Feminist Fatale

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FEMINIST FATALE

Doctora Glas


Pongo a disposición de las personas que me aprecian este fanzine con el objetivo de que, si así lo desean, puedan apoyarme económicamente ante la persecución y represión que estoy sufriendo por compartir mis ideas sobre feminismo, sexualidad o derechos humanos. La aportación económica irá destinada a subsanar los gastos de abogado y procurada, dado que recientemente, una señora que se cataloga como ‘feminista abolicionista’ y que llevaba tiempo molestándome en redes sociales ha decidido hacerlo también en los juzgados. Hay personas que cuando ya no saben cómo seguir difamándote deciden utilizar contra ti la fuerza de Papi-Estado. Pese a todo, aquí estoy, en lucha y sin miedo. Si pudiera darse la circunstancia de que las aportaciónes recibidas sobrepasasen los gastos especificados anteriormente, me comprometo a destinarlo al Colectivo de Prostitutas de Sevilla. Agradezco enormemente vuestra aportación y afecto. Loola Pérez 12 de mayo 2019


ÍNDICE Presentación ........................................................... 5 Los aforismos de la Doctora ........................................ 9 ‘Feministas del MONtón’ Sin miedo... y sin bozal................ 12 Viñeta ilustrada ‘Feministas del MONtón’ ................ 14 Los aforismos de la Doctora (continuación) ................ 16 Listado de colectivos de trabajadoras sexuales en España .....27


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Loola Pérez · Fotografía: Miguel Sotomayor Conocer el feminismo me ayudó a estructurar mi vida y conocer, de una forma más profunda el significado de la libertad y la importancia de la insumisión. Viví ese despertar como el tumulto interior de la mujer rebelde que decía Adrianne Rich. Supuso para mí el desarrollo de una conciencia personal y social, una forma de entender mi historia y la historia de las otras, así como un bálsamo para plantear el asunto de los sexos y analizar la relación entre mujeres y hombres más allá del binomio víctima-opresor. Nunca abracé el feminismo de forma infantil ni como si fuera una pasión romántica. Así, desde un primer momento, no 5


solo analicé muchas de sus teorías sino que las discutí y las rechacé. El feminismo no era mi ídolo sino una herramienta para construir un mundo más justo e igualitario. Prescindí de algunas de sus ideas porque no eran más que la proyección de los fantasmas y ansiedades de alguna teórica, otras porque eran francamente infumables, unas cuantas porque se habían quedado obsoletas en un mundo interconectado y el resto porque acotaban a un panfleto lo que para mí, quizá por amar tanto la filosofía y admirar las figuras de Mill, Camus y Onfray era fundamental: la defensa de la libertad del individuo. Ahora asisto a un debacle: el feminismo está perdiendo su profundidad teórica para convertirse en un eslogan, en un hashtag o en una frase vacua en una camiseta. Puede que esto no comprometa a todo el movimiento feminista, es decir, a todas las corrientes teóricas y organizaciones que se enmarcan bajo su influjo, pero sí a lo que se denomina “feminismo hegemónico” o “feminismo mainstream”. No solo es que el feminismo se haya convertido en una alienación narcisista sino también observamos como ‘en el nombre del feminismo’ se practica una especie de policía que persigue, difama y margina a quien se atreve a disentir con alguna de sus reivindicaciones o más bien, posicionamientos morales. Cuando te atreves a mostrar desacuerdo te conviertes en una traidora del movimiento, en una especie de peligro ideológico. Es como si no hubiera espacio para la disidencia y por tanto, para la pluralidad y la diversidad. Tampoco hay oportunidad para anaFeminist Fatale· Doctora Glas

