Issuu on Google+

基督徒的死与生    城市之光:但以理书证道系列之十二 【但以理书6:16-28】 主后2013年8月25日

证道回顾: 殉道者的血 每周牧函: 你如何才能改变你的教会


page

2

崇拜指南 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月25日 聚会不迟到,敬拜满荣耀!进入会堂请关闭手机! 敬拜中请勿随意走动,除教会安排外,请勿拍照、摄像、录音。

主席:王华生牧师 ; 证道:王怡牧师 今日晨祷8:30-9:00

今日午祷13:30-14:00

崇拜开始:上午堂9:00;下午堂14:00 1、【以静默等候敬拜神】

主席:(哈巴谷书2:20) 惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默。 会众:起立 诗班:《主在圣殿中》 2、【以听从宣召敬拜神】

主席:(诗篇84:1-4) 万军之耶和华啊,你的居所何等可爱! 我羡慕渴想耶和华的院宇,我的心肠、我的肉体向永生 神呼吁。 万军之耶和华,我的王、我的 神啊, 在你祭坛那里,麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着抱雏之窝。 如此住在你殿中的,便为有福,他们仍要赞美你。 3、【以信仰告白敬拜神】

会众(起立):诵读《使徒信经》 1、我信上帝,全能的父,创造天地的主。 2、我信我主耶稣基督,上帝的独生子; 3、因着圣灵感孕,从童贞女马利亚所生; 4、在本丢•彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬; 5、降在阴间;第三天从死里复活; 6、他升天,坐在全能父上帝的右边; 7、将来必从那里降临,审判活人、死人。 8、我信圣灵; 9、我信圣而公之教会;我信圣徒相通; 10、我信罪得赦免; 11、我信身体复活; 12、我信永生。阿们! 4、【以认罪宣赦敬拜神】

主席:认罪祷文 会众:默想认罪 主席:宣赦经文(歌罗西书3:12-15) 所以你们既是 神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的 心。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎 样饶恕人。在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们 心里作主,你们也为此蒙召,归为一体,且要存感谢的心。 会众:《诗篇第1篇》(第6页) 5、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文(以赛亚书11:1-9) 主席:从耶西的本必发一条,从他根生的枝子必结果实。 会众:耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和 敬畏耶和华的灵。


page 3 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月25日

崇拜指南

主席:他必以敬畏耶和华为乐,行审判不凭眼见,断是非也不凭耳闻; 会众:却要以公义审判贫穷人,以正直判断世上的谦卑人,以口中的杖击打世界,以嘴里 的气杀戮恶人。 主席:公义必当他的腰带,信实必当他胁下的带子。 会众:豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧,少壮狮子与牛犊并肥畜同群;小孩子要 牵引它们。 主席:牛必与熊同食,牛犊必与小熊同卧,狮子必吃草与牛一样。 会众:吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。 齐诵:在我圣山的遍处,这一切都不伤人、不害物,因为认识耶和华的知识要充满遍地,好像 水充满洋海一般。 6、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众:《诗篇97:1-7》(第7页) 7、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文(启示录7:9-17) 主席:此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来 的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝, 会众:大声喊着说:“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神,也归与羔羊。” 主席:众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,在宝座前面伏于地敬拜 神, 会众:说:“阿们!颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神,直 到永永远远。阿们!” 主席:长老中有一位问我说:“这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?” 会众:我对他说:“我主,你知道。”他向我说:“这些人是从大患难中出来的,曾用羔 羊的血把衣裳洗白净了。 主席:所以,他们在 神宝座前,昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 会众:他们不再饥、不再渴,日头和炎热也必不伤害他们, 齐诵:因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源, 神也必擦去他们一切的 眼泪。” 8、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众:《欢欣安息之圣日》(第8页) 9、【以沉静听道敬拜神】

