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UNIDAD 0 LA CAVERNA DE PLATÓN Y EL MUNDO ACTUAL II. Objetivos didácticos .........................................................................................

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II. Contenidos ........................................................................................................

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III. Criterios de calificación ....................................................................................

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IV. Textos complementarios unidad 0 .................................................................

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V. Prueba de autoevaluación ..............................................................................

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VI. Solucionario de la prueba de autoevaluación ..............................................

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VII. Filmografía seleccionada ................................................................................. • Análisis de Matrix..........................................................................................

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I. OBJETIVOS DIDÁCTICOS • Conocer la especificidad del pensamiento filosófico. • Comprender la Filosofía como reflexión sobre la actualidad. • Conocer la diferencia entre saber y opinión. • Conocer el papel de la educación en el conocimiento de la verdad. • Comprender la Filosofía como búsqueda de la verdad. • Entender la Filosofía como una comprensión de la realidad como paso previo a la acción sobre la misma. • Comprender la Filosofía como una actitud de sospecha y cuestionamiento del mundo que nos rodea.

II. CONTENIDOS • • • • • • •

Origen de la Filosofía como asombro y cuestionamiento de la realidad que nos rodea. Papel de la educación y el saber en la transformación de la realidad. Diferenciación entre tipos de ignorancia. La Filosofía como saber crítico. Características de la opinión como conocimiento. Características del saber como conocimiento. El conocimiento como requisito en la transformación del mundo.

III. CRITERIOS DE CALIFICACIÓN • Conocer la diferencia entre saber y opinión y las características de ambas. • Conocer lo específico del saber filosófico con relación a otros saberes. • Conocer la importancia del conocimiento en relación con la acción sobre el mundo.

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IV. TEXTOS COMPLEMENTARIOS UNIDAD 0

1. Los hombres temen al pensamiento más de lo que temen a cualquier otra cosa del mundo; más que la ruina, incluso más que la muerte. El pensamiento es subversivo y revolucionario, destructivo y terrible. El pensamiento es despiadado con los privilegios, las instituciones establecidas y las costumbres cómodas; el pensamiento es anárquico y fuera de la ley, indiferente a la autoridad, descuidado con la sabiduría del pasado. Pero si el pensamiento ha de ser posesión de muchos, no el privilegio de unos cuantos, tenemos que habérnoslas con el miedo. Es el miedo el que detiene al hombre, miedo de que sus creencias entrañables no vayan a resultar ilusiones, miedo de que las instituciones con las que vive no vayan a resultar dañinas, miedo de que ellos mismos no vayan a resultar menos dignos de respeto de lo que habían supuesto. ¿Va a pensar libremente el trabajador sobre la propiedad? Entonces, ¿qué será de nosotros, los ricos? ¿Van a pensar libremente los muchachos y las muchachas jóvenes sobre el sexo? Entonces, ¿qué será de la moralidad? ¿Van a pensar libremente los soldados sobre la guerra? Entonces, ¿qué será de la disciplina militar? ¡Fuera el pensamiento! ¡Volvamos a los fantasmas del prejuicio, no vayan a estar la propiedad, la moral y la guerra en peligro! Es mejor que los hombres sean estúpidos, amorfos y tiránicos, antes de que sus pensamientos sean libres. Puesto que si sus pensamientos fueran libres, seguramente no pensarían como nosotros. Y este desastre debe evitarse a toda costa. Así arguyen los enemigos del pensamiento en las profundidades inconscientes de sus almas. Y así actúan en las iglesias, escuelas y universidades. BERTRAND RUSSELL, Principles of Social Reconstruction, Londres, 1916

1. ¿Qué dice el texto? a. ¿Cuál es la actitud de los hombres ante el pensamiento? b. ¿Cómo caracteriza el autor al pensamiento? c. ¿Por qué y cuándo se produce el miedo? d. ¿Qué peligra con el pensamiento? e. ¿Cuál es la alternativa a que los pensamientos sean libres?

2. ¿Por qué lo dice?

© Ediciones Akal, S. A., 2011

a. ¿Por qué, según lo visto en clase, el pensamiento es libre? b. ¿Qué relación tiene el pensamiento con las costumbres y con lo «dado por hecho»? c. ¿Qué relación existe entre razón y libertad?

