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S eman ari o d e I n fo rmaci Ăł n y F o rmaci Ăł n CatĂł l i ca Domingo 04 Agosto de 2013

AĂąo NÂş 1501

Editor: CODIPACS

ALIMÉNTENSE DE SU FE YNO SE EMPACHEN CON OTRAS COSAS Påg. 2

Donativo: $ 5.00

LOURDES MONTGOMERY PĂĄg.

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II CONGRESO DIOCESANO POR LA VIDA

“DE NORTE A SUR, DE ESTE A OESTE, DEFENDERÉ LA VIDA CUESTE LO QUE CUESTEâ€?

Tiempos de Esperanza PĂĄg. 4

Benditos en el CorazĂłn de Cristo: Nuestra vida es una nostalgia, aĂąoramos lo que no tenemos y olvidamos agradecer, vivir el presente donde nuestro Dios nos regala continuamente sus muestras de amor imponderable; la ansiedad por lo inmediato nos mantiene en una vorĂĄgine que nos hace vivir siempre en los lĂ­mites,

BEATO PIER GIORGIO FRASSATI ÂĄAmor ardiente a los pobres y a la Iglesia! Los que creen que los santos son gente tĂ­mida y solitaria, que desdeĂąan esta vida pensando sĂłlo

CUANDO LO AMADO SE VA

tal y como nos muestra JesĂşs en este Evangelio: “Uno de la gente le dijo: ÂŤMaestro, di a mi hermano que reparta la herencia conmigo. El le respondiĂł –¥Hombre! ÂżQuiĂŠn me ha constituido juez o repartidor entre vosotros? Y les dijo –Mirad y guardaos de toda codicia, porque, aun en la abundancia, la vida de uno no estĂĄ asegurada por sus bienes;

en la otra, quedarĂĄn sorprendidos DQWHODÂżJXUDGHOEHDWR3LHU*LRUJLR Frassati. Verdadero bromista, apodado “Robespierreâ€? y “Terrorâ€? por sus amigos, con quienes formĂł la asociaciĂłn denominada “I tipi loschiâ€?, Frassati fue un amigo de los pobres, en quienes veĂ­a a Cristo. AĂşn hoy dĂ­a, especialmente los jĂłvenes en busca de un mode-

lo, encuentran en ĂŠl alguien con TXLHQLGHQWLÂżFDUVHKDELHQGRFRQ jugado la actividad polĂ­tica con el compromiso por la justicia social, viviendo en plenitud su corta vida. 3LHU*LRUJLR)UDVVDWLQDFLyHQ7X rĂ­n, Italia, el 6 de abril de 1901. Su madre, Adelaide Ametis era una pintora. Su padre, un agnĂłstico,

DIOS ES UN DIOS TRABAJADOR PĂĄg. 8

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LA VOZ

LA VOZ DEL PASTOR

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 04 Agosto de 2013

ALIMÉNTENSE DE SU FE Y NO SE EMPACHEN CON OTRAS COSAS RIO DE JANEIRO, 2013 / (ACI).-

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Presidente: Mons. Rutilo MuĂąoz Zamora

Director y Editor: P. LĂĄzaro de JesĂşs Caraveo Carrera 'LVHxR*UDÂżFR Jaime A. PĂŠrez HernĂĄndez \-RVHÂżQD0XxR]$OYDUH]

Suplemento LitĂşrgico -RVHÂżQD0XxR]$OYDUH] RedacciĂłn: -RVHÂżQD0XxR]$OYDUH]

Corresponsales: Javier Vidal, Jair Negrete, Gabriela Montalvo, Diana Montalvo, -RVHÂżQD0XxR]$OYDUH] XpresiĂłn juvenil.

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Queridos jĂłvenes: “QuĂŠ bien se estĂĄ aquĂ­â€?, exclamĂł Pedro, despuĂŠs de haber YLVWRDO6HxRU-HV~VWUDQVÂżJX UDGR UHYHVWLGR GH JORULD ÂżPodrĂ­amos repetir tambiĂŠn nosotros esas palabras? Pienso que sĂ­, porque para todos nosotros, hoy, es bueno estar aquĂ­ reunidos en torno a JesĂşs. eOHVTXLHQQRVDFRJH\VHKD ce presente en medio de nosotros, aquĂ­ en RĂ­o. Pero en el (YDQJHOLR WDPELpQ KHPRV HV cuchado las palabras del Pa- Pero, ÂżquiĂŠn puede darnos dre: â€œĂ‰ste es mi Hijo, el esco- HVWR" (Q HO (YDQJHOLR KHPRV JLGRHVFXFKDGOH´ /F  escuchado la respuesta: Cristo. â€œĂ‰ste es mi Hijo, el escoPor tanto, si por una parte es JLGR HVFXFKDGOH´ -HV~V HV -HV~V HO TXH QRV DFRJH SRU quien nos trae a Dios y nos otra, tambiĂŠn nosotros hemos lleva a Dios, con ĂŠl toda nuesGHDFRJHUORSRQHUQRVDODHV tra vida se transforma, se recucha de su palabra, porque nueva y nosotros podemos ver SUHFLVDPHQWHDFRJLHQGRD-H la realidad con ojos nuevos, sucristo, Palabra encarnada, desde el punto de vista de Jees como el EspĂ­ritu nos trans- sĂşs, con sus mismos ojos (cf. forma, ilumina el camino del &DUWDHQF/XPHQÂżGHL  futuro, y hace crecer en nosotros las alas de la esperanza 3RUHVRKR\OHVGLJRFRQIXHU SDUD FDPLQDU FRQ DOHJUtD FI za: “Pon a Cristoâ€? en tu vida y &DUWDHQF/XPHQÂżGHL  HQFRQWUDUiV XQ DPLJR GHO TXH ÂżDUWH VLHPSUH ÂłSRQ D &ULVWR´ Pero, ÂżquĂŠ podemos hacer? y verĂĄs crecer las alas de la Âł%RWDIpÂą3RQIH´/DFUX]GHOD Jornada Mundial de la Juventud KD JULWDGR HVWDV SDODEUDV D OR ODUJR GH VX SHUHJULQDFLyQ SRU %UDVLO¢4XpVLJQLÂżFDÂł3RQIH´" Cuando se prepara un buen plato y ves que falta la sal, ÂłSRQHV´ VDO VL IDOWD HO DFHLWH “ponesâ€? aceite‌ “Ponerâ€?, es decir, aĂąadir, echar. /R PLVPR SDVD HQ QXHVWUD vida, queridos jĂłvenes: si queUHPRV TXH WHQJD UHDOPHQWH sentido y sea plena, como ustedes desean y merecen, les GLJRDFDGDXQR\DFDGDXQD de ustedes: “pon feâ€? y tu vida tendrĂĄ un sabor nuevo, tendrĂĄ una brĂşjula que te indicarĂĄ la diUHFFLyQÂłSRQHVSHUDQ]D´\FDGD dĂ­a de tu vida estarĂĄ iluminado y tu horizonte no serĂĄ ya oscuro, VLQROXPLQRVRÂłSRQDPRU´\WX existencia serĂĄ como una casa construida sobre la roca, tu FDPLQR VHUi JR]RVR SRUTXH HQFRQWUDUiVWDQWRVDPLJRVTXH FDPLQDQ FRQWLJR ÂŁ3RQ IH SRQ esperanza, pon amor!

o que es el tener, el dinero, el poder lo que da la felicidad. Pero no es asĂ­.

En nuestro corazón habita la paz, la dulzura, la ternura, el entusiasmo, la serenidad \ OD DOHJUtD TXH VRQ IUXWRV El tener, el dinero, el poder del Espíritu Santo (cf. Ga pueden ofrecer un momento   \ QXHVWUD H[LVWHQFLD VH GH HPEULDJXH] OD LOXVLyQ GH transforma, nuestro modo de VHU IHOLFHV SHUR DO ¿QDO QRV pensar y de obrar se renueva, dominan y nos llevan a que- se convierte en el modo de rer tener cada vez mås, a no pensar y de obrar de Jesús, estar nunca satisfechos, y ter- de Dios. En el Aùo de la Fe, minamos empachados, pero esta Jornada Mundial de la Juno alimentados y es muy triste ventud es precisamente un don ver una juventud empachada, que se nos da para acercarnos SHUR GpELO /D MXYHQWXG WLHQH todavía mås al Seùor, para que ser fuerte, alimentarse de ser sus discípulos y sus misu fe y no empacharse de otras sioneros, para dejar que Êl recosas�. nueve nuestra vida.

£´3RQD&ULVWR´HQWXYLGDSRQWX FRQÂżDQ]DHQpO\QRTXHGDUiV defraudado! Miren, queridos DPLJRV OD IH OOHYD D FDER HQ nuestra vida una revoluciĂłn que podrĂ­amos llamar coperni+R\PHJXVWDUtDTXHWRGRVQRV cana, porque nos quita del SUHJXQWiVHPRV VLQFHUDPHQWH FHQWUR\SRQHHQpOD'LRVOD Âżen quiĂŠn ponemos nuestra fe? fe nos inunda de su amor que ÂżEn nosotros mismos, en las QRV GD VHJXULGDG IXHU]D HV cosas, o en JesĂşs? Tenemos peranza. Aparentemente no la tentaciĂłn de ponernos en el cambia nada, pero, en lo mĂĄs centro, de creer que nosotros profundo de nosotros mismos, solos construimos nuestra vida, todo cambia. esperanza para recorrer con DOHJUtD HO FDPLQR GHO IXWXUR “pon a Cristoâ€? y tu vida estarĂĄ llena de su amor, serĂĄ una vida fecunda.

Querido joven, querida joven: “Pon a Cristoâ€? en tu vida. eO WH HVSHUD HQ VX 3DODEUD escĂşchalo con atenciĂłn y su presencia enardecerĂĄ tu cora]yQÂł3RQD&ULVWR´eOWHDFRJH en el Sacramento del perdĂłn, para curar, con su misericordia, las heridas del pecado. No tenJDV PLHGR GH SHGLU SHUGyQ Él no se cansa nunca de perdonarnos, como un padre que nos ama. ÂŁ'LRV HV SXUD PLVHULFRUGLD “Pon a Cristoâ€?: Él te espera en el encuentro con su Carne en la EucaristĂ­a, Sacramento de VX SUHVHQFLD GH VX VDFULÂżFLR de amor, y en la humanidad de tantos jĂłvenes que te enriquecerĂĄn con su amistad, te animarĂĄn con su testimonio de IHWHHQVHxDUiQHOOHQJXDMHGH la caridad, de la bondad, del servicio. TambiĂŠn tĂş, querido joven, querida joven, puedes ser XQWHVWLJRJR]RVRGHVXDPRU XQ WHVWLJR HQWXVLDVWD GH VX (YDQJHOLR SDUD OOHYDU XQ SRFR de luz a este mundo nuestro. “QuĂŠ bien se estĂĄ aquĂ­â€?, poniendo a Cristo, la fe, la esperanza, el amor que ĂŠl nos da, en nuestra vida. Queridos DPLJRV HQ HVWD FHOHEUDFLyQ KHPRV DFRJLGR OD LPDJHQ GH Nuestra SeĂąora de Aparecida. Con MarĂ­a, queremos ser discĂ­pulos y misioneros. Como ella, queremos decir “sĂ­â€? a Dios. Pidamos a su CorazĂłn de Madre que interceda por nosotros, para que nuestros corazones estĂŠn dispuestos a amar a JesĂşs y a hacerlo amar. ÂŁeOQRVHVSHUD\FXHQWDFRQQR sotros! AmĂŠn.


LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 04 Agosto de 2013

Autor: JosĂŠ Miguel ArrĂĄiz | Fuente: apologeticacatolica.org

Decretos – Parte II:

Apostolicam Actuositatem Un Concilio que, como el Vaticano II, aspiraba renovar la vida de la Iglesia, no podĂ­a dejar de dedicar una atenciĂłn especial al apostolado de los laicos, bautizados que compartimos con los demĂĄs hombres las condiciones ordinarias de la existencia (76). Y es que la evoluciĂłn general de la vida de la Iglesia y el desarrollo de diversas iniciativas apostĂłlicas y espirituales surgidas en dĂŠcadas anteriores al Concilio habĂ­an evidenciado el valor cristiano de la condiciĂłn y misiĂłn laicales.

CONOCE TU FE

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Concilio y Catecismo Leyendo los documentos fundamentales para el aĂąo de la Fe

Nace de aquĂ­ el decreto Apostolicam Actuositatem, promulgado el 18 de Noviembre de 1965 con 2340 placets de 2342 votantes para dar un HVSDOGDUD]RGHÂżQLWLYRDODSRVWRODGR de los laicos, que es fuerza y motor de innumerables iniciativas dentro de la Iglesia, y que juega un importante papel para su futuro. ComposiciĂłn La declaraciĂłn estĂĄ formada por un proemio, seis capĂ­tulos y una H[KRUWDFLyQ ÂżQDO D PDQHUD GH FRQ clusiĂłn. En el capĂ­tulo 1 se aborda el tema de la vocaciĂłn de los laicos al apostolado y como se impone a WRGRV ORV ÂżHOHV FULVWLDQRV OD QREOH obligaciĂłn de trabajar para que el mensaje divino de la salvaciĂłn sea conocido y aceptado por todos los hombres en cualquier lugar de la tierra

con los errores gravĂ­simos que se presenten, aclarando, defendiendo y aplicando convenientemente los principios cristianos. Esta restauraciĂłn del orden temporal que se reEn el capĂ­tulo 2 es de particular - ÂżHUHDORVELHQHVGHODYLGD\GHOD importancia porque se detiene a familia, la cultura, la economĂ­a, las DQDOL]DUORVÂżQHVTXHVHSUHWHQGHQ artes y profesiones, las instituciones lograr con el apostolado, y para ello de la comunidad polĂ­tica (78), las nos recuerda la doctrina tradicional relaciones internacionales, etc., la sobre el reinado social de Cristo en declara el Concilio por tanto una oblla tierra. Dice a este respecto el de- igaciĂłn: creto: “Es obligaciĂłn de toda la Iglesia el trabajar para que los hombres se “La obra de la redenciĂłn de Cristo, vuelvan capaces de restablecer que de suyo tiende a salvar a los rectamente el orden de los bienes hombres, comprende tambiĂŠn la temporales y de ordenarlos hacia restauraciĂłn incluso de todo el or- Dios por Jesucristoâ€?(79) den temporal. Por tanto, la misiĂłn de la Iglesia no es sĂłlo anunciar el En el capĂ­tulo 3 trata de los distintos mensaje de Cristo y su gracia a los campos en el apostolado laical, entre hombres, sino tambiĂŠn el impregnar los cuales estĂĄn principalmente las y perfeccionar todo el orden temporal comunidades de la Iglesia, la familia, con el espĂ­ritu evangĂŠlico. Por con- la juventud, el ĂĄmbito social, el orden siguiente, los laicos, siguiendo esta nacional e internacional, etc. Resalta misiĂłn, ejercitan su apostolado tanto de manera especial la parroquia, por en el mundo como en la Iglesia, lo presentar un modelo clarĂ­simo del mismo en el orden espiritual que en apostolado comunitario y reducir a la el temporal: Ăłrdenes que, por mĂĄs unidad todas las diversidades humaque sean distintos, se compenetran nas. de tal forma en el Ăşnico designio de Dios, que el mismo Dios tiende a rea- Pero si el capĂ­tulo anterior abordaba sumir, en Cristo, todo el mundo en la los campos del apostolado, el capĂ­tulo nueva creaciĂłn, incoactivamente en 4 aborda sus diversas formas, tanto la tierra, plenamente en el Ăşltimo dĂ­a individual como comunitario, y cuyo (77)â€? propĂłsito tambiĂŠn puede ser muy variado, ya sea el de proponerse el De esta manera el Concilio invita a ÂżQ JHQHUDO DSRVWyOLFR GH OD ,JOHVLD los laicos a enfrentar los diversos EXVFDUGHXQPRGRHVSHFLDOORVÂżQHV problemas de la actualidad, junto GHHYDQJHOL]DFLyQ\GHVDQWLÂżFDFLyQ HOÂżQGHORJUDUODLQVSLUDFLyQFULVWLDQD GHORUGHQVRFLDO  RWUDVHQFDPELR el de centrarse en dar testimonio de Cristo, especialmente por las obras de misericordia y de caridad. En el capĂ­tulo 5 se aborda el orden que debe imperar en los distintos apostolados de la Iglesia, sus relaciones con la jerarquĂ­a eclesiĂĄs-

tica, asĂ­ como la ayuda que debe reFLELU GH HOOD 6H DERUGD ÂżQDOPHQWH la cooperaciĂłn que debe haber con otros cristianos no catĂłlicos y con los no cristianos. En el capĂ­tulo 6 trata el importante tema de la formaciĂłn, comenzando por la necesidad de formaciĂłn para el apostolado, sus principios, a quien pertenece la tarea de formar a otros para el apostolado, su adaptaciĂłn a las distintas formas de apostolado y sus distintos medios de formaciĂłn.

Apostolicam Actuositatem es la exKRUWDFLyQDSRVWyOLFD&KULVWLÂżGHOHVODLFL GHO3DSD-XDQ3DEOR,,FX\DÂżQDOLGDG es tratar la vocaciĂłn y misiĂłn de los laicos a los veinte aĂąos del Concilio Vaticano II. Ambos documentos deben ser leĂ­dos conjuntamente.

$PDQHUDGHFRQFOXVLyQ\GHUHĂ€H[LyQ la lectura de estos documentos nos da ocasiĂłn para preguntarnos si como cristianos bautizados hemos tomado conciencia de nuestro deber de servir a Dios en su Iglesia. ÂżPodremos decir junto con San Como otros documentos del Concilio Pablo: “He competido en la noble debe ser leĂ­do teniendo como trasfon- competiciĂłn, he llegado a la meta do la ConstituciĂłn DogmĂĄtica Lumen en la carrera, he conservado la fe. Y *HQWLXP\FXDQWRHQHOODVHDÂżUPD desde ahora me aguarda la corona sobre la naturaleza y misiĂłn de la de la justicia que aquel DĂ­a me enIglesia, contemplando la Iglesia ante WUHJDUi HO 6HxRU HO MXVWR -XH] \ todo como Pueblo de Dios al que no solamente a mĂ­, sino tambiĂŠn a Cristo confĂ­a la tarea de comunicar todos los que hayan esperado con al mundo entero el mensaje de sal- amor su ManifestaciĂłnâ€??. vaciĂłn. Todo cristiano, en cuanto miembro del pueblo mesiĂĄnico, par- BibliografĂ­a: ticipa de la comĂşn dignidad de hijo Conferencia Episcopal EspaĂąola de Dios y estĂĄ, en Cristo y por ĂŠl Es- Concilio EcumĂŠnico Vaticano II, pĂ­ritu Santo dotado de misiĂłn. Co- Constituciones, Decretos y declaraciones mo resume el propio Decreto en la Biblioteca de Autores Cristianos, 526 frase “hay en la Iglesia diversidad de ministerios, pero unidad de misiĂłnâ€?. Nadie es, en la Iglesia, sujeto o receptor meramente pasivo: todos y cada uno en su lugar de acuerdo con VXYRFDFLyQHVSHFtÂżFDVRQ\KDQGH sentirse corresponsables. Continuidad del Magisterio Conciliar respecto a la Apostolicam Actuositatem Un importante documento en plena continuidad con la declaraciĂłn


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LA VOZ

TIEMPOS DE ESPERANZA

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 04 Agosto de 2013

Del Santo Evangelio de Jesucristo segĂşn San Lucas 12,13-21 TIEMPOS DE ESPERANZA Lupita Salgado Gama les dijo una parĂĄbola: ÂŤLos campos de cierto hombre rico dieron mucho fruto y pensaba entre sĂ­, diciendo: ÂżQuĂŠ harĂŠ, pues no tengo donde reunir mi cosecha? Y dijo –Voy a hacer esto, voy a demoler mis JUDQHURV \ HGLÂżFDUp RWURV PiV grandes y reunirĂŠ allĂ­ todo mi trigo y mis bienes y dirĂŠ a mi alma –Alma tienes muchos bienes en reserva para muchos aĂąos. Descansa, come, bebe, banquetea pero Dios le dijo –¥Necio! Esta misma noche te reclamarĂĄn el alma; las cosas que preparaste, ÂżPara quiĂŠn serĂĄn? AsĂ­ es el que atesora riquezas para sĂ­, y no se enriquece en orden a Diosâ€?. Si miramos nuestra vida como un campo de cosecha, vale la pena KDFHU QXHVWUD OD UHĂ€H[LyQ TXH HO 3DSD )UDQFLVFR KL]R D ORV MyYHQHV durante la vigilia en Rio de Janeiro en el marco de la 28 Jornada Mundial de la Juventud. Âł4XHULGRV MyYHQHV 0LUiQGRORV a ustedes en este momento, me hace recordar a la historia de San Francisco de AsĂ­s, que mirando DO FUXFLÂżMR HVFXFKD OD YR] TXH OH dice: “Francisco, repara mi casaâ€?. Y el joven Francisco responde con prontitud y generosidad a esta llamada del SeĂąor: “repara mi casaâ€?. Pero, ÂżquĂŠ casa? Poco a poco se da cuenta de que no se trataba de hacer de albaĂąil y reparar XQHGLÂżFLRGHSLHGUDVLQRGHGDUVX FRQWULEXFLyQ DODYLGDGHOD,JOHVLD se trataba de ponerse al servicio de OD ,JOHVLD DPiQGROD \ WUDEDMDQGR SDUD TXH HQ HOOD VH UHĂ€HMDUD FDGD vez mĂĄs el rostro de Cristo, tambiĂŠn hoy el SeĂąor sigue necesitando a ORVMyYHQHVSDUDVX,JOHVLD 4XHULGRV MyYHQHV HO 6HxRU ORV necesita. TambiĂŠn hoy, llama a cada uno de ustedes a seguirlo en su ,JOHVLD\DVHUPLVLRQHURV¢&yPR" ÂżDe quĂŠ manera? ‌como tuvimos que cancelar por el mal tiempo OD UHDOL]DFLyQ GH HVWD YLJLOLD HQ HO Campo Fidei en Guaratiba, Âżno estarĂ­a el SeĂąor queriendo decirnos que el verdadero campo de la fe, el verdadero Campo Fidei no es un OXJDU JHRJUiÂżFR VLQR TXH VRPRV nosotros? SĂ­, es verdad, cada uno de nosotros, cada uno de ustedes, yo, todos. Y ser discĂ­pulo misionero VLJQLÂżFDVDEHUTXHVRPRVHOFDPSR de la fe de Dios. Por eso, a partir de la imagen del Campo de la Fe, pensĂŠ en tres imĂĄgenes que nos pueden ayudar a entender mejor OR TXH VLJQLÂżFD VHU XQ GLVFtSXOR misionero: La primera, el campo como lugar donde se siembra; la segunda, el campo como lugar de entrenamiento; y la tercera, el campo como obra en