主席:读经(但以理书6:16-28) 16 王下令,人就把但以理带来,扔在狮子坑中。王对但以理说:“你所常侍奉的  神,他必救你。17 有人搬石头放在坑口,王用自己的玺和大臣的印封闭那坑,使惩办但以 理的事毫无更改。18 王回宫,终夜禁食,无人拿乐器到他面前,并且睡不着觉。19 次日黎 明,王就起来,急忙往狮子坑那里去。20 临近坑边,哀声呼叫但以理,对但以理说:“永 生 神的仆人但以理啊,你所常侍奉的 神能救你脱离狮子吗?”21 但以理对王说:“愿 王万岁!22 我的 神差遣使者封住狮子的口,叫狮子不伤我,因我在 神面前无辜,我在 王面前也没有行过亏损的事。”23 王就甚喜乐,吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以 理从坑里被系上来,身上毫无伤损,因为信靠他的 神。24 王下令,人就把那些控告但以 理的人,连他们的妻子、儿女都带来,扔在狮子坑中。他们还没有到坑底,狮子就抓住他 们,咬碎他们的骨头。25 那时,大流士王传旨,晓谕住在全地各方、各国、各族的人说: “愿你们大享平安!26 现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民,要在但以理的 神面前战兢 恐惧,因为他是永远长存的活 神,他的国永不败坏,他的权柄永存无极。27 他护庇人、 搭救人,在天上地下施行神迹奇事,救了但以理脱离狮子的口。”28 如此,这但以理当大 流士王在位的时候和波斯王居鲁士在位的时候,大享亨通。 王怡牧师证道:基督徒的死与生(城市之光:但以理书证道系列之十二)


page

4

崇拜指南 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月25日 10、【以默想回应敬拜神】

会众:默想 11、【以诗歌回应敬拜神】

会众:《你孤单吗》(第9页) 12、【以奉献回应敬拜神】

主席:奉献经文(玛拉基书3:10-12) 万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我 是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。万军之耶和华说:我必为你们 斥责蝗虫,不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先,也不掉果子。万军之 耶和华说:万国必称你们为有福的,因你们的地必成为喜乐之地。 主席:奉献祷告 会众:《教会根基歌》(第10页) 13、【以团契相交敬拜神】

主席:汇报、代祷 14、【以诵读祷文敬拜神】

会众:主祷文(马太福音6:9-13) 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如 同行在天上,我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫 我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。 王 怡牧师:祝福 诗 班:《阿们颂》 会 众:默想(于音乐停止后就座) 崇拜结束、欢迎新朋友、彼此问安

聚会服侍 上午堂负责同工:钟标广弟兄 组长:董  霖弟兄 组员:赵官华姊妹、张  蕾姊妹、康  婷姊妹 李  锋弟兄、殷宪东弟兄 诗班组长:薛家富长老;司琴:王海英姊妹 组员:杨宝鼎弟兄、李俊杰弟兄、何三兰姊妹 涂晓莉姊妹、龚茜梅姊妹、秦 蓉姊妹 李知临姊妹、石玉成姊妹、谭晓琴姊妹 奉献点收小组:施永莉副执事、肖太会姊妹 录音:姜弋弟兄 录像:刘惠生长老 上午堂安排 11:00-12:00 ★成人主日学 《上帝的蓝图》第三章 “应许的国度(二)”王华生牧师,主堂 ★儿童主日学 期末考试,上午堂全体老师 ★儿童福音班 复习“复习雅各的故事” 谢会丽老师,6号会议室 ★门徒课程⑴ 《在基督的身体中》第6课 “教派与异端”,王怡牧师,神学院教室 ★第24届福音班 《在基督里的生命》第6课 “将来如何”,杨健执事,会堂后区 ★福音分享会,刘惠生长老带领,副堂

下午堂负责同工:罗红弟兄 组长:崔  雁姊妹 组员:涂秀清姊妹、刘西洋姊妹、罗志旺姊妹   李英强弟兄、鲜思平弟兄 诗班组长:吴耀华弟兄;司琴:何心元姊妹 组员:陈中东弟兄、汪鹏飞弟兄、安达岱弟兄 刘 怡姊妹、胡光倩姊妹、易 杨姊妹 丁 楠姊妹、郭维娜姊妹、萧 丹姊妹 奉献点收小组:李强执事、孙育为弟兄、唐炼姊妹 下午堂安排 16:00-17:00 ★成人主日学 《上帝的蓝图》第三章 “应许的国度(二)”王华生牧师,主堂 ★儿童主日学 期末考试,下午堂全体老师 ★儿童福音班 复习“复习雅各的故事” 康婷老师,归正学堂办公室 ★门徒课程⑴ 《在基督的身体中》第6课 “教派与异端”,王怡牧师,6号会议室 ★第24届福音班 《在基督里的生命》第6课 “将来如何”,喻涛长老,会堂后区 ★福音分享会,李强执事,副堂 19:00-21:30 ★恩爱团契,天路爱侣第四组 王怡牧师夫妇带领,南河苑,不开放 ★谷中百合,《人是怎样改变的》第三课 王华生牧师夫妇带领,华西美庐,不开放