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2. En abril de 2010, la Universidad de Middlesex decidía cerrar su departamento de Filosofía. Desde entonces, los estudiantes y el personal de esa universidad, y miles de amigos del Reino Unido y de todo el mundo luchan por mantener el departamento abierto. El 15 de mayo de 2010, Tariq Alí se dirigió a un grupo de estudiantes. Tuvo que hacerlo en el exterior, frente al Mansion Building, al prohibírsele el acceso al interior de la universidad. Estos son unos fragmentos de su discurso: Por lo tanto, esta es la primera cosa que hemos de entender, que el modelo educativo que están creando en este país es ofrecer lo que yo llamaba educación tipo Kentucky Fried Chicken: un producto barato, rápido, fácil de tragar, de digerir y de excretar a continuación. Ese es el sistema que quieren, y no les importa lo que pase; lo que no quiere el sistema capitalista, tal como se plantea en este momento a pesar de la enorme crisis que se está viviendo, es formar ciudadanos que sean capaces de cuestionar y pensar. No necesitan un sistema así, no necesitan universidades donde los estudiantes les digan lo que han hecho mal y decidan ocuparlas, de la misma manera que no les gustan las personas que cuestionan las prioridades políticas, económicas y sociales del sistema en el que todos vivimos. Y estamos viendo un proceso, del que esto es una parte, donde la propia democracia está siendo vaciada de sentido. […] Históricamente, en un pasado ya remoto, uno de los primeros grandes filósofos del mundo medieval que cuestionó las verdades divinas, en un momento en que su cuestionamiento llevaba a la muerte, fue Ibn Rushd, de Andalucía, conocido en el mundo latino como Averroes, quien en el siglo XII dijo que hay una diferencia entre la verdad divina y la razón, y las dos no van juntas, y cuando un crítico le preguntó, un mulá que era crítico, si no había un alma, Ibn Rushd respondió con prudencia: “Yo creo que hay un alma, pero, ¿sabes una cosa?, no puedo probarlo”. Hablar de esta manera era fomentar el debate, la protesta, el escepticismo, y esa escuela de Filosofía creó otras que desafiaron y pusieron cosas en duda, hasta que llegamos a los siglos XVIII, XIX y XX, después de la Ilustración, cuando todo esto tuvo continuidad. Así que oír ahora, en pleno siglo XXI, a una universidad que se considera a sí misma como tal, decir que no necesitamos filósofos y no necesitamos un departamento de Filosofía, y que va a tener que parar porque no es rentable, porque no produce dinero, es una increíble acusación a la sociedad británica y la cultura británica de hoy. No tengan ninguna duda al respecto. […] Porque no estamos hablando solo de la Filosofía, estamos hablando de la Filosofía en un sentido más amplio, de tratar de cambiar las condiciones en las que vivimos, y que muchos, muchos filósofos han debatido, por mucho tiempo, desde Spinoza en adelante. Uno de los grandes filósofos del siglo XVII, Baruch Spinoza, desafió a la autoridad religiosa, fue expulsado de la sinagoga de Ámsterdam por decir que el Antiguo Testamento es simplemente un conjunto de cuentos populares e historias de hadas, y cuya Filosofía política defendía la democracia, defendía los derechos de los holandeses que estaban luchando para librarse de los españoles en su país. Fue un filósofo activo, como muchos otros después de él, Hegel, Marx... en constante comunicación con el mundo. Así que los que quieren deshacerse de la Filosofía quieren deshacerse de la duda. Y sin la duda el mundo no puede seguir adelante. No es suficiente que nos convirtamos en ciudadanos, no ya ciudadanos sino simples consentidores y consentidoras, que van a votar una vez cada cinco años, tenemos que luchar por un mundo mejor.

1. ¿Qué dice el texto? a. ¿Por qué, según el texto hay actualmente un modelo educativo «Kentucky Fried Chicken»? b. ¿Qué consecuencia tiene para la democracia? c. Según el ejemplo de Averroes, ¿cuál es la labor de la Filosofía? d. ¿Y Espinoza, qué defendía? e. ¿Qué tienen los dos en común? f. ¿Cuál es, a tu juicio la labor de la Filosofía en la actualidad?