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Feminist Fatale · Doctora Glas lizar las críticas: la polarización y la censura ganan a la reflexión. Pienso que rechazar algunas de las ideas actuales del feminismo hegemónico no es una forma de afear o renunciar a los logros que el movimiento ha conseguido durante la historia. No soy conservadora ni antifeminista. No me acuesto con el enemigo porque no creo que el hombre sea un enemigo a batir. No vuelo sobre el dólar ni me seduce ‘El Manifiesto Comunista’ de Marx. No quiero un feminismo hecho a medida de mujeres privilegiadas, que ahonda en la lógica de un partido político concreto y condena al ostracismo a quien no acata: ya sea demonizando o a través de una cuestionable gestión (políticas antiinmigración, criminalización de la pobreza, control de la sexualidad, deficiencia en la provisión de recursos de atención, falta de protección, etc…). En mi opinión, el oportunismo a propósito de que el feminismo es hoy una especie de moda no es más que, en la mayoría de las ocasiones, un mero lavado de cara. Hay que lucir amable ahora que las mujeres salen a llenar las calles. Soy una mujer compleja que ha interiorizado los valores feministas, pero que también siente la necesidad de reformular algunas de sus tradicionales disposiciones para conseguir esa anhelada igualdad real y efectiva. Por ejemplo, una diferencia elemental entre el feminismo hegemónico y mi visión libertaria del feminismo se basa en el rechazo de los modelos constructivistas que dominan las ciencias sociales. Por tanto, rechazo la teoría de la tabla rasa en clave de género. Con ello, no quiero 7


decir que el ambiente no influya o tenga un papel relevante en el aprendizaje. Lo que pienso es que la ignorancia con respecto a la cuestión de la biología hace flaco favor para conocer las diferencias entre hombres y mujeres. En otro orden, me distancio del feminismo victimista y propongo una forma de acción y de organización donde la reivindicación de derechos no esté reñida con la asunción de las responsabilidades. Sé que es un trabajo de generaciones y que no puedo hacer sola, pero no quiero privarme, pese a las presiones y la represión, de plantar mi propia semilla. Si esto me hace una feminist fatale lo asumo con dignidad, responsabilidad y orgullo. Loola Pérez · 16 de mayo 2019

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Los aforismos de la Doctora

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Pedagogía, autocrítica y compromi-

so son las bases del feminismo en el que creo. Mi corriente feminista favorita es esa que renuncia a la infantilización de las mujeres y a la criminalización de la masculinidad. No soy capaz de entender esto sin aunar otros elementos imprescindibles como la libertad de expresión, la libertad individual, la igualdad de oportunidades y la justicia social

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Para comprender la violencia ma-

chista no necesitamos posiciones que recurran a inexactitudes y manipulen abiertamente con sensacionalismo, exageraciones y mentiras a la opinión pública. Por el contrario, necesitamos razonamiento, rigor y profesionalidad sobre este tipo de criminalidad

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Hace muy poco he participado en uno de de los podcast de la artivisa feminista pnitas∞‘ç

‘Feministas del MONtón’ Sin miedo... y sin bozal

Una entrevista ruidosa sobre feminismo, a la que podeis acceder con el código QR.

O en el link: https://www.pnitas.es/feministas-del-monton-Doctora-Glas

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Fue Christina Hoff Somers ‘Quién robó el feminismo’ 1984, quien acuñó el término ‘ideología de género’haciendo referecia a una explicación sociológica sobre la desigualdad de sexos basada en el ‘Heteropatriarcado’. Este posicionamiento se basa según ella en dogmatismo, victimismo y pequeñas mentiras. Esto me hace pensar en Rosa Cobo, Nuria Varela o Carmen Calvo: mujeres con poder y privilegiadas que hablan de que están sufriendo una opresión sistemática. Todas ellas se molestan cuando las putas cogen el micrófono para denunciar la represión hacia sus derechos humanos. La perversión del feminismo se llama ideología de género. Pero no se pueda tildar a todo el feminismo de ‘ideología de género’. El intento de la ultraderecha de tomar la parte por el todo es solo un ejercicio de difamación, represión y pánico moral ante los avances en igualdad. Pensar que el feminismo es el único posicionamiento socio-político que no puede pervertirse ni ser objeto de contradicciones o discursos endebles e interesados da muestra de un pensamiento infantil, dogmático y ciego. Lo que necesitamos es pensamiento crítico y no credos. Un discurso feminista basado en el victimismo y dogmatismo está condenado a la debilidad, la mofa y el descrédito. Es, sin duda, un riesgo ante los retos en igualdad que como ciudadanía tenemos que enfrentar de forma global”.

