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主后2012年8月19日 耶和华啊,求复兴你的作为

主日周 报 Early Rain Reformed Church 历史的主:哈巴谷书证道系列之六 【哈巴谷书3:1-2】

圣言传讲:我是世界的光

每周牧函:一个加尔文主义者的病中笔记


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崇拜指南 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月19日 聚会不迟到,敬拜满荣耀!进入会堂请关闭手机! 敬拜中请勿随意走动,除教会安排外,请勿拍照、摄像、录音。

主席:王怡牧师 证道:王华生长老 今日晨祷8:30-9:00

今日午祷13:30-14:00

崇拜开始:上午堂9:00;下午堂14:00 1、【以静默等候敬拜神】

主席:(哈巴谷书2:20) 惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默。 会众:起立 诗班:《主在圣殿中》 2、【以听从宣召敬拜神】

主席:(以赛亚书49:8-13) 耶和华如此说:“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。我要 保护你,使你作众民的中保,复兴遍地,使人承受荒凉之地为业。对那被捆绑的人 说:‘出来吧!’对那在黑暗的人说:‘显露吧!’他们在路上必得饮食,在一切净光 的高处必有食物。不饥不渴,炎热和烈日必不伤害他们,因为怜恤他们的,必引导他 们,领他们到水泉旁边。我必使我的众山成为大道,我的大路也被修高。看哪,这些 从远方来,这些从北方、从西方来,这些从秦国来。”诸天哪,应当欢呼!大地啊, 应当快乐!众山哪,应当发声歌唱!因为耶和华已经安慰他的百姓,也要怜恤他困苦 之民。 3、【以信仰告白敬拜神】

会众(起立):诵读《尼西亚信经》 1、我信独一上帝,全能的父,创造天地和有形无形万物的主。 2、我信独一主耶稣基督,神的独生子,在万世以前为父所生,出于神而为神,出于光 而为光,出于真神而为真神,受生而非被造,与父一体,万物都是藉着他造的; 3、他为要拯救我们世人,从天降临,因着圣灵,并从童女马利亚成肉身,而为人。 4、在本丢·彼拉多手下,为我们钉于十字架上,受难,埋葬; 5、照圣经第三天复活; 6、并升天,坐在父的右边; 7、将来必有荣耀再降临,审判活人死人;他的国度永无穷尽; 8、我信圣灵,赐生命的主,从父和子出来,与父子同受敬拜,同受尊荣,他曾藉众 先知说话。 9、我信独一、神圣、大公、使徒的教会; 10、我认使罪得赦的独一洗礼; 11、我望死人复活; 12、并来世生命。 4、【以认罪宣赦敬拜神】

主席:认罪祷文 会众:默想认罪 主席:宣赦经文(约翰一书1:7-9) 我们若在光明中行,如同 神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我 们一切的罪。 我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;我们若认自己 的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。 会众:《颂赞》(第52首)


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5、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文(诗篇60:1-12) 主席:神啊,你丢弃了我们,使我们破败。你向我们发怒,求你使我们复兴。你使地震 动,而且崩裂。求你将裂口医好,因为地摇动。 会众:你叫你的民遇见艰难,你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。你把旌旗赐给敬畏你的 人,可以为真理扬起来。 主席:求你应允我们,用右手拯救我们,好叫你所亲爱的人得救。神已经指着他的圣洁说: “我要欢乐,我要分开示剑,丈量疏割谷。 会众:基列是我的,玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的,犹大是我的杖。摩押是我 的沐浴盆,我要向以东抛鞋。非利士啊,你还能因我欢呼吗?” 主席:谁能领我进坚固城?谁能引我到以东地? 会众:神啊,你不是丢弃了我们吗? 神啊,你不和我们的军兵同去吗? 主席:求你帮助我们攻击敌人,因为人的帮助是枉然的。 齐诵:我们倚靠 神,才得施展大能,因为践踏我们敌人的就是他。 6、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众:《复兴主工》(第594首) 7、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文(歌罗西书1:15-22) 主席:爱子是那不能看见之 神的像,是首生的,在一切被造的以先。 会众:因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或 是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是藉着他造的,又是为他造的。 主席:他在万有之先,万有也靠他而立。 会众:他也是教会全体之首,他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居 首位。 主席:因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 会众:既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平,便藉着他叫万有,无论是地上 的、天上的,都与自己和好了。 主席:你们从前与 神隔绝,因着恶行,心里与他为敌。 齐诵:但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无 可责备,把你们引到自己面前。 8、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众:《宝架清影》(第308首) 9、【以沉静听道敬拜神】