© Ediciones Akal, S. A., 2011

2. ¿Por qué lo dice? a. Expón las circunstancias, tal y como vienen en la introducción del texto que hacen que el autor proclame este discurso.

3. ¿Qué implica lo que dice? a. Haz una breve reflexión sobre la importancia de lo rentable o lo útil en la actualidad, puntualizando para quién o para qué son útiles o inútiles muchas de las cosas de hoy en día.

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V. PRUEBA DE AUTOEVALUACIÓN Alumno: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Curso: ---------------------

Fecha: ----------------------------------------

N.º -------------------

Asignatura: Filosofía y Ciudadanía, 1.º Bachillerato

Unidad 0 1.

¿Cómo definirías cada una de las situaciones que se plantean al comienzo del libro?

Situación/síntoma

Diagnóstico

Nivel de Prozac en el agua.

Una sociedad con altos niveles de depresión e insatisfacción.

Suicidio de 50 trabajadores de France Telecom. Millones de trabajadores afroamericanos y latinos pierden sus casas y Wall Street distribuye 32.000 millones de dólares entre los inversores que provocan la crisis. Millones de personas mueren de hambre y se destruyen alimentos para evitar la bajada de precios. Mujeres en África engañan el estómago de sus hijos. Disturbios y muertes en la venta de la Play Station 3.

2.

Haz una pequeña redacción que ilustre, a tu juicio, cuál es la situación mundial en la actualidad. ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

3. ¿Qué es el índice armas-caviar? ........................................................................................................................................................................................

© Ediciones Akal, S. A., 2011

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4.

¿Cuál es la correlación actual y a qué se debe? ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

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5.

¿Cuál es el valor de la educación? ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

6.

Explica los dos tipos de ignorancia. ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

7.

¿Cuál es la ignorancia más peligrosa? ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

8.

El mito de la caverna relata, simbólicamente, el paso de la ignorancia al saber. Di a qué se refieren los siguientes símbolos:

Símbolo

Referente

Caverna.

Mundo en el que vivimos.

Cadenas que atan a los hombres. Sombras. Incapacidad inicial de ver fuera de la caverna. Camino empinado para salir de la caverna. Honores y alabanzas en el interior de la caverna.

© Ediciones Akal, S. A., 2011

Incapacidad de ver a la vuelta del exterior. Burlarse y asesinar al que les quiere hacer salir de la caverna.

9.

¿Qué significa la frase «no infundirle visión… mirar hacia donde es menester»? ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

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10. ¿Qué actitud critica cuando se refiere a la «Isla de los Bienaventurados»? ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

11. ¿Por qué es importante bajar a la caverna? ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

12. ¿Cuál es, entonces, la función de la educación? ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

13. ¿De qué está hecha la ignorancia? ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

14. ¿Qué es, para Platón, la opinión? ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

© Ediciones Akal, S. A., 2011

15. ¿Qué papel juega el filósofo en el mito? ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

16. Lee la biografía de Sócrates (p. 21, Libro del alumno) y piensa cuál sería su papel en el mito. ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

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17. ¿Qué diferencia hay entre vencer y convencer? ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

18. ¿Qué se requiere como paso previo a la libertad? ¿Por qué? ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

19. ¿Debemos limitarnos a conocer? ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

20. ¿Estamos seguros de haber salido de la caverna? ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

21. ¿Cómo actuar, entonces? ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................................

22. ¿A qué se llama, entonces, Filosofía?

© Ediciones Akal, S. A., 2011

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VI. SOLUCIONARIO DE LA PRUEBA DE AUTOEVALUACIÓN 1.

¿Cómo definirías cada una de las situaciones que se plantean al comienzo del libro?

Situación/síntoma

Diagnóstico

Nivel de Prozac en el agua.

Una sociedad con altos niveles de depresión e insatisfacción.

Suicidio de 50 trabajadores de France Telecom.

Condiciones de trabajo difíciles de soportar.

Millones de trabajadores afroamericanos y latinos pierden sus casas y Wall Street distribuye 32.000 millones de dólares entre los inversores que provocan la crisis.

Desigualdad e injusticia.

Millones de personas mueren de hambre y se destruyen alimentos para evitar la bajada de precios.