FRQVWUXFFLyQ 1. El campo como lugar donde se siembra. Todos conocemos la parĂĄbola de JesĂşs que habla de XQ VHPEUDGRU TXH VDOLy D VHPEUDU en un campo; algunas simientes cayeron al borde del camino, entre piedras o en medio de espinas, y no llegaron a desarrollarse; pero otras cayeron en tierra buena y GLHURQ PXFKR IUXWR FI 0W   -HV~V PLVPR H[SOLFy HO VLJQLÂżFDGR de la parĂĄbola: La simiente es la Palabra de Dios sembrada en QXHVWUR FRUD]yQ FI 0W   Hoy, todos los dĂ­as, pero hoy de manera especial, JesĂşs siembra. Cuando aceptamos la Palabra de Dios, entonces somos el Campo de la Fe. Por favor, dejen que Dios y su Palabra, entren en su vida. Dejen entrar la simiente de la Palabra de Dios. Dejen que germine, dejen que crezca. ÂĄDios hace todo, pero ustedes dĂŠjenlo hacer! Dejen que Ă&#x2030;l trabaje en ese crecimiento. JesĂşs nos dice que las simientes que cayeron al borde del camino, o entre las piedras y en medio de espinas, no dieron fruto. Creo que con honestidad podemos hacernos la pregunta ÂżQuĂŠ clase de terreno somos, quĂŠ clase de terreno queremos ser? QuizĂĄs somos a veces como el camino: escuchamos al SeĂąor, pero no cambia nada en la vida, porque nos dejamos atontar SRU WDQWRV UHFODPRV VXSHUÂżFLDOHV que escuchamos. Yo les pregunto, pero no contesten ahora, contesten HQ VX FRUD]yQ ¢<R VR\ XQ MRYHQ una joven atontado? O somos como el terreno pedregoso: acogemos a JesĂşs con entusiasmo, pero somos inconstantes ante las GLÂżFXOWDGHV QR WHQHPRV HO YDORU de ir contracorriente. Cada uno FRQWHVWDPRV HQ QXHVWUR FRUD]yQ Âżtengo valor o soy cobarde?; o somos como el terreno espinoso: las cosas, las pasiones negativas sofocan en nosotros las palabras GHO6HxRU FI0W ¢7HQJR HQPLFRUD]yQODFRVWXPEUHGHMXJDU a dos puntas? ÂżQuedar bien con Dios y quedar bien con el diablo? ÂżQuerer recibir la semilla de JesĂşs y a la vez regar las espinas y los \X\RV TXH QDFHQ HQ PL FRUD]yQ" Cada uno en silencio se contesta. Hoy, sin embargo, estoy seguro de que la simiente puede caer en buena tierra. Escuchamos estos WHVWLPRQLRVÂŁFyPRODVLPLHQWHFD\y en buena tierra! â&#x20AC;&#x153;No Padre, yo no soy buena tierra, soy una calamidad, lleno de piedras, de espinas y de todoâ&#x20AC;?. SĂ­, puede que eso haya arriba, pero hacĂŠ un pedacito, hacĂŠ un cachito de buena tierra,

y dejĂĄ que caiga ahĂ­ ÂĄy vas a ver FyPR JHUPLQD <R Vp TXH XVWHGHV quieren ser buena tierra. Cristianos en serio, no cristianos a medio tiempo, no cristianos almidonados con la nariz asĂ­, que parecen cristianos y en el fondo no hacen nada. No cristianos de fachada. Esos cristianos que son pura facha, sino cristianos autĂŠnticos. SĂŠ que XVWHGHVQRTXLHUHQYLYLUHQODLOXVLyQ de una libertad â&#x20AC;&#x153;chirleâ&#x20AC;? (aguado, LQFRQVLVWHQWH TXHVHGHMDDUUDVWUDU por la moda y las conveniencias del momento. SĂŠ que ustedes apuntan a lo alto, a decisiones GHÂżQLWLYDV TXH GHQ SOHQR VHQWLGR ÂżEs asĂ­ o me equivoco? Bueno, si es asĂ­, hagamos una cosa, todos HQVLOHQFLRPLUpPRQRVDOFRUD]yQ\ cada uno dĂ­gale a JesĂşs que quiere recibir la semilla, dĂ­gale a JesĂşs â&#x20AC;&#x2DC;mirĂĄ JesĂşs las piedras que hay, mirĂĄ las espinas, mirĂĄ los yuyos, pero mirĂĄ este cachito de tierra que te ofrezco para que entre la semilla. En silencio dejamos entrar la semilla de JesĂşs. AcuĂŠrdense de este momento. Cada uno sabe HO QRPEUH GH OD VHPLOOD TXH HQWUy DĂŠjenla crecer y Dios la va a cuidar. 2. El campo, ademĂĄs de ser lugar de siembre, es lugar de entrenamiento. JesĂşs nos pide que le sigamos toda la vida, nos pide que seamos sus discĂ­pulos, que ÂŤjuguemos en su equipoÂť. A la mayorĂ­a de ustedes les gusta el deporte. AquĂ­, en Brasil, como en otros paĂ­ses, el fĂştbol es XQD SDVLyQ QDFLRQDO ¢6t R QR" Pues bien, ÂżquĂŠ hace un jugador cuando se le llama para formar parte de un equipo? Tiene que entrenarse y entrenarse mucho. AsĂ­ es nuestra vida de discĂ­pulos del SeĂąor. San Pablo nos dice: ÂŤLos atletas se privan de todo, y lo hacen para obtener una corona que se marchita; nosotros, en cambio, por una corona incorruptibleÂť (1 Co   ÂŁ-HV~V QRV RIUHFH DOJR PiV grande que la Copa del Mundo! Nos ofrece la posibilidad de una vida fecunda, una vida feliz, y tambiĂŠn un IXWXURFRQpOTXHQRWHQGUiÂżQDOOi en la vida eterna. Pero nos pide que paguemos la entrada. La entrada es que nos entrenemos para ÂŤestar en formaÂť, para afrontar sin miedo todas las situaciones de la vida, dando testimonio de nuestra fe. A WUDYpVGHOGLiORJRFRQpOODRUDFLyQ â&#x20AC;&#x2DC;Padre, ahora no nos va a hacer rezar a todos, Âżno?â&#x20AC;&#x2122; Les pregunto, pero FRQWHVWDQHQVXFRUD]yQHQVLOHQFLR

â&#x20AC;&#x2DC;Âżyo rezo?â&#x20AC;&#x2122; cada uno se contesta. ÂżYo hablo con JesĂşs? Âżo le tengo miedo al silencio? Âżdejo que el (VStULWX6DQWRKDEOHHQPLFRUD]yQ" Yo le pregunto a JesĂşs ÂżQuĂŠ querĂŠs que haga? ÂżQuĂŠ querĂŠs de mi vida? Esto es entrenarse. PregĂşntenle a JesĂşs, hablen con JesĂşs. Y si cometen un error en la YLGD VL VH SHJDQ XQ UHVEDOyQ VL hacen algo que estĂĄ mal. No tengan miedo. â&#x20AC;&#x2DC;JesĂşs, mirĂĄ lo que hice ÂżquĂŠ tengo que hacer ahora?â&#x20AC;&#x2122; Pero siempre hablen con JesĂşs. ÂĄEn las buenas y en las malas! ÂĄCuando hacen una cosa buena y cuando hacen una cosa mala! ÂĄNo le tengan PLHGRHVRHVODRUDFLyQ<FRQHVR se van entrenando en el diĂĄlogo con JesĂşs en este discipulado misionero. Y tambiĂŠn a travĂŠs de los sacramentos que hacen crecer en nosotros su presencia. A travĂŠs del amor fraterno, del saber escuchar, comprender, perdonar, acoger, ayudar a los otros, a todos, VLQH[FOXLU\VLQPDUJLQDU(VWRVVRQ los entrenamientos para seguir a -HV~V/DRUDFLyQORVVDFUDPHQWRV y la ayuda a los demĂĄs. El servicio a los demĂĄs. 3. El campo como obra en FRQVWUXFFLyQ $Fi HVWDPRV YLHQGR FyPR VH KD FRQVWUXLGR HVWR DTXt (la iglesia de madera levantada SRU ORV MyYHQHV  6H HPSH]DURQ D mover los muchachos, las chicas, movieron y construyeron una LJOHVLD &XDQGR QXHVWUR FRUD]yQ es una tierra buena que recibe la Palabra de Dios, cuando ÂŤse suda la camisetaÂť, tratando de vivir FRPR FULVWLDQRV H[SHULPHQWDPRV algo grande: nunca estamos solos, formamos parte de una familia de hermanos que recorren el mismo FDPLQR VRPRV SDUWH GH OD ,JOHVLD Los muchachos, estas chicas, no estĂĄn solos. En conjunto hicieron un camino y construyeron la iglesia. En conjunto hicieron lo de San Francisco: construir, reparar la iglesia. Les pregunto Âżquieren FRQVWUXLU OD ,JOHVLD" ¢6H DQLPDQ" ÂżY maĂąana se van a olvidar de este â&#x20AC;&#x2DC;sĂ­â&#x20AC;&#x2122; que dijeron? 6RPRVSDUWHGHOD,JOHVLD0iVD~Q nos convertimos en constructores GH OD ,JOHVLD \ SURWDJRQLVWDV GH OD historia. Chicos y chicas, por favor, no se metan en la cola de la historia, ÂĄsean protagonistas! ÂĄJueguen para adelante! ÂĄPateen adelante! ÂĄConstruyan un mundo mejor! .


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MĂ&#x161;SICA CATĂ&#x201C;LICA