主席:读经(哈巴谷书3:1-2) 1 先知哈巴谷的祷告,调用流离歌。2 耶和华啊,我听见你的名声(“名声”或作 “言语”)就惧怕。耶和华啊,求你在这些年间复兴你的作为,在这些年间显明出 来;在发怒的时候以怜悯为念。 王华生长老证道:耶和华啊,求复兴你的作为 (历史的主:哈巴谷书证道系列之六) 10、【以默想回应敬拜神】

会众:默想 11、【以诗歌回应敬拜神】


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崇拜指南 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月19日

会众:《祷告赞美》(第242首) 12、【以奉献回应敬拜神】

主席:奉献经文(路加福音9:25-27) 人若赚得全世界,却丧了自己,赔上自己,有什么益处呢?凡把我和我的道当作可 耻的,人子在自己的荣耀里,并天父与圣天使的荣耀里降临的时候,也要把那人当作可 耻的。我实在告诉你们:站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见 神的国。 会众:《天父看顾》(第53首) 主席:奉献祷告 13、【以团契相交敬拜神】

主席:汇报、代祷 14、【以诵读祷文敬拜神】

会众:主祷文(马太福音6:9-13) 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上, 如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。 阿们。 王华生长老:祝福 诗 班:《阿们颂》 会 众:默想(于音乐停止后就座) 崇拜结束、欢迎新朋友、彼此问安

聚会服侍 上午堂负责同工:杨健执事 组长:董 霖弟兄 组员:宋光辉姊妹、彭 瑢姊妹、李海燕姊妹 张 明弟兄、周崇君弟兄 诗班: 薛家富弟兄、严熙夏弟兄、赵 武弟兄 杨宝鼎弟兄、谭晓琴姊妹、曹 盐姊妹 童 焱姊妹、秦 蓉姊妹、李知临姊妹 邢露露姊妹 录音:李海波弟兄 录像:刘惠生弟兄 上午堂安排 11:00-11:50 ★成人主日学 《海德堡教理问答》(28) “论圣餐”㈠问75-77,钟昊老师,主堂 ★儿童主日学 小要理复习㈤,杨曼华老师主讲 (6号小礼拜堂) ★儿童福音班 崔立国弟兄(6号会议室) ★门徒课程⑴ 《在基督的身体中》总结分享会 苏炳森实习传道,多功能室 ★第20届福音班 《在基督里的生命》第7课 “得救的确据”,杨健执事,会堂后区 ★福音分享会 王怡牧师带领,副堂

下午堂负责同工:王蒙弟兄 组长:李小兰姊妹 组员:彭玉萍姊妹、方燕陵姊妹、刘羽姊妹 元小飞弟兄、贾晓先弟兄 诗班: 安达岱弟兄、陈中东弟兄、吴耀华弟兄 汪鹏飞弟兄、胡光倩姊妹、施永莉姊妹 龚茜梅姊妹、王晓林姊妹、杜子娴姊妹 下午堂安排 16:00-16:50 ★成人主日学 《海德堡教理问答》(28) “论圣餐”㈠问75-77,钟昊老师,主堂 ★门徒课程⑴ 《在基督的身体中》总结分享会 苏炳森实习传道,多功能室 ★第20届福音班 《在基督里的生命》第7课 “得救的确据”,喻涛执事,会堂后区 ★福音分享会 王华生长老带领,副堂 19:00-21:30 ★恩爱团契“天路爱侣”第二组,王怡牧师夫妇 带领,南河苑,不开放

