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主后2012年8月5日圣餐主日

从此不要再犯罪了

主日周 报 Early Rain Reformed Church 光照在黑暗中:约翰福音证道系列之十三 【约8:1-11】

圣言传讲:人若渴了,可以到我这里来

每周牧函:为那看不见的教产


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崇拜指南 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月5日 聚会不迟到,敬拜满荣耀!进入会堂请关闭手机! 敬拜中请勿随意走动,除教会安排外,请勿拍照、摄像、录音。

主席:王华生长老 证道:王怡牧师 圣餐预备:温晓莉执事 今日晨祷8:30-9:00 今日午祷13:30-14:00 本主日为圣餐主日,主基督耶稣设立圣餐,作为记念、跟随主的圣礼及圣徒相通、坚固信心 的蒙恩管道。请会友和临时领餐信徒以读经、默想、禁食、认罪,及私人和家庭的敬拜,预备自 己出席圣餐主日。 申请转会的本地信徒,临时过境的外地信徒,停领圣餐6个月以上的会友或临时领餐信徒,在 第一次领餐或恢复领餐前,请提前到达教会,在长老面前有信仰的见证。未被本教会允准临时领 餐的非会友信徒,请勿上前领受杯饼。教导长老将在每个主日的上午堂8:00-8:40、下午堂13:0013:40及其他约定的时间,在会堂等候圣餐前谈话的信徒。

崇拜开始:上午堂9:00;下午堂14:00 1、【以静默等候敬拜神】

主席:(哈巴谷书2:20) 惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默。 会众:起立 诗班:《主在圣殿中》 2、【以听从宣召敬拜神】

主席:(诗篇100:1-5) 普天下当向耶和华欢呼。你们当乐意侍奉耶和华,当来向他歌唱。你们当晓得耶和 华是 神。我们是他造的,也是属他的;我们是他的民,也是他草场的羊。当称谢进 入他的门,当赞美进入他的院;当感谢他,称颂他的名。因为耶和华本为善,他的慈 爱存到永远,他的信实直到万代。 3、【以信仰告白敬拜神】

会众(起立):诵读《使徒信经》 1、 我信上帝,全能的父,创造天地的主。 2、 我信我主耶稣基督,上帝的独生子; 3、 因着圣灵感孕,从童贞女马利亚所生; 4、 在本丢•彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬; 5、 降在阴间;第三天从死里复活; 6、 他升天,坐在全能父上帝的右边; 7、 将来必从那里降临,审判活人、死人。 8、 我信圣灵; 9、 我信圣而公之教会;我信圣徒相通; 10、我信罪得赦免; 11、我信身体复活; 12、我信永生。阿们! 4、【以认罪宣赦敬拜神】

主席:认罪祷文 会众:默想认罪 主席:宣赦经文(申命记7:7-9) 耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万 民中是最少的。只因耶和华爱你们,又因要守他向你们列祖所起的誓,就用大能的手领


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你们出来,从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。所以你要知道耶和华你的 神, 他是 神,是信实的 神,向爱他、守他诫命的人守约,施慈爱直到千代。 会众:《三一颂》(第43首) 5、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文(耶利米书31:31-34) 主席:耶和华说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约。 会众:不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约。我虽作他们 的丈夫,他们却背了我的约。这是耶和华说的。 主席:耶和华说:那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样: 会众:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的 神,他们要作我 的子民。 主席:他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:‘你该认识耶和华。’因为他们 从最小的到至大的,都必认识我。 齐诵:我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。” 6、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众:《天父我神》(第50首) 7、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文(约翰一书2:1-7) 主席:我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,在父那里我 们有一位中保,就是那义者耶稣基督。 会众:他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。 主席:我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。 会众:人若说“我认识他”,却不遵守他的诫命,便是说谎话的,真理也不在他心里了。 主席:凡遵守主道的,爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。 会众:人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。 齐诵:亲爱的弟兄啊,我写给你们的,不是一条新命令,乃是你们从起初所受的旧命令,这 旧命令就是你们所听见的道。 8、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众:《新生王》(第56首) 9、【以沉静听道敬拜神】

主席:读经(约翰福音8:1-11) 1 于是各人都回家去了,耶稣却往橄榄山去。2 清早又回到殿里,众百姓都到他那 里去,他就坐下教训他们。3 文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在 当中。4 就对耶稣说:“夫子,这妇人是正行淫之时被拿的。5 摩西在律法上吩咐我们, 把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢?”6 他们说这话,乃试探耶稣,要得 着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。7 他们还是不住地问他,耶稣就直起 腰来,对他们说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”8 于是又弯着 腰用指头在地上画字。9 他们听见这话,就从老到少一个一个地都出去了,只剩下耶稣 一人,还有那妇人仍然站在当中。10 耶稣就直起腰来,对她说:“妇人,那些人在哪里 呢?没有人定你的罪吗?” 11 她说:“主啊,没有。”耶稣说:“我也不定你的罪,去 吧!从此不要再犯罪了。” 王怡牧师证道:从此不要再犯罪了 (光照在黑暗中:约翰福音证道系列之十三) 10、【以默想回应敬拜神】

