la época, toda la ciudad y un sin fin de visitantes llenamos el circo romano de Asturica. Dos grupos de aguerridos astures y romanos se enfrentaron en diversas pruebas hasta que el César puso su laurel sobre la cabeza de los astures. Éstos, felices de la victoria, volvieron a su campamento para celebrar una bonita unión. La de dos almas. Dos astures se unieron en los lazos del amor, confiados en que habían vencido a los romanos. Pero éstos les dejaron confiarse y los astures siguieron con sus celebraciones, incluso dieron la bienvenida a niños recién nacidos en su tribu. El Cesar anuncio su marcha y regreso a Roma pero no sin antes informar a sus súbditos de que debían finalizar la conquista. Astorga volvió a su vida normal y yo decidí retomar mi camino. Llegue a Santiago pero durante todo el Camino pensé en como astures y romanos habían puesto la base de nuestro actual mundo.

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Civitas

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Tribus de la fiesta

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asamblea

Astorga acoge la de la Asociación Española de Fiestas y Recreaciones Histórica

En el mes de abril la Asociación de Astures y Romanos organizó la asamblea anual de la Asociación Española de Fiestas y Recreaciones Históricas. Las doce mejores fiestas de recreación del país estuvieron presentes en este evento al que acudieron medio centenar de organizadores de las mismas. Durante la mañana del sábado los representantes de las diversas fiestas mantuvieron una reunión en la Cámara de Comercio para tratar diferentes propuestas de la asociación así como para hacer una valoración del año mientras que a las 14.00 horas fuerón recibidos por la alcaldesa y la corporación municipal en el salón de plenos del Ayuntamiento de Astorga. Tras la comida visitaron la ciudad y por la noche asistieron a una cena de gala. En ésta participaron 100 personas entre visitantes de otras fiestas y miembros de la Asociación de Astures y Romanos. Entre los anuncios realizados en dicha reunión la Asociación Española dio a conocer que ha pasado a formar parte de la Federación Europea de Manifestaciones Históricas.

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Los socios se mostraron muy satisfechos con los resultados obtenidos a lo largo del año sobretodo y con especial hincapié en la promoción de las 12 fiestas que componen la asociación. A través de publicaciones en revistas turísticas nacionales, exposiciones itinerantes y campañas como la Lucha por Lorca la asociación y por tanto las fiestas que la conforman han conseguido una amplia difusión en todo el país.


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De cara al año próximo la asociación cuenta ya con nuevos retos, todos ellos aprobados en la asamblea celebrada este sábado. En primer lugar la renovación de la página web de la fiesta y en segundo la labor de promoción a través de publicaciones, exposiciones y distribución de la información en medios de transporte como tren o autobuses. Asimismo, la asociación comenzará, tal y como han hecho ya algunas fiestas a nivel particular, una labor de colaboración con diferentes universidades para tratar de realizar proyectos de investigación sobre la recreación histórica. La Asociación también comenzará a colaborar con la Comisión de Turismo de la Federación Española de Municipios y Provincias. Con el objeto de que la difusión de las fiestas no sea solo a nivel nacional sino también europeo la asociación española ha entrado a formar parte de la Federación Europea de Manifestaciones Históricas que dará a conocer a las 12 fiestas de la asociación española en toda Europa.

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Actividad durante 12 meses La Asociación de Astures y Romanos no solo organiza la fiesta de recreación de Astures y Romanos que tiene lugar a finales del mes de junio. Durante el resto del año la asociación organiza actividades, colabora en otras fiestas de recreación además de participar en actividades de difusión de la fiesta y de la ciudad de Astorga. Tras la celebración de la fiesta de julio de Astorga la Asociación de Astures y Romanos, a través del grupo Batalla de Astúrica participó en la fiesta de Ludus Bergidum Flavium en Cacabelos. Allí, además de ambientar la fiesta el grupo realizó una actuación de calle en el que recreó un mercado y una lucha. Con el objeto de difundir la ciudad y las excelencias de la misma, la Asociación estuvó presente en la Feria de

