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主后2012年6月10日

请把这水赐给我

主日周 报 Early Rain Reformed Church 光照在黑暗中:约翰福音证道系列之七 【约4:5-26】

圣言传讲:他必兴旺,我必衰微

每周牧函:解释十诫的十个原则


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崇拜指南 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年6月10日 聚会不迟到,敬拜满荣耀!进入会堂请关闭手机! 敬拜中请勿随意走动,除教会安排外,请勿拍照、摄像、录音。

主席:王华生长老 证道:王怡牧师 今日晨祷8:30-9:00

今日午祷13:30-14:00

崇拜开始:上午堂9:00;下午堂14:00 1、【以静默等候敬拜神】

主席:(哈巴谷书2:20) 惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默。 会众:起立 诗班:《主在圣殿中》 2、【以听从宣召敬拜神】

主席:(诗篇63:1-4) 神啊,你是我的 神,我要切切地寻求你;在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的 心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力和你的荣耀。因你的慈爱比生 命更好,我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候要这样称颂你,我要奉你的名举手。 3、【以信仰告白敬拜神】

会众(起立):诵读《使徒信经》 1、 我信上帝,全能的父,创造天地的主。 2、 我信我主耶稣基督,上帝的独生子; 3、 因着圣灵感孕,从童贞女马利亚所生; 4、 在本丢•彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬; 5、 降在阴间;第三天从死里复活; 6、 他升天,坐在全能父上帝的右边; 7、 将来必从那里降临,审判活人、死人。 8、 我信圣灵; 9、 我信圣而公之教会;我信圣徒相通; 10、我信罪得赦免; 11、我信身体复活; 12、我信永生。阿们! 4、【以认罪宣赦敬拜神】

主席:认罪祷文 会众:默想认罪 主席:宣赦经文(使徒行传3:17-19) 弟兄们,我晓得你们作这事是出于不知,你们的官长也是如此。但 神曾藉众先 知的口,预言基督将要受害,就这样应验了。所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂 抹。这样,那安舒的日子就必从主面前来到。 会众:《赞美真神》(第210首) 5、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文(诗篇16:1-11) 主席:神啊,求你保佑我,因为我投靠你。我的心哪,你曾对耶和华说:“你是我的 主,我的好处不在你以外。” 会众:论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的。以别 神代替耶和华的,他 们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上;我嘴唇也不提别 神的名号。 主席:耶和华是我的产业,是我杯中的份;我所得的,你为我持守。用绳量给我的地 界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。 会众:我必称颂那指教我的耶和华,我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我 面前,因他在我右边,我便不至摇动。 主席:因此,我的心欢喜,我的灵快乐,我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的


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灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。 齐诵:你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。 6、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众:《赞父奇爱》(第6首) 7、【以恭读圣经敬拜神】

启应经文(帖撒罗尼迦后书2:13-17) 主席:主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢 神,因为他从起初拣选了你们,叫 你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。 会众:神藉我们所传的福音召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣光。 主席:所以,弟兄们,你们要站立得稳,凡所领受的教训,不拘是我们口传的,是 信上写的,都要坚守。 会众:但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的 父 神, 齐诵:安慰你们的心,并且在一切善行善言上坚固你们。 8、【以诗歌颂赞敬拜神】

会众:《有一活泉》(第403首) 9、【以沉静听道敬拜神】

主席:读经(约翰福音4:5-26) 5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。6 在 那里有雅各井。耶稣因走路困乏,就坐在井旁。那时约有午正。7 有一个撒玛利亚的妇 人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”8 那时门徒进城买食物去了。9 撒玛利亚的 妇人对他说:“你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?”原来犹太人和 撒玛利亚人没有来往。10 耶稣回答说:“你若知道 神的恩赐,和对你说‘给我水喝’ 的是谁,你必早求他,他也必早给了你活水。”11 妇人说:“先生,没有打水的器具, 井又深,你从哪里得活水呢?12 我们的祖宗雅各将这井留给我们,他自己和儿子并牲 畜也都喝这井里的水,难道你比他还大吗?” 13 耶稣回答说:“凡喝这水的,还要再 渴;14 人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永 生。”15 妇人说:“先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这么远打水。”16 耶 稣说:“你去叫你丈夫也到这里来。”17 妇人说:“我没有丈夫。”耶稣说:“你说没有 丈夫,是不错的。18 你已经有五个丈夫,你现在有的,并不是你的丈夫,你这话是真 的。”19 妇人说:“先生,我看出你是先知。20 我们的祖宗在这山上礼拜,你们倒说, 应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”21 耶稣说:“妇人,你当信我。时候将到,你们拜父 也不在这山上,也不在耶路撒冷。22 你们所拜的,你们不知道;我们所拜的,我们知 道,因为救恩是从犹太人出来的。23 时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心 灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。”24 神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和 诚实拜他。25 妇人说:“我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来,他来了,必将一切 的事都告诉我们。”26 耶稣说:“这和你说话的就是他。” 王怡牧师证道:请把这水赐给我(光照在黑暗中:约翰福音证道系列之七) 10、【以默想回应敬拜神】