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 04 Agosto de 2013

ÂżFDGR SDUD /RXUGHV SXHV HOOD OR cantĂł a unos campesinos de la RepĂşblica Dominicana. â&#x20AC;&#x153;Cuando lo estaba cantando empecĂŠ a llorar profundamente como si fuera una niĂąa. En ese momento fue que esta canciĂłn tomĂł otro sentido para mĂ­. /D VLWXDFLyQ OH GLR RWUR VLJQLÂżFDGR al canto. No es igual cantarla en mi casa, con un piano de cola y aire acondicionado, que en el campo frente a unos niĂąos campesinos, lindos pero desnuditos y debajo de un ĂĄrbol, donde sus casas tienen un WHFKR GH ]LQF 1R HO VLJQLÂżFDGR HV muy diferenteâ&#x20AC;?. 5HÂżULpQGRVH DO KHFKR GH TXH HO canto forma parte del completo repertorio que integra Flor y Canto, Segunda EdiciĂłn, dijo: â&#x20AC;&#x153;las palabras de este canto son muy importantes porque las dijo JesĂşs. Yo le doy Y cuando lo dice hay mucha satis- gracias a Dios por haberme dado facciĂłn en esta compositora que na- la inspiraciĂłn en ese momento para ciĂł el 8 de diciembre de 1956, en la ponerles una simple melodĂ­a que ÂżHVWDGHOD,QPDFXODGD&RQFHSFLyQ surgiĂł de mĂ­â&#x20AC;?. â&#x20AC;&#x153;Por eso me llamo Lourdes de la ConcepciĂłn CĂĄrdenas Montgomeryâ&#x20AC;?. Y cuando habla de la forma de utilizar Recuerda la compositora que su este canto en las liturgias de la comuprimera composiciĂłn fue â&#x20AC;&#x153;Romance nidad hispana, dice que ella lo utiliza Cubanoâ&#x20AC;?. â&#x20AC;&#x153;EstudiĂŠ 2 aĂąos de piano casi siempre en la PresentaciĂłn de clĂĄsico, mĂşsica en general, jazz y las Ofrendas, cuando el tema del piano en Miami Dade Community Evangelio se dirige a los pobres. College. AdemĂĄs de cuatro aĂąos, â&#x20AC;&#x153;Especialmente se puede usar el durante los cuales me dediquĂŠ por primero de noviembre, el DĂ­a de Tocompleto al piano clĂĄsico, teorĂ­a dos los Santos, donde JesĂşs dice musical y composiciĂłn, en la Univer- las mismas palabras que estĂĄn en el canto: â&#x20AC;&#x2DC;Bienaventurados, pobres de sidad de Miamiâ&#x20AC;?. la tierra, porque de ustedes es el reiEsta formaciĂłn musical ha sido la no de Dios. Bienaventurados los que base de su carrera como compo- pasan hambre, los que lloran sangre sitora, aunque al principio ella no te- por amor a Diosâ&#x20AC;&#x2122;â&#x20AC;?. nĂ­a claro que serĂ­a en el campo de la mĂşsica litĂşrgica. â&#x20AC;&#x153;Primero surgiĂł En cuanto a su actividad musical, por necesidad porque despuĂŠs de Lourdes trabaja como directora de que me casĂŠ con Michael, empecĂŠ mĂşsica de su parroquia en la iglesia a trabajar en un colegio catĂłlico don- Mother of Christ y en otra misa los de me dieron la responsabilidad de sĂĄbados, en una iglesia cerca de su tocar en la iglesia. Al principio era tan casa. â&#x20AC;&#x153;Los domingos dirijo cuatro sĂłlo un trabajo, pero poco a poco grupos musicales, entre el coro de el SeĂąor sembrĂł su semilla en mĂ­ y niĂąos y el coro de adultos para las ahora no lo veo como un trabajo mu- misas en inglĂŠs, y el coro de adultos sical. Es un ministerio, sin el cual me que participa de la misa en espaĂąol a siento como que falta una parte muy las 12:30 del dĂ­a. Toco con un grupo de dos guitarristas en la misa en esimportante de mi serâ&#x20AC;?. paĂąol y con un grupo de jĂłvenes en En ese ministerio ha llegado a com- la misa en inglĂŠsâ&#x20AC;?. poner cantos que muestran su compromiso de fe, como es el caso de Finalmente, dijo que lo mejor que ha â&#x20AC;&#x153;Bienaventuradosâ&#x20AC;?, el cual se en- obtenido trabajando con la mĂşsica a cuentra en Flor y Canto, Segunda lo largo de su vida es â&#x20AC;&#x153;el crecimiento EdiciĂłn. â&#x20AC;&#x153;Este canto surgiĂł cuando espiritual que he encontrado en mi estaba preparando la misa para el DĂ­a peregrinaje con Dios a travĂŠs de su de Todos los Santos y no encontraba Palabra. TambiĂŠn me ayudĂł a eliun canto con las Bienaventuranzas. minar varias inseguridades y esto lo EncontrĂŠ dos cantos pero su melo- he logrado gracias al trabajo con mi dĂ­a me pareciĂł muy complicada comunidadâ&#x20AC;?. para ser interpretada por el coro. (VWRIXHVXÂżFLHQWH\PHLQVSLUySDUD El ĂĄlbum debut de Lourdes para los tiempos de Cuaresma y Pascua, De componer una versiĂłn nuevaâ&#x20AC;?. la Cruz a la Gloria, ya estĂĄ disponible. Recordando cĂłmo escogiĂł el tĂ­tulo Ha impartido talleres en los planos y la intenciĂłn de su composiciĂłn, nacional e internacional. Uno de dijo: â&#x20AC;&#x153;el tĂ­tulo viene de la primera los aspectos mĂĄs destacados de palabra de la canciĂłn y la intenciĂłn su carrera estaba proporcionando fue ponerle una melodĂ­a a esas pa- talleres formativos en la RepĂşblica labras que dan esperanza a tantas Dominicana en 2005 con Tom Topersonas, sobre todo las pobres, ya maszek. Su objetivo era enseĂąar mĂşsica nueva a las personas que que son palabras de Cristoâ&#x20AC;?. viven en las zonas rurales. En Pero este canto tiene un gran signi- 2008, â&#x20AC;&#x153;bienaventuradosâ&#x20AC;?, una de las

LOURDES MONTGOMERY Cuando Lourdes Montgomery se sentĂł frente al piano a la edad de 9 aĂąos, nunca pensĂł que ĂŠste serĂ­a el inicio de una prĂłspera carrera como compositora y que mĂĄs tarde, la mĂşsica litĂşrgica fuera a tomar tanta importancia en su vida. â&#x20AC;&#x153;SĂ­, recuerdo que una vecina tenĂ­a un piano de juguete con las teclas negras y ella me enseùó a tocar â&#x20AC;&#x2DC;Los Paticosâ&#x20AC;&#x2122;. Mi madre, Delia CĂĄrdenas, no sabĂ­a que yo practicaba esa pieza en la casa de mi vecina, hasta cuando un dĂ­a fuimos a casa de una amiga de mi madre donde habĂ­a un piano acĂşsticoâ&#x20AC;?. Y con esta historia que ha tomado forma a lo largo de su vida, la compositora cubana Lourdes Montgomery recuerda la sorpresa de su madre al ver el talento de su pequeĂąa hija, quien habĂ­a llegado a los cinco aĂąos a los Estados Unidos. â&#x20AC;&#x153;Recuerdo que al ver el piano, yo le preguntĂŠ a la amiga de mi mamĂĄ, si podĂ­a tocar una pieza que me sabĂ­a y mamĂĄ le dijo: â&#x20AC;&#x2DC;pero ella no sabe tocar pianoâ&#x20AC;&#x2122;. Bueno, cuando me sentĂŠ a tocar â&#x20AC;&#x2DC;Los Paticosâ&#x20AC;&#x2122; mi mamĂĄ se quedĂł frĂ­a y la amiga le dijo que yo deberĂ­a estar tomando clases con alguien. Y asĂ­ fue como empecĂŠ mis clases formales de piano, las cuales duraron 15 aĂąosâ&#x20AC;?. Lourdes Montgomery recuerda muy vagamente La Habana, Cuba, donde naciĂł y de donde partiĂł a los cinco aĂąos en compaùía de su padre, JesĂşs CĂĄrdenas y de su abuela, Hortensia PĂŠrez. Posteriormente, su madre, Delia CĂĄrdenas, viajĂł a los Estados Unidos a travĂŠs de EspaĂąa, para reunirse con la familia. En ese momento la vida de Lourdes iniciĂł un camino que ella misma reconoce ha sido afortunado. â&#x20AC;&#x153;Estados Unidos es el mejor paĂ­s y lo quiero profundamente. Gracias a este paĂ­s mi familia pudo avanzar y ofrecerme las clases de mĂşsica que me han ayudado a realizarme profesionalmente. Gracias a Dios nunca he tenido que dedicarme a una actividad diferente a la mĂşsica, que es realmente la razĂłn de mi vidaâ&#x20AC;?.

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composiciones de Lourdes, se llevĂł a cabo en una misa celebrada por el 3DSD%HQHGLFWR;9,HQ:DVKLQJWRQ el estadio de Parque Nacionales de DC. TambiĂŠn nos complace recomendar a Lourdes Montgomery como un buen modelo del ministerio pastoral. '(/$&58=$/$*/25,$ MĂşsica en espaĂąol para la Cuaresma y temporadas de Semana Santa, el MiĂŠrcoles de Ceniza hasta PentecostĂŠs. De la Cruz a la Gloria (De la Cruz a la Gloria) es una colecciĂłn de mĂşsica en espaĂąol para la Cuaresma y Pascua temporadas, desde el MiĂŠrcoles de Ceniza hasta PentecostĂŠs. Una guĂ­a musical a travĂŠs de la Cuaresma y la Pascua Con este debut, Lourdes Montgomery ha creado una especie de guĂ­a musical que lleva el conjunto de la pasiĂłn y muerte

de nuestro SeĂąor por su resurrecciĂłn y ascensiĂłn a la venida del EspĂ­ritu Santo en PentecostĂŠs. Muy bien organizado y accesible, cada canciĂłn se basa en el anterior para contar - en la mĂşsica -. La historia mĂĄs grande jamĂĄs contada salmos, cantos de ComuniĂłn, secuencias y mĂĄs De la Cruz a la Gloria incluye responsorial salmos, cantos de ComuniĂłn, canciones para el MiĂŠrcoles de Ceniza y la procesiĂłn del Domingo de Ramos, la mĂşsica para el Viernes Santo y la mĂşsica de las secuencias de Pascua y PentecostĂŠs. Dispuestos para coro, teclado, guitarra, cuerdas, Ă&#x20AC;DXWD RERH \ RWURV LQVWUXPHQWRV las canciones son tradicionales y reverentes con estilo. MĂşsica para el Jueves Santo Basado en el Jueves Santo antĂ­fona: â&#x20AC;&#x153;Que Nuestro Ă&#x161;nico Orgulloâ&#x20AC;? es una canciĂłn hermosa, con versos de la celebraciĂłn de la instituciĂłn de la EucaristĂ­a, el sacerdocio, el amor y el servicio a los otros, y la bendiciĂłn de los santos Ăłleos. El CD incluye un bonus track, â&#x20AC;&#x153;Bienaventuradosâ&#x20AC;?, que no aparecen en el cancionero. Sin embargo, estĂĄ disponible en la hoja de mĂşsica / Formato octavo . De la Cruz a la Gloria es una innovadora adiciĂłn al repertorio espaĂąol para Cuaresma y Pascua.


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LA VOZ

EVENTO DIOCESANO

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 04 Agosto de 2013

secciĂłn de bioĂŠtica del portal es.catholic. net/sexualidadybioetica. Instructora cerWLÂżFDGDGHO0pWRGRGHOD2YXODFLyQ%LOOLQJV

â&#x20AC;&#x153;JĂłvenes cada minuto muchos concebidos en el seno materno, estĂĄn en peligro de muerte, ayudemos a que la Vidaâ&#x20AC;Śsea Vida, trabajando y defendiendo la Vida, desde el momento de la ConcepciĂłnâ&#x20AC;?, Pbro. JosĂŠ Gpe. PĂŠrez Trujillo.

La Dra. Pilar exhortĂł a los jĂłvenes a promulgar un SI a la sexualidad como expresiĂłn de amor en el MATRIMONIO, ya que la sexualidad es hermosa cuando primero se entrega un SI mediante un compromiso de por vida, mediante el sacramento del Matrimonio, y por tanto dando un SI a la FAMILIA. Ya que Dios quiso la uniĂłn de los esposos para que Ă&#x2030;l pueda crear una NUEVA VIDA.