主日周报排版:刘惠生弟兄;义工:韩莹姊妹、萧丹姊妹、杨储源姊妹、邓琳姊妹


page 5 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月19日 家事分享

聚会预告 主日崇拜(8月26日)上午堂 9:00-11:50 下午堂 14:00-16:50 主席:王华生长老;证道:王怡牧师 我就是羊的门(约10:1-18) 光照在黑暗中:约翰福音证道系列之十五 21日周二 同工晨会

灵修:王华生长老短讲《加尔文的灵修与祈祷》(42)

08:00-09:30

“神的护理”;会议:王怡牧师主持,6号会议室, 邀请教会同工参加,不开放 暂停,各小组自行安排或观摩恩福和恩约结业汇演

19:30-21:00

周三 门徒课程⑵

恩福和恩约团契结业汇演,会堂

19:30-21:00

周三 门徒课程⑶

恩福和恩约团契结业汇演,会堂

19:30-21:00

莱尔《与神同行》第10章,薛家富弟兄带领,副堂

14:30-17:00

王怡牧师带领,嘉宾:严熙夏执事,小天小家

19:30-21:30

22日周三 恩言团契

23日周四 恩慈团契 周四 约书亚团契 24日周五 每月祷告会

“我受苦是与我有益”(诗篇119:65-72)

19:30-21:00

王怡牧师带领,主堂 25日周六 周六晨更 周六 恩泉诗班 26日主日 恩爱团契 恩惠团契

《箴言》15:1-33,王华生长老带领,6号小礼拜堂 严熙夏执事带领祷告,陈中东弟兄带领诗歌训练,主堂

07:30-08:30 15:00-17:00

“天路爱侣”第三组,王怡牧师夫妇带领,南河苑,不开放

19:00-21:30

“谷中百合”,《基督徒理所当然的侍奉》第六十章

19:00-21:00

“顺服上帝”,王华生长老夫妇带领,华西美庐,不开放 奉献感恩 一、上午堂 十一奉献:10,749.00元; 指定奉献:为教会植堂基金奉献50.00元; 代转主内机构奉献:为华西圣约神学院圣约图书室奉献100.00元; 代转为神学生奉献:为苏炳森、徐苗壮夫妇奉献109.00元;为郄佳斌、邹沁君夫妇奉献 109.00元;为喻涛、刘昕娅夫妇奉献109.00元。 二、下午堂 十一奉献:7,206.80元; 感恩奉献:300.00元; 代转主内机构奉献:为好撒玛利亚救助中心奉献100.00元; 代转个人慈惠奉献:为段淞耀弟兄奉献20.00元。 三、说明: 1、收到转账十一奉献1,100.00元,转账为教会归正学校基金奉献50.00元,转账为教 会慈惠基金奉献50.00元。   2、上午堂收到一笔代转为乐山黄弟兄夫妇奉献300.00元,为吕德人奉献300.00元, 因教会在主日不代转为教会外其他机构、教会、信徒、非信徒的慈惠奉献,请奉献人两 周内与教会财务同工联系,如未联系转入慈惠基金。


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圣诗精选 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月19日


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圣诗精选 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月19日


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圣言传讲 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月19日 上周讲道摘要