会众:默想


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崇拜指南 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月5日 11、【以诗歌回应敬拜神】

会众:《宝血功效》(第396首) 12、【以圣餐擘饼敬拜神】

王华生长老:读经、施礼(马可福音14:22-24) 他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝了福,就擘开,递给他们说:“你们拿着吃,这 是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,他们都喝了。耶稣说:“这是我立约 的血,为多人流出来的。” 会众:《爱筵我尝》(第626首) 13、【以奉献回应敬拜神】

主席:奉献经文(历代志下29:28-31) 会众都敬拜,歌唱的歌唱,吹号的吹号,如此直到燔祭献完了。献完了祭,王和 一切跟随的人都俯伏敬拜。希西家王与众首领又吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词 颂赞耶和华。他们就欢欢喜喜地颂赞耶和华,低头敬拜。希西家说:“你们既然归 耶和华为圣,就要前来把祭物和感谢祭奉到耶和华殿里。”会众就把祭物和感谢祭奉 来,凡甘心乐意的也将燔祭奉来。 会众:《奉献主所赐》(第523首) 主席:奉献祷告 14、【以团契相交敬拜神】

主席:汇报、代祷 15、【以诵读祷文敬拜神】

会众:主祷文(马太福音6:9-13) 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如 同行在天上,我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫 我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。 王怡牧师:祝福 诗 班:《阿们颂》 会 众:默想(于音乐停止后就座) 崇拜结束、欢迎新朋友、彼此问安

聚会服侍 上午堂负责同工:杨健执事 组长:吴建蓉姊妹 组员:金丹丹姊妹、张凤蓉姊妹、徐媛媛姊妹 苟文东弟兄、张国庆弟兄 诗班: 薛家富弟兄、毛国芳弟兄、罗浴木弟兄 赵 武弟兄、杨宝鼎弟兄、李知临姊妹 童 焱姊妹、秦 蓉姊妹、涂晓莉姊妹 邢露露姊妹 录音:李海波弟兄 录像:刘惠生弟兄 上午堂安排 11:00-11:50 ★会友分享会 王怡牧师带领,主堂

下午堂负责同工:王蒙弟兄 组长:邓 燕姊妹 组员:秦 红姊妹、杨希惠姊妹、王香玉姊妹 文百川弟兄、吴如强弟兄 诗班: 安达岱弟兄、陈中东弟兄、邱兴伟弟兄 吴耀华弟兄、汪鹏飞弟兄、胡光倩姊妹 施永莉姊妹、龚茜梅姊妹、王晓林姊妹 曹 盐姊妹、杜子娴姊妹 下午堂安排 12:30-13:30 ★主日接待小组长例会,杨健执事带领,6号会议室 16:10-17:00 ★会友分享会 王华生长老带领,主堂

排版:刘惠生弟兄;义工:邹沁君姊妹、萧丹姊妹、杨储源姊妹、邓琳姊妹


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家事分享

聚会预告

主日崇拜(8月12日)上午堂 9:00-11:50 下午堂 14:00-16:50 主席:王华生长老;证道:王怡牧师 我是世界的光(约9:1-7 光照在黑暗中:约翰福音证道系列之十四) 7日周二 同工晨会

灵修:《加尔文的灵修与祈祷》(41):不起眼的日子 王华生长老短讲,6号会议室

8日周三 恩言团契

危险来临(约11:45-57),各家庭小组

08:00-09:30

会议:王怡牧师主持,邀请教会同工参加,不开放 19:30-21:00

周三 门徒课程⑵ 回顾分享会,王华生长老带领,恩福华西小组

19:30-21:00

周三 门徒课程⑶ 回顾分享会㈡ ,王怡牧师带领,恩约彩虹小组

19:30-21:00

9日周四 恩慈团契 《小要理问答》11-12问,王华生长老带领

14:30-16:00

每月读书会 《基督教要义》第3卷第7章

19:30-21:00

王华生长老督导,苏炳森弟兄分享,6号会议室 10日周五 教育影像周 美国电影《弱点》(2009年奥斯卡获奖影片)