会众:默想 11、【以诗歌回应敬拜神】

会众:《我曾经服在耶稣脚前》(第296首) 12、【以施行洗礼敬拜神】

王怡牧师:读经、施礼(加拉太书3:26-29) 所以,你们因信基督耶稣,都是 神的儿子。你们受洗归入基督的,都是披戴基 督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里


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崇拜指南 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年6月10日

都成为一了。你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。 会众:《我永不离弃你》(第485首) 13、【以奉献回应敬拜神】

主席:奉献经文(尼希米记10:36-38) 又照律法上所写的,将我们头胎的儿子和首生的牛羊,都奉到我们 神的殿,交 给我们 神殿里供职的祭司,并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、 新酒与油奉给祭司,收在我们 神殿的库房里,把我们地上所产的十分之一奉给利未 人,因利未人在我们一切城邑的土产中,当取十分之一。利未人取十分之一的时候, 亚伦的子孙中,当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中,取十分之一, 奉到我们 神殿的屋子里,收在库房中。 会众:《收成归天家》(第544首) 主席:奉献祷告 14、【以团契相交敬拜神】

主席:汇报、代祷 15、【以诵读祷文敬拜神】

会众:主祷文(马太福音6:9-13) 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上, 如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。 阿们。 王怡牧师:祝福 诗 班:《阿们颂》 会 众:默想(于音乐停止后就座) 崇拜结束、欢迎新朋友、彼此问安

聚会服侍 上午堂负责同工:杨健执事 组长:姜 弋弟兄 组员:魏 洪姊妹、邱彦平姊妹、李德惠姊妹 郭维娜姊妹、何三欧弟兄 诗班: 薛家富弟兄、杨宝鼎弟兄、毛国芳弟兄 严熙夏弟兄、安达岱弟兄、汪鹏飞弟兄 邹沁君姊妹、胡光倩姊妹、秦蓉姊妹 李知临姊妹、涂晓莉姊妹 录音:李海波弟兄 录像:刘惠生弟兄 上午堂安排 11:00-11:50 ★成人主日学:《海德堡教理问答》主日21 论圣灵㈡(54-56问),王华生长老,主堂 ★儿童主日学:范鑫老师、何娟老师、李海波 老师、郄佳斌实习老师,6号小礼拜堂 儿童福音班,田苗实习老师,6号会议室 ★门徒课程⑴:《信仰生活》第1课:如何祷告 王怡牧师,多功能室 ★福音分享会:李晓秋执事,副堂 ★第20届福音班:报名、认识,杨健执事

下午堂负责同工:王萌弟兄 组长:王成滨弟兄 组员:林思远姊妹、林亚蓉姊妹、罗 红弟兄 陈晓宇姊妹 诗班: 李红旗弟兄、邱兴伟弟兄、吴耀华弟兄 王晓林姊妹、施永莉姊妹、王丽娜姊妹 曹 盐姊妹、曹莎莎姊妹、龚茜梅姊妹 李 静姊妹 下午堂安排 13:00-16:30 ★儿童主日学校:儿主同工例会,唐玉红师母主持, 6号小礼拜堂 13:30-15:30 ★良心犯义工聚会:《公义在望》第五章, 黄维才执事带领,6号会议室 16:00-16:50 ★成人主日学 :《海德堡教理问答》主日 21 论圣灵㈡(54-56 问) ,王华生长老,主堂 ★门徒课程⑴ :《信仰生活》第 1 课 :如何祷告 王怡牧师,多功能室 ★福音分享会 : 李强执事,副堂 ★第 20 届福音班 : 报名、认识,喻涛执事 19:00-21:30 ★月间团契 : 恩爱团契“天路爱侣”第一组 王怡牧师夫妇带领,南河苑,不开放