周报编辑部整理

王怡牧师:我是世界的光

光照在黑暗中:约翰福音证道系列之十四

经文:约9:1-7

前言:过去一周有几位会友失去了家人,也有上帝所赐下的新生命来到我们中间。在这样的时候, 我们唯一的安慰和盼望,就是“除他以外别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名我们可以靠着得 救”。请带着孩子的家庭一起唱《从前有个瞎子》,愿失去亲人的弟兄姐妹知道我们是他们的家人。 第一、生来瞎眼的得看见。 在8章13节,耶稣宣称,我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗中行。第9章,他行神迹使瞎眼的 看见。印证他对自己的启示。“耶稣说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,” (约 9:6)经文详细记载了“吐唾沫、和泥、抹在”的动作,因为这是犹太人列举不能在安息日做的 动作之一,犹太人再次得着审判耶稣的把柄。光明与黑暗的对比,是《约翰福音》中一个尖锐的主 题。我们读经的一个挑战,读到惊心动魄之处,就是本能地站在耶稣一边,认同和维护他对自己“我 是”的完全神性的宣告,我们就能感受到无论是谁,倘若这样教训人,这样与人辩论,必然招来杀身 之祸。这样,我们使耶稣的敌人成为我们的敌人,经历世人的敌意。我们反思自己,我们中间有多少 人会留在圣殿中和耶稣争辩不休?两千年来,教会每次为福音的真理争论,每种异端,每样现实的处 境,争辩的焦点也总是在基督与天父本为一的绝对神性和主权上。光,在旧约中出现130多次,犹太人 将耶和华的拯救之工称为光。“耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?”(诗篇27:1)。并 将整个妥拉即律法称为光。“你的话是我脚前的灯,是我路上的光”(诗篇119:105)。 第二、能看见的反瞎了眼。 第9章讲述了两类瞎子。知道和承认自己是瞎子的得救了。不承认、不知道自己是瞎子的被留在黑 暗中。1-12 节,耶稣医治一位生来瞎眼的人,13-41节,法利赛人起来调查这一事件。他们的不信促使 耶稣宣告,法利赛人实际上是瞎眼的人。 这场冲突也因约翰使用“犹太人”这说法而特别突出,约翰福音使用这词超过70次,大多数情形 下这词用来指定意让自己反对耶稣的领袖和民众。而当约翰从积极方面讲到上帝的百姓时,则使用 “以色列”或“以色列人”。1章47 节称拿但业是“真以色列人”。约翰福音是最后一卷福音书,写 于公元80-90年,那是教会与会堂分裂最严重的时候。犹太教已正式与基督教决裂,一个犹太人,已不 可能同时信基督又继续做会堂的成员。9章22节告诉我们这种决裂的先兆:犹太人已经商议定了,若有 认耶稣是基督的,要把他赶出会堂。 “所以我对你们说,你们要死在罪中。你们若不信我是基督,必要死在罪中。”(约 8:24)这世 界并不拒绝接受耶稣是一个伟人、楷模、典范、先知和教师,这世界拒绝的是耶稣宣称自己就是独一 真神。成为人的上帝要被钉在十字架上,这是冲突的最高峰,也是基督教信仰的最高峰。福音就是耶 稣宣称自己是世界的光,福音就是“不在黑暗中行”,耶稣基督为我们定义了生命(永生),生命不 是指我在地上活得怎么样、寿命的长短、生活的质量,生命就是不在黑暗中行,生命是指单单信靠这 一位主,遵守上帝道的就永不会死。 总结:“瞎眼的得看见”,是先知一直预言的、弥赛亚来临的兆头。 “那时,聋子必听见这书上 的话;瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。” (赛29:18) “那时瞎子的眼必睁开,聋子的耳必开 通;”(赛35:5)“我耶和华凭公义召���,必搀扶你的手,保守你,使你作众民的中保,作外邦人的 光,开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领坐黑暗的出监牢。”(赛42:6—7)。及耶稣引用以赛亚书的宣 告,“主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放,瞎 眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年”(路 4:18-19)。   被医治的瞎子知道这点,他说,从来没有过生来瞎眼的得看见的神迹。但祭司和法利赛人却定睛在 他们自己守安息日的遗传上,认不出这一兆头。因此,这个神迹成为福音临到外邦人的预表,外邦人原 本坐在黑暗中,光来了,瘸腿的行走,瞎眼的看见,犹太人在整体上却拒绝了福音。福音对每个人的挑 战,就是因看见耶稣的十字架而彻底否定自己。信耶稣,就是承认我们是瞎眼的人,是瘫痪的人。