Por: Josy MuĂąoz / CODIPACS FotografĂ­as: JesĂşs Gpe. RamĂ­rez, Manuel SantillĂĄn, Jaime A. PĂŠrez

En el Santuario Diocesano de Guadalupe tuvo lugar la primera parte del Congreso Diocesano por la Vida dirigido a los jĂłvenes de la DiĂłcesis de Coatzacoalcos, contando con la participaciĂłn de la Lic. Irma Barrientos y la Dra. Pilar Calva. Alrededor de mĂĄs de 550 jĂłvenes de las distintas parroquias que comprenden el territorio diocesano tuvieron la oportunidad GHDSUHQGHUUHDÂżUPDU\FRQÂżUPDUHOYDORU tan invaluable de la VIDA del ser humano desde el momento de su gestaciĂłn. Iniciando las actividades con cantos de animaciĂłn y la Sagrada EucaristĂ­a celebrada por el Pbro. Alejandro CaĂąetas quien durante la homilĂ­a compartiĂł con chicos y chicas sobre el don maravilloso de la vida, que es un don de Dios, motivo por el cual todos debemos ser dĂłciles de dejarnos conducir por Dios a travĂŠs de sus palabras, pues sus leyes y preceptos son dados por el Bien del hombre. â&#x20AC;&#x153;Tiene mĂĄs valor la vida del hombre, mĂĄs que la propia ley. Si vamos a conducir al hombre esta debe ser la ley del Amor, por eso Dios pide a sus hijos se amen con misericordia, comprensiĂłn, respetoâ&#x20AC;Śâ&#x20AC;?, comentĂł el Padre Alejandro. La Lic. Irma Barrientos, licenciada en educaciĂłn con maestrĂ­a en Ciencias de la familia y directora de la asociaciĂłn derechos

Congreso Diocesano Congreso Diocesano por por la la

â&#x20AC;&#x153;La cultura de la muerte hace que se pierda el sentido de la vida al inicio y al ÂżQDOGHODPLVPDSURPRYLHQGRHODERUWR la anticoncepciĂłn, la fertilizaciĂłn in vitro, clonaciĂłn. JOVENES SEAN VALIENTES DE DIOSâ&#x20AC;?, Lic. Pilar. Y NADEN CONTRACORRIENTE PARA ConcluyĂł su participaciĂłn con una oraciĂłn DEFENDER LA VIDAâ&#x20AC;?, expresĂł la Dra. \ UHĂ&#x20AC;H[LyQ HQ HO TXH WRGRV ORV MyYHQHV Pilar. participantes agradecieron a Dios por la vida de sus madres, agradeciendo a ContinuĂł su participaciĂłn con un foro de sus madres por haberlos llevado en sus preguntas y respuestas en la que los jĂłvenes vientres, por haber cuidado de ellos, por en- preguntaron sobre las consecuencias y seĂąarles a caminar, por enseĂąarles a amar. efectos de los anticonceptivos, a lo que TambiĂŠn, agradecieron a sus Padres, asĂ­ la doctora exhortĂł a suspender el uso de mismo pidieron perdĂłn y perdonaron. Fi- cualquiera de los mĂŠtodos que la cultura de nalizando con el agradecimiento a Dios la muerte propone y difunde, recordĂĄndoles por el don maravilloso de la vida del cual TXH HO PHMRU PpWRGR GH SODQLÂżFDFLyQ fueron coparticipes sus padres, haciendo familiar y aprobado por la Iglesia es el de esta experiencia un momento espiritual MĂ&#x2030;TODO DE OVULACIĂ&#x201C;N BILLINGS, y emotivo. asĂ­ como el mejor medicamento es LA FIDELIDAD. Concluyendo su participaciĂłn Posteriormente, se contĂł con la participa- invitando a los presentes a consagrar su ciĂłn de la Dra. Pilar Calva Mercado, vida y castidad a Cristo mediante la simĂŠdico cirujano con especialidad en Ge- guiente oraciĂłn: nĂŠtica Humana y una subespecialidad â&#x20AC;&#x153;Yo hago la promesa a Dios, a mi en CitogenĂŠtica en Paris, Francia, donde mismo, a mi familia, a aquellos con laborĂł en el servicio del Profesor JerĂ´me quienes trato, a mi futuro cĂłnyuge y a Lejeune. MaestrĂ­a en BioĂŠtica. Profesora de mis futuros hijos, de que desde este dĂ­a YDULDVXQLYHUVLGDGHVHQWUHHOODVOD3RQWLÂżFLD en adelante, con la gracia de Dios, serĂŠ Universidad de MĂŠxico y la Universidad de sexualmente puro, practicando la virtud Dallas. Coordinadora y consultora de la de la castidad, y permanecerĂŠ virgen hasta el dĂ­a que celebre el sacramento de mi matrimonio, AmĂŠn.â&#x20AC;?

JJĂłvenes Ăłveen Ăłv neess

del concebido, de manera muy amena y directa compartiĂł la importancia del valor de la vida, recordĂĄndole a los presentes que cada uno fue creado a imagen y semejanza de Dios desde el momento de tu concepciĂłn. â&#x20AC;&#x153;Muchachos, muchachas en muchas ocasiones por querer ser aceptados hacemos o actuamos de tal manera que nos afectamos a nosotros mismos, por ejemplo â&#x20AC;&#x153;la prueba de amorâ&#x20AC;?, si es algo que no quieres nadie te puede obligar a hacerlo, pero muchos(as) aceptan con tal de que no les dejen de â&#x20AC;&#x153;quererâ&#x20AC;?. Alguien es inteligente, no solo por obtener un 10 en un examen, sino es la capacidad de resolver problemas y asumir la consecuencia de sus accionesâ&#x20AC;?. â&#x20AC;&#x153;Joven cuida lo mĂĄs preciado que Dios te ha dado que es la vida, cuidado con la ideologĂ­a de la cultura de la muerte que dice: UN NIĂ&#x2018;O LO PODEMOS ABORTAR PORQUE NO ES UN SER HUMANO, esto es FALSO, todos HEMOS SIDO CREADOS A IMAGEN Y SEMEJANZA

Finalmente, el Pbro. JosĂŠ Gpe. PĂŠrez Trujillo, asesor de la ComisiĂłn Diocesana de Pastoral Familiar, agradeciĂł la participaciĂłn y de los jĂłvenes y los exhortĂł a respetar y valorar la vida desde la concepciĂłn.

Fiesta patronal de la Parroquia â&#x20AC;&#x153;Santiago ApĂłstolâ&#x20AC;?. Por: Javier Vidal RodrĂ­guez / CODIPACS El pasado jueves 25 de julio la feligresĂ­a a cargo del Pbro. Donaldo Antonio Blanco (PĂĄrroco), Pbro. Miguel Ă ngel Ramos HernĂĄndez (Vicario), Pbro. Ulises Cruz Alfonso (Vicario), celebrĂł al ApĂłstol Santiago en su dĂ­a. Como cada aĂąo esta festividad logrĂł reunir a miles de devotos a este gran santo para agradecer los favores recibidos por su intercesiĂłn.

La EucaristĂ­a para pedir por la salud de los enfermos, estuvo a cargo del Pbro. David Tamay Pech, la Misa Solemne estuvo presidida por Mons. Rutilo MuĂąoz Zamora (Obispo de la DiĂłcesis de Coatzacoalcos) quien en su HomilĂ­a felicitĂł a toda la comuQLGDGSDUURTXLDOSRUHVWDVÂżHVWDVHQKRQRU al ApĂłstol Santiago. $OÂżQDOL]DUODPLVDORVSUHVHQWHVGHJXVWDURQ un rico pastel y exquisitos platillos, mientras presenciaban el evento cultural a ritmo de mĂşsica tĂ­pica, bailables y musicales. Por otra parte, los encargados de amenizar la noche interpretando gratas canciones fueron: Diana Laura Guadarrama Prieto (Vocalista), Oscar Guadarrama (Teclado) y Diana ChĂĄirez (Guitarra), integrantes de los diversos grupos juveniles con los que cuenta esta Parroquia.

La novena a este Santo, concluyĂł con la tradicional regada de frutas y una peregrinaciĂłn con la imagen de Santiago ApĂłstol, ademĂĄs de la Santa Misa de VĂ­speras, presidida por el Pbro. JosĂŠ Ayala Una vez concluido el evento cultural, se 0DGULJDO LQYLWDGR HVSHFLDO D RÂżFLDU GLFKD abriĂł la pista de baile que en ambiente de celebraciĂłn. sana diversiĂłn los asistentes disfrutaron dentro del marco a las festividades a Al tĂŠrmino de la Santa Misa de vĂ­speras, Santiago ApĂłstol. Sin duda una velada inolla mĂşsica alegre contagiĂł a todos los pre- vidable para esta comunidad parroquial y sentes, en especial al gran nĂşmero de para los que estuvieron presentes en esta jĂłvenes que forman parte de esta Parroquia, ÂżHVWDKHFKDDVX6DQWR3DWURQR6DQWLDJR quienes acompaĂąados de exquisitos pla- el mayor. tillos, esperaron la media noche para cantar las maĂąanitas a Santiago ApĂłstol.


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EVENTO DIOCESANO

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 04 Agosto de 2013

II CONGRESO DIOCESANO POR LA VIDA â&#x20AC;&#x153;IGLESIA: PUEBLO DE LA VIDA Y PARA LA VIDAâ&#x20AC;? Por: Josy MuĂąoz / CODIPACS FotografĂ­as: Jaime PĂŠrez y Josy MuĂąoz Se llevĂł a cabo el II Congreso Diocesano por la Vida en las instalaciones del Teatro de la Ciudad, con el objetivo de motivar a los participantes, con fundamento en las enseĂąanzas del Evangelio, a tomar conciencia de la belleza y maravilla de la vida humana y suscitar en ellos el compromiso personal de respetarla, promoverla y defenderla, para contribuir en la construcciĂłn de la civilizaciĂłn de la verdad y del amor. AsĂ­ mismo, denunciar el origen y contenido de la cultura de la muerte, UHĂ&#x20AC;H[LRQDQGRVREUHHOPLVWHULRGHODYLGD humana naciente y el respeto que le es debido, destacando el concepto de dignidad humana como fuente y sustento de ODFXOWXUDGHODYLGD7DPELpQUHĂ&#x20AC;H[LRQDU VREUHORVGLOHPDVpWLFRVUHODWLYRVDOÂżQDOGH la vida humana, realzando la importancia de la familia como comunidad natural de vida, fundada en el matrimonio y en el compromiso personal de todo cristiano con la defensa del don de la vida que Dios &UHDGRU\3DGUHKDFRQÂżDGRDOKRPEUH Las conferencias fueron impartidas por: la Dra. Pilar Calva, mĂŠdico cirujano con especialidad en GenĂŠtica Humana y una subespecialidad en CitogenĂŠtica en Paris, Francia. Coordinadora y consultora de la secciĂłn de bioĂŠtica del portal es.catholic. QHWVH[XDOLGDG\ELRHWLFDHLQVWUXFWRUDFHUWL ÂżFDGD GHO 0pWRGR GH OD 2YXODFLyQ %L OOLQJV /LF ,UPD %DUULHQWRV OLFHQFLDGD HQ educaciĂłn con maestrĂ­a en Ciencias de la familia y directora de la asociaciĂłn dereFKRV GHO FRQFHELGR 3VLF 0WUD %HUWKD Alicia Alcocer, PsicĂłloga en Soluciones PsicolĂłgicas; Lic. AndrĂŠs NĂĄjera RamĂ­rez, (VSHFLDOLVWD HQ %LRpWLFD /LF 'LHJR ,[ED MĂĄlaga y el Dr. Jorge Serrano LimĂłn, fundador de PRO VIDA. El congreso iniciĂł con la celebraciĂłn eucarĂ­stica presidida por el Pbro. JosĂŠ Gpe. PĂŠrez Trujillo, asesor Diocesano de la Pastoral Familiar, quien invitĂł a los participantes a pedir a Dios ayude a las familias a ir contracorriente ante la cultura de la muerte. TambiĂŠn recordĂł â&#x20AC;&#x153;Las cosas de Dios no siempre son fĂĄciles, pero Dios es ÂżHODVXVSURPHVDV´ Posteriormente, la Dra. Pilar Calva disertĂł a cerca de â&#x20AC;&#x153;las caras ocultas de la cultura GHODPXHUWH´GHVWDFDQGRTXHKR\HQGtD cada una de las familias se han perdido los valores, el sentido del matrimonio, el concepto de familia y del amor al prĂłjimo, llevando al hombre a vivir en un relativismo, haciĂŠndole pensar que cada quien tiene su ĂŠtica, no se reconoce lo que estĂĄ bien de lo que estĂĄ mal, hacer ver como bien lo que estĂĄ mal, y viceversa. Se H[DOWDHOFXHUSR\HOSODFHUFRPRHO~QLFR camino que permite conseguir la felicidad, pensando que todo es fĂĄcil y placentero, confundiendo el querer con el amar, que teniĂŠndolo y comprĂĄndolo todo se alcanza ODIHOLFLGDGMXVWLÂżFDQGRHODERUWRODVWpF nicas de concepciĂłn y la eutanasia. â&#x20AC;&#x153;Es necesario saber que el antĂ­doto ante la cultura de la muerte es mediante la ĂŠtica, mediante un espĂ­ritu crĂ­tico, mediante la inteligencia y de la mano de Dios, que es HOFDPLQRGHODYHUGDG´'UD3LODU Al concluir su participaciĂłn, el Pbro. JosĂŠ Guadalupe procediĂł a inaugurar la ([SR 9LGD FRQIRUPDGD SRU VWDQGV GHO Movimiento Familiar Cristiano, ComisiĂłn Diocesana de la Pastoral Familiar, Mo-