19:30-22:00

苏炳森校长带领 11日周六 周六晨更 恩泉诗班

《箴言》13:1-25,王华生长老带领,6号小礼拜堂 严熙夏执事带领祷告,陈中东弟兄带领诗歌训练

12日主日 儿童主日学校 儿主同工例会,苏炳森校长主持,6号小礼拜堂 恩爱团契

“天路爱侣”第一组,王怡牧师夫妇带领

07:30-08:30 15:00-17:00 13:00-16:30 19:00-21:30

南河苑,不开放 奉献感恩

一、上午堂 十一奉献:6,347.00元。 感恩奉献:800.00元。 指定奉献:为教会神学教育基金奉献100.00元;为教会归正学校基金奉献2,350.00元;为教 会良心犯家属援助基金奉献200.00元。 代转个人慈惠奉献:为杨立、刘啟瑞夫妇奉献200.00元。 二、下午堂 十一奉献:4,254.50元。 代转为神学生奉献:为喻涛、刘昕娅夫妇奉献300.00元。 代转个人慈惠奉献:为刘伟姊妹奉献100.00。 三、特别说明 上午堂收到为张轶、杨绿化夫妇的代转奉献300.00元,根据教会同工手册第十条 的规定,教会同工“不得接受会友对其服侍的金钱奉献”,再次提请会友不要向同 工提供金钱奉献。此笔奉献转入教会慈惠基金。


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圣言传讲 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月5日 上周讲道摘要

周报编辑部整理

王怡牧师:人若渴了,可以到我这里来

光照在黑暗中:约翰福音系列证道之十二

经文:约7:37-39

最近有一本畅销书,《你永远叫不醒一个装睡的人》。真睡的人你能叫醒他。装睡的你怎能将 他叫醒。我们不信,不是因为我们不懂。圣经指控我们都是装睡的人。 ●住棚节背景介绍 第7-9章住棚节(离逾越节大约半年时间);先讲论(7章之活水,8章之世界之光),后神迹(9 章之瞎眼得看见) ★ 住棚节的3层转折:1.农业:秋收欢乐的季节;2.季节:(秋分,雨水减少,干旱—活水的源泉,白 昼缩短—世界之光);3.神学:纪念以色列旷野中的漂流和对基督救恩的预表。 ●第一幕:兄弟阋墙-加利利-节期将近 ★ 耶稣不到耶路撒冷去的原因:首先是因为以色列人想要杀他(约7:1),因为他指正他们的行为 是邪恶的,另一个原因是“我的时候还没有到”。 ★ 指证直译为见证(徒1:8),“作基督的见证”是一个比“传福音”更准确的,对大使命的描 述。或者说,是对“传福音”的更准确的解释。当教会传扬福音之道,以圣经的教导来生活、行 动、教导和判断。教会就向着信和不信之人,同时见证了基督。当基督徒靠着恩典,按着上帝律 法的标准去生活、并在这样的生活中忍受苦难时,基督徒的生活本身,就构成了对他所处世界的 无声的谴责和指控。这就如挪亚用顺服主命来传义道。(林后2:16;彼后2:5)。这样的教会群体 生活方式,就是福音使命的一部分,甚至是其中相当重要的一部。 ★ 信仰在家庭里的冲突(路加14:26) 不跟随主的原因:1.怕做传道人不能吃饼得饱;2.我才娶了妻所以不能去(路14:20) 对我们的挑战:福音可能带来兄弟阋墙,夫妻阋墙,父母阋墙。 ●第二幕:刀光剑影-圣殿-节期开始 群众因为福音被更大地撕裂了,有些人爱他,而有些人要杀他,他们内心的拒绝已经化为杀害的 行动(约7:30,32)。 ★ 三个小幕:1.这人从哪里明白呢?(15节) 2.这人是从哪里来呢?(25节)3.这人要往哪里去 呢?(35节)主耶稣对以上3个问题的答案都是:天上,祂面对了各种的伤害、嘲笑和反对,然后却 借着每个属地的问题彰显、启示了属天的信仰,祂与父的关系,祂就是道本身。 ★ 本章三次提到耶稣的死(1、7、19节),若没有圣灵,我们的心就麻木,然而正是我们的罪,是 把上帝和死联系起来的原因之一。福音书的重点在于死(马可1:1,约翰1;14分别提到过一次耶稣的 生),这不同于其他史书,而神得荣耀是通过祂的死。但没有服道的心就不能明白神的道,所以犹太 人说:“你是鬼啊,谁想要杀你?”(罗8:7) ★ 总要按公平断定是非(约7:24)道德中立的态度这是这时代教会软弱的原因,就是不能照着公义 判断,凭着爱心说诚实话。 ●第三幕:磐石活水-住棚节-节期高峰   在干旱的秋天开始时,以色列人以取水的仪式记念摩西击打磐石出水,但耶稣宣告说这仪式所指 向的现在就站在你们面前,祂向他们发出警告:没有活水的降临就不能明白,就像在罗马大教堂水池 水里泡了一千多年的石头,里面还是干的(《教父3》)。 ★ 两种解经(37-38节): 东方教父:信我的人的腹中要留出活水江河; 西方教父:信我的人可以到我这里来喝,我(基督)的腹中有活水的江河(约19:34;林前10:3; 约第4章;结第47章;亚第14章;珥第3章),这是更为合适的解释,多出经文的印证显示在这里首先 指着基督就是那从磐石、从圣殿流出的活水。 ★ 污秽可能被传染但圣洁不可能被传染(该第2章)。基督信仰的是实质不只是把祂作为效法的榜 样,不只是耶稣基督在十字架上的死感动了我们,而是基督用祂在十字架上的死在天父面前为我们的 罪付清了赎价,这是救赎的事实,救赎本身与我们的意志和感动无关。约翰强调了弥赛亚与十字架、 荣耀与受难、圣子与圣灵的关系。上帝是生命本身,存在本身,耶稣基督就是生命,就是永生。 ●第四幕:内部分裂-耶路撒冷-节期之后 尼哥底母为耶稣辩护,但犹太人的回应却是:那个先知(弥赛亚)不可能从加利利出来 。 ●反思: 在我所处的世界,耶稣同样正在受审判;在我所处的世界,信徒同样在被弃绝;在我所处的时 代,福音同样在引发纷争;在我所处的教会,听众同样正在评估各种风险。而你愿意跟从主吗?