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Astorga 2013 · Astures y romanos Muestras de Gijón. Un importante número de entidades astorganas representadas en la Cámara de Comercio, el Ayuntamiento de la ciudad, el grupo de maragatos de la misma y Astures y Romanos dio color a la feria a través de diversos desfiles y actividades. También para dar a conocer la ciudad y sus atractivos la Feria Internacional de Turismo FITUR contó con una participación de la asociación. Antes de que finalizará la época estival la Asociación organizó una salida a la tierra berciana de Balboa para conocer las pallozas de la zona y tener un día de convivencia entre todos. Además la Asociación también participó en otras fiesta de recreación como Cartagineses y Romanos, Guerras Cántabras y Arde Lucus . Además, para finalizar el año, la Asociación celebró una cena con un alto número de participación de socios. Otros lugares que contaron con la visita de la Asociación fueron la Feria de Santo Toribio de Astorga, la Fiesta Internacional de Pueblos de Fuengirola y la gran capital de las recreaciones Tarraco Viva.

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Apariciones en prensa

Durante todo el año son múltiples las apariciones en los medios de comunicación de la Asociación de Astures y Romanos. Destacamos algunas:

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Astorga 2013 · Astures y romanos

Gastronomía romana La Comida de cada día

¿Qué comían los antiguos romanos? En contra de lo que se cree, no eran muy amigos de los platos sofisticados. Lo de los banquetes y bacanales con sus bocados exquisitos y extravagantes, es más como la “nouvelle cuisine” y los “platos deconstruidos” de hoy en día. La cocina tradicional romana no tenía demasiadas sofisticaciones, entre otras cosas porque el espacio destinado a los fogones era relativamente pequeño (y eso, en las domus de los ricos; las insulae de los pobres, la mayoría de las veces, ni siquiera tenían un espacio específico para cocinar). Los alimentos se consumían crudos o aliñados, se freían en sartén, se hervían en una cazuela, se cocinaban a la parrilla en una barbacoa interior. Para hornear un alimento, las comidas se llevaban a la tahona (horno de pan) por la tarde. Ni que decir tiene que no todos los romanos comían lo mismo, que en toda sociedad hay alimentos comunes, y alimentos caros, elaborados con especias exóticas que no todos se pueden permitir… El plato tradicional romano era el Puls, unas gachas de cereales compuestas de cebada, espelta, farro (cereal parecido al trigo) y/o mijo. Los cereales se muelen más bien toscamente formando una masa, el far que se cocina con agua y un poco de manteca. Este triste engrudo de casa pobre se va sofisticando según sube el nivel económico del consumidor: La Puls púnica, es decir, gachas a la manera de los cartagineses, consiste en gachas espesas con tropiezos de queso, miel y huevos duros. Y la exquisita Puls italiana se hace añadiendo a las gachas ostras hervidas, sesos a la plancha y vino especiado. (Si quieren hacer la receta en casa y lo de las ostras les resulta prohibitivo, usen las “ostras rojas” de las que habla Tito Livio, que no son otra cosa que nuestros amables mejillones). De plato principal el puls se convirtió en guarnición de la mayoría de los platos. A la manera de nuestro puré de patata de hoy en día. Había tres calidades de pan: El Candidus (pan candeal de harina fina de trigo de primerísimo calidad), el Mundos (o Secundarius, de uso común), y el Picantes (hecho con harina mal molida y sin descascarillar, lo que le daba un tono moreno, casi negro). A este último pan se le llamaba de manera despectiva Rusticus o Sordidus, y aún reciente ya era bastante duro, no apto para dentaduras delicadas. Pasadas unas horas tras su elaboración, sólo podía consumirse mojándolo en agua o sopa. Las clases medias consumían poca carne fresca, que era muy cara (y por lo tanto, alimento de ricos). Como mucho, algo de carne de cordero hervida o morro de oveja frito. Los más pobres, ni eso: Perros y gatos, y algún que otra avecilla cazada a

