中央祠堂にて
リンガ石塔の先の建物 は「遺跡付近図」参照
中央祠堂東側は絶壁に
異 郷との 出 会 い、 そこに神々が 降 臨 する プリア・ヴィヘア神殿（ヒンドウ寺院）を頂に置く 山は、南の平原に向って槍の穂先のように突き出し、 南・東・西の三方は急峻な崖になっている。北側だけ が他の山々と尾根をつなげ、多くの谷を入込ませなが ら、ゆるやかにコラート平原へ至る。 山は、北のタイ側の谷からゆやかな傾斜で高度を上 あんぶ
げ、一度、砂岩が剥き出しとなった鞍部に下がり、再 び急な崖を昇って、テーブル状の砂岩が広がる台地に 出る。ここに山上の大神殿、プリア・ヴィヘアが築か れたのだ。現在、カンボジア・タイの国境は、一続き の山の鞍部に引かれている。が、往時、プリア・ヴィ ヘア神殿（寺院）は、現在のカンボジア領に属してい る参道入口から最奥の中央神殿の領域を超えてタイ側 にまでその神域を広げていたようである。それは、今 まがい
もタイ領側の山上に残るクメール遺跡（祠堂跡、磨崖 の神像群）からも想定できる。 ＊タイ側からの観光については unseen Thailand 参照
想えば、アンコール・ワットを造営したスーリアヴァ ルマン二世の12世紀の頃、王朝の威光は遠くコラート 平原を越えてスコータイにまで、また、平原を東にた しんろう
どってアンコール王朝につながる「真臘（漢文資料・
第三塔門西側
チェンラ王国）」の発祥地チャン・パサック地方（現・ ラオス南部）に及んでいた。それ故、往時、プリア・ ヴィヘアのあるこの地は、王城の地・アンコールとス コータイ、チャン・パサックに通じる王道の中継点に 当たる事になる。 タイ領に入ってわずか200ｍほど、東側の急峻な崖 の上部に彫られた三体の神像がある。それは明らかに クメール民族の造形によるもので、肉付きのよい、ゆっ たりとした姿態、厚めの唇、口元の穏やかな微笑み、 伏し目がちな視線の先には、眼下数百メートルにゆる やかな傾斜でコラート高原に続く広い谷に注がれてい る。時に、アンコール王朝の威光を背にした軍の行進 は遥か山上の神殿に神の栄光を祈り、荷物を背負った 旅人は神の加護を求めて、磨崖の神像の慈愛に浴した に違いない。それ故にこそ、ここは「聖なる神殿 （寺院）」（プリア・ヴィヘアの意味）と呼ばれた のである。往時、この地はけして辺境ではなく、行き 交う人々は仰ぎ見るにふさわしい憧れの「天空の神殿」 であった。 ＊楯状地：先カンブリア時代（5億9000万年以前）に成立した安定地殻 で、地形的には楯を伏せたような形に見えるため、この名称が生まれた。 最古の大陸地殻であって、激しい変形・断裂を受けた結晶片岩、片麻岩、 花崗岩などで構成されるが、古生代以後はまったく安定し、わずかに堆 積岩類を載せている場合もあるが、その構造はほとんど水平でまったく 乱されていない。カンボジアの場合、楯状地の地殻の上に披歴砂岩体が 見られる。 （平凡社版：世界大百科事典を参照）