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圣言传讲

送孩子到归正学堂 崔立国弟兄 很多弟兄姊妹为教会办归正学堂欢呼雀跃,也有一些则为要不要把自己孩子送到学堂读书而犹 豫不决,其中既有本教会的,也有其他教会的,我想特别与这些家长分享一些看法,因我也是一个 即将做家长的人。 首先,儿童受教育的主权 毫无疑问,儿童受教育的主权在于神,不在于父母、长辈,更不在不认信神、不接受神的世 俗学校的教师。我们承认神的主权运行在全地,运行在我们生命的时时刻刻和方方面面,也运行在 儿童的成长、发育、智慧、身量中,却不愿让神在孩子的教育上掌权,这岂不是心口不一吗?我们 愿意把儿童带到教会,与他们一起敬拜、听道,也送他们参加儿童主日学,却在儿童受教育上绕开 神,自己做主,就是僭越了神的主权。 儿童是上帝赐的产业,家长只是监护人,不是他们的神。上帝将他们托付给家长,家长要尽忠 完成自己的责任,成就这产业,不是毁掉这产业。送儿童到归正学堂或世俗学校,哪个更合乎神的心 意?世俗学校无法承担儿童受基督教教育的使命,因为他们的人生观、价值观和世界观,与我们的信 仰相悖。不信神的教师绝不是人类灵魂的工程师,而可能恰是拆毁者。将孩子送到那里,也许他会在 知识上出类拔萃,最后却不再敬虔,不信神,这种教育成功了也是失败。归正学堂创立的首要目的是 教导孩童爱神、荣耀神,其次才是获得知识。如果学堂不是为了这一点,就没有筹办的必要。如果学 堂的举办违背神的心意,它也办不起来。但如果家长都不把孩子送来,学堂也同样办不起来。 送孩子到归正学堂,世俗地看也许是家长有选择的权利,属灵上却是家长当尽的义务。 其次,任何教育都需要信心 送孩子到归正学堂读书,接受信仰与知识并重的教育,需要家长的信心,尤其是归正学堂刚 成立,国内没有多少经验可资参考的时候。家长们需要相信归正学堂能够承担起这些职责,能够培 养出敬虔的、合神心意,又在基础学科上过硬的后代,这无疑需要很大的信心。但这信心是来自神 的,是神所喜悦的,是为了让孩子更加明白神、敬畏神。但送孩子到世俗学校就不需要信心吗?恰 恰相反,需要比去归正学堂更大的信心! 孩童在学校度过的时间远大于在家庭受教育的时间,更是在教会度过的时间的十倍(《基督 教教育》,荷兰改革宗教会教育协会编制,第16页),从时间对比上看,家庭和教会已经输给了学 校,怎能期望孩子在世俗学校里,依然能具有被福音更新的思考和分辨能力,有不动摇的信心,以 致于胜过试探、百毒不侵?在世俗社会父母为了孩子能当上班干部、能坐教室前排,而不惜送礼、 送红包、请吃饭时,基督徒父母也要为孩子的教育而效法他们吗?把孩子送到世俗学校无异于把羊 放到狼群、把花栽到沙漠,这需要何等大的信心!同时在上帝给了教会更好的选择时,这也是对神 的试探。我自认没有这样的信心,也不敢这样试探神。 再次,和世俗学校的比较 归正学堂的创办,不是为了在众多的世俗学校中增加一个有竞争力的学校,不是为了每年多几个 文理科状元,和几个北大清华生。属地的虚荣岂能和属天的荣耀相比?受圣灵催逼、为永恒的国度向 神交账的老师,又岂是受升学压力而追求考试成绩、工资增长和个人事业的教师,所可比拟的? 家长送孩子去世俗学校,无非是冲着它们的教学质量而去,想必没有人会因着那里有革命史 观、进化论、辩证唯物主义、纯正的共产主义信仰、鲜艳的红领巾,而急切地想要把孩子送去。世 俗的教师教导这些自己都不相信又无法避免的东西,无异于毒化儿童的心灵。这些糟粕是归正学堂 所没有,更不会羡慕的。在教学质量上,国外的基督教学校一直高于公立学校(同上,第17页)。 最好的世俗学校都是竞争最激烈的学校,学生在其中充满了名次的诱惑和压力,谁也不能保证 自己的孩子能够永远名列前茅,只有教会学校可以做到一个也不放弃。归正学堂的教师和学生有从神 而来的爱心,在儿童学习能力较弱、学业进展缓慢时,会用撇下九十九只羊的态度去追回那只迷失的 羊,不让一个掉队。在遇到儿童相处的问题时,会本着爱、公义和饶恕的原则予以处理。更重要的, 归正学堂有对圣经的教导,这比任何知识都重要。因为考了高分,赔上了灵魂,又有什么益处呢? 归正学堂不是神学院,不会只重信仰而不顾普遍启示的知识,所以不必担心孩子学不到扎实的 基础知识;也不是修道院,将学校和社会完全隔绝开,与外界不相来往,家长也不用担忧孩子会和 社会脱节。倒是家长们更应多想一想,我们真的要按自己的意愿安排孩子的一切,夺走他们接受合 神心意的教育的属灵权益吗? 2012年7月30日


