Page 217

Elementos para pensar la relación bioética/Fuerzas Militares en Colombia

6.

¿Ética militar o ética médica tradicional?

Gross ha argumentado que la ética médica tradicional se ve limitada en tiempos de guerra y que los dictados de la ética militar transforman los deberes éticos que tienen los médicos en tiempos de paz o alteran substancialmente la manera como se entienden los deberes éticos de los médicos. El principio de respeto por la autonomía, por ejemplo, que le da piso a derechos políticos fundamentales, como el de autodeterminación, no se entiende igual en tiempos de guerra que en un contexto militar. En la guerra el respeto por la autonomía suele ser reemplazado por un “paternalismo benigno” según el cual “no se trata del propio bien, sino del bien del estado y de los militares” (Gross, M., 2004, p. 24), posición debatible para algunos. Otra fuente importante de controversia ética y bioética es el desarrollo de armas no-letales (ANL). Estas armas, teóricamente, no matan sino que incapacitan temporalmente al producir estrés físico, desorientación o pérdida de la conciencia. Para Gross la invocación del principio rector de la ética médica, primum non nocere (lo primero no hacer daño,) que haría éticamente injustificable la participación de los médicos en el desarrollo de cualquier tipo de armas, aún las ANL, no se basa en razones sólidas. De hecho, para él, tratándose de ANL los médicos deberían ayudar pues éstas “pueden ayudar a reducir las bajas y proteger a los civiles en guerras asimétricas” (Gross, M., 2010, p. 35), un punto de vista en extremo utilitarista. Ejemplos de ANL incluyen agentes biológicos como ántrax o la encefalitis equina venezolana y, más recientemente, dispositivos acústicos que pueden causar desorientación, vómito y espasmos intestinales o el Active Denial System que puede producir incapacidad por dolor (Gross, M., 2010, p. 35). Sin embargo, organizaciones internacionales como la Asociación Médica Mundial (AMM), la Asociación Médica Británica y el Comité Internacional de la Cruz Roja han reafirmado la postura ética tradicional de que los médicos no deben involucrarse en la producción de armas. Aunque estas armas no matan, el daño que causan es un “daño medicalizado” – 217 –

Los retos éticos de las Fuerzas Militares  

Compilación de ensayos sobre los retos que deben asumir las fuerzas Militares de Colombia y el mundo en ética militar

Los retos éticos de las Fuerzas Militares  

Compilación de ensayos sobre los retos que deben asumir las fuerzas Militares de Colombia y el mundo en ética militar

Advertisement