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OntToak saltsan

donibaneko emakume feministon

kaiera

GURE HISTORIA BERRESKURATUZ


Eskuetan duzuen ontto hau, Donibaneko emakumeon larrean sortu berri den kimuen lehenengo alea da. Iazko udaberrian, auzoko emakumeok elkartzeko beharraz, gure errealitatea aztertzera abiatu ginen. Ordutik, eremu ezberdinak zalantzan jarriz, gure hausnarketatik hari ezberdinak aurkitu ditugu, eta hari horietako batetik tiraka aurkitu duguna bildu dugu hemen. Jendartean, etengabean inposatzen zaigu eredu patriarkarra, arlo guztietan. Indarkeria matxista ardatz duen sistemaren egiturak, gure eskubideak baldintzatu eta ukatzen ditu, baita emakumeon gaitasun eta lana baloratuak eta arlo sozio-kulturalean onartuak izateko bideak ere. Ikuspegi andozentristak, gizonen begietatik eraiki du sistema osoa, baita Historia ere. Hemengo emakume ezberdin hauen bizitzak ezagutzeaz gain, elkarren artean duten lotura barneratu eta hedatzeko garrantzia erabatekoa da. Historiak ikustezin bihurtzen gaituen arren, beti borrokaz eta jakinminez lortutakoari esker, egunero, askeagoak gara.

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eva forest 1928an Bartzelonan jaio zen familia anarkista baten magalean. Gerra ostean Suedian bizi ondoren Madrilen medikuntza ikasketak egin zituenean,50. hamarkadan, bere prestakuntzan hain garrantzitsuak izan ziren solasaldietan parte hartu zuen eta aldi berean literatura idazten hasi zen. Urte hauetan ere estatuan eman ziren greba handien eraginez jendartearen egoeraz jabetu eta konpromiso etiko eta politikoa barneratu zuen. 1955ean Alfonso Sastre idazlea vezagutu eta berarekin ezkondu zen. Madrilen hasitako grebek eta mugimenduek Evarengan soziologiarekiko interesa piztu zuten. Halaber, material bilketa, ikerketak eta bestelako lanak argitarattzen hasi zen. Emakume bezala aktiboki parte hartu zuen hainbat mobilizazioetan; Asturiasko meatzarien greban antolatutako emakumeen manifestaldian atxilotu zuten. Isuna ez zuen ordaindu nahi izan

eta alaba jaioberriarekin espetxeratu zuten. 60. hamarkadan Kuba eta Vietnameko egoerak ezagutu eta herrialde hauen aldeko Elkartasun taldeak sortu zituen. Gauza bera eginez Euskal Herriarekin 1970ean Burgosko epaiketa hasi zenean. 1974an Carrero Blanco espainako almirantearen heriotzaren ondoren “OperaciĂłn ogroâ€? liburua idatzi zuen Julen Agirre goitizenarekin. Eva Forest atxilotu eta ETAri lagundu ziola salatuta 3 urte espetxean eman zituen. Epaiketarik gabe kalera irten zen. Honen ondorioz torturaren aurkako hainbat liburu, bidaia, mintegi eta hitzaldi egin zituen giza eskubideen aldeko militante sutsua izaki. Familia guztia batuta, 1977ean Euskal Herria, Hondarribiara, bizitzera etorri zen. 1990ean HIRU argitaletxea sortu zuen. Honetaz gain, herrien arteko elkartasuna lantzen jarraitu zuen Hego eta Ipar Amerikan, Espainara edota Kubara bidaiak eginez eta hitzaldiak emanez. 2007ean Hondarribian zendu zen.

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frida kalho Nork ez du Frida Kahloren izena entzun? Margolari mexikar hau 1907an jaio zen, jatorri germaniko-hungariar eta mexikar gurasoak zituela. Bere “mexikotasunaz� eta bere herriaren kulturaz oso harro zegoen. Ez zuen bizitza erraza izan: 6 urterekin Poliomielitisa harrapatu zuen, mugikortasuna asko baldintzatu zion gaixotasuna. 1925an, grabatuaren teknikak ikasten hasi zen urte berean, tranbia istripu larri batek ondorio fisiko larriak eta bizi osorako oinazeak utzi zizkion, hala nola umeak izateko ezintasuna; honek min handia eragin zion, eta urte asko kostatu zitzaion hori onartzea. Hala eta guztiz ere, Frida emakume erreferentziala da hainbat arrazoiengatik: lehenik eta behin, bere sormen artistikoagatik.