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甜美家

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生日祝福

八月过生日的会友

徐苗壮姊妹 8月1日 李桂英姊妹 8月1日 廖 静姊妹 吴丹青弟兄 8月5日 吴九阳弟兄 8月9日 王 倩姊妹 曾繁果弟兄 8月12日 甄 珍姊妹 8月12日 王 伟姊妹 周以婧姊妹 8月13日 张 轶弟兄 8月16日 廖 波弟兄 马婧玮姊妹 8月16日 李晓秋姊妹 8月17日 穆元德姊妹 李杭航姊妹 8月21日 鲜思平弟兄 8月23日 杨 蓉姊妹 李红旗弟兄 8月28日 刘小海姊妹 8月30日 吕康银弟兄 刘 月姊妹 8月31日 田慕岩小弟兄 8月9日 田敏、徐华丽夫妇之子 欧阳萱倬小姊妹 8月19日 欧阳丹丹、涂晓莉夫妇之女 范书亚小弟兄 8月28日 范志强、何心元夫妇之子

8月3日 8月11日 8月13日 8月16日 8月18日 8月25日 8月30日

生日感言

★徐苗壮姊妹:感谢主,赐给我生命以及生命的意义,就是为了荣耀他而活。当我在 家带两个孩子疲乏时,我仰望主,他就引领我在全职妈妈的职分上以他为乐,在每件小事 上以回应他对我全职在家的呼召来荣耀他。求神继续扶持帮助我,离了他我全然软弱。 ★李桂英姊妹:我为生日之宴正赶赴在去烟台的火车上。回想一年来欠主太多,为 主做得太少,感叹自己传福音的能力太差,不知怎么去提高,正在这时,一个中年男子 走到我面前,跟我讨论基督教的事,并把他的困惑告诉我,我也把我信主的经历讲给他 听,并把《与上帝同行》送给了他。我第一次感到传福音并不难,我深深感到主的理解 和关爱,他让一切不可能成为可能。这更坚定了我与主同行的信心和决心。 ★曾繁果弟兄:我们常常会在出乎意料之外的时刻,从主耶稣基督以及我们的父神 那里领受到不配得的恩赐,令我们感受到其光华。我们因着蒙恩的缘故,觉得说:我有 什么不是领受的,我有什么可以夸口的。凡事谢恩,要一心一口荣耀神,因为世界布满 了神的恩典。 ★廖波弟兄:我能成为神的儿女,实在是神的恩典!生日再次提醒我,人是带着罪出 生的,需要经过洁净才可以和圣洁的神同在,感谢基督宝血涂抹我这个败坏的罪人,让我 可以和神同在。 ★马婧玮姊妹:感谢天父,离回天家的日子又近了一年。这一年越来越多地体会到 了作为基督徒身处末世的不容易,在工作中、服侍中、在关系中也经历很多艰难和惧 怕,常常软弱无力,忍不住常常问神:Why me?!但也真实地经历了“我来了,是要叫羊 得生命,并且得的更丰盛(约10:10)”的景况。愿自己在每日更新的生命中能够更加 谦卑顺服,常常喜乐,靠主刚强。 ★李晓秋姊妹:过去的一年,仿佛天父在旷野荒凉之地独自引导我,让我在更猛的 争战中,更深经历主的怜悯和拯救。当我每一步越见自己的软弱,每一步就越发赞美主