Desequilibrio irracional.

Mujeres en África engañan el estómago de sus hijos.

Pobreza de muchos.

Disturbios y muertes en la venta de la Play Station 3.

Consumismo y violencia.

2.

Haz una pequeña redacción que ilustre, a tu juicio, cuál es la situación mundial en la actualidad. Respuesta libre.

3.

¿Qué es el índice armas-caviar? Índice que muestra la correlación entre la venta de armas y los bienes de lujo.

4.

¿Cuál es la correlación actual y a qué se debe? Paradójicamente ambos suben: para que haya prosperidad de algunos es necesaria la guerra.

5.

¿Cuál es el valor de la educación? Formar a hombres libres que son los que pueden decidir el mundo en el que queremos vivir.

6.

Explica los dos tipos de ignorancia: El que no sabe y el que no sabe que no sabe.

7.

¿Cuál es más peligrosa? La segunda.

8.

El mito de la caverna relata, simbólicamente, el paso de la ignorancia al saber. Di a qué se refieren los siguientes símbolos:

Símbolo

Referente

Caverna.

Mundo en el que vivimos.

Cadenas que atan a los hombres.

Opiniones que nos rodean.

Sombras.

Conocimiento adquirido siguiendo las opiniones de los demás.

Incapacidad inicial de ver fuera de la caverna. Camino empinado para salir de la caverna. Honores y alabanzas en el interior de la caverna. Incapacidad de ver a la vuelta del exterior. Burlarse y asesinar al que les quiere hacer salir de la caverna.

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Dificultad de desembarazarnos de las opiniones y ponernos a pensar. Nuevamente la dificultad de empezar a pensar por nosotros mismos. Comodidad por pertenecer a un grupo guiado por las opiniones. Dificultad, una vez hemos pensado libremente, de volver al mundo del prejuicio y de la opinión. Marginación y demonización del que piensa libremente.


9.

¿Qué significa la frase «no infundirle visión… mirar hacia donde es menester»? Que no se trata de enseñar un contenido concreto, sino una forma de mirar al mundo, se trata de pensar.

10. ¿Qué actitud critica cuando se refiere a la «Isla de los Bienaventurados»? Critica al sabio que, conociendo la realidad en la que vive, no actúa sobre ella. 11. ¿Por qué es importante bajar a la caverna? Para que no se cree una elite de sabios al margen de los ciudadanos. 12. ¿Cuál es, entonces, la función de la educación? Formar ciudadanos que aporten al Estado para constituir una sociedad libre. 13. ¿De qué está hecha la ignorancia? De evidencias, lugares comunes, tópicos y prejuicios. 14. ¿Qué es, para Platón, la opinión? La ignorancia de que se ignora. 15. ¿Qué papel juega el filósofo en el mito? Es el que les enseña sus cadenas y les guía al exterior. 16. Lee la biografía de Sócrates (p. 21, Libro del alumno) y piensa cuál sería su papel en el mito. Es el que sale de la caverna y acaban matándolo. 17. ¿Qué diferencia hay entre vencer y convencer? Se vence con el engaño o la fuerza, se convence con la verdad. 18. ¿Qué se requiere como paso previo a la libertad? ¿Por qué? El conocimiento, si no, somos esclavos de las opiniones. 19. ¿Debemos limitarnos a conocer? No, es necesaria, también, la intervención. 20. ¿Estamos seguros de haber salido de la caverna? No, no podemos estarlo. 21. ¿Cómo actuar, entonces? Admitiendo la posibilidad de que sigamos en ella. 22. ¿A qué se llama, entonces, Filosofía? A tomar conciencia de que podemos seguir en la caverna.