Bere koadroetan bere bizipen eta sentimenduak islatzen ditu oso kode pertsonala erabiliz; bere obretan artistak bere barne mundua islatzen du eskuzabaltasun handiz, bere izaera guztiz agerian utziz. Aipatu beharrekoa da ere Kahlok bere mugak gainditzeko erakutsi zuen adore eta indarra. Mexiko D.F.-ko Arte Garaikide zentroak esposaketa bat antolatu zuen bere obrarekin eta Fridak asko gozatu zuen bertan, anbulantziaz joan eta kamillan etzanda egon izan bazen ere. Adibide honek, mugapenei aurre egiten dien emakume baten indarra erakusten digu.

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Maria Montessori Geroago antropologĂ­a ikasketak burutu zituen, eta azkenik Filosofia doktoradutza lortu zuen. Maria Montessori ChiavaMontessorik emakumeen ralli, Italia , herrian jaio zen egoera sozialarengatik 1870eko abuztuaren 31ean. interes handia erakutsi zuen. Familia burges fededun baHori dela eta emakumeenttean hazi zen. Mariaren aita zako nazioarteko bi kongreoso militar zorrotza zen. suetan, Italiako ordezkari Garai haietan emakume ba- moduan hartu zuen parte. tek irakasle izateko aukera zuen soilik, baina MontesAdimen urritasuna zuten sorik 14 urte zituela Ingenia- haurrekin lan egin zuen, hori ritza ikasi zuen. dela eta konturatu zen haur hoiek bere gaitasunak baziGeroago biologia ikasi zuen tuztela eta garatu zitzaketeeta azkenik medikuntza la. Haur hoiek bizitza hobe ikasi zuen Erromako medibat merezi zutela uste zuen. zina eskolan. Bera Italiako Mariak ez zituen ikusten jenlehen mediku emakumea darterako karga bat bezala. izatea lortu zuen bere aiMomentu honetatik aurrera taren desadostasunaren Montessorik haurrekin lan gainetik. Emakume hau ere, egitea erabaki zuen. Erromako klinika psikiatriko baten kide izan zen.

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simone de beauvoir Simone de Beauvoir (ParĂ­s, 1908-ko urtarrilak 9 - 1986-ko apirilak14), nobelagile frantsesa, filosofa existentzialista eta feminista. Familia burgesean jaiota, bere garaian nagusitzen zen moraltasun kristau sendoaren arabera hezitua izan zen. Bere oroit-idazkietan, erlijioaren gainbeheraren aurkikuntzak gaztaroan eragin zion harridura kontatzen du: Jainkoan sinesteari uzteak bere erabakien ardura osoa bere gain hartzea zekarren. 1929-an, Jean Paul Sartre ezagutu zuen Sorbonan, biak filosofia ikasten ari zirelarik, eta jarraian filosofoarekin eta bere inguruarekin estuki elakartu zen (hauen artean Paul Nizan). Denborarekin, bakoitzaren askatasun indibiduala eta elkarrekin eramandako bizitza uztartzea baimentzen zien erlazioa eratu zuten bien artean. Filosofiako irakaslea izan zen 1943 arte. II Munduko Guda eta Pariseko okupazio alemaniarraren garaietan, hartutako hirian bizi izan zen Erresistentzia Frantsesean parte hartu zuelarik..

Denbora honetan, bere lehenengo eleberria idatziko du, La invitada (1943). Bertan, askatasunaren dilema existentzialistak, ekitea eta ardura indibidualak lantzen ditu, ondorengo La sangre de los otros (1944) eta Los mandarines (1954 ) eleberrietan ere nagusituko diren tematikak. Azkenekoarekin Goncourt saria irabazi zuen. Pertsona bakoitza norbere buruaren arduraduna dela defendatzen duten tesi existentzialistak, lau alez osatutako bilduma autobiografiko batetan ere agertzen dira. Azpimarratzekoak dira Memorias de una joven de buena familia (Memorias de una joven formal izenez ere ezagutua) (1958) y Final de cuentas (1972). Bestalde, ezin dugu ahaztu El segundo sexo (1949), gizartean emakumeok betetzen dugun paperaren eta rolen eraikuntzaren nahiz emakumeen irudiaren inguruko hausnarketa sakona.