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甜美家

的慈爱。因为“主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你 眼必看见你的教师”。何等感谢天父完全的爱与接纳,一路的保守和看顾。前面或许 更艰难,但感恩主除去我惧怕,让我知道即或我的失败,也不能影响神的得胜;知道 我既已与主相连,便无一物能叫我与神的爱隔绝。因为在基督里,一切都是恩典。 ★穆元德姊妹:生日感言我说什么呢?只有无尽的感恩。神应许我在基督里过了 第三个生日,虽然我在世七十五个年日,在主里却是一个三岁孩童。在信仰中,我需 要操练的功课很多,求神赐给我智慧的心,在有限的年日,尽心尽力侍奉神,认识主 的恩典,数算主的恩典。感谢教会在今年为老年肢体安排每月两次的团契生活,感谢 神,愿一切颂赞、荣耀都归给神。 ★李杭航姊妹:居然又过了一年了,自己都还没意识到。最近生活上的变动导致好 久没有和弟兄姊妹团聚了,非常亏欠,也非常想念。求主继续保守我,也保守我家人的 心思意念,让他们能够不再反对我的信仰,并且能来认识耶和华。 ★鲜思平弟兄:信主以前的生日,没有特别的感觉,只知道又过了一年;信主后, 才明白生日是神的恩典,每一天都是神所赐,“因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从 高天临到我们”(路1:78) 。主啊,是你让孩子明白:“我们经过的日子都在你的震怒 之下;我们度尽的年岁好像一声叹息。求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得 着智慧的心。”(诗篇90:9,12) ★杨蓉姊妹:感谢主,让我在世的日子又多了一年来数算主的恩典!感谢主一路带 领我和我的家庭,当我亲近主时,主是一位又真又活,又奇妙的主;当我远离主时, 主是一位默不出声、不离不弃、静心等候我回转心意,满有恩典的主。哈里路亚,感谢 主。 ★刘小海姊妹:感谢天父拣选了我,让我从黑暗的世界看见一道真光。感谢耶稣基 督在十字架上替我们受难,让我们从此就知道何为爱了,并且有了永生的盼望。 ★刘月姊妹:感谢主,让我认识并跟随他,感谢主,在我而立之年赐予我生命中 最宝贵的礼物。我是一个平凡的人,我不想求属世的富足、地位和荣誉,我只知道我 祷告,上帝就有回应;我认罪悔改,天使就喜乐。圣经里面有一句话:“你要保守你 心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。”(箴言4:23)我希望在我有限 的属世的岁月中,每一天都信心满满,牵着儿子的手,真正活出基督的样式和荣耀。 ★欧阳萱倬小姊妹:亲爱的阿爸天父,感谢你保守我每一天的平安,也谢谢你赐给 我主内的小弟兄姊妹让我们相亲相爱,求主看顾保守我更加爱你,感谢主。 ★王倩姊妹:似水流年,如梦飞去。转眼间认识主已经快六年了,这六年间有初信的 喜乐,有成长的剧痛,有在世的忧愁,也有永恒的盼望。信仰,是神恩,也是重负。求主 赐我一颗平静安稳、忍耐等候、喜乐满足的心,让我无论是喜是忧,是顺境还是逆境,是 缺乏或是富足,是软弱还是刚强,都能靠着他的恩典与引领,勇往直前前,奔走天路。 ★吴丹青、廖静夫妇生日感言:为过去岁月中看见神奇妙的大能和慈爱献上感谢赞 美,求神继续带领我们全家经历未来的生命。