page 11 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月19日 每周牧函

一个加尔文主义者的病中笔记 各位主内亲爱的弟兄姊妹,平安。 一周以来,我痛风发作,终难忍受,被迫卧床两天。断断续续,写了一些祷告及灵修笔记,与 你们分享:    一、痛风己近十年,久病成医。隔年发作,多有主的奇妙恩典。只是读史时,读到司布真,加 尔文,大贵格利,许多主仆皆常罹痛风。心里一面战兢,一面得着莫大的安慰。想到生之患难,死 之艰难,主耶稣也曾经历过。那么,或生或死,岂不都是以马内利?又想到有哪一种疾病,哪一样 磨难,是历代的圣徒从未经历过呢?   如果我爱一个人,我便以与她同得一样的病,为意外的福乐。我若爱主,岂不以与主同受一样苦 难,为人生的六合彩吗?我若爱那在基督里的子民,我岂不以与神的子民同经忧患,为成功的人生吗?   上周,面对几位会友丧失亲人的伤痛,我发现自己难以感同身受,因我已距离这种伤痛有数年时 间。这真是罪人的卑微和可怜,如果一个人在三十年内,不曾失去过一个亲人,他可能变作何等冷漠, 何等远离人类的怪物啊。感谢主的美善,使孩子在这周的病痛与祈祷中,参与了我的弟兄姊妹的命运。   恩主啊,凡你受过的痛楚,你卑微的仆人,实在不配承受。凡你所喜悦的圣徒曾罹患的苦难,你 卑微的仆人,实在不配经历。唯有地狱的痛楚和烈火,是信靠基督的圣徒不会承受的。恩主啊,你既 救我脱离了那地狱的烈火,这骨头中火一般的疼痛,岂不是你珍贵的赏赐,是孩子得救的凭据吗。   二、恩主啊,若仇敌借此攻击我,求主许可,免得你的仆人自高自大,因安舒的日子而离弃你的 恩典。孩子向主立志,在病痛期间,有五个祈求,求主不要不应允我。   1、省察己罪,祈恩蒙赦。2、因着苦难,学习顺从。3、记念十架,与主同行。4、感恩妻儿,交 托教会。5、默想死亡,盼望天国。   三、所谓加尔文主义者,就是在凡事上都看见一位超自然的上帝的人。在受造物中,唯有天使和 加尔文主义者,在凡事上都看见上帝并为此而战兢。故此,在罪人眼里,加尔文主义者是所有基督 徒里最像魔鬼的人。但在魔鬼眼里,加尔文主义者是所有基督徒里、最像他曾经的同工米迦勒的人。 把加尔文主义者与他的仇敌区别开来的,是对上帝恩典的信靠。把加尔文主义者与他的弟兄区别开来 的,是对上帝恩典的敬畏。   所谓加尔文主义者,就是在凡事上相信一场超自然的宇宙性争战的人。在这场宇宙性争战中,正 如一个伟大的战士所追求的成功,就是不断接近前线;一个加尔文主义者所追求的成功,就是在撒旦 的黑名单上不断靠前。 四、我们对上帝的主权和恩典的认识与敬畏,达到何等崇高和绝对的地步,我们才能学习把自己 降低到何等渺小和无能的地步。罪人的谦卑,首先不是道德性的,而是恩典性的。谦卑,首先与“神 论”密切相关,其次才与“人论”密切相关。换言之,谦卑在本质上取决于一个人对上帝绝对主权的 认识程度。譬如有两个职员,同时遇见一位不认识的上司。一个以为他遇见的是局长,一个以为他遇 见的是总理。显而易见,后者的谦卑将远胜于前者。所以,请容我怀着谦卑之心,说一句不谦卑的 话:一切阿民念主义者,都在上帝面前有着惊人的狂妄。一切不敬畏上帝全权的掌管和拣选的恩典的 神学,都是放肆的,作乱犯上的,或至少是冒失的。   然而,魔鬼遍布于教会的一个试探就是,对上帝主权的更谦卑的敬畏,通常会更深地冒犯人的德 行、灵性或权益,而被视为在人前更具有攻击性的挑战,并被误认为傲慢。如果一位敬畏上帝的战 士,却在一群不信耶稣的人中赢得了“谦卑”的口碑。这口碑恐怕是极其危险的。换言之,一个敬畏 上帝的人,在不敬畏上帝的人面前,不可能被评价为更谦卑,而是被评价为更傲慢。   与我们对上帝的主权和荣耀的敬畏相比,一切显在人前的灵性操练和道德成就,岂不仍是从自高 自大的灵魂中所排泄的粪便吗?因为荣耀和主权若不能尽归上主,“想成为一个好基督徒”,甚至连 这样的立志也可能偏离福音,而无异于谋反。   五、恩主啊,若为福音的缘故,我愿一生被一个人误解,被另一个人侮辱。被一个人藐视,又被 另一个人攻击。直到这人信靠和敬畏上帝的恩典,才发现以前对我的误解和伤害是错误的。因你传福 音,岂不正是如此吗? 在疾病中蒙福的仆人王怡,写于2012年8月15日