主日周报执行主编:李晓秋执事;排版:刘惠生弟兄;义工:陈晓宇姊妹、萧丹姊妹、杨储源姊妹、邓琳姊妹


page 5 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年6月10日 家事分享

聚会预告 主日崇拜(6月17日)上午堂 9:00-11:50 下午堂 14:00-16:50 主席:王怡牧师;证道:王华生长老 望楼上的等候(哈2:1-3 历史的主:哈巴谷书证道系列之三) 12日周二 同工晨会 王华生长老短讲:《加尔文的灵修与祈祷》(35)“患难的效用” 王怡牧师主持会议,6号会议室,邀请教会同工参加,不开放 13日周三 恩言团契 活水江河(约7:37-52),各家庭小组 周三 门徒课程⑵ 《对观福音书》回顾分享会二,王华生长老带领,恩福华西小组 周三 门徒课程⑶ 小要理问答:得救之法:信心和悔改(85-87问) 王怡牧师带领,恩约彩虹小组 14日周四 每月读书会 《基督教要义》第三卷3章,王华生长老督导, 郄佳斌弟兄分享,6号会议室 16日周六 周六晨更 《箴言》8:11-21,王华生长老带领,6号小礼拜堂 恩泉诗班 严熙夏执事带领祷告,薛家富弟兄带领诗歌训练 17日主日 孩童洗礼 施洗:王华生长老 恩爱团契 “天路爱侣”第二组,王怡牧师夫妇带领,南河苑,不开放

08:00-09:30 19:30-21:00 19:30-21:00 19:30-21:00 19:30-21:00 07:30-08:30 19:30-21:00 19:00-21:30

奉献感恩 一、上午堂 十一奉献:21,765.60元。 指定奉献:为教会良心犯家属援助基金奉献200.00元;为教会归正学校基金奉献2250.00元;为 教会植堂基金奉献150.00元;为教会慈惠基金奉献2.60元;为教会神学教育基金奉献500.00元; 代转主内机构奉献:为华西圣约神学院圣约图书室奉献250.00元。 二、下午堂 十一奉献:6,305.00元。 指定奉献:为教会归正学校基金奉献700.00元;为教会神学教育基金奉献200.00元。 代转个人慈惠奉献:为喻涛、刘昕娅夫妇奉献200.00元; 为孙为鲲、刘书含夫妇奉献 500.00元;为苏炳森、徐苗壮夫妇奉献200.00元。 代转主内机构奉献:为华西圣约神学院圣约图书室奉献400.00元。 三、收到转账十一奉献700.00元;为教会植堂基金奉献50.00元;为教会慈惠基金奉献 50.00元。


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圣言传讲 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年6月10日 上周讲道摘要

