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Teorías de la guerra justa: idealizaciones y consideraciones prácticas

es transmitido (a menudo con pompas y «flexiones de pecho» para retomar la expresión popular) por los militares experimentados a los reclutas, para ser luego reforzado por la experiencia del régimen, luego por la guerra, hasta convertirse en una forma de ley no oficial entre los militares. Ellos se encuentran por amplia mayoría en armonía con sus valores inculcados de sacrificio, de valor, de deseo de ser desplegados e incluso, de la certitud de que es la calidad militar de su entrenamiento la que les salva la vida y los hace mejores. Y cuando esta perfecta armonía falla, cuando, por una u otra razón se les escapa, se sienten amenazados por una espada de Damocles, cuando ya no establecen la diferencia entre las situaciones peligrosas y la vida cotidiana, cuando caminar sobre su propio césped les parece tan peligroso como atravesar un campo minado, cuando no importa que viandante cerca de ellos se convierte también en una amenaza igual a la del enemigo que engendra el riesgo de abrir fuego contra ellos, entonces se encuentran en ruptura con lo que han aprendido a ser; deben entonces ponerse en tela de juicio, romper esta identidad que hasta entonces los protegía, pero que ahora pone en peligro su salud mental. El campo de batalla se hace interior. La mayoría de los soldados consideran la guerra según la definición normativa de la guerra de Clausewitz: «la guerra es la simple continuación de la política por otros medios»21. Ahora bien, pareciera que la identidad beligerante no estuviera tan centrada sobre los medios, a menudo considerados como el uso potencial de la violencia, como sobre el fin, concebido como una adición de acciones y de consecuencias que tienden hacia un progreso teleológico: “El ejército canadiense está mejor entrenado, mejor preparado y tiene un mejor código de ética” (F34)22. Un soldado entrevistado explicaba el impacto de las 21 22

Carl von Clausewitz, De la guerre (De la guerra) (París: Éditions de Minuit, 1955), 67. Estas entrevistas fueron efectuadas dentro del marco de un estudio sub-

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Los retos éticos de las Fuerzas Militares  

Compilación de ensayos sobre los retos que deben asumir las fuerzas Militares de Colombia y el mundo en ética militar

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