page 5 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月25日

家事分享

聚会预告

主日崇拜(9月1日)上午堂09:00开始,下午堂14:00开始。 主席:王华生牧师;证道:王怡牧师 上帝之城(但以理书7:1-14,城市之光,但以理书系列证道之十三) 26日周一 校园查经班 暑假暂停 晨更:灵修:王华生牧师短讲“教牧书信”(20)提摩太后书2:1-13

27日周二 同工晨会

会议:王怡牧师主持,6号会议室,邀请教会同工参加,不开放。 08:00-10:00 校园查经班 暑假暂停 28日周三 恩言团契

恩约、恩福结业汇演,各家庭小组暂停一次

查经团契

恩典之约:恩福、恩约团契小品汇演,会堂

19:30-21:30

探访“阳光之家”,详情请联系黄维才姊妹13036662168

10:00-16:00

29日周四 恩慈团契

19:30-21:00

30日周五 每月祷告会 为南堂祷告会,喻涛长老领会,王怡牧师牧师短讲,会堂

21:05-21:35

南堂筹备会 喻涛长老主持,全体南堂负责同工参加,6号会议室 31日周六 周六晨更 恩泉诗班

《诗篇》第32篇,王华生牧师带领,6号小礼拜堂

07:30-08:30 15:00-17:00

薛家富长老带领祷告,邢露露姊妹带领诗歌训练,会堂

1日主日 接待小组例会 儿童主日学校

主日接待小组长例会,杨健执事带领,6号会议室

12:30-13:30

儿主同工例会暨家长会,苏炳森校长带领,神学院教室

13:00-16:30

奉献感恩

2013年8月18日

十一 奉献

感恩 奉献

植堂 基金

上午堂

14872.50

100.00

下午堂

5527.50

100.00

20400.00

200.00

神学教 育基金

良心犯 家属援 助基金

慈惠 基金

归正学 堂基金

200.00 100.00

总计 15272.50

200.00 5827.50

转账 总计

200.00 100.00

200.00 21100.00

代转个人慈惠奉献(上午堂) 为华西神学院奉献300.00元、为圣约图书室奉献30.00元; 为范志强、何心元夫妇奉献200.00元、为蒋琼珠姊妹奉献200.00元。 代转个人慈惠奉献(上午堂) 为神学生奉献:为喻涛、刘昕娅夫妇奉献50.00元; 为蒋琼珠姊妹奉献100.00元。 德阳青草地团契8月18日奉献报告: 十一奉献:850.00元 。 排版:姜弋弟兄;义工:萧丹姊妹、杨储源姊妹