2012教会年度主题——归正的教育:家庭、教会、学堂 我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来, 都要谈论;也要系在手上为记号,戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。【申6:6-9】

守望代祷

1.王华生长老将于今年10-11月参加按牧考试。接受由经教会委托成立的按牧委员会 进行的神学,圣经,教会历史,圣礼,教会治理,个人灵命等七套试卷的笔试,及神学 论文,讲道和面试。求主带领按牧委员会的成立和服侍,求主赐给华生长老能力、体力 和心力。求主带全体会友华生长老考牧的顺利及教会的按牧事工恒切祷告。 2. 圣约归正学堂的学前班将于 2013年3月1日开校,小学及初中将于2013年9月1日开 校。对全职同工的招聘将于今年10月底结束。王怡牧师担任学堂的校牧, 苏炳森实习 传道担任学堂的校长,郄佳斌弟兄担任中文科和科学科的教师。感谢主重新赐下“为基 督,为教会” 的清教徒教育异象,作为归正学堂的校训。求主以此异象,带领及挑战应 聘的会友及学龄孩童的家长,以福音的大能更新、替换和成就真正的哈佛梦。 3. 8月30日-9月12日,王怡牧师将应邀前往美国,担任加州校园团契秋令会的主题讲员, 题目《福音中的悲剧,喜剧和童话》,并参加北美中国福音举办的“福音与文化使命”研讨 会,讲座题目《基督教文明:招架之工与还手之力》。王怡牧师也将应邀前往费城威斯敏斯 特神学院作一天的访问。求主医治王怡牧师的痛风疾病,保守行程顺利并蒙主使用。 4. 8月29日(周三)开始,苏炳森实习传道将担任恩言民大小组的组长;郄佳斌弟兄 将担任恩言小天小组的组长;毛国芳弟兄将担任恩言电大小组的组长;郑德友弟兄将担任 新成立的恩言得胜小组(在德盛路郑德友何三兰夫妇家)的组长;原电大小组的组长刘惠 生弟兄将担任新成立的苏坡小组(在东坡路林亚蓉姊妹家)的组长。求大大施恩给各位组 长及开放家庭,使他们侍奉的心被洁净并蒙主悦纳。求主带领更多会友加入他们带领的查 经小组,并委身于周间查经的生活。 5. 教会将加强执事会的怜悯事工,执事会将对执事们在怜悯慈惠事上的分工作出新的 调整和问责。求主带领执事们的祷告寻求,求主在福音中的怜悯与火热之心,加倍赐给执 事们和他们的家庭。求主感动更多同工和会友参与教会的各项怜悯事工,成为执事们大力 的帮助者。 上周聚会人数(上/下午堂) 主日崇拜 215/117 恩约彩虹 38

之秋 福雨

成主 61/21 恩约双流 3

儿主 福音班 36 11/13 恩言镋钯 恩言静居 13 22

新朋友 22/18 恩言新华 12

门 徒⑴ 10/10 恩言成电 9

会友分享会 / 恩言小天 19

上周六晨祷 16 恩言电大 7

周间查经 174 恩言民大 20

他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了全谷。【诗篇84:6】 (成都)秋雨之福归正教会 主后2005年4月1日开始聚会,主后2008年5月25日蒙召建立教会。 牧师:王怡(189 0803 3139);教导长老:王华生(139 0801 9503) 地址:四川省成都市太升北路56号江信大厦19楼6-8号 电话:028 8693 5501 网站:www.earlyrainchurch.org 微博:weibo.com/earlyrain 电邮:earlyrainchurch@gmail.com

恩福华西 31 恩言成温 /


20120819zhurizhoubao