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VII. FILMOGRAFÍA SELECCIONADA MATRIX Dirección y guión: The Wachowski Brothers. País: EEUU. Año: 1999. Duración: 136 min. Reparto: Keanu Reeves, Laurence Fishburne, Carrie-Anne Moss, Hugo Weaving, Joe Pantoliano, Marcus Chong, Paul Goddard, Robert Taylor, Gloria Foster, Julian Arahanga, Matt Doran, Belinda McClory. Producción: Joel Silver. Música: Don Davis. Fotografía: Bill Pope. Montaje: Zach Staenberg. Diseño de producción: Owen Paterson. Dirección artística: Hugh Bateup y Michelle McGahey. Vestuario: Kym Barrett. Decorados: Lisa Blitz Brennan, Tim Ferrier. Efectos especiales: Amalgamated Pixels, Animal Logic, Bullet Time, DFILM Services, Makeup Effects. Sinopsis: Un extraño grupo encabezado por Morfeo contactará con Thomas Anderson (Keanu Reeves), programador de una importante empresa de software y asaltador informático de alias Neo. Este le mostrará la verdadera realidad que se esconde tras lo aparente: un mundo dominado por las máquinas que esclavizan a la humanidad para utilizar nuestros cuerpos como simple fuente de energía.

El SHOW DE TRUMAN Título original: The Truman Show Director: Peter Weir Año: 1998. Duración: 102 min. País: EEUU. Reparto: Jim Carrey, Laura Linney, Noah Emmerich, Natascha Mcelhone, Ed Harris, Holland Taylor, Paul Giamatti. Guión: Andrew Niccol. Música: Burkhard Dallwitz. Fotografía: Peter Biziou. Productora: Paramount Pictures. Género: Drama. Comedia. Sinopsis: Truman Burbank es un hombre corriente y algo inocente que vive en una idílica población donde todo es perfecto. Lleva toda la vida allí, y nunca ha salido más allá de los límites del pueblo. En su vida no hay problemas pero, a lo largo de los últimos días, extraños sucesos le hacen sospechar que algo raro ocurre...

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SÓCRATES Título original: Socrate (Socrates) (TV) Director: Roberto Rossellini Año: 1971 Duración: 120 min. País: Italia. Reparto: Jean Sylvère, Anne Caprile, Giuseppe Mannajuolo, Ricardo Palacios, Antonio Medina, Julio Morales. Guión: Roberto Rossellini, Renzo Rossellini, Jean-Dominique De La Rochefoucauld, Marcella Mariani Música: Mario Nascimbene Fotografía: Jorge H. Martín Productora: Coproducción Italia-España-Francia. Género: Drama | Biográfico. Antigua Grecia. Sinopsis: Se narra con detalle los últimos días de Sócrates, incluyendo el juicio y su ejecución. Roberto Rossellini nos muestra al filósofo griego discutiendo en el ágora y muestra también los acontecimientos políticos que lo llevaron a su histórico juicio.

GOOD BYE LENIN Dirección: Wolfgang Becker. País: Alemania. Año: 2003. Duración: 121 min. Reparto: Daniel Brühl, Katrin Sass, Chulpan Khamatova, Maria Simon, Florian Lucas, Alexander Beyer, Burghart Klaussner, Franziska Troegner, Michael Gwisdek. Guión: Bern Lightenberg. Producción: Stefan Arndt. Música: Yann Tiersen. Fotografía: Martin Kukula. Montaje: Peter R. Adam. Dirección artística: Lothar Holler. Vestuario: Aenne Plaumann. Sinopsis: La madre de Alex (Daniel Brühl), una mujer orgullosa de sus ideas socialistas entra en coma en octubre de 1989. Alex se ve envuelto en una complicada situación cuando su madre despierta, de repente, ocho meses después. Ninguna otra cosa podría afectar tanto a su madre como la caída del Muro de Berlín y el triunfo del capitalismo en su amada Alemania Oriental. Para salvar a su madre, Alex convierte el apartamento familiar en una isla anclada en el pasado, una especie de museo del socialismo en el que su madre vive cómodamente creyendo que nada ha cambiado.

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ANÁLISIS DE MATRIX ANTES DE VERLA: AÑO DURACIÓN PAÍS DIRECTOR GUIÓN MÚSICA FOTOGRAFÍA REPARTO PRODUCTORA PREMIOS

1999 131 min. EEUU Andy Wachowski y Larry Wachowski Andy Wachowski y Larry Wachowski Don Davis Bill Pope Keanu Reeves, Laurence Fishburne, Carrie-Anne Moss, Hugo Weaving, Joe Pantoliano, Marcus Chong, Paul Goddard, Gloria Foster Warner Bros / Village Roadshow Pictures / Groucho II Film Partnership. Productor: Joel Silver 1999: 4 Óscar: Mejor montaje, sonido, efectos visuales, efectos sonoros 1999: 2 premios BAFTA: Mejores efectos visuales, sonido. 5 nominaciones