page

6

赞美诗

(成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月25日


page (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月25日

7

赞美诗


page

8

赞美诗

(成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月25日


page (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月25日

9

赞美诗


page

10

赞美诗

(成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月25日


page (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月25日

8月18日证道摘要

周报编辑部整理

王华生牧师:殉道者的血

11

证道回顾

七印:启示录68章系列证道之二

经文:启示录6:9-11

一.祭坛下的灵魂(6:9) “按着定命,人人都有一死”,但人死的年岁、死的方式或死的样子 却千差万别。 人有长寿,也有短命;有善终,也有凶死;有死得安详,也有死得 难看。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也”(司马 迁),而教会史上那为捍卫基督信仰而殉道的人却在血雨腥风中惨遭迫害。 第五印揭开后,约翰看见天上祭坛底下历代殉道者的灵魂。这使我们 想起在“庚子事变”中被义和团屠杀的传教士和基督徒,相信他们的灵魂 也在那里,如今他们已得享安息。 殉道者的灵魂在“祭坛下”,他们或在地上过早地死去,但在上帝眼 中他们却是天上祭坛的祭品。保罗曾将他的即将离世看作被浇奠的祭(提 后4:6),以积极的态度来衡量死亡的价值,表明如此献祭实属上帝救赎 计划之内,相信这对建造教会有所裨益,包含对真理的践行。 二.信心中的呼求(6:10) 殉道者的灵魂之呼求亦表达仍在地上受迫害信徒的心声。但并不表明 这与从圣经中所领受的教导有冲突。诚然,基督要我们为那逼迫我们的人 祷告(太5:44),而他在十字架上也如此祷告(路23:34)。司提反在被 人用石头打死之前呼求道:“主啊,不要将这罪归于他们!”(徒7:60) 但若把殉道者的呼求昭雪视为不合基督或圣徒的体统,那也容易以偏 概全地理解圣经。旧约圣经中,上帝悦纳他的子民伸冤的诉求,但那诉求 并非个人复仇的欲望,乃出于对上帝名誉的关切。恶人遭报实为合理,上 帝出于公义的本性审判那伤害他子民的恶人,谓之天经地义。但基督徒却 不应为满足个人的复仇心态而表露出幸灾乐祸。这里殉道者的呼求表达了 对正义以及真理获胜的强烈渴望。 上帝是圣洁的,他不能长久容忍罪恶;上帝是真实的,他不会言而无 信,否则就违背了他自己,历史早已证明这点。世界反基督的势力历来猖 獗,他们不遗余力地攻击乃至逼迫教会。但尽管情势险恶,教会面临外部和 内部的巨大压力,但仍能靠基督的道,圣灵的保守忍耐和持守纯正信仰,她


page

12

证道回顾 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月25日

在磨难中变得更加成熟:“患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望”。 透过历史让我们看见:教会建立伊始就面对罗马政府残暴的镇压,但同 时也看到,罗马帝国也为此遭到上帝的严厉惩罚,而惩罚的方式往往让人始 料未及。类似的例子数不胜数,然而上帝的敌人仍不愿从中吸取教训。 三.安息里的盼望(6:11) 当祭坛下的灵魂呼求“圣洁真实的主”替他们伸冤昭雪时,得到���帝 所赐的白衣,他们的血不会白流;当他们呼求:“给我们伸流血的冤,要 等到几时呢”时,被告知还要稍候,等他们的数目满足。并非劝他们控制 忍耐,而是劝他们安息,享受他们已有的福分。 上帝按预定的时间表管理世界:等到义人数目满足,末日才会来临。 这反映出上帝的公义信实,这对为福音付出流血代价的圣徒是莫大的安 慰,也成为今天仍处在逼迫中之信徒的激励。 不是不报,只是时间未到。 主耶稣在为世人所犯的罪付上代价之际,所有追随者也与他的受苦 有份,因他们要将基督的福音带进这个充满敌意的世界。而世人对基督信 仰充满敌意或采取回避态度,不在于对这个世界失望,而是认为这个世界 越来越有希望,认为世界将变得越来越美好。明天会更美好,美好定格在 明天;而具讽刺意味的是,到了明天的当下才发现:明天永远可望而不可 及。因为一个跟永恒毫无关系的世界和人类,永远没有明天。 不仅世界,个体的人未尝不如此:我们会因自己身体还健康、还年轻 对未来充满憧憬;会因自己还有知识学问而踌躇满志;会因自己还有一定 的社会地位或得到他人认可尊重而沾沾自喜;会因自己某些学术方面的建 树而充满自信;会因在银行里有数目不菲的存款而满足于眼下处境……总 之,当我们仍在为物质及物质化的“精神财富”的拥有而活时,绝不会真 正将基督信仰看作生命之至重,充其量是为自己有一个基督徒的头衔而自 我安慰:信仰不过是我所有生活的一个点缀而已,何必如此较真? 基督临死前在十字架上发出那孤寂的呼喊:“我的神!我的神!为什 么离弃我?”(太27:46)上帝的儿子被祭司长、文士和长老的讽刺、挖 苦、羞辱,甚至连和他一起钉十字架的强盗也讥诮他(太27:42-44)。当 这位逾越节被献为祭的羔羊独自承受刑罚、承受着罪恶和罪咎的重压时,