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每周牧函

(成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年8月5日

为那看不见的教产 各位秋雨之福教会“圣洁的国民”(出19:6),平安。 大概一年前,我看到消息,一家香港机构得到国家宗教局批准,筹拍纪录片《中国基督徒三十年》。 我曾祷告,求主拦阻此事。因在政府控制之下的拍摄,必遮盖真相,伤害良心。   今年,这部由“两会协助拍摄”、采访三自系统牧者、信徒,漠视家庭教会之存在的纪录片, 在香港公共电视台播映,海外各处发行。制作者在新浪微博上推介此片。在过去一周,我决定在微 博上批判此片,并呼吁制作该片的牧者悔改。我决定继续撰文,批评一部分海外教会长久以来在家 庭教会问题上的立场。   下面是我一些发言。我愿你们知道,持守家庭教会立场是教会信仰告白的一部分。也愿你们知 道,我的公共发言得到了长老会另两位成员的认同,他们认为这些发言也代表了长老会的立场。我 也想分享我的看见,就是三自与家庭之分,不但没有弱化,反而将面临更大的争战。这是关乎国度 的、令人痛心的事。愿你们常为此祷告,能以坚忍的信心,打那美好的仗。 1、英美法庭的证人宣誓,表达了对什么是“假见证”的基本的伦理共识:说出真相,说出全部真 相,所说全是真相。可惜林博士对“诚实”的辩解,甚至低于不信之人的标准。为华人教会的犬儒而悲 哀,求主光照,使屈从于势力的工人向主悔改;求主怜悯,因祂儿子的宝血,收回祂公义的怒气。 2、作为牧师,我必须告诉信徒,这套“中国基督徒三十年”是公开的假见证。近年一些香港教 会和机构,在三自化的路上越走越远,事实上已成为三自的一部分,丧失了起码的良知和常识。求 主拦阻此片的传播,减少对中国教会的伤害,和对福音见证的羞辱,激动制作者披麻蒙灰,得着赦 免,回归十字架的道路。 3、我必须说,即使更名为《中国三自教会30年》,这仍是公开的假见证。没有对三自神学的反 思,对卖主历史的悔改,对凯撒崇拜和政治依附关系的辨析,对参与逼迫家庭教会的揭露,对内部 冲突和挣扎的记录,对脱离三自的牧者和信徒的采访,就仍是撒但的统战片,不是教会的纪录片。 愿我的弟兄悔改。 4、今天,华人教会的基督徒良知和公共伦理,普遍低于社会公众和知识分子的水平。这就是 《中国基督徒30年》事件的实质。这是可悲的事实。亲爱的朋友,中国基督徒是一群全然败坏的人。 但我们仍要向你们见证,耶稣基督的神性和救恩,能够赦免我们,引领我们,走在向主悔改的路 上。我们何等盼望能与你们同行。 5、(回应一位三自信徒,他讲述他们的牧师带领大家为教堂拆迁与宗教局抗争)类似的教产抗 争事件近年来在三自系统很多,林博士应该采访你们的牧师。但我要说,比守护教产更重要的,是 守护教会的主权惟独服在基督及圣经之下。因这才是最重要的教产。家庭教会就是为了守护那看不 见的教产,而丧失了那看得见的教产。 6、(回应一位三自信徒,他说确信自己也是属耶稣的,牧师传道的侍奉也充满了爱)亲爱的弟 兄,我们的分歧从来都不是在个人救恩的层面。属耶稣的,就当和一切外女划清界限。充满爱的惟 一标志,就是遵循圣经的教导,奉基督为教会惟一的元首,宁死不敢出卖教会的主权。   7、(回应一位信徒,他引一位老姊妹的话说,教会比社会更复杂)这位老姊妹说得对,社会 有旧人,无新人。教会有旧人,也有新人。所以教会更复杂。社会有冲突,但无争战。惟有主的教 会才有属灵争战。所以教会更复杂。社会有罪,但没有恩典。教会又有罪又有恩典,所以教会更复 杂。为此感谢主。   8、我从未公开批评一位堂会的牧者,即使我可能不赞同他的事工。但面向全教会、全社会的公 共事工,当受公共的批评,林博士也有责任予以公开的回应。   9、(回应一位家庭教会信徒,她说辩论没用,赢了也不会让人回转)我之所以发言,是因为这 一事件关涉广大的信徒和公众。非一人的回转,更非辩论的输赢。重要的不是发言的人如何,重要 的是背后议题的重要性,愿每个看见的信徒都被激发,为国度的缘故,更多地查考,思考,祈祷。 如你所说,结果都在主手中。但护道卫道,乃牧者蒙召之本分。 10、(回应一位三自信徒,听过我讲道,感觉我有点点敌视三自,他认为这会让仇敌大得亵渎神 的机会)我不是有点点敌视三自。事实上,反对三自是我基本的信仰和侍奉立场。60年来,仇敌一直 借着三自运动大得亵渎神的机会。我的基本立场,是鼓励每个在三自堂会中的信徒,认识到这一点, 并决心脱离三自体系,与那拜偶像的、淫乱的罪无份,与那捆绑教会的、撒但的座位彻底决裂 求主“不将别的担子放在你们身上”(启2:24)的主仆王怡 2012年7月31日


