32 • Comentário de Gálatas
resolvem satisfazer, em todos os aspectos, as suas paixões. Pois a igreja sempre terá hipócritas e ímpios, que preferem suas próprias cobiças à Palavra de Deus. E mesmo as pessoas boas são tentadas pelo diabo, quer por meio de ignorância, quer por meio de alguma fraqueza, a sentirem-se insatisfeitas com as advertências fiéis de seu pastor. Nosso dever, portanto, é não ficarmos alarmados diante de qualquer tipo de ofensa, contanto que, ao mesmo tempo, não estimulemos, em mentes frágeis, preconceito contra o próprio Cristo. Muitos interpretam esta passagem de maneira diferente, como se ela significasse: “Se eu agradasse aos homens, não seria servo de Cristo. Admito isso, mas quem me acusará disso? Quem não percebe que não estou pleiteando o favor dos homens?” Prefiro o primeiro sentido, ou seja, que Paulo estava mostrando quanta estima humana ele renunciara, para dedicar-se a Cristo. 11. Faço-vos, porém, saber. Este é o argumento mais poderoso, o eixo principal, por assim dizer, em torno do qual gira toda a questão, a saber, que ele não recebeu o seu evangelho da parte de homens, mas lhe foi revelado por Deus mesmo. E uma vez que isto podia ser negado, Paulo oferece uma prova fundamentada em um relato dos acontecimentos. Para transmitir maior autoridade à sua afirmação, ele declara que não está falando sobre um assunto duvidoso, mas sobre um assunto que está disposto a comprovar. Assim, Paulo se apresenta de maneira bem adequada a essa questão bastante séria. Ele afirma que seu evangelho “não é segundo o homem”, não tem qualquer sabor humano ou não provém de iniciativa humana. E para comprovar isso, acrescenta que não fora instruído por qualquer mestre humano. 12. Porque eu não o recebi, nem o aprendi de homem algum. O quê? A autoridade da mensagem diminui, quando alguém que é instruído pela instrumentalidade de homens se torna um mestre? Temos de levar em conta as armas com que os falsos apóstolos atacavam a Paulo, alegando que seu evangelho era deficiente e espúrio; que o obtivera de um mestre inferior ou incompetente e que sua instrução imperfeita o levava a fazer asseverações imprudentes. Orgulhavam-se, por outro lado, de que haviam