The Matrix es la primera de una trilogía que ha supuesto un punto de inflexión en las películas de ciencia ficción. Inspirada, según muchos, en el Mito de la caverna de Platón, visto en clase, narra, desde una perspectiva más profunda, el tema habitual de muchas películas de ciencia ficción: la eterna lucha del hombre contra la máquina. Introduce innovaciones en el terreno de la técnica como la que se ha llamado «bullet time» que consiste en ese detener el tiempo que la hizo tan famosa. Inicialmente el efecto bala era creado a partir de una serie de cámaras de fotografía fija colocadas cada una apuntando al sujeto desde posiciones diferentes y con escaso espacio entre ellas. Se realizaban múltiples fotografías desde ellas y posteriormente la imagen se montaba como una sucesión de fotogramas en la cual se intercalaban las imágenes sacadas por las sucesivas cámaras. De esta manera se daba la apariencia de que la cámara se movía siguiendo las posiciones de las cámaras. Dado que se sacaban muchas fotografías por segundo, al ser reproducidas posteriormente a 24 fotogramas por segundo se consigue la sensación de cámara lenta. Actualmente se realizan de una forma mucho más sencilla por ordenador. PARA VERLA Son muchos los elementos novedosos desde el punto de vista del lenguaje de la imagen los que podríamos comentar en Matrix, pero hay dos que conviene que os fijéis: El uso del color y de la luz. El mundo «real», como veremos, es un mundo de luz tenue, tonos grises, y verdes apagados. Frente a este, las escenas del mundo ficticio se presentan con una iluminación brillante, excesivamente chillona, colores llamativos, luz cegadora. El mundo que nos presenta la ficción, el engaño, debe cegar literalmente, aturdir, distraer, pues es ese su verdadero cometido. Otra cosa que llama la atención es la abundancia de planos con angulaciones, es decir, planos en que la cámara no se sitúa a la altura de los personajes sino por encima o debajo de ellos. Estas angulaciones suelen utilizarse para destacar el poder o la servidumbre. Enfocar a un personaje por debajo de sus ojos, le engrandece, por debajo, le disminuye. En The Matrix estamos hablando del engaño al que el poder somete a los esclavos. Las escenas en las que se presenta la ciudad, con sus calles, coches y vida aparecen, casi siempre, en planos cenitales, presentándonos a los habitantes como auténticas hormigas manejadas por hilos invisibles, las cadenas de los que están en la caverna. DESPUES DE VERLA Análisis de algunas escenas: 00:24. Morpheo Morpheo. Neo Morpheo Neo Morpheo Neo Morpheo Neo Morpheo

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Ya era hora, Neo. Bienvenido. Como habrás imaginado, yo soy Es un honor conocerte. No, el honor es mío. Por favor, adelante, siéntate. Supongo que, ahora, te sentirás un poco como Alicia, saliendo por la madriguera del conejo. Es posible Puedo verlo en tus ojos. Tienes la mirada de un hombre que acepta lo que ve, porque espera despertarse. Irónicamente no dista tanto de la realidad. ¿Crees en el destino, Neo? No ¿Por qué no? No me gusta la idea de no ser yo quien controle mi vida. Sé exactamente a lo que te refieres. Te explicaré porqué estás aquí. Estás aquí porque sabes algo aunque lo que sabes no lo puedes explicar, pero lo percibes. Ha sido así durante toda tu vida, no sabes lo que es, pero ahí está, como una astilla clavada en tu mente y te está enloqueciendo. Esa sensación te ha traído hasta aquí. Sabes de qué te estoy hablando.