vimiento Llama de Amor del Inmaculado Corazón de María, Comisión Diocesana de la Pastoral Juvenil, Programa de Radio de la Diócesis de Coatzacoalcos ³&ULVWRHQWXIDPLOLD´$SRVWRODGR&RXUDJH Latino, Centro de Ayuda para la Mujer ;DODSD0pWRGR%LOOLQJV$ERJDGRV\SUR fesionistas laicos de Coatzacoalcos A.C. y a la asociación de los Derechos del Concebido A.C.

PHMRU PpWRGR GH SODQLÂżFDFLyQ IDPLOLDU aprobado por la Iglesia CatĂłlica es el 0pWRGRGH2YXODFLyQ%LOOLQJVTXHLPSOLFD un gran compromiso, comunicaciĂłn y entrega de los esposos.

3RVWHULRUPHQWH OD 0WUD %HUWKD $OFRFHU KDEOyVREUHÂł/DDOHJUtDGHDEULUVHDODYLGD´ SDUD ÂżQDO HO FLFOR GH FRQIHUHQFLD FRQ OD participaciĂłn del Dr. Jorge Serrano LimĂłn, Fundador de PRO VIDA, quien compartiĂł /DFRQIHUHQFLDÂł,GHRORJtDGHJpQHUR´IXH la realidad, estadĂ­sticas y consecuencias LPSDUWLGDSRUOD/LF,UPD%DUULHQWRVTXLHQ de los mĂĄs de 104 mil abortos realizados a travĂŠs de un momento de oraciĂłn invitĂł HQOD&G'H0p[LFRDSDUWLUGHKDFHUOHJDU a los matrimonios presentes a verse a los el privar de la vida a seres indefensos. ojos, agradecer a Dios por la vida de su ComentĂł que PRO VIDA contribuye a compaĂąero(a) de vida, a pedirse perdĂłn favorecer la cultura de la vida, y de ser por los errores cometidos, a agradecer por voz de quienes no la tienen y defender a la vida de sus hijos motivĂĄndolos a pedirles los seres humanos mĂĄs desprotegidos y perdĂłn, y de esta manera como Iglesia vulnerables. SHGLUSRUORVPDWULPRQLRVTXHD~QQRKDQ tenido la oportunidad de ser Padres. 7DPELpQ H[SUHVy TXH KDQ FUHDGR  CAMS (Centro de Ayuda para la Mujer) /D0WUD%HUWKD$OFRFHUFRPSDUWLyDFHUFD DOUHGHGRUGHWRGRHOPXQGR\VRQHQ de â&#x20AC;&#x153;La parte olvidada: los hombres frente 0p[LFR TXH GDQ DVLVWHQFLD PpGLFD DOR DODERUWR´KDFLHQGRpQIDVLVHQORIiFLOTXH jamiento, canalizaciĂłn a adopciones, el hombre se ha dejado embaucar por el asistencia psicolĂłgica a las mĂĄs de 17, ambiente que olvida que la vida es un don 299 mujeres que fueron rescatadas de las precioso de Dios otorgado a los hombres, puertas de los hospitales donde se pracpensando en que ĂŠl mismo puede decidir tican legalmente los abortos. por la vida que no le pertenece, sino del que solo es coparticipe. Este magno congreso concluyĂł con la celebraciĂłn eucarĂ­stica presidida por el Durante el segundo dĂ­a de actividades, el ([FPR 6U 2ELVSR 0RQV 5XWLOR 0XxR] congreso iniciĂł con la conferencia â&#x20AC;&#x153;El inicio Zamora y concelebrada por el Pbro. GH OD YLGD KXPDQD´ PHGLDQWH OD FXDO OD JosĂŠ Guadalupe. Durante la homilĂ­a el Dra. Pilar Calva mostrĂł todos los sustentos 6U2ELVSRH[SUHVyTXHHVGHVXPDLP FLHQWtÂżFRVTXHFRPSUXHEDQTXHGHVGHHO portancia cuidar y defender la vida, ya que momento de su concepciĂłn el feto es un QRVKDFHYLYLUHQÂżOLDFLyQDODLPDJHQ\VH ser con vida, es un ser humano, abriendo mejanza de Dios. la mente y corazĂłn de los participantes a la verdad y a defender la vida, y ser la voz â&#x20AC;&#x153;Espero despuĂŠs del congreso estĂŠn mode los que no la tienen y quienes no pue- tivados a trabajar en favor de la cultura den defenderse. de la defensa de la vida humana. Ya que la unidad de la vida activa y pasiva, al TocĂł el turno del Lic. AndrĂŠs NĂĄjera, quien servicio del SeĂąor encamina a cada baucompartiĂł a cerca de â&#x20AC;&#x153;la dignidad humana tizado a una vida de compromisos, de y el amor, fundamentos de la cultura de la XQD YLGD PX\ HIHFWLYD /D IH FRQÂżDQ]D YLGD´HKL]RpQIDVLVHQTXHODFXOWXUDGH y encuentro con el SeĂąor nos haga ser la muerte consiste en una mentalidad que defensores de la vida y ser luz para el habiendo perdido de vista el VALOR IN- prĂłjimo, aprovechando los medios que el 7$1*,%/( '( &$'$ 9,'$ +80$1$ 6HxRUSRQHDQXHVWURDOFDQFH´ la considera como un bien relativo y disSRQLEOH SRU /$ /,%(57$' '(/ ,1',9, â&#x20AC;&#x153;De norte a sur, '82SRUORTXH&216,'(5$/$08(5 de este a oeste 7( &202 /$ 0(-25 62/8&,Ă?1 defenderĂŠ la vida '(/$17( '( &,(5726 352%/(0$6 cueste lo que cuesteâ&#x20AC;? y la opciĂłn por ella un derecho que la ley debe reconocer al individuo, permitiendo a los hombres pensar que el aborto, DQWLFRQFHSFLyQ UHSURGXFFLyQ DUWLÂżFLDO HXJHQHVLD KRPRVH[XDOLGDG HXWDQDVLD FRQWUROGHPRJUiÂżFRHVORPHMRUSDUDVHU libres y felices, esto debido a un gran ECLIPSE DEL SENTIDO DE DIOS. â&#x20AC;&#x153;La cultura de la vida consiste en volver a Dios y en recuperar la dignidad del homEUH´/LF$QGUpV TambiĂŠn compartiĂł con los participantes el /LF'LHJR,[ED0iODJDVREUHODUHDOLGDG GHO PDUFR MXUtGLFR PH[LFDQR GHO FRPR D travĂŠs de las leyes se ha dado apertura a hacer legal privar a un ser indefenso de la vida, asĂ­ como la importancia del apoyo de la ciudadanĂ­a al oponerse a la difusiĂłn de este tipos de leyes en otros estado de la Republica. La Dra. Pilar Calva disertĂł a cerca del a pWLFDHQHOÂżQDOGHODYLGD\VREUHODSD ternidad responsable, recalando que es un don de Dios el poder asistir a nuestros HQIHUPRV\DQFLDQRVKDVWDHO~OWLPRLQV tante de sus vidas, e insistiendo que el

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ORIENTACIĂ&#x201C;N FAMILIAR

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 04 Agosto de 2013

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C

uando convivimos constantemente con alguien este se va convirtiendo en parte de nuestra vida debido a los momentos y experiencias compartidas, llegamos a sentir pertenencia hacĂ­a esa persona, esto implica la seguridad de que es nuestro, de que ahĂ­ estarĂĄ aĂşn cuando no lo veamos y sobre todo cuando lo necesitemos. Cada individuo que conocemos marca nuestra vida de forma particular debido a su personalidad y alma que van cubriendo necesidades que en ocasiones sin darnos cuenta poseemos y ayudĂĄndonos a adquirir o desarrollar habilidades, capacidades y un sinfĂ­n de caracterĂ­sticas que nos provocarĂĄn ser mejor personas si aprendemos a vivir pensando positivamente. Los animales u otros seres vivos tambiĂŠn colaboran en el crecimiento personal, tanto a nivel intelectual como espiritual, nos apegamos a ellos \D TXH QRV LGHQWLÂżFDPRV FRQ HOORV en ocasiones llega a nuestra a vida un cachorro justo en el momento en que vivimos una pena muy grande o bien una alegrĂ­a extraordinaria, y ello conduce a nuestra alma y psique (mente) a desplegar un afecto especial por dicho ejemplar. El ejemplo mencionado con los animales y las plantas tambiĂŠn se presenta con los bienes materiales, y es que todo en realidad va constituyendo nuestra vida y ser, que como se mencionĂł antes nos hacen ser y pertenecer. Es fĂĄcil entonces comprender las consecuencias biopsicolĂłgicas (fĂ­sicas o de salud, pensamientos, sentimientos, emociones, sensacionesâ&#x20AC;Ś) que ocasiona en un individuo perder lo que creĂ­a suyo, no sĂłlo es enfrentarse a no tener mĂĄs eso que se perdiĂł, sino

CUANDO LO AMADO SE VA

(PARTE UNO)

tambiĂŠn es dejar de pertenecer a algo, es perder lo que proporcionaba seguridad, tranquilidad, confort, conÂżDQ]DVHQWLPLHQWRVSRVLWLYRVTXHDOL mentaban de armonĂ­a, y todo aquello TXH HOOR VLJQLÂżFDED SDUD TXLHQ H[ perimenta la pĂŠrdida. Al proceso que se vive al perder lo amado y superar el no tenerlo se le llama duelo, como su mismo nombre lo indica el duelo es un combate o lucha entre el dolor y la aceptaciĂłn. Superar una pĂŠrdida no es cuestiĂłn de dĂ­as, dependiendo de lo antes descrito y de la cercanĂ­a que se tenĂ­a con el objeto o sujeto perdido, puede incluso llevar meses o aĂąos. No obstante, se consideran mĂĄximo tres aĂąos el tiempo lĂ­mite para la superaciĂłn de un duelo. Ocasionalmente suele suceder que la gente

piensa que duelo es sĂłlo perder a un ser querido, amigo o familiar, en realidad esto es no es asĂ­, toda pĂŠrdida es un duelo: 1.En el caso de los niĂąos pequeĂąos: Â&#x2021; (O GXHOR VH SUHVHQWD DO PRULU VX mascota o simplemente no encontrarla al creerla perdida, perder el dulce que querĂ­a comer, perder el SHUPLVRGHODÂżHVWDGHOVDOyQSHUGHU su juguete favorito o el regalo que papĂĄ o mamĂĄ dio, perder su playera o ]DSDWRVSUHIHULGRVSHUGHUDVXVDPL gos al cambiarse de colegio, perder a su maestra o maestro al cambiar de salĂłn o de escuela, perder derechos de niĂąo pequeĂąo al ir creciendo, entre otros.

