大佛頂首楞嚴經淺釋第七冊─四種清淨明誨‧楞嚴神咒
上宣下化老和尚講述
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心誠到極點， 心誠到極點，就可以生這有福、 就可以生這有福、有德、 有德、又有智慧的男孩子或者女孩子。 又有智慧的男孩子或者女孩子。 看她願意求男孩子， 願意求男孩子，就有男孩子； 就有男孩子；願意求女孩子， 願意求女孩子，就有女孩子。 就有女孩子。 求長命者， 求長命者，即得長命： 即得長命：你誦持〈 誦持〈楞嚴咒 楞嚴咒〉，你 〉，你想求長命， 想求長命，就得長命的果 報。欲求果報速圓滿者， 欲求果報速圓滿者，速得圓滿： 速得圓滿：你想求什麼 想求什麼好的果報， 好的果報，也就很快就 能圓滿你 能圓滿你的心願了。 的心願了。好像女人， 好像女人，妳要是想求將來得一個好丈夫， 要是想求將來得一個好丈夫，這都是 好的果報， 好的果報，妳就能遂心滿願； 就能遂心滿願；男人也是一樣的。 男人也是一樣的。總而言之， 總而言之，你求什麼 求什麼， 就有什麼 就有什麼；所謂求富貴得富貴， 所謂求富貴得富貴，求長命得長命， 求長命得長命，求男得男， 求男得男，求女得女， 求女得女， 一切的事情， 一切的事情，都可以遂你 都可以遂你的心， 的心，滿你的願。 的願。身命色力， 身命色力，亦復如是： 亦復如是：你的 身體和生命， 身體和生命，容貌和體力， 容貌和體力，也都和求長命是一樣的道理。 也都和求長命是一樣的道理。 命終之後， 命終之後，隨願往生十方國土： 隨願往生十方國土：你誦持〈 誦持〈楞嚴咒 楞嚴咒〉的人， 的人，命終之後， 命終之後，你 歡喜生到什麼 歡喜生到什麼地方去， 地方去，就生到什麼 就生到什麼地方去。 地方去。你歡喜生到十方國土， 歡喜生到十方國土，哪一 個國土去都可以。 個國土去都可以。你願意生東方就生東方， 願意生東方就生東方，願意生西方就生西方， 願意生西方就生西方，你願 意生南方也可以， 意生南方也可以，歡喜到北方更可以。 歡喜到北方更可以。你願意生到阿彌陀佛的面前也可 以，願意生到阿閦 願意生到阿閦佛的面前也可以； 佛的面前也可以；總而言之， 總而言之，你歡喜親近哪 歡喜親近哪一位佛， 一位佛， 你就可以生到他那國家去。 就可以生到他那國家去。 必定不生邊地下賤： 必定不生邊地下賤：「必定」， 必定」，就是一定 」，就是一定。 就是一定。一定不會生到什麼 一定不會生到什麼地方去 呢？「邊地下賤 ？「邊地下賤」，「 在中國來講，就是 邊地下賤」，「邊地 」，「邊地」， 邊地」，就是很偏僻的地方 」，就是很偏僻的地方； 就是很偏僻的地方；在中國來講， 叫「蠻夷之地」。 蠻夷之地」。蠻夷 」。蠻夷， 蠻夷，就是說 就是說話也聽不懂 話也聽不懂；好像古來中國南方邊地， 好像古來中國南方邊地， 以前中國人都叫這些地方的人「 以前中國人都叫這些地方的人「蠻子」。 蠻子」。蠻子 」。蠻子， 蠻子，就是講話講得不清 就是講話講得不清楚， 孟子說 孟子說：「今也南蠻鴃舌之人 ：「今也南蠻鴃舌之人， 今也南蠻鴃舌之人，非先王之道， 非先王之道，子倍子之師而學之。」 子倍子之師而學之。」說 。」說 南蠻那地方的人， 南蠻那地方的人，他們的舌頭短， 他們的舌頭短，講話就像雀鳥birds 講話就像雀鳥birds叫 birds叫。中國普通講國 語的人， 語的人，不懂他們的話， 他們的話，就叫他們「 就叫他們「雀叫喚， 雀叫喚，雀仔叫」。 雀仔叫」。以前在中國 」。以前在中國， 以前在中國， 不是位於中間的地方， 不是位於中間的地方，在國的一邊， 在國的一邊，這叫「 這叫「邊地」。 邊地」。這邊地 」。這邊地， 這邊地，人人都沒 有知識， 有知識，一點文化也沒有， 一點文化也沒有，沒有人認識字的； 沒有人認識字的；那個地方， 那個地方，地也不出產 地也不出產東 西，人也卑賤， 人也卑賤，這叫「 這叫「邊地下賤」。 邊地下賤」。那 」。那麼你能念〈 能念〈楞嚴咒 楞嚴咒〉，就不會生 〉，就不會生 到邊地下賤的地方去。 到邊地下賤的地方去。何況雜形： 何況雜形：你做人都不會生到邊地下賤的地方 去，何況你 何況你會去做畜生嗎 會去做畜生嗎？更不會托生去做畜生了！ 更不會托生去做畜生了！ O2約國土以顯普益（分三） P1諸難消除
P2兆民豐樂
P3惡星不現
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7/1/2010