السفارة والعمل الدبلوم�ايس الذي تطور مع األيام ،وكما نالحظ هنا فإن ابن كثري يتحدث عن السفري القادم من بالد الحرب ،وأنه يحق لإلمام أن يعطيه عهدا ً وأماناً، وال ش�ك أن السفري القادم من بالد العهد ،وال يمثل بلدا ً عدوا ً محاربا ً فهو مشمول من باب أوىل. وكذل�ك فإن النص�وص العامة يف القرآن الكريم جاءت بحرم�ة الدماء وتجريم االعت�داء على الناس بغري الحق﴿ ،مَ ْ �ن َقتَ َل ن َ ْف ًسا ِب َغْي�رْ ِ ن َ ْف ٍس أ َ ْو َف َس�ادٍ فيِ األ َ ْر ِض اس جَ ِميعً ا وَمَ ْن أَحْ ي َ َاها َف َكأَنَّمَ ا أَحْ يَا الن َّ َ َف َكأَنَّمَ ا َقتَ َل الن َّ َ اس جَ ِميعً ا﴾(.((6 كم�ا دعت نص�وص القرآن الكثرية إىل الدخول يف السل�م وتعزيزه ،والعمل عىل حمايته ،وتشجيع الصلح بني الناس ونزع فتيل الرصاعات. الس ْل� ِم َك َّ ِين آمَ نُ�وا اد ُ اف ًة َولاَ تَتَّ ِبعُ �وا ُخ ُ ق�ال تع�اىل﴿ :يَا أَيُّهَ �ا ا َّلذ َ طو ِ ْخلُوا فيِ ِّ َات َّ الشيْ َ ان إِن َّ ُه َل ُك ْم عَ ُد ٌّو ُم ِب ٌ ني﴾(.((6 ط ِ الح بَينْ َ ري ِم ْن نَجْ و ُ صد ََق ٍة أ َ ْو مَ عْ ُر ٍ وف أ َ ْو إ ِ ْ َاه ْم إِال مَ ْن أَمَ َر ِب َ وقال﴿ :ال َخيرْ َ فيِ َك ِث ٍ ص ٍ ضا ِة ال َّل ِه َف َسو َ اس وَمَ ْن ي َْفعَ ْل ذَ ِل َك ابْت َِغا َء مَ ْر َ ْف ن ُ ْؤت ِ ِيه أَجْ ًرا عَ ِظيمً ا﴾(.((6 الن َّ ِ وكذلك فقد جاءت النصوص بتكريم اإلنسان وحقه يف االنتقال والسفر والعمل: اهم مِّ َن ال َّ َات و ََف َّض ْلن َ ُ اه ْم فيِ ا ْلبرَ ِّ وَا ْلبَحْ ِر َو َر َز ْقن َ ُ ﴿ َو َل َق ْد َك َّرمْ نَا بَنِي آ َد َم وَحَ مَ ْلن َ ُ طيِّب ِ اه ْم ري مِّ مَّ ْن َخ َل ْقنَا تَ ْف ِضيالً﴾(.((6 عَ لىَ َك ِث ٍ وظاه�ر أن هذا التكريم والتفضيل ال يختص بدين دون آخر أو ملة دون أخرى ب�ل ه�و تكريم لسائر بن�ي آدم ،وإنما يخرج من�ه املعتدون ،فق�د أمرنا بمحاربة (((6 يل ال ّل ِه ا ّلذ َ ِين ي َُقا ِتلُون َ ُكمْ﴾. املعتدين﴿ :و ََقا ِتلُوا ْ فيِ َس ِب ِ ( ((6سورة املائدة ،اآلية 32 ( ((6سورة البقرة ،اآلية 206 ( ((6سورة النساء ،اآلية 114 ( ((6سورة اإلرساء ،اآلية 7 ( ((6سورة البقرة ،اآلية 207
48