WHGHVXVDODULRFXDQGRKD\XQDLQÂż GHOLGDG \ SLHUGH OD FRQÂżDQ]D HQ OD pareja, perder las llaves de la casa, perder el dinero de la despensa, SHUGHU OD ÂżJXUD HVFXOWXUDO GH OD MX YHQWXGFXDQGRSLHUGHIXHU]DVRGHV WUH]DVDFDXVDGHODHGDGSHUGHUOD salud, perder a los hijos porque se han casado o ido a estudiar fuera de 2. En el caso de los pubertos o ado- casa, perder el respeto de los hijos, lescentes: perder cabello, perder alguna parte GHOFXHUSRSHUGHUXQHPEDUD]RHQ Â&#x2021;(OGXHORVHPDQLÂżHVWDFXDQGRVRQ tre otras cosas. traicionados por una amiga o amigo y se pierde seguridad en ĂŠl o ella, Las pĂŠrdidas antes descritas pueden FXDQGRSLHUGHQODHVSHUDQ]DGHDOJR presentarse a cualquier edad, aquĂ­ se o en alguien, perder la direcciĂłn de la GHVJORVDQ FRQ OD ÂżQDOLGDG GH KDFHU ÂżHVWDDODTXHYDQSHUGHUHOQ~PHUR comprender al lector los duelos de telefĂłnico de la chica o chico que les acuerdo a las experiencias de cada JXVWD SHUGHUVH OD ÂżHVWD HVSHUDGD etapa de vida, en conclusiĂłn, toda terminar con el novio (perder al ser pĂŠrdida es un duelo por mĂ­nima que amado), perder el celular, perder un SDUH]FD permiso, perderse su serie favorita, perder peso, perder popularidad, un animal cercano, la planta favorita, entre otras cosas. 3. Para los adultos un duelo se presenta: Â&#x2021;&XDQGRPXHUHXQIDPLOLDUXQDPL go, un conocido, cuando pierde par-


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Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 04 Agosto de 2013

ARTICULOS DE FORMACIĂ&#x201C;N

DIOS ES UN DIOS TRABAJADOR FormaciĂłn JMJ RIO 2013 A Aunque nosotros, los seres huPDQRVVHDPRVOLPLWDGRV\ODLQÂżQLWD grandeza de Dios nunca se ajuste a los conceptos humanos, podemos, sin embargo, hablar acertadamente sobre Dios. (CIC 39-43, 48) (VWDDÂżUPDFLyQTXHHQFRQWUDPRVHQ el YOUCAT (pĂĄg. 16,6), nos concede la posibilidad de mirar a Dios y verlo tambiĂŠn como un Dios trabajador, OR TXH WDPELpQ SRGHPRV FRQÂżUPDU al contemplar la descripciĂłn de la creaciĂłn en el libro del GĂŠnesis.

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tambiĂŠn comiĂłâ&#x20AC;&#x2122; (Gn 3, 1-6). El nĂşcleo del pecado es el rechazo D'LRV\ODUHFXVDFLyQGHDFHSWDU6X amor. Esto se traduce en la desobeGLHQFLDD6XV0DQGDPLHQWRV El pecado es mĂĄs que un comportamiento errĂłneo, es tambiĂŠn una debilidad fĂ­sica. En su naturaleza mĂĄs profunda, este rechazo o destrucciĂłn de algo bueno es la recusaciĂłn del Bien por excelencia, esto es, la recusaciĂłn a Dios. El pecado, en su mĂĄs profunda y terrible dimensiĂłn, es la separaciĂłn de Dios y, con eso, la separaciĂłn de la fuente de la Vida, de ahĂ­ que la muerte sea tambiĂŠn consecuencia del pecado. (cf. YOUVAT 67).

A pesar de que el hombre y la mujer hubieran tomado la libre decisiĂłn de alejarse del Padre celeste para seguir la propuesta de la serpiente, Dios no los abandonĂł. Dios no quedĂł de brazos cruzados, al contrario! El comienza a trabajar por OD UHFXSHUDFLyQ GH OD REUD GH 6XV Manos y hablando a la serpiente, promete: â&#x20AC;&#x2DC;PondrĂŠ enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la de ella. Ella te herirĂĄ la cabeza.â&#x20AC;&#x2122; (Gn domĂŠsticos, todos los animales sal- amor [1-3] (â&#x20AC;Ś) Ă&#x2030;l nos creĂł a partir 3, 15). Dios promete que de la mujer vajes y todos los animales que se GHO ÂľH[FHVRÂś GH 6X DPRU eO TXHUtD QDFHUtDHO6DOYDGRUTXHYHQFHUtDGH mueven por el sueloâ&#x20AC;&#x2122;. Dios creĂł al FRPSDUWLU 6X LQILQLWD DOHJUtD FRQ ÂżQLWLYDPHQWHDO'HPRQLR\TXLWDUtDHO ser humano a su imagen, a imagen QRVRWURV FULDWXUDV GH 6X DPRU pecado del mundo. de Dios lo creĂł. Hombre y mujer los (YOUCAT 2). creĂł.â&#x20AC;&#x2122; (Gn 1, 26-27). â&#x20AC;&#x2DC;En verdad, tanto amĂł Dios al mundo, Por ser amor, Dios nos crea por libre y que dio a su Ăşnico Hijo, para que todo Dios, bendiciendo al hombre y la desinteresado amor, por mera volun- el que cree en ĂŠl no perezca, sino mujer para la fecundidad, les entregĂł tad amorosa y sin interĂŠs, o sea: Dios que tenga vida eterna. AsĂ­ pues Dios toda la creaciĂłn, dejando a sus cui- nos crea voluntariamente, trabajĂł en la enviĂł su Ăşnico Hijo al mundo, no para GDGRVHOIUXWRGH6XWUDEDMR FUHDFLyQSRUDPRUYROXQWDULR6LHQGR condenar al mundo, sino para que creados en el amor y para el amor; el mundo sea salvado por ĂŠl.â&#x20AC;&#x2122; (Jn 3, Âľ<'LRVORVEHQGLMR\OHVGLMRÂľ6HDQ por lo tanto, necesariamente creados 16-17) fecundos y multiplĂ­quense, llenen libres, hombre y mujer escogen sela tierra y somĂŠtanla! Dominen los guir la seducciĂłn presentada por la Dios Padre enviĂł su Hijo allĂ­ donde peces del mar, las aves del cielo y serpiente que nos es ilustrada en el el ser humano llegĂł con su pecado. todos los animales que se mueven libro del GĂŠnesis: La consecuencia del pecado es la por el sueloâ&#x20AC;&#x2122;. Dios dijo: â&#x20AC;&#x2DC;Les doy, somuerte (cf. Rm. 6, 23). Pero la conbre la tierra, todas las plantas que dan â&#x20AC;&#x2DC;La serpiente era el mĂĄs astuto de secuencia del pecado tambiĂŠn es semilla y todos los ĂĄrboles que pro- todos los animales salvajes que el la maravillosa solidaridad de Dios ducen su fruto con su semilla, para 6HxRU'LRVKDEtDKHFKR(OODGLMRD quien nos envĂ­a a JesĂşs como amigo que les sirvan de alimento. Y a todos la mujer: â&#x20AC;&#x2DC;ÂżEs verdad que Dios les salvador. (cf. YOUCAT 70). los animales de la tierra, a todas las dijo: â&#x20AC;&#x2DC;No coman de ningĂşn ĂĄrbol del aves del cielo y a todos los animales jardĂ­nâ&#x20AC;&#x2122;?â&#x20AC;&#x2122; La mujer respondiĂł a la ser- Para que encontremos el camino a que se mueven por el suelo, y les doy piente: â&#x20AC;&#x2DC;Nosotros podemos comer del FDVD 'LRV QRV HQYLy 6X Ă&#x2019;QLFR +L todos los vegetales para alimentoâ&#x20AC;&#x2122;. Y fruto de los ĂĄrboles del jardĂ­n. Pero jo, que nos libertĂł del pecado, nos sobre el fruto del ĂĄrbol que estĂĄ en salvĂł de todo mal y nos condujo infaasĂ­ fue.â&#x20AC;&#x2122; (Gn 1, 28-30). el medio del jardĂ­n, Dios nos dijo: â&#x20AC;&#x2DC;No liblemente a la verdadera Vida. Ă&#x2030;l es Dios se alegra con aquello que con coman de ĂŠl, ni siquiera lo toquen, de â&#x20AC;&#x2DC;el Camino, la Verdad y la Vidaâ&#x20AC;&#x2122; (Jn. su trabajo creĂł, lo contempla y ve que lo contrario morirĂĄnâ&#x20AC;&#x2122;. Pero la serpiente 14, 6) (YOUCAT 1). todo era muy bueno (Gn 1, 31) y, sien- respondiĂł a la mujer: â&#x20AC;&#x2DC;No morirĂĄn de do el hombre y la mujer tambiĂŠn frutos ningĂşn modo. Por el contrario, Dios Dios continĂşa trabajando para que La creaciĂłn es trabajo de Dios, que de su trabajo, comparte con ellos la sabe que, en el dĂ­a en que coman 6XVDOYDFLyQOOHJXHDWRGRVSRUHVR llama a la existencia a lo que antes responsabilidad de cuidar de todo. del ĂĄrbol, vuestros ojos se abrirĂĄn, JesĂşs dijo: â&#x20AC;&#x2DC;Mi Padre siempre trabaja, no existĂ­a (Rm 4, 17). Y el Divino y serĂŠis como Dios, conocedores y yo tambiĂŠn trabajoâ&#x20AC;&#x2122;. (Jn. 5, 17). Dios, alfarero con sus manos trabaja delica- 6LQHPEDUJR'LRVQRFUHyDOKRPEUH del bien y del malâ&#x20AC;&#x2122;. La mujer vio que porque es amor, tambiĂŠn es un Dios damente en su obra, dĂĄndole forma y la mujer sĂłlo porque querĂ­a realizar serĂ­a bueno comer del ĂĄrbol, pues le que siempre trabaja. El continĂşa traH LPSULPLHQGR 6X WRTXH VHJ~Q 6X un trabajo. Hay una razĂłn mayor que era atractivo para sus ojos y deseable bajando para que todos tengan vida, y libre deseo. Un trabajo que llega a su MXVWLÂżFDODFUHDFLyQH[LVWHXQPRWLYR obtener conocimiento. CogiĂł el fruto, la tengan en abundancia. (Jn. 10, 10). iSLFHFRQODFUHDFLyQGHOKRPEUH6X para que seamos frutos del trabajo de lo comiĂł y lo dio a su marido, quien obra prima. Dios. Algo que apunta a la esencia de 'LRVUHYHODGDSRUODV6DJUDGDV(V Dijo Dios: hagamos al ser humano FULWXUDVTXHDÂżUPDQVLQHUURU'LRV segĂşn nuestra imagen y semejanza, es amor (1 Jn 4, 8). para que domine sobre los peces del mar, las aves del cielo, los animales Dios nos creĂł por libre y desinteresado â&#x20AC;&#x2DC;Al principio, Dios creĂł el cielo y la tierra. La tierra estaba desierta y vacĂ­a, las tinieblas cubrĂ­an el abismo \ HO (VStULWX GH 'LRV Ă&#x20AC;RWDED VREUH las aguas. Dios dijo: â&#x20AC;&#x2DC;Que se haga la luz!â&#x20AC;&#x2122; Y la luz se hizo. Y Dios hizo el ÂżUPDPHQWR 6HSDUy ODV DJXDV EDMR HO ÂżUPDPHQWR GH ODV DJXDV VREUH HOÂżUPDPHQWR<DVtVHKL]R'LRV dijo: â&#x20AC;&#x2DC;JĂşntense en un Ăşnico lugar las aguas que estĂĄn bajo el cielo, para TXHDSDUH]FDVXHORÂżUPHÂś<DVtVH hizo. Dios dijo: â&#x20AC;&#x2DC;Que la tierra haga brotar vegetaciĂłn: plantas, que den semillas, y ĂĄrboles fructĂ­feros, que den fruto sobre la tierra, teniendo en sĂ­ mismos la semilla de su especie.â&#x20AC;&#x2122; Y asĂ­ se hizo. Dios dijo: â&#x20AC;&#x2DC;Que se hagan OiPSDUDVHQHOÂżUPDPHQWRGHFLHOR para separar el dĂ­a de la noche. Que sirvan de seĂąales para marcar ODV ÂżHVWDV ORV GtDV \ ORV DxRV  Dios hizo dos grandes lĂĄmparas, la lĂĄmpara mayor para presidir el dĂ­a y la lĂĄmpara menor para presidir la noche, y tambiĂŠn las estrellas. Dios ORVFRORFyHQHOÂżUPDPHQWRGHOFLHOR para iluminar la tierra, y Dios dijo: â&#x20AC;&#x2DC;LlĂŠnense las aguas de seres vivos y vuelen aves sobre la tierra, bajo el ÂżUPDPHQWR GHO FLHORÂś 'LRV FUHy ORV grandes monstruos marinos y todos los seres vivos que nadan llenando las aguas, segĂşn sus especies, y todas las aves segĂşn sus especies. Y vio Dios que esto era bueno. Dios hizo los animales salvajes segĂşn sus especies, los animales domĂŠsticos segĂşn sus especies y todos los animales pequeĂąos del suelo segĂşn sus especies. Y vio Dios que esto era bueno.