周报编辑部整理

王怡牧师:他必兴旺,我必衰微

光照在黑暗中:约翰福音系列证道之六

经文:【约翰福音3:22-36】

一、前言 首先,叙事的人物由尼哥底母转回为约翰,其次,叙事的事件从重生转向了施洗。约翰又用婚礼的比 喻,再次把我们带回迦拿婚礼的兆头。这段经文是对前三章的呼应和一个小结。 有人不喜欢参加婚礼,因为嫉妒、忧伤,因为新娘不是我。就好象约翰的门徒,因“众人都往他那里去 ”, 就嫉妒了。施洗约翰就活在《希伯来书》第一章第1和第2节之间,跟随先知的人,都面临从跟随先知到跟随 基督的信仰的转折。 施洗约翰说,他甚喜乐,原文的意思是“喜乐着他的喜乐”。亲爱的弟兄姐妹,耶和华的上帝要聘教会 为妻,要在圣餐中提升我们的灵魂到空中与主相遇,在这场“婚礼”中,你紧张吗?紧张的人才会被改变, 不紧张的人不是敬拜者,只是一个观众。 二、经文讲解 ● 旧约的结束:他必兴旺,我必衰微(30节)这是约翰代表整个旧约先知的传统,认出基督,顺服在基督 之下的最伟大的告白。我们都是要死的,我们都有一天要退出历史舞台,让我们的肉身衰微在侍奉主的路上。 新约的开始:父爱子,已将万有交在他手里(35节),约翰为这伟大的转折而生、而死,甚至在母腹中 就被圣灵充满(路1:41),欢喜跳动。我们灵命低落是因为看不见这转换的来到,所以活着失去焦点,老 我难以破碎,为自己的兴旺而活,体会不到那种“喜乐着我的喜乐”。 ● 约翰之大(马太11:11上),他是旧约时代的结束,是先知传统的最高峰,他是新郎的朋友,他说自己 就是那个声音(喊着说“修直主的道路”)。愿所有传道人都看自己是一个声音,今天的教会忽视话语出口 的“声音”。我听一位牧师说“传福音不得已才用口”,这等于否定了基督教的圣言传统。因此我们的“见 证”常带着行为主义的倾向,而缺乏在悔改中对基督全然恩典的经历。 约翰之小(马太11:11下),因为新约已经来临。天国里最小的比他还大。亲爱的弟兄姐妹,主耶稣说 的就是你们。律法本是藉着摩西传的,但如今恩上加恩,在基督新约的真理和恩典中得以成全。 ● 天上的事:圣道word;地上的事:行为act 约翰说若不是从天上来的,就不能得着什么。哥林多的信徒分门别类(林前1:12),因他们看见的都 是地上的事,看不见天上的荣耀,我们也是一样,没有人是属林慈信牧师、属唐崇荣牧师的、属王志勇牧师 的。但保罗说,一切又都是你们的,因为你们是属基督的(林前3:21-22)。约翰求的是“主道兴旺”,他喜 乐是因为“新郎不是他”,他的一生见证了小要理问答的第一问“荣耀神,并以他为乐”。这是一种世界闻 所未闻的喜乐。弟兄姐妹们,若你不紧张,是因为你没有听到新郎的声音。我最近反思,我们在一项事工、 一间教会、一个机构、一个领袖上有太多的委身,以至于这倒成了我们不能继续跟随主耶稣基督的障碍。因 为我们和约翰的门徒一样,不能承受事工的衰微,机构的结束,领袖的改变。道成了肉身,住在我们中间, 但地上的事却常成为我们领受、盼望天上的事的障碍。 ● 垂直的信仰:若不是天上赐的——三一上帝的恩典(信仰不取决于家庭的传统,文化的传统,而是属天的)。 横向的信仰:在那里居住施洗——圣约群体的招聚(水是外在的表记,先知预言“我要用水将你洗干净”, 施洗约翰开始悔改的洗,如今耶稣也为人施洗,意味着在讲出重生的奥秘后,新约子民的招聚已开始了。施 洗约翰的使命已经完成,他即将“下监”,以殉道的方式退出历史舞台,解经家摩根说这段经文是一首伟大 的退出之歌)。 感谢主,借着摩西,我们认识阿拉法的上帝,知道了这个世界的开始;借着使徒约翰,我们认识俄梅嘎 的上帝,看见这个世界的结局。而施洗约翰在两者其中,是一个伟大的、见证基督的转折。 ● 几组对照 时代 施洗约翰的时代:以色列的重生 使徒约翰的时代:希腊罗马世界的重生(写作约翰福音的时代) 我们的时代:中国社会的重生(虽是“毒时代”,却是我们读约翰福音的时代) 30年改革开放:从肉身生的就是肉身;30年教会复兴:从灵生的就是灵 焦点 世俗中国的焦点:转型;福音中国的焦点:重生 信仰 世俗的信仰:我必兴旺,他必衰微(为了今生为努力工作,为占有资源而生活,抱怨自己的需求 未被服侍);归正的信仰:他必兴旺,我必衰微。