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A V I H S A N A D N A V sorturiko mugimendua dugu eta bigarrena, Indian bertako haziak kontserbatzeko mugimendua. Vandana Shiva 1952ko aza- Vandanak Indiako nekazaroaren 5ean jaio zen Dehra- rien alde gogor aritu da dun (India). Ama nekazaria, nekazaritza tradizionala zein aita baso zaintzailea eta ekologikoa bultzatuz eta inahizpa medikuntzan ikasia, dustriala salatuz, belikotzat Vandana, kontzientzia poliizendatuz. tikoa eta ekologikoa hartzen Borroka hau bereziki hartu hasi zen umea zenetik. zuen 1984ean Bhopal- en gertatutako hondamendiaIndiako emakume honen gatik. Hondamendi honen ibilbidea luzea da. Arazo ondorioz, 3000 pertsona hil asko ikertu ditu, mugimenziren gau batean eta gerozdu askoren parte hartzailea tik, 30000. Hau pestizida dugu, idazlea… lantegi batean 42 tona isocianato de metilo isurtzean Mugimendu artean aipagertatu zen. tzekoak, 70.hamarkada “chipko” mugimendua eta Shivak pazifista, fisikari, 1991ean “Navdanya” (jatofeminista eta Ghandi-ren rriz bederatzi hazi esan nahi jarraitzaiduen) mugimendua. Biak letzat hartzen du bere emakumez osaturiko talburua. deak ziren eta lehenengoa, zuhaitz mozketak ekiditeko historia berreskuratuz


RoSa LuXeNbUrG Rosa Luxenburg edo Róza Luksemburg (Zamosc, Polonia, 1870 edo 1971-ko martxoak 5 – Berlín, Alemania, 1919-ko urtarrilak 15), jatorri judutarreko teorika marxista esanguratsua izan zen. Gaigabetasun fisikoa pairatu zuen bizitza guztian zehar hazkuntzako arazo batekin jaio ondoren, baina gaitasun literario eta intelektual bikainak zituen. 1889-an, soilik 18 urte zituela, izkutuan muga zeharkatu behar izan zuen Zurichen babesa bilatzeko, bere ekintza politikoangatik jarraitua baitzen. Alemaniako Alberdi Sozialdemokratan (SPD) aktiboki militatu zuen, 1914. urtean I Guda Mundialean sozialdemokraten parteahartzearen aurka agertu zen arte, “inperialisten arteko guda” bezala definituz. Talde internazionalista orduan integratu zuen, 1916-ean Liga Espartaquista talde iraultzaile marxistan bilakatuko zena. Azkeneko honetatik, Alemaniako Alderdi Komunista (KPD) sortuko da. Guda amaitzerakoan Bandera

Gorria egunkaria eratu zuen Karl Liebknecht judutarrarekin batera. Bere liburu famatuenen artean aurkitzen dira Erreforma edo iraultza(1900), Masen greba, alderdia eta sindikatua (1906), Kapitalaren metaketa(1913) eta Errusiar Iraultza (1918). Azken honetan, iraultza honen kritika eraikitzaile bat kaleratzen du eta iraultza egiteko era sobietikoa latitude guztietarako baliagarria ez dela defendatzen du. Porrot egindako 1919-ko iraultzan parte hartu zuen Berlinen, nahiz eta altxamendua bere aholkuen kontra burutu. Matxinada, armada monarkikoaren eta Talde Libreen (saripeko eskuin nazionalisten taldeak edo Freikorps deitutakoak) esku-hartzearekin isilarazia izan zen. Honen amaieran, ehundaka pertsona espetxeratuak, torturatuak eta erailiak izan ziren, hoien artean Rosa Luxemburgo eta Kart Liebknecht.