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圣诗精选


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2012教会年度主题——归正的教育:家庭、教会、学堂 我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来, 都要谈论;也要系在手上为记号,戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。【申6:6-9】

圣约公益图书室 新书推荐 ◆

《里外更新》 [美]莱瑞·克莱布博士 著 灵性历程的转折点,始于直面内心……生命的破碎与重建。 ◆ 《上帝的蓝图》 [英]沃恩·罗伯茨 著 ——追踪圣经的线索。 ◆ 《爱与罪》[德]沃尔夫冈·毕纳 著 本书帮助你找到爱的源头,看清爱的本质,明白性与爱的真正含义。 ◆ 《灵魂深处闹自由》 王怡 著 收集王怡牧师近年来写作的与基督信仰有关的论文、书评、影评等各类文章。是《与 神亲嘴》系列的第二册。 ◆ 《新约的世界图景逻辑》 查常平 著 查常平博士的《新约的世界图景逻辑(第一卷)引论:新约的历史逻辑》,是一部近 年来中国学术界少见的、非常具有独特性质、又非常具有学术雄心的著作。——中国人民大 学哲学院教授 何光沪 ◆ 《生命之诗》、《心灵之韵》CD 精选圣经诗篇、配乐诗朗诵,都是“灵性文学”的代表之作。男女声真挚深情的朗 诵,使这千古不变的圣言诗篇充满由衷的感恩、颂赞。 ◆ 《中国改革与清教徒精神》 王志勇 著 从圣经、神学、历史、教牧几大角度,考察了改革宗神学对中国改革的指导意义。 ◆ 《与神亲嘴》 王怡 著 叫读到这些文字的每一个生命,终在基督里相遇,在你万事互相效力的世界中相隔 遥远,却彼此相爱。叫你的荣耀、叫认识耶和华的知识都遍满地面,在地如同在天。 ◆ 《信与思》 齐宏伟 著 人不是为信仰而理解,而是为理解而信仰,与其诅咒黑暗,不如点亮蜡烛。 ◆ 《从失去开始的永远》 著名专栏作家、《南风窗》前副总编 刘阳 文化随笔精粹 ◆ 《良心的自由》-从清教徒到美国宪法第一修正案 约翰·范泰尔 著 ◆ 《万缕神恩眷此生》余杰 著,“基督与生命”系列访谈录 第三卷 ◆ 《上帝主权的恩典》 司布真恩典讲道集 ◆ 《寻求上帝》 彼得·杰弗里 著 你想认识上帝吗?你真的在寻求上帝吗? ◆ 《窄门附近的徘徊》 司布真 著 一个人只离基督几步之遥,却还没完全信靠他的话,最终还是会丢失。 ◆ 《唯独基督十架》 吕沛渊 著 我们必须回归到古道、善道、正道,才能使传讲福音与听信福音的人,都得到真正的平安。 ◆ 《与上帝同行》 莱尔 著 如今承认信主的人比以前更多,但他们果真都归正了吗? ◆ 《哥林多前书》系列证道录音光碟,王怡牧师 上周聚会人数(上/下午堂) 主日崇拜 224/107 恩约彩虹 38

之秋 福雨

成主 67/29 恩约双流 3

儿主 福音班 41 22/13 恩言镋钯 恩言静居 16 26

新朋友 13/6 恩言新华 16

门 徒⑴ 9/10 恩言成电 10

7月祷告会 26 恩言小天 13

上周六晨祷 24 恩言电大 15

周间查经 191 恩言民大 17

恩福华西 37 恩言成温 /

他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了全谷。【诗篇84:6】 (成都)秋雨之福归正教会 主后2005年4月1日开始聚会,主后2008年5月25日蒙召建立教会。 牧师:王怡(189 0803 3139);教导长老:王华生(139 0801 9503) 地址:四川省成都市太升北路56号江信大厦19楼6-8号 电话:028 8693 5501 网站:http://earlyrainchurch.org/ 微博:weibo.com/earlyrain ; 电邮:earlyrainchurch@gmail.com

20120805zhurizhoubao  

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