page 7 (成都)秋雨之福归正教会主日周报/主后2012年6月10日 每周牧函

解释十诫的十个原则 秋雨之福教会亲爱的弟兄姊妹,平安。 最近,因着几年来的查考和学习,我归纳了解释十诫的十个原则,以带领恩约团契对十诫的学习。简 要分享如下,供其他团契的弟兄姊妹们,常常温习,默想神的诫命。 第一,圣爱的原则。在恩典中认识诫命,在爱的“至尊的律法”下解释每一条诫命。爱就是单单拜主 你的神,爱就是弃绝偶像,爱就是不妄称耶和华的名,爱就是谨守安息日,爱就是尊敬一切在上者,爱就 是不杀人、不偷盗、不奸淫,爱就是不自夸、不妄言,不嫉妒、不贪婪。因此,爱就完全了律法。 第二,圣约的原则。十诫不是形而上的道德规范,而是上帝与他的百姓之间的、“我”与“你”的立 约关系。认识十诫,与认识十诫的立约者密不可分。十诫的前言,与十诫的条款也密不可分。“我是耶和 华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来”。因此,十诫是又真又活的、位格的关系,“是藉天使经中 保之手设立的”(加3:19)。这是摩西十诫与《世界人权宣言》的区别。 第三,圣经的原则。即以经解经,以旧约和新约整本圣经的教导来解释十诫。如解释第二诫,不可雕 刻、跪拜和侍奉偶像。就要考查基督在福音书中说,拜父的要用心灵和真理拜他。这意味着,凡以圣经没有 启示的方式敬拜神,就违背了第二诫。又如保罗在《以弗所书》说,“有贪心的,就与拜偶像的一样”。 因此,凡为金钱而工作,为肚腹而生活,就违背了第二诫。 第四,整体性的原则。尽管十诫在习惯上被分为两块法版,也分为“爱神”和“爱人”两个部分。但 十诫首先必须被视为人与上帝的整体性关系。两块法版指向人与上帝关系的不同层面。换言之,“爱人” 并不是“爱神”之外的、单独的目的。就十诫的整体性而言,第一诫是所有诫命的中心。 第五,法版优先的原则。第一块法版优先于第二块法版。如第五诫对他人的“尊敬”(和合本译为孝 敬)的解释,要受到第一诫对上帝的“敬拜”的约束。对第七诫“不可偷盗”的解释,要受到第四诫“谨 守安息日”的指引,对第九诫“不可作假见证”的解释,要受到对第三诫“不可妄称神的名”的审视。 第六,类属性的原则。每一条诫命都指向罪的类属,而不仅是单一的行为。如“不可偷盗”,指向所 有的财产犯罪。包括对他人的偷盗,即偷、抢、骗、贪,挪用、赖账、克扣、拖欠等故意侵犯财产的罪, 也包括疏忽、懒惰、浪费、投机、赌博、吝啬、争竞、玩忽职守等间接侵犯财产的罪;更包括对上帝的盗 窃,如偷逃十一奉献、为利混乱神的道等。 第七,行为与动机兼管的原则。每一条诫命都涵盖对身体和内心的要求,当一种外在的罪被禁止时, 相应的罪的动机就被禁止。如主耶稣说,“凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了”(太 5:28)。有人以为谈律法不属灵的,但保罗的教导恰恰相反,他说,“我们原晓得律法是属乎灵的,但我 是属乎肉体的”(罗7:14)。 第八,积极与消极兼管的原则。当一种罪被禁止时,相应的义务就被赋予;当一种义务被赋予时,相 应的罪就被禁止。这是《小要理问答》解释每条诫命的基本模式,即“这条诫命禁止我们做什么”和“这 条诫命吩咐我们做什么”。如谨守安息日的敬拜原则,同时包含了“六日要劳碌作你一切的工”的工作伦 理。不可杀人,则包含了保护自己和他人生命的积极的责任。因此,见死不救就是杀人,建筑商不给工人 提供安保措施,也是杀人。又如不可偷盗,包含了怜悯的责任。“凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞 住怜恤的心”(约壹3:17),就是偷盗了。他 第九,自己和他人兼管的原则。或称“看守弟兄的原则”。当圣经禁止我们做什么时,我们就有责任 不让他人陷在这样的罪中,或不在他人的罪上有份;当圣经吩咐我们做什么时,我们就有责任帮助他人完 成。如老板在主日自己参加敬拜,却让员工加班,同样违背了第四诫。又如不可作假见证陷害人,不但包 括嘴巴不能说谗言,也包括耳朵不能听谗言。 第十,顺服所有诫命的原则。当一条诫命被违反和藐视时,任何其他一条诫命也就没有被遵守。没有 人可以夸口说,他只有一条没有做到。“因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条”(雅 2:10)。 愿和你们一起“喜爱耶和华的律法,昼夜思想”(诗1:2)的王怡弟兄,2012年6月5日


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2012教会年度主题——归正的教育:家庭、教会、学堂 我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来, 都要谈论;也要系在手上为记号,戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。【申6:6-9】

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上周聚会人数(上/下午堂) 主日崇拜 239/124 恩约彩虹 /

之秋 福雨

成主 儿主 福音班 / / / 恩约双流 恩言镋钯 恩言静居 3 / /

新朋友 门徒⑴ / / 恩言新华 恩言成电 / /

会友分享会 上周六晨祷 周间查经 122/79 28 3 恩言小天 恩言电大 恩言民大 恩言成温 / / / /

他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了全谷。【诗篇84:6】 (成都)秋雨之福归正教会 主后2005年4月1日开始聚会,主后2008年5月25日蒙召建立教会。 牧师:王怡(189 0803 3139);教导长老:王华生(139 0801 9503) 地址:四川省成都市太升北路56号江信大厦19楼6-8号 电话:028 8693 5501 网站:earlyrain.bokee.com ; 微博:weibo.com/earlyrain ; 电邮:earlyrainchurch@gmail.com

恩福华西 / 恩言新都 /


20120610zhurizhoubao