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Wangari Muta Maathai

Wangari Muta Maathai Kenian jaio zen 1940ko apirilaren 1ean. Maathai emakume ekologista eta iraultzailea da. 1977an nekazal emakumeek zuzendutako eta nekazal emakumeentzat egindako ekimen bat jarri zuen martxan.

rraitu nuen. Politika, demokrazia, gatazkak eta haur eta emakumeen eskubideak lantzen hasi nintzen.” Maathairen aktibismoak eragina izaten hasi zuen herrialdeko politikan, honen ondorioz, Maathai bera eta bere jarraitzaileak arriskuan egon ziren.

Daniel Arap Moi diktadorea izan zen bitartean atxilotua eta garEkimen honen izena Green Belt tzelaratua izan zen behin baino Movement da eta hasiera batean gehiagotan, atzerrira ere joan zuhaitz gutxi batzuk landatuz hasi behar izan zuen bolada batez. baziren ere, lan honek tamaina Manifestazio batean, poliziak handia lortu zuen Keniako paisaia konortea galdu arte jipoitu zuen. politikoaren eraldaketa lortuz eta diktaduraren kontrako borrokan Urte horretan bertan, parlameneta amaieran parte hartuz. tura aurkeztu zen eta bozken ehuneko 98arekin irabazi zuen. Maathaik hamaika emakumerekin 2004an bakearen nobel saridun lan egin zuen gauza ezberdinak izendatu zuten. irakatsiz, uraren kontserbazio lanak, herri lidergoa... eta gaur riala: zien bidaiak Edito Ha : ia ik m Ko arte 35 milioi zuhaitz landatzea a Jóse Manuel Joseba Gómez et e. ur Sa lortu dute deforestazioarengatik Carrasco suntsitutako herrialdean. “JenWandeak azaltzen zituen arazo eta ot: The Vitsion of Bideoa: Taking Ro ión galderak, oinarritik moztu behar ando raíces: la vis gari Maathai (“Ech ai”) ziren arazoen sintomak ziren. de Wangari Maath Gero eta gehiago sakontzen ja-

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HYPATIA “Zure pentsatzeko eskubidea defenda ezazu, modu okerrean pentsatzea ere, ez pentsatzea baino hobe baita�. Hypatiak matematika, geometria, astronomia eta filosofia ikasi zituen. Beste gauza batzuen artean planisferioa, idometroa, ur destilatzailea asmatu zituen; berrogei liburu baino gehiago idatzi eta Ptolomeok (Alejandro Magnoren ondorengoa) sortu zuen liburutegiaren zuzendari izan zen.

mental asko galdu zen; eta Hypatiari azala kiribiletan moztu zioten bere heriotzararte. Hiriko inte-lektual eta nobleek miresten zuten emakume hau, eta fanatiko sutu jendetza baten biktima izan zen. Gaur egun oraindik, bere garai eta jendartea desafiatu zuen emakume honen jakintzak aplikatzen dira; asmakizun eta irakaskuntza ondarea utzi zuen Hypatiak.

Gutxi da Hypatiaz jakin dezakeguna, batez ere hain emakume jakintsua izanik 415. urtean, Hypatiak 45 urte zituela, Ciriloren kontra edonoren eskura ez dauden historia eta filosofia liburuekonspiratzeaz akusatu zuten (Alejandriako patriarka tan aztertzen ezta aipatzen kristau bat); Cirilok Museoa ere ez delako. erretzea agindu zuen, beraz jakintza, liburu eta instrumunduko emakume iraultzaileak


Bartolina Sisa 1782. urtearen Irailaren 5 batean, emakume indigena bat bortizki torturatua eta erahila izan zen. Bere omenez, orain, egun hori Emakume Indigenen nazioateko egunari dagokio. Emakume hori Bartolina Sisa deitzen zen. Bartolina, gazte asko bezala, irulea eta kaito ehulea izan zen Tupac Katari ezagutu zuen arte. La Paz hiriburuan, Tupac Amaru, Micaela Bastidas eta el Cuzco Perun, Espainiar inposaketaren kontrako borrokan antolatzen zituzten Quechua eta Aymara armatuak. Bartolina buruzagietako bat zen, baina ez buruzagi soila, arrakasta handiz gidatzen zituen Quechua-Aymara armadak. Borrokalari Aymara handi honen indar eta irmotasun hori da historian kokatu duena. 1781ean ordea, Bartolina Sisa kartzelaratua eta heriotzera kondenatua da bere koinatua zen Gregoria Apazarekin batera,

