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18/01/2008

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Moros – de su país. Llegando a Filipinas, al otro lado del mundo, se encontraron en contacto otra vez con los Musulmanes, y utilizaban el mismo nombre para ellos. Había un muy desagradable e irrespetuoso dicho en voga entonces: “Un buen Moro es un Moro muerto”. Cuando un grupo de Iglesia decidió organizar campamentos de verano para jóvenes cristianos y jóvenes musulmanes, todos estaban naturalmente muy aprensivos. Participando en actividades en común, sin embargo, llegaron a conocerse mejor. Angelo descubrió que Ahmad no era tan mal compañero, jugaba muy bien al baloncesto y además era una buena persona. Mediante estos campamentos se rompieron prejuicios y las amistades por sobre las fronteras religiosas fueron posibles. ¿No han tenido los campamentos scouts el mismo efecto cuando han reunido a gente de diferentes religiones? He mencionado las comunicaciones. ¿No es algo que necesita ser tenido en cuenta? Debemos reconocer que las palabras no siempre tienen el mismo significado. Un contexto religioso diferente puede darles un significado diferente. Un ejemplo simple: Si ustedes mencionan oración a un Musulmán, el o ella probablemente pensará inmediatamente en la oración ritual salát que debe ser realizada cinco veces al día. No creo que una mente cristiana piense inmediatamente en la Eucaristía, pero probablemente una oración espontánea, actos de petición a Dios sea lo que le venga a la mente. Lo mismo puede decirse sobre los símbolos. Su significado también está determinado por el contexto. Podemos llegar a apreciar esos símbolos aún no perteneciendo a una tradición religiosa en particular. De ahí la importancia de la vestimenta para algunos grupos religiosas. ¿Los Scouts que creen en el uniforme como un signo de pertenencia no son más capaces de apreciar por qué las personas religiosas se aferran a sus signos distintivos? Me parece entonces que los Scouts pueden actuar como mediadores en sus respectivas comunidades. Pueden ayudar a abrir y mantener canales de comunicación. Pueden promover un espíritu de armonía y paz.

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El escultismo también es conocido por su espíritu de servicio. Esto no significa simplemente esperar a que se les pida hacer algo, sino mas bien darse cuenta de lo que se necesita y estar listos para tomar la iniciativa. Puede ser despejando un lugar luego de un desastre natural, embelleciendo un un espacio en particular, o ayudando a construir una edificación. Aquí no se puede permitir que la diferencia de religión imponga fronteras. El servicio es ofrecido a todos. Este es un espíritu que debe permanecer para toda la vida. La Iglesia Católica tiene una orden especial para el servicio: el Diaconado. Muchos diáconos serán luego sacerdotes. Cuando realizo la ordenación de diáconos siempre les digo que la orden que están recibiendo debe continuar luego, en su vida como sacerdotes. Siendo ordenados sacerdotes no dejan de ser diáconos dedicados al servicio. ¿No es esto así en el escultismo? Una vez scout, siempre scout. Así el espíritu de servicio y atención a las necesidades de los demás se puede continuar encontrando aún en aquellos que hace mucho que ya no están comprometidos en el movimiento scout. El escultismo provee una valiosa formación para vivir en un mundo multicultural y multireligio-

CICS Interreligious Dialogue 2007  

International Catholic Conference on Scouting (ICCS) Interreligious Dialogue 2007 http://www.cics.org/?wpfb_dl=21

CICS Interreligious Dialogue 2007  

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