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VIDAS DE SANTIDAD

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 04 Agosto de 2013

Intercesores de la Jornada Mundial de la juventud

Beato Pier Giorgio Frassat FRVVHGLRSRUFRQWDJLRGHORVHQ fermos que atendĂ­a. Descuidando su propia salud, a raĂ­z de la muerte de su abuela, falleciĂł tras seis dĂ­as de terribles sufrimientos, el 4 de julio de 1925, a los 24 aĂąos de HGDG 6X ~OWLPD SUHRFXSDFLyQ IXH ron los pobres. La vĂ­spera de su muerte, con una mano paralizada, escribiĂł un recado para un amigo, recomendĂĄndole las inyecciones de Converso, un pobre que ĂŠl atendĂ­a.

fue fundador y director del diario OLEHUDOÂł/D6WDPSD´+RPEUHLQĂ&#x20AC;X yente entre los polĂ­ticos italianos, desempeùó tambiĂŠn los cargos GH 6HQDGRU \ (PEDMDGRU HQ$OH mania. Pier Giorgio Frassati estudiĂł en VXKRJDUDQWHVGHFXUVDUVXVHV tudios primero en una escuela estatal, junto con su hermana, un aĂąo menor que ĂŠl y luego en una escuela regentada por jesuitas. AllĂ­ se asociĂł a la CongregaciĂłn Mariana y al Apostolado de la 2UDFLyQOOHJDQGRDFRPXOJDUGLD riamente. 3LHU*LRUJLRGHVDUUROOyXQDSURIXQ da vida espiritual que nunca dudĂł en compartir con sus amigos. La Santa EucaristĂ­a y la Virgen MarĂ­a fueron los dos polos de su mundo de oraciĂłn. A los 17 aĂąos de edad, en 1918, ingresĂł en la Sociedad de San Vicente de Paul y dedicĂł la mayor parte de su tiempo libre al VHUYLFLR GH ORV HQIHUPRV \ QHFH sitados, cuidando a los huĂŠrfanos y los soldados de la primera guerra PXQGLDOTXHYROYtDQDVXFDVD'H cidiĂł estudiar para ser ingeniero en PLQDV HQ OD 5HDO 8QLYHUVLGDG 3R litĂŠcnica de TurĂ­n, para poder â&#x20AC;&#x153;servir mejor a Cristo entre los minerosâ&#x20AC;?, como dijo a un amigo. Sin embargo, sus estudios, que considera a su primera tarea, no le alejaron de su actividad social y polĂ­tica. En 1919 se asociĂł a la FederaciĂłn de (VWXGLDQWHV &DWyOLFRV \ D OD $F ciĂłn CatĂłlica. OponiĂŠndose a las ideas polĂ­ticas de su padre llegĂł a ser miembro verdaderamente activo del Partido Popular que promoviĂł las enseĂąanzas de la Iglesia CatĂłlica basadas en los principios de la â&#x20AC;&#x153;Rerum Novarumâ&#x20AC;?. TambiĂŠn concibiĂł la idea de unir la )HGHUDFLyQ GH (VWXGLDQWHV &DWyOL cos a la OrganizaciĂłn CatĂłlica de Trabajadores. â&#x20AC;&#x153;La caridad no basta: necesitamos una reforma socialâ&#x20AC;?, solĂ­a decir trabajando para ambas. Los pobres y sus sufrimientos eran sus dueĂąos y ĂŠl fue para HOORV XQ YHUGDGHUR VHUYLGRU YL YLHQGR HVD RSFLyQ FRPR XQ SUL vilegio. Esta caridad no era sĂłlo para ĂŠl entregar algo a los demĂĄs VLQRHQWUHJDUVHpOPLVPRSRUHQ tero. Ello se completaba con la comuniĂłn diaria con Cristo en la EucaristĂ­a y con la adoraciĂłn nocturna, con la meditaciĂłn del himno a la caridad de San Pablo y con las palabras de Santa Catalina GH6LHQD6ROtDVDFULÂżFDUVXVYD caciones en la casa de verano de los Frassati en Pollone porque â&#x20AC;&#x153;si

Su funeral fue impresionante: las calles de la ciudad se llenaron de gente que su familia no conocĂ­a y que lloraba sin consuelo: eran los pobres y necesitados que ĂŠl habĂ­a atendido sin desmayo durante siete aĂąos; muchos de ellos quedaron sorprendidos al enterarse de que el joven que conocĂ­an pertenecĂ­a a una familia tan pudiente. 1XPHURVRV SHUHJULQRV HQ HVSH cial estudiantes y jĂłvenes, acuden DODWXPEDGH3LHU*LRUJLRSDUDVR licitar favores y aliento para poder seguir su ejemplo.

todos se van de TurĂ­n ÂżquiĂŠn se encargarĂĄ de los pobres?â&#x20AC;?. En 1921 le encontramos en RĂĄvena, D\XGDQGR FRQ HQWXVLDVPR D RU ganizar el primer congreso de Pax Romana, asociaciĂłn que se SURSRQH XQLÂżFDU D WRGRV ORV HV tudiantes catĂłlicos del mundo SDUDWUDEDMDUMXQWRVSRUODSD]XQL versal. Pier Giorgio se dedicĂł tambiĂŠn DORVGHSRUWHVXQRGHVXVIDYR ritos fue escalar montaĂąas. Las excursiones que organizaba con sus amigos, â&#x20AC;&#x153;I tipi loschiâ&#x20AC;?, eran SDUD pO RSRUWXQLGDGHV GH DSRV tolado. SolĂ­a ir al teatro, a la Ăłpera y a los museos; amaba el arte y la mĂşsica \DPHQXGRFLWDEDWUR]RVGH'DQ te. Los vehementes sermones de Savonarola y los escritos de Santa Catalina de Siena le impulsaron a ingresar en la Tercera Orden de Santo Domingo, en 1922. Quiso llamarse JerĂłnimo, no como el GH OD %LEOLD VLQR FRPR VX Kp URHHOSUHGLFDGRUGRPLQLFR\UH IRUPDGRU GHO 5HQDFLPLHQWR Ă&#x20AC;R rentino, JerĂłnimo Savonarola:

â&#x20AC;&#x153;Soy un ferviente admirador de ese fraile, que muriĂł como santo en la hogueraâ&#x20AC;?, le escribiĂł un dĂ­a a un amigo. &RPRVXSDGUHIXHXQDFpUULPRDQWL fascista y nunca escondiĂł sus ideas polĂ­ticas. A menudo se vio envuelto en riĂąas con anticlericales comunistas SULPHUR \ OXHJR FRQ IDVFLVWDV 3DU WLFLSDQGRHQXQDGHPRVWUDFLyQRUJD nizada por la Iglesia en Roma, sufriĂł la violencia de la policĂ­a y se puso al lado de otros jĂłvenes aferrando la bandera que la guardia real habĂ­a arrancado de otras manos. Ă&#x2030;l la levantĂł aĂşn mĂĄs, usando el asta para parar los golpes de los guardias. Justo cuando estaba para recibirse, Pier Giorgio enfermĂł de poliomielitis, HQIHUPHGDG TXH VHJ~Q ORV PpGL PpGL

(O3DSD-XDQ3DEOR,,GHVSXpVGHKD ber visitado su tumba en Pollone, en 1989 dijo: â&#x20AC;&#x2DC;Quiero rendir homenaje a un joven que supo ser testigo de &ULVWRFRQVLQJXODUHÂżFDFLDHQHVWH siglo nuestro. Yo tambiĂŠn conocĂ­, en PL MXYHQWXG OD EHQpÂżFD LQĂ&#x20AC;XHQFLD de su ejemplo, y cuando estudiaba quedĂŠ marcado por la fuerza de su testimonio cristiano´. (OGH0D\RGHHQOD3OD za de San Pedro, abarrotada por PLOHV GH ÂżHOHV HO 3DSD -XDQ 3DEOR ,, EHDWLÂżFy D 3LHU *LRUJLR Frassati, â&#x20AC;&#x153;el hombre de las ocho bienaventuranzasâ&#x20AC;?. Sus restos PRUWDOHVVHWUDVODGDURQGHODWXP ba de la familia del cementerio de Pollone a la Catedral de TurĂ­n. â&#x20AC;&#x153;Cada dĂ­a comprendo mejor la gracia de ser catĂłlico. Vivir sin IH VLQ XQ SDWULPRQLR TXH GHIHQ der, sin mantener una lucha por la Verdad no es vivir, sino ir WLUDQGR ,QFOXVR D WUDYpV GH FD GDGHVLOXVLyQWHQHPRVTXHUHFRU dar que somos los Ăşnicos que poseem pos eemos os la ver verdad dadâ&#x20AC;?. dad â&#x20AC;?. poseemos verdadâ&#x20AC;?.


LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 04 Agosto de 2013

SECCIÓN INFANTIL En estas palabras que dice Jesús hay algunas que estan desordenadas. Ordenalas sílabas de cada una para poder leer la oración.

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LA VOZ

Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 04 Agosto de 2013


La voz 4 de agosto 2013  

Alimentense de su Fe y no se Empachen con otras cosas. II Congreso Diocesano por la Vida. Dios es un Dios Trabajador

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