page (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月25日

13

证道回顾

上帝缺席了,天父像铁面无私的法官显出不悦。然而,当三一上帝那无与 伦比的爱展现于道成肉身之圣子的代赎之死时,他与我们同在,因为他是 以马内利的神。 信仰要付上代价是不言而喻的。虽然今天可能不再会经历流血的殉道 (红色殉道),但仍然无可回避地要经历不流血的殉道(白色殉道)。基 督徒天天背起自己的十字架,时时破碎心中一切的偶像。然而,我们心中 最难破碎的,未见得是那些极易辨识的明显的大罪,而是今天仍然令我们 感到志得意满的事物:金钱权力、物质利益、名誉地位甚或才智能力。毋 庸讳言,我们内心深处仍在迷恋这些。才能和知识若是不被基督的道所更 新,不仅一无所是,更是灵命成长的障碍,最可怕之处是变成抵挡福音甚 至伤害福音的利器。 祭坛下的殉道者得以享受安息,是基督所流的宝血所成就。对今天的 基督徒而言,我们当确信:本乎圣经的基督教信仰能使人生命转化,相信 圣灵的大能使人的本性得以重生;能使我们渴望讨上帝喜悦,使我们渴望 圣洁。由于十字架所成就的恩典,基督徒亲身经历到一种转化生命的道德 义务:从前我们喜欢犯罪,现在却惧怕和憎恨它;从前我们轻视顺服和圣 洁,现在却渴望它。愿上帝帮助我们克服一切事上既反复、又善变的可怜 光景。既然我们已尝过那未来将要向我们彰显的能力——福音的大能—— 那么我们更加了解转化生命的道德义务的滋味,且渴望它在基督最终得胜 时得以成全。


page

14

证道笔记 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月25日

你如何才能改变你的教会 各位“求多得造就教会的恩赐”(林前14:12)的会友,平安。 上周,我引用“健康教会九标志”事工Bobby Jamieson牧师的文章说, 一般而言,如果你没有蒙召成为教导和牧养教会的仆人,并站在你自己教会 的讲台上,你就不能在任何根本的方面改变你的教会。 在今天的秋雨之福教会,有三分之一的领餐会友是从其他教会转会的。 其中有相当一部分弟兄姊妹,是因着在信仰和教义立场上不能完全认同原教 会,甚至为此经历过争议或冲突而选择离开原教会的。也就是说,我们中间 有相当比例的信徒,曾有过“改变自己的教会”的努力及失败的经历。也有 许多弟兄姊妹,为着良心自由的缘故,也为着教会的合一,知道自己不能从 讲台下面去改变牧者和教会,从而选择了改变自己,和平地离开教会。 最近几年,我在与申请转会的信徒或临时领餐信徒的谈话中,了解到在 “改变自己的教会”的愿望、尝试和纷争中,有各种的伤害和眼泪,也有各 样的骄傲和苦毒。我在几乎每次去其他地方的教会参与服侍时,也能了解到 更多相似或不相似的例子。甚至在不同地方,我也听到许多主的仆人和教会 同工的埋怨,他们说,一旦教会中有人成了“改革宗信徒”,教会就会纷争 不断。因为那些认信改革宗神学的同工或信徒,总是最积极地和最激烈地推 动教会改革的人。 有时候,我会建议一些不是自己教会领袖的改革宗同工,专心寻求传道 的呼召,以拓展福音国度的方式离开原教会,拓植新的堂会或在新堂会中参 与侍奉。但有时候,我也会建议一些希望转会的信徒,考虑回到自己的原教 会,在那里继续操练顺服、忍耐,和感恩的心。也学习如何以神所喜悦的方 式,去“改变自己的教会”。 同样,最近几年,也有一些秋雨之福教会的会友,最终发现自己不能认 同或改变教会的立场、异象或纪律,而选择离开了我们。如关于长老会在男 女侍奉角色上的立场,或长老会的公共崇拜模式和风格,或长老会的议会治 理的权柄和模式,或教会的公开化和政教分立的立场,或教会在涉及婚姻、 财产等方面的犯罪的劝惩,也有关于婴儿洗礼,或儿童参与公共崇拜,或教 会关于十一和十一之外的金钱奉献的教导等。 因此,我要继续引用鲍勃牧师对另一个问题的、充满智慧的回答:“如 果我在一间急需改变的教会,或我认为我的教会必须改变,我到底能做些什 么或上帝到底要求我怎么做呢?” 鲍勃说,首先必须强调一个普遍原则: “尽可能多地去发掘你与你的教会及其领袖之间的一致之处,尽可能多 地在这些一致之处贡献你的精力,担任服侍的工作”。 他举例说,“如果你在神的预定和拣选的问题上,还不能完全理解和接 受教会的信条,但至少你已与教会在这一点上认同,那就是人要得救,就必 须悔改和相信福音——那么,在你的教会中尽力去参与传福音的服侍吧。相 信我,你会忙得没有时间去推动教会中的辩论。又如果,你不认同你的教会 在侍奉方面采用某些实用主义的方法——那么,在你的教会中尽力参加祷告 会和读书会吧,并且尽力去探访那些你认为在实用主义的事工上显得疲惫的 人吧”。 鲍勃的第一个要点是,我们很容易抓住我们不认同的10%,而忽视了我们 认同的90%。他的第二个要点是,一个神的儿女,绝对可以在一间自己不完全 认同的教会中忠心地侍奉上帝。 然而,如果不认同的比例更加接近五五开,那又怎样办呢?他说,至少 以下几方面的服侍,是大多数教会中的大多数信徒,靠着神的恩典,都能够 并且也都应该去做的。是的,你完全可以,你也有责任,以这些方式去“改 变你的教会”,帮助你的教会在基督里成长得更健康。