Texto del Fbook de Doctora Glass (marzo 2019) ilustrado por @pnitas

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Los aforismos de la Doctora (ContinuaciĂłn)

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No es lo abierto de mi escote lo que

te indigna y molesta sino lo pequeñas y estúpidas que son tus ideas

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Después de sufrir una violación aún

tuvieron que pasar algunos años para comprender que mi silencio era una especie de oasis para mi violador. He aprendido a contar qué ocurrió, cómo me hizo daño, de qué forma quiso convertirme en nada. He dejado de estar asustada y avergonzada, de culpabilizarme por mis fantasías o de martirizarme sobre si hubiera podido huir o defenderme. Para algunas personas esto es un triunfo, para mí solo una cuestión de alivio

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El feminismo no va de decirle a otras

mujeres lo que tienen que hacer con su cuerpo, sino de respetar y defender las decisiones de otras mujeres aunque tú jamás tomarías esa opción

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Hace tiempo que comenzó este proce-

so de extinción: cada vez menos hombres se consideran superiores a las mujeres. Hacerse hombre continúa siendo hoy un proceso complicado: se necesita mucha autoconciencia y honestidad para lidiar con los miedos propios y no creer que el feminismo es el monstruo

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El victimismo no puede marcar la agen-

da feminista. Nadie elige ser víctima de un hecho delictivo, violento, aterrador. Sin embargo, las personas tenemos determinación para decidir si queremos vivir del victimismo o convertirnos en supervivientes

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¿Es decente considerar una mirada lasciva

como una violación cuando, en otro lado, son frecuentes las muertes por honor, las ablaciones genitales, los matrimonios forzados, los ataques con ácido, los castigos con látigo o las muertes

por aborto?

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No, chico, no. Ser hombre, blanco y hetero-

sexual no te convierte en ningún tipo de víctima. Estás de enhorabuena: ya puedes dejar de llori-

quear

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Desconfiad de aquellos que quieren “sal-

var el feminismo”, pero no están de lado de los colectivos sociales protagonistas. El oportunismo tiene muchas caras y hay a quien le

pone muy y mucho la guerra por los likes

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Tratar de explicar la prostitución

como una patología social, tildar a las prostitutas que salen en medios de “pijas privilegiadas” y desacreditar a las ONGs que les prestan apoyo es un trabajo que ya le corresponde al patriarcado, ¿no?

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Desde un punto de vista prosex, la

cuestión de la prostitución ha dejado de pensarse bajo un debate sobre la sexualidad y la liberación sexual. Hoy las posiciones prosex se basan en reivindicación del feminismo interseccional, donde las categorías de clase, género y la condición de migrante adquieren un mayor protagonismo. El respeto a los derechos humanos, el reconocimiento de los derechos laborales y la despenalización del ejercicio de la prostitución son las tres demandas que podemos identificar como más frecuentes y posiblemente, urgentes Feminist Fatale· Doctora Glas

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Feminist Fatale · Doctora Glas Para conocer las ‘Demandas y reivindicaciones femnistas sobre el Trabajo sexual en España’ puedes ponerte en contacto con los siguientes colectivos:

AFEMTRAS – Agrupación Feminista de Trabajadoras Sexuales APROSEX – Asociación de Profesionales del Sexo @Aprosex Colectivo Caye @ColectivoCaye CPS – Colectivo de Prostitutas de Sevilla @ProstitutasSev IAC-FAA Secció Sindical Treballadores Sexuals @IAC_FAA Putas Libertarias del Raval @PutasLibRaval Sindicato OTRAS @OtrasValencia @OtrasSindicato

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Autoría textos: Loola Pérez / Doctora Glas @DoctoraGlas doctoraglas@gmail.com doctoraglas.wordpress.com

Ilustración, diseño y maquetación: @pnitas @yo.pnitas hola@pnitas.es www.pnitas.es

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