Neo Morpheo

Neo Morpheo

Sí, de Matrix. ¿Te gustaría, realmente, saber lo que es? Matrix nos rodea, está por todas partes, incluso ahora mismo, en esta habitación. Puedes verlo si miras por la ventana o enciendes la televisión. Puede sentirlo cuando vas a trabajar, cuando vas a la Iglesia, cuando pagas tus impuestos. Es el mundo que ha sido puesto delante de tus ojos para ocultarte la verdad. ¿Qué verdad? Que eres un esclavo, Neo, igual que los demás naciste en cautiverio en una prisión que no puedes ni ver ni saborear ni oler ni tocar, una prisión para tu mente. Por desgracia no se puede explicar lo que es Matrix. Has de verla con tus propios ojos. Esta es tu última oportunidad, después ya podrás echarte atrás. Si tomas la pastilla azul: fin de la historia. Despertará en tu cama y creerás lo que quieras creerte. Si tomas la pastilla roja te quedarás en el País de las maravillas y yo te enseñaré hasta donde llega la madriguera del conejo. Recuerda, lo único que te ofrezco es la verdad. Nada más. Sígueme

Preguntas: • ¿Qué pueden tener en común las situaciones que menciona: encender la televisión, ir al trabajo, ir a la iglesia, pagar impuestos? • ¿Qué podríamos considerar, en nuestra sociedad que se pone ante nuestros ojos «para ocultarnos la verdad»? • ¿Somos, de alguna forma, esclavos? • En Matrix, la pastilla roja tiene como función el llevar del mundo aparente al real. ¿Cómo podríamos, en nuestra sociedad hacer ese camino? 00:31 Neo Morpheo

¿Por qué me duelen los ojos? Jamás los habías usado. Descansa, Neo. Ya llegarán las respuestas.

Preguntas: • ¿Cómo podrías relacionar esta frase y, en general, el proceso de rehabilitación con el mito de la caverna platónico? ¿Y con nuestra realidad actual? 00:37 Morpheo Neo Morpheo Neo Morpheo

Neo Morpheo

Este es el constructor, es nuestro programa de carga. Cargamos lo que sea, desde ropa hasta instrumentos, armas, entrenamientos simulados, cualquier cosa que necesitemos. ¿Ahora estamos dentro de un programa informático? ¿Tan difícil es de creer? Tu ropa es distinta, los enchufes han desaparecido, vuelves a tener pelo. Tu aspecto actual es lo que llamamos una autoimagen residual. Es la proyección mental de tu yo digital. Entonces, ¿esto no es real? ¿Qué es real? ¿De qué modo definirías real? Si te refieres a lo que puedes sentir, saborear, oler y ver lo real podrían ser señales eléctricas interpretadas por tu cerebro. Este es el mundo que tú conoces (enciende la TV) el mundo tal y como era a finales del siglo XX. Ahora solo existe como parte de una simulación interactiva neuronal que llamamos Matrix. Has estado viviendo en un mundo imaginario, Neo, este es el mundo tal y como es hoy en día. Bienvenido al desierto de lo real. ¿Qué es Matrix? Control. Matrix es un mundo imaginario generado por ordenador, generado para mantenernos bajo control y convertir al ser humano en esto (enseña una pila). No, no me lo creo. No te dije que sería fácil, Neo, te dije que sería la verdad.

Preguntas: • Piensa en la luz y escenografía de esta escena: luz brillante (frente a la luz tenue del resto de la película) dos sillones y una televisión. ¿Qué piensas que significa? • ¿Por qué identifica a este mundo imaginario con el control? • ¿De qué forma se te ocurriría establecer algún grado de paralelismo entre el ser humano utilizado como una pila para alimentar un sistema de máquinas y la situación actual de los hombres? 1:01 Smith Cifra

Smith Cifra Smith

¿Tenemos un acuerdo, Sr. Reagan? ¿Sabe? Sé que este filete no existe, sé que cuando me lo meto en la boca es Matrix quien le está diciendo a mi cerebro: es bueno y jugoso. Después de nueve años, ¿sabes de qué me doy cuenta? La ignorancia es la felicidad. Entonces tenemos un trato. No quiero acordarme de nada, de nada ¿entendido? Y quiero ser rico, no sé, alguien importante, como un actor. Lo que usted quiera, señor Reagan.

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1:24 Trinity Cifra Trinity Cifra Trinity Cifra

¿Les has entregado a Morpheo? El nos mintió, Trinity, nos engañó. Si nos hubiera dicho la verdad, te habríamos dicho que te metieras esa pastilla roja por el culo. Eso no es verdad, Cifra, él nos liberó. ¿Liberó? ¿A esto llamas ser, libre? Lo único que hago es obedecer sus órdenes. Si tengo que elegir entre esto y Matrix, elijo Matrix. Matrix no es real. No estoy de acuerdo, Trinity. En mi opinión Matrix puede ser más real que este mundo. Aquí lo único que hago es desconectar el enchufe. Pero allí, tienes que ver cómo Apoc muere.