page (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2013年8月25日

15

每周牧函

1. 坐在讲台下面的服侍 每次教会的聚集都是服侍他人的机会。是欢迎访客的机会,与一位和朋 友一起来教会的非基督徒认识和分享福音的机会,参与各种幕后的、马大的 服侍的机会,发现和分担他人的重担的机会,激发其他人的爱心,勉励你的 弟兄行善的机会(来10:24-25)。 所以,最重要的是,从消费者转变为生产者吧。不要把上教会看作是获 得个人信仰经历的权利,而是把它看作是一个罕有的、珍贵的机会,可以在 如此短而密集的时间内服侍如此多的人。 如果你的教会也患上了20/80综合症——只有20%的人在做80%的侍奉,那 么你坐在讲台下面的服侍,除了能够参与少数有需要的侍奉外,还能树立一个 更普遍的榜样,让人可以记念和效法。经过一段时间,你用自己在台下的甘心 侍奉所“训练”的门徒,甚至有可能与牧师在讲台上所训练的门徒一样多。 最后,正是这种(也只有这种)安静、忠心和采取主动的服侍,在经过 漫长时间之后能赢取教会的尊重和信任。甚至,有时会让牧师和长老们也非 常乐意来听你所提出的新主张。 2. 参与长老提名和选举的服侍 如果你的教会需要提名和选举新的牧师和长老,那么,就再也没有比参 与呼召一位忠心、敬虔的人出来解释神的话语或治理神的教会,更具有战略 意义,更可以改变你的教会的侍奉了。 换言之,根据某些教会的章程,你可能拥有参与长老提名或参与牧师 选任委员会的资格。但根据大多数教会的章程,你都可能拥有出席会友大会 并为此祷告、禁食和投票的属灵特权。我的要点是,如果你真想改变你的教 会,没有比出席会友大会、参与投票更重要的方式了。尤其考虑到在我们漫 长的教会生活中,选举牧师和长老,绝不是年年都会发生的事。所以,请你 有智慧地来作这份责任的好管家,并且忠心地履行这种责任。 3. 祷告的服侍 为着你所在的教会,这从神而来的恩赐而赞美神。因着他为了他自己的 荣耀,呼召这群人出来的奇妙计划而赞美他,为着他绝不离弃他的教会,不 让撒但胜过他的教会的应许而赞美他。 更贴近实际来说,为着你的教会感恩。感恩能把苦毒和抱怨连根拔 起——如果你是一个充满热情要改变教会的人,苦毒和抱怨这些试探就会紧 跟着你。所以在希望改变教会的过程中,你必须为着你所能找到的神在教会 中施恩的每一样证据而献上感恩。 承认你自己的罪,你伤害了这间教会的地方。为你的教会代求。求神赐 给你以全教会的范围和视野为出发点的分辨力、爱心、合一、谦卑和忍耐。 求神让你的教会在认识他的话语、顺服他的话语方面有长进。 你也许不能改变你的教会,但神能。所以祷告吧。不断祷告,并且相信 神会动工。 4. 个人门训的服侍 不要聚焦在“教会”有什么问题,而要聚焦在你能怎样帮助教会的个别 成员在恩典和真理上有长进。也许你根本不能改变“教会”,但你一定可以 帮助杰克弟兄或美娜姊妹的改变。 即使你不是教会同工,即使你不能未经教会批准就开始一个查经班或公 共聚会。但你却无须你的牧师批准,就能开始进行这种非正式的、一对一的 “门徒训练”,从与他人交往中寻求别人灵魂的益处开始,建立以基督为中 心的个人生命关系。吃饭的时候,周末的时候,和其他教会成员一起聚会、 查经的前前后后,询问那些能察验人心的属灵问题,通过你自己心灵的敞开 和谦卑的态度,为其他人树立榜样。 简而言之,这是一个你不必先改变你的牧师,就可以改变你的教会的、