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la liga (método que consiste en untar con resina o pegamento las ramas de los árboles para que se liguen –peguen- los pájaros pequeños) Nunca se comerán codornices, pues es bien sabido que su carne es malsana ya que comen hierbas venenosas (ejem). Que quieren que les diga… Tampoco los ricos comían ni cigüeña ni Ibis, pues se creía que se alimentaban de serpientes. ¿Y qué carne fresca comían los ricos? Todas, por supuesto: Cerdo, oveja, cabra, aves de corral (gallina y oca). La carne más cara sin caer en las delicatessen extravagantes: La carne de ternera. Como en el Imperio no hay neveras, la carne se conserva en salazón, ahumada, en manteca o en miel. Para consumirla se macera en leche y se hierve un par de veces antes de prepararla. Aún así es normal que esté un poco pasada, por lo que suele disfrazarse el sabor a podrido (entonces como ahora) con especias, vinagretas dulces, y salsas: Las famosas salsas de pescado (liquamen) de la que la más famosa es el Garum. El Garum consistía en tripas y trozos pequeños de pescado, fermentados al sol y mezclados con sal, hierbas y aceite. El periodo de fermentación variaba de uno a tres meses, según la “receta”. Considerada una exquisitez similar a nuestro caviar, el mejor Garum era el de Gadir (Cádiz), y los snobs romanos se lo echaban a todo (absolutamente a TODO) con el mismo entusiasmo que un estadounidense se echa hoy en día ketchup en la comida. Ni que decir tiene que tenía sucedaneos, malas


Astorga 2013 · Astures y romanos imitaciones e incluso salsas más sencillas, como la salsa Muria, con base de caballa y atún. El pescado es comida de lujo, más aún que la carne fresca: Por un rodaballo se paga más que por una vaca entera. Los pescados más apreciados son el Salmonete, el Esturión, la Murena, el Rodaballo, la Lamprea, la Merluza, la Anguila, el Atún, así como ostras, langostas, pulpo (sobre todo el andaluz, que se tiene por afrodisíaco), almejas, y los más exquisitos se hacen traer tortugas del mar Rojo (que sí, se consideran pescado) Los pobres han de contentarse con Morrallas (pescados de roca, llenos de espinas) en salmuera o en sopa. Y es que los romanos eran muy soperos: Sorbían con sus cucharas potajes de garbanzos y judías y caldos de farro con verduras (coles, hojas de olmo, malva). Los ricos, despreciativamente, decían que la verdura era comida de pobres y de animales (tampoco es que para ellos hubiera mucha diferencia) y poco verde se veía en los banquetes, salvo la llamada ensalada Moretum (Queso de oveja, apio, cebolla y ruda) que se consideraba ideal para reponer fuerzas, por lo que se daba a los recién casados al día siguiente de la boda. También tuvo su momento de gloria la humilde sopa de puerros. Existía la creencia popular que era buena para la voz, y en tiempos del emperador Nerón, ese cantante aficionado, se popularizó como plato de moda. Igualmente ennoblecieron al sufrido garbanzo cociéndolo con agua y leche, y sazonándolo con queso rallado. Completaban la dieta romana el queso de cabra o de oveja (auténtico sustituto de la carne entre los humildes), aceitunas (verdes y negras) y frutos secos (nueces, almendras y castañas). También se toma yogur (Oxygala), ya sea solo o mezclado con tomillo, orégano, menta, en ocasiones con cebolla. En verano un alimento refrescante es el Melca, yogur con nieve (o hielo picado), que es alimento de ricos, pues el hielo es producto caro.

Receta: Cómo hacer en casa Puls Púnica Tomar pan muy seco y molerlo como si se fuera a usar para empanar, pero no tan fino. Añadir agua para hacer una pasta, como si se fueran a preparar unas migas. Freír en la sartén con abundante aceite de oliva y todo el perejil que se quiera. Cuando estén ya espesas, añadir dados de queso de cabra tierno y de huevo duro, y un par de puñados generosos de pasas de corinto. Dejar un par de minutos, apagar el fuego, añadir un chorro generoso de miel y dejar reposar diez minutos. Decir solemnemente antes de consumir: Aliquanto et insanire iucundum est (que es frase de Séneca y significa “de vez en cuando es saludable hacer una tontería”). Y buen provecho. Ricard Ibáñez http://historol.blogspot.com.es

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