Preguntas: • ¿Por qué es tan importante, en el trato, que Cifra no se acuerde de nada? ¿Qué crees que sucedería si se acordase y estuviera, entonces, dentro y fuera de la caverna. • ¿Es la ignorancia la felicidad? Si es así, ¿por qué algunos prefieren el saber? Se habla de dos tipos de libertad. ¿Podrías distinguirlas? • ¿Qué relación se puede establecer entre libertad y saber? • ¿Qué relación se puede establecer entre libertad y mandato? • ¿Cuál es la verdadera libertad? 1:33 Smith

Quisiera compartir una revelación que tenido desde que estoy aquí. Esta me sobrevino cuando intenté clasificar su especie, verá, me di cuenta de que no son mamíferos. Todos los mamíferos de este planeta desarrollan, instintivamente, un lógico equilibrio con el hábitat natural que le rodea, pero los humanos no lo hacen. Se trasladan a una zona, se multiplican y siguen multiplicándose hasta que todos los recursos naturales se agotan. Así que el único modo de sobrevivir es extendiéndose hasta agotar todo. Existe otro organismo en este planeta que sigue el mismo patrón ¿sabe cuál es? Un virus. Los humanos son una enfermedad, son el cáncer de este planeta, una plaga. Y nosotros somos la única cura.

Preguntas: • ¿Ves alguna relación entre la acusación de Smith hacia la especie humana y la situación actual del planeta? • ¿A qué crees que se debe esta voracidad? Relaciona el siguiente texto con la escena: «Los humanos suelen estar orgullosos de su inteligencia. Desde luego somos capaces de hacer computadoras, videocámaras y todo tipo de tecnologías complejas, cosas fascinantes. Pero respecto a la naturaleza sólo importa un tipo de inteligencia: la inteligencia que nos permita mirar lo que estamos haciendo, y las consecuencias probables de nuestros actos, con el fin de ser capaces de juzgar que consecuencias son perjudiciales para nuestras expectativas de supervivencia y luego modificar nuestro comportamiento en concordancia. Si podemos hacer eso, creo que la naturaleza nos juzgará como una “especie inteligente”, pero si no lo logramos, no creo que debamos considerarnos más inteligentes que las levaduras. Dentro de una botella con mosto las levaduras se comerán el azúcar en ese mosto, consumiendo su fuente de energía, y al mismo tiempo excretarán un producto residual, el alcohol, que las envenenará. Es decir, proliferarán en número hasta que agoten sus recursos y se envenenen con sus propios residuos, y luego morirán. Nosotros estamos haciendo exactamente lo mismo con los combustibles fósiles. Estamos engullendo nuestros recursos energéticos lo más rápido que podemos y contaminando el ambiente con nuestros productos residuales. O sea que ¿somos más listos que las levaduras? ¡Esa es la cuestión! Ya lo veremos…». RICHARD HEINBERG, Definiciones y reflexiones. 2:02 Neo

Sé que estáis ahí. Percibo vuestra presencia. Sé que tenéis miedo. Nos teméis a nosotros. Teméis del cambio. Yo no conozco el futuro. No he venido para deciros cómo acabará todo esto. Al contrario, he venido a deciros cómo va a comenzar. Voy a colgar el teléfono y luego voy a enseñarles a todos lo que vosotros no queréis que vean. Les enseñaré un mundo sin vosotros. Un mundo sin reglas y sin controles, sin límites ni fronteras. Un mundo donde cualquier cosa sea posible. Lo que hagamos después es una decisión que dejo en vuestras manos

Preguntas: • ¿A qué se refiere con «sin reglas y sin controles»? ¿Se está refiriendo a un mundo sin ley alguna? ¿Sería posible un mundo así? • ¿Qué relación hay entre ese mundo «sin controles» y un mundo «en que todo sea posible»?

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filosofia y ciudadania 1º bach  

unidad modelo libro profesor

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