2013教会年度主题——城市之光 智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。 【但以理书12:3】

最简单的方法,就是你自己去帮助一个基督徒,使他们的生活与基督的形象 相符。每个渴望改变教会的成员,都能够通过帮助另一个教会成员在对圣经 的认识,对基督的爱,对教会的爱,对他们家人的服侍,勇敢传福音,以及 在更多的方面有长进,藉此来改变你的教会。 5. 个人榜样的服侍 改变一间教会的最有效的方法,就是自己不断在基督里有长进,刻意作 其他人的榜样。这当然是与个人的门训服侍并肩同行的。 你也许不能改变你的教会的领导架构,但你能在自己身上树立一个谦卑 顺服自己的教会领袖,使他们的侍奉满有喜乐(来13:17)的榜样。你可能不 能改变你的牧师,让他转向和学习更好的释经式讲道,但你能在自己身上树 立一个爱圣经爱得充满感染力的榜样,让你的这种爱满溢在和你一起坐在讲 台下的弟兄姊妹身上。 如果缺乏了这样的顺服和谦卑的榜样,你的个人门训的服侍就可能充满 分裂教会的危险。你可能会生出一小群“属于你自己”的门徒,是更忠心于 你,超过了对教会的忠心;更仰慕你的恩赐,超过了对牧师的跟随。不,那不 是改变教会。你要在自己身上树立的,是一种完全相反的榜样。你是在教会里 最忠心、最珍惜基督身体的合一的服侍的榜样,以致其他人从你身上学到的, 不仅是如何在个人敬虔方面长进,还在如何维护教会的合一方面有长进。 亲爱的弟兄姊妹,也许你对鲍勃牧师的上述观点,仍不完全满意。但我 想上面这份清单,已经足以让我们大多数人忙上一些年了。在伦敦的威斯敏 斯特大教堂外面,有一块碑,是一位清教徒在晚年所写的、一段著名的忏悔 文。我抄录在下面,作为这篇牧函的结束: 当我年轻时,我梦想改变世界;当我成熟后,我发现我不能改变世界, 我将目光缩短,决定只改变我的国家;当我进入暮年,我发现我不能改变国 家,我的最后愿望仅仅是改变我的家庭,但这也不可能。当行将就木时,我 突然意识到:如果一开始我仅仅去改变我自己,我现在可能已经改变了家 庭、教会、国家,甚至改变了这个世界。 愿和你们改变自己、也改变教会的仆人王怡,20130822 上周聚会人数(上/下午堂) 主日崇拜

领 餐

成主

儿主

福音班 门徒班 新朋友 晨祷

江信主堂 青草地 江信主堂 青草地

AM/PM

AM/PM

AM/PM

AM/PM

AM/PM

263/142

84/48

13/9

20/11

12/10

17/4

26 20

/

/

上访者 青年团契 福音团契 电影会 41

15

/

/

/

/

周间 民大 财大 恩福 恩约 恩约 恩约 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 恩言 软 件 团契 校园 校园 彩虹 华西 双流 德阳 镗钯 静居 新华 成电 小天 金沙 民大 成温 乐山 得胜 苏坡 蓝天 园 222

之秋 福雨

/

/

32

30

3

13

13

27

5

13

12

21

11

8

/

12

5

12

他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了全谷。【诗篇84:6】 (成都)秋雨之福归正教会 主后2005年4月1日开始聚会,主后2008年5月25日蒙召建立教会。 牧师:王怡(189 0803 3139);牧师:王华生(139 0801 9503) 地址:四川省成都市太升北路56号江信大厦19楼6-8号 电话:028 8693 5501 网站:earlyrainchurch.org/ 微博:weibo.com/earlyrain ; 电邮:earlyrainchurch@gmail.com

5


20130825主日周报