beste Aymara gudari bat zena. Biak La Paz hiriburuko kaleetatik publikoki torturatuak eta umilatuak izan eta gero, Bartolina ahorkatua eta zatikatua izan zen, bere gorputz atal bakoitza, berak talde Indigenak gidatutako lekuetan zehar sakabanatzeko. Bere burua, Jayujayu herrian zintzilik utzi zuten, Espainarren basakeri eta gehiegikeriak eteteteko ideiarekin zebiltzan Aymara ta Quechuarrak kikildu eta irakaspen bat eman asmoz. Egungo Aymara eta Quechuarrentzako Bartolina ez da hil, atzo eta gaurko bidegabekeria guztien kontrako guda kontaezi Eskuetan duzuen ontto hau, Donibaneko emakumeon larrean sortu berri den kimuen lehenengo alea da. Iazko udaberrian, auzoko emakumeok elkartzeko beharraz, gure errealitatea aztertzera abiatu ginen. Ordutik, eremu ezberdinak zalantzan jarriz, gure hausnarketatik hari ezberdinak aurkitu ditugu, eta hari horietako batetik tiraka aurkitu duguna bildu dugu hemen.

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frida kalho nes: en primer lugar, por su creación artística, en la que plasma sus ¿Quién no ha oído hablar vivencias, inquietudes y sobre Frida Kahlo? Esta sentimientos desde un pintora mexicana nació en código muy propio; por 1907, con ascendencia lo generoso y descarnagermano-húngara y mexido de sus obras, en las cana; estaba muy orgullosa que la artista se muestra de su “mexicanidad” y su tal y como es y como cultura. Su vida no fue se vive a sí misma. En nada sencilla: con 6 años segundo lugar, por el cocontrajo poliomielitis, una raje y energía con el que enfermedad que le limitó la se enfrentó a sus limitamovilidad. ciones: cuando la galería de Arte Contemporáneo En 1925, el año en que organizó una exposición empezó a estudiar técnicas con su obra, Frida acude grabado, sufrió un acci- dió en ambulancia, y dente de tranvía que le dejó desde la camilla en que terribles secuelas y dolores estaba instalada disfrutó físicos para toda su vida. muchísimo. Asimismo, esto le imposibilitó la maternidad, lo que le Un ejemplo que nos causó una pena muy honda. muestra la fuerza de una mujer dispuesta a VIVIR, Aun así, Frida es una mujer a pesar de todo. referente por varias razohistoria berreskuratuz


eva forest Eva Forest nació en el año 1928 en el seno de una familia anarquista. Después de la guerra vivió en Suecia y estudió medicina en Madrid. En esa época, en la década de los 50, participó en debates y charlas que fueron muy importantes para su formación y a su vez empezó a escribir literatura. En estos años influenciada por las luchas y huelgas que se hacían en el estado empezó a concienciarse de la situación de la sociedad y adquirió un compromiso ético y político. En 1955 conoció al escritor Alfonso Sastre y se casaron. Las huelgas y movilizaciones que habían comenzado en Madrid dieron inicio al interés de Eva por la sociología. Así mismo empezó a recopilar material, a hacer investigaciones y a publicar trabajos. Fue una mujer activa en las diferentes movilizaciones que se hacían. Participó en una manifestación de mujeres cuando las huelgas de los mineros asturianos y fue detenida junto a su hija recién nacida.

Al negarse a pagar la multa las encarcelaron a las dos. En la década de los 60 conoció las realidades Cuba y Vietnam y creó comités de solidaridad con ambos pueblos; haciendo lo mismo con Euskal Herria en el año 1970 al inicio del proceso de Burgos. En 1974 después de la muerte del almirante español Carrero Blanco escribió el libro “Operación ogro” con el sobrenombre de Julen Agirre. Por todo esto, Eva Forest fue detenida acusada de colaboración con ETA. Pasó 3 años en la cárcel y sin juicio salió en libertad. A partir de estos años se convirtió en una ferviente militante en favor de los derechos humanos escribiendo libros, haciendo viajes y seminarios en contra de la tortura. Reunida toda la familia, en 1977 vino a Euskal Herria, a Hondarribia, a vivir. En 1990 creó la editorial HIRU y siguió trabajando la solidaridad entre los pueblos haciendo viajes a América, a Cuba o a España. Murió en 2007 en Hondarribia.

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r i o v u a e b e d e simon Simone de Beauvoir (París, 9 de enero de 1908 - 14 de abril de 1986), novelista francesa, filósofa existencialista y feminista. Nacida en una familia burguesa, Simone de Beauvoir fue educada según la sólida moral cristiana vigente en la época. Cuenta en sus memorias la fuerte impresión que le causó, en su juventud, descubrir el ocaso de la religión: dejar de creer en Dios era asumirse plenamente responsable de su propias elecciones. En 1929, después de conocer a Jean Paul Sartre en la Sorbona, donde ambos estudiaban filosofía, se unió estrechamente al filósofo y su círculo (entre ellos Paul Nizan). Con el tiempo, crearon entre ambos una relación que les permitía compatibilizar su libertad individual con la vida en conjunto. Simone de Beauvoir fue profesora de filosofía hasta. Durante la Segunda Guerra Mun-

dial y la ocupación alemana de París vivió en la ciudad tomada participando en la Resistencia Francesa-. En ese período escribe su primera novela, La invitada (1943), donde explora los dilemas existencialistas de la libertad, la acción y la responsabilidad individual, temas que aborda igualmente en novelas posteriores como La sangre de los otros (1944) y Los mandarines (1954), novela por la que recibió el Premio Goncourt. Las tesis existencialistas, según las cuales cada uno es responsable de sí mismo, se introducen también en una serie de obras autobiográficas, cuatro en total, entre las que destacan Memorias de una joven de buena familia (también conocida como Memorias de una joven formal) (1958) y Final de cuentas (1972). Entre sus ensayos escritos cabe destacar El segundo sexo (1949), un profundo análisis sobre el papel de las mujeres en la sociedad y la construcción del rol y la figura de la mujer.

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Maria Montessori Nació el 31 de agosto en Chiaravalle, provincia de Ancona, Italia, en el seno de una familia burguesa católica. Su padre era militar de profesión y muy estricto; en esa época a lo que más aspiraba una mujer era a ser maestra, aunque en su familia se reconocía el derecho a cierta educación de la mujer. María Montessori comenzó a estudiar ingeniería a los 14 años, luego estudió biología y por último fue aceptada en la Universidad de Roma, en la Escuela de Medicina. A pesar de que su padre se opuso al principio, se graduó en 1896 como la primera mujer médico en Italia. Fue miembro de la Clínica Psiquiátrica Univer-

sitaria de Roma. Más tarde, estudió Antropología y obtuvo un doctorado en Filosofía. Esta mujer empezo a interesarse por la situación social de las mujeres. Participo en dos congresos internaciones para mujeres como representate Italiana ; Berlín 1896 y Londres 1900. Después de esto empezó a trabajar con niños “ineducables”. Ella se dio cuenta de que podía desarrollar sus aptitudes. Creía que esas y esos niñas y niños se merecían una vida mejor. Ella no creia que ellas y ellos eran una carga social. Es por eso que a partir de ese momento Maria empezo a trabajar en ello.

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RoSa LuXeNbUrG Rosa Luxemburg o Róza Luksemburg, más conocida por su nombre castellanizado Rosa Luxemburgo (Zamosc, Polonia, 5 de marzo de 1870 ó 1871 – Berlín, Alemania, 15 de enero de 1919), fue una teórica marxista de origen judío. Nació con un defecto en el crecimiento que la discapacitó físicamente toda su vida, pero sus capacidades literarias e intelectuales fueron extraordinarias. En 1889, con tan solo 18 años, tuvo que cruzar la frontera clandestinamente para refugiarse en Zurich por su actividad política. Militó activamente en el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), hasta que en 1914 se opuso radicalmente a la participación de los socialdemócratas en la I Guerra Mundial, por considerarla un “enfrentamiento entre imperialistas”. Integró entonces el grupo internacional que en 1916 se convirtió en Liga Espartaquista, grupo marxista revolu-

cionario que sería el origen del Partido Comunista de Alemania (KPD). Al terminar la guerra fundó el periódico La Bandera Roja, junto con el también judío Karl Liebknecht. Sus libros más conocidos, publicados en castellano, son Reforma o Revolución (1900), Huelga de masas, partido y sindicato (1906), La Acumulación del Capital (1913) y La revolución rusa (1918), en el cual critica constructivamente a la misma y sostiene que la forma soviética de hacer la revolución no puede ser universalizada para todas las latitudes. Tomó parte en la frustrada revolución de 1919 en Berlín, aun cuando este levantamiento tuvo lugar en contra de sus consejos. La revuelta fue sofocada con la intervención del ejército monárquico y la actuación de los Cuerpos Libres (o Freikorps, grupos de mercenarios nacionalistas de derecha), y a su término cientos de personas, entre ellas Rosa Luxemburgo, fueron encarceladas, torturadas y asesinadas.

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VANDANA SHIVA Vandana Shiva nació el 5 de noviembre de 1952 en Dehradu (India). Su madre siendo agricultora, su padre conservador de bosques y su hermana medico, empezó a tener conciencia política y ecológica. La trayectoria de esta mujer es larga: Ha participado en muchos movimientos, ha investigado muchos problemas, es escritora… Entre todos lo movimientos en los que ha participado, hay que remarcar el movimiento “chipko” en la década de los 70 y el movimiento “Navdanya”(que quiere decir, nueve semillas) en 1991. Estos dos movimientos estaban formados por mujeres y el primero era para no permitir la tala de árboles y el segundo, para proteger las semillas de

India. Así pues, Vandana ha luchado mucho por las y los agricultores de su país defendiendo la agricultura ecológica o tradicional y denunciando la industrial tachándola de bélica. Con esta lucha empezó mas fuerte aún en 1984 cuando en Bhopal en una sola noche, murieron 3000 personas a causa de un derrame de 42toneladas de isocianato de metilo en una fabrica. De aquí, la asociación de la agricultura industrial y bélica. Por ultimo, decir que Shiva se describe como una persona, pacifista, física, ecológica, feminista y seguidora de Gandhi.

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HYPATIA “Defiende tu derecho a pensar, porque incluso pensar de manera errónea, es mejor que no pensar”. Hypatía aprendió matemáticas, geometría, astronomía y filosofía. Inventó , entre otras cosas, el planisferio, el idómetro, el destilador de agua, diseñó el astrolabio plano (empleado para medir la posición de las estrellas, los planetas y el sol); escribió más de cuarenta libros y llegó a dirigir el Museo fundado por Ptolomeo, sucesor de Alejandro Magno. En el año 415, cuando Hypatía tenía 45 años, fue acusada de conspirar contra Cirilo, patriarca cristiano

de Alejandría, quien mandó incendiar el Museo, con lo cual se perdieron conocimientos, instrumentales y libros. Su piel fue cortada con caracoles hasta su muerte. Hypatía, admirada por los intelectuales y nobles de la ciudad, murió víctima de una multitud enardecida de fanáticos. Aún hoy, en el año 2008 se aplican los conocimientos de esta mujer que desafió a una sociedad y su época; ha dejado a la humanidad un legado de inventos y enseñanzas. Es poco lo que podemos llegar a saber sobre Hypatia, sobre todo porque por ser una mujer tan brillante no aparece en los libros de historia y filosofia que estén al alcance de cualquiera.

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Wangari Muta Maathai Wangari Muta Maathai (nacida el 1 de abril de 1940 en Nyieri, Kenia) es una activista política y ecologista keniana. Maathai fundó el Green Belt Movement (o Movimiento del Cinturón Verde) en 1977. Este movimiento, conducido por y para mujeres rurales kenianas comenzó con la plantación de unas pocas semillas de árboles para luego crecer transformando el paisaje político de Kenia y el mundo. Maathai entrenó a miles de mujeres en diferentes ámbitos,desde la conservación del agua hasta el liderazgo civil y, hasta la fecha, llevan plantados 35 millones de árboles envv un país devastado por la deforestación. De paso, también ayudaron a derrocar una dictadura. “Las cuestiones y los problemas que la gente estaba planteando eran los síntomas de problemas que necesitaban atacarse de raíz. Y así continué yendo más y más hacia la raíz. Empecé tratando la política, la democra-

cia, los conflictos, los derechos de los vulnerables, de mujeres y niños”. El activismo de Maathai empezó a hacer olas en la política del país, lo que a menudo la puso a ella, y a sus seguidores, en peligro. En la mira del dictador keniano Daniel arap Moi, fue regularmente arrestada y encarcelada, incluso se vio forzada a un exilio temporal. Durante una manifestación, la policía la golpeó hasta dejarla inconsciente. Ese mismo año, Maathai se postuló para el Parlamento keniano, y ganó su banca con el 98 por ciento de los votos. Al año siguiente, fue designada Viceministra de Medioambiente y Recursos Naturales y en 2004 recibió el premio nobel de la paz.

torial: Saure. n bidaiak Edi ie az H : ic óm C l Carrasco y Jóse Manue ez óm G ba se Jo ion of WanRoot: The Vits ng ki Ta : eo id Vi : la visión Echando raíces (“ ai th aa M i ar g aathai”) de Wangari M

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Bartolina Sisa Apaza, otra gran gerrera Aymara. Ambas son torturadas y vejadas públicamente por las calles de La Paz. Bartolina es ahorcada y descuartizada, para dejar cada una de sus extremidades en los lugares donde ella comandó las tropas indígenas. Su cabeza fue colgada en la localidad de Jayujayu (provincia de La Paz). Así se pretendió amedrentar a los aymaras y quechuas que los seguían para terminar con los atropellos y abusos de los españoles.

Un 5 de septiembre de 1782, una mujer indígena muere cruelmente torturada. En su honor se eligió conmemorar esa fecha como el Día Internacional de la Mujer Indígena. Esa mujer se llamaba Bartolina Sisa. Bartolina, como muchas jóvenes, creció en su ayllu y era tejedora e hilandera de caito hasta que conoce a Tupac Katari, con quien después se casaría. Junto a Tupac Katari, Para los aymaras y para los queen la zona de la Paz y Tupac chuas actuales, Bartolina no ha Amaru y Micaela Bastidas, en muerto, puesto que su figura simel Cuzco, Perú, organizan a los boliza las innumerables batallas quechuas y aymaras en su lucha que libraron y libran en contra de contra el yugo español. las causas injustas. Bartolina no era una líder más, sino que comandaba los ejércitos quechua-aymaras con gran éxito. Esa fuerza y tesón de esta gran luchadora aymara es la que ha trascendido la historia. Sin embargo, en el mes de julio de 1781, Bartolina Sisa es apresada y un 5 de septiembre de 1782 es sentenciada a muerte junto a su cuñada Gregoria

Los tiempos han cambiado, pero las Bartolinas de hoy, inmersas en un mundo globalizado, siguen luchando por mejorar sus condiciones de vida y de sus pueblos, luchando contra un sistema económico brutal que arrasa con pueblos enteros. Luchando contra el racismo y la discriminación aún presentes.

HISTORIA BERRESKURATUZ


La herramienta que tienes en tus manos, es la primera herramienta que ha surgido entre las mujeres feministas de Donibane. Viendo la necesidad de juntarnos las vecinas del barrio, en la primavera del año pasado, empezamos una reflexión sobre la nuestra realidad cuestionando la cuestión de género en todos los ámbitos para trabajarlo en la vida del barrio y crear un espacio de encuentro y construcción feminista en Donibane. De esa reflexión hemos encontrado muchos hilos, tirando de un hilo hemos recogido lo que contiene este cuaderno. El eje de violencia machista de la estructura del sistema capitalista patriarcal, oprime los derechos de la mujer en todos los ámbitos de la sociedad. Nos niegan, determinan y condicionan nuestros derechos, y también nuestras capacidades para aportar y participar en ámbitos sociales y culturales. La visión andocéntrica ha construído el sistema desde la única mirada del hombre, también ha construído así la Historia. Aparte de conocer las diferentes vidas de estas mujeres tan diferentes, hay algo muy significante que une a todas ellas que es de vital importancia para desarrollar y trasladar a todas las realidades cada una de nosotras.


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RECUPERANDO NUESTRA